Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Антинаркотическое воспитание конфликтологов на предметах лингвистического цикла. Монография
.pdf
обоснованные и экономически эффективные меры политики в отношении алкоголя, которые принесут пользу людям и обществам.
Мы глубоко обеспокоены тем фактом, что наши правительства
опасно отстают в выполнении своих обязательств по обеспечению
лучшей жизни для всех путем борьбы с наносимым алкоголем ущербом.
Независимые научные исследования показывают, что наиболее
эффективные меры алкогольной политики имеет колоссальный и в
значительной степени неиспользованный потенциал для укрепления
здоровья, содействия развитию и защиты особо уязвимых групп населения, таких как дети, молодежь, женщины и люди в обедневших и
маргинальных общинах. Например, инвестиции в размере 1 доллара
США в осуществление наиболее эффективных мер алкогольной политики в результате приносят доход в размере 9 долларов США. Эти меры алкогольной политики являются важными средствами помогающими достичь Целей устойчивого развития.
Отсутствие прогресса в осуществлении политики и обеспечении ее соблюдения с момента принятия Глобальной стратегии ВОЗ по
сокращению вредного употребления алкоголя в 2010 году наглядно
демонстрирует необходимость принятия обязательного для исполнения международного соглашения.
Поэтому мы призываем принять Рамочную конвенцию о контроле над алкоголем. В эпоху Повестки дня на период до 2030 года
устойчивое развитие будет невозможно без возобновления на самом
высоком уровне политических обязательств и постоянных, основанных на фактических данных действий по предотвращению и сокращению вызванного алкоголем ущерба.
Настало время для правительств придать решениям в отношении алкогольной политики тот приоритет, который они заслуживают
для обеспечения развития для всех1.
Для эмоционального восприятия текста резолюции изучению
его целесообразно предпослать эмблему, скопированную из того же
выпуска бюллетеня «Феникс» (рис. 2.7).
1
Красовский К. С. 69-й Всемирный … // Феникс. 2018. № 15 (322).
С. 2–3.
71
Рис. 2.7. Эмблема 69-го Всемирного конгресса ИОГТ
Рассмотрение эмблемы может стать первым лингвистическим
заданием. Как перевести девиз этого события? Добившись правильного перевода, преподавателю стоит еще раз напомнить студентамконфликтологам, что трезвость – это стиль жизни, обращенный в будущее.
Более земные, человечные вопросы затрагиваются в информации о досуговой работе гамбургской общины ИОГТ Steilshoop. Они
повествуют о воскресных выездах безалкогольного сообщества в различные германские города, а также в ближнее (для Гамбурга) зарубежье. На страницах «Феникса» представлены сами тексты немецких
трезвенников, их перевод на русский язык, а также фотографии памятных мест. Одно из таких сообщений описывает масштабную акцию, в
которой участвовали корреспонденты «Феникса». Студентов можно
ознакомить с немецким текстом, а потом сравнить их творчество с
русским переводом.
7. Guttemplertag in Nürtingen
Neben einem groЯen kulturellen Programm und dem Wiedersehen git Guttemplerfreunden aus dem In- und Ausland mцchte ich kurz über zwei
weitere Punkte des Guttemplertages berichten. Zum einen geht es um die
Fachtagung mit dem Thema “Sucht” und “Psyche”. Hierbei ragten neben
72
dem Fachvortrag für mich zwei Erlebnisberichte von zwei Mitmenschen
heraus, die ьber ihre Schwierigkeiten mit einer Doppeldiagnose berichteten.
Hierbei ging es neben der Sucht vor allen Dingen um Depressionen und
Psychosen. Von diesen Erlebnisberichten war nicht nur ich emotional sehr
berührt. Der zweite Punkt war die Vorstellung des “Generationenprojekt” in
Zusammenarbeit mit dem Kinderschutzbund und “KIM” (Kinder im Mittelpunkt). Hierbei wird das Hauptaugenmerk auf die Erhaltung der Ideen
der Guttempler gerichtet. So wurde unter anderem vorgeschlagen, die
Kinder und Enkelkinder mit in die Guttemplergemeinschaften mitzunehmen. Die ersten praktischen Erfahrungen machten ein paar
“TeilgroЯeltern”, die einige Kinder nach dem Gutteplerball in das Camp
der Kinder wieder zurьckbrachten.
Ulli Spangenberg1
Седьмой день ИОГТ в Нюртингене
Я хочу кратко рассказать о том, что было там, кроме встречи
друзей ИОГТ из Германии и из-за границы и грандиозной культурной
программы. Во-первых, состоялись профессиональные слушания на
тему “Зависимость и душа”. На них, кроме профессионального доклада, особенно меня поразили два сообщения о личных переживаниях
людей, которые рассказали об их трудностях в связи с двойным диагнозом: зависимость от различных веществ и депрессии и психозы.
Не я один был эмоционально очень затронут рассказами об этих переживаниях.
Во-вторых, прошли чтения в рамках “Проекта поколений” о
взаимодействии с “Союзом по защите детей” и “KIM” (расшифровка и
перевод данной аббревиатуры “Дети в центре [внимания]”). При этом
в качестве главной задачи рассматривалось сохранение идей ИОГТ.
Среди прочего было предложено принимать детей и внуков в общины
ИОГТ (как помнят читатели “Феникса”, общинами там называют первичные организации ИОГТ, аналогичные нашим клубам трезвости).
Первые практические шаги к тому сделали “временные бабушки и дедушки”, которые после бала ИОГТ проводили некоторых детей в их
детский лагерь.
Улли Шпангенберг2
1
Привет от наших друзей // Феникс. 2015. № 10 (255). С. 3.
2
Там же.
73
Значительно короче вышеперечисленных текстов был документ, опубликованный в бюллетене «Феникс» в 2017 году:
Order Issued by the Military Revolutionary Committee
1. Until further order the production of alcohol and alcoholic drinks
is prohibited.
2. It is ordered to all producers of alcohol and alcoholic drinks to
inform not later than on the 27th inst. of the exact site of their stores.
3. All culprits against this order will be tried by a Military Revolu-
tionary Court.
THE MILITARY REVOLUTIONARY COMMITTEE1.
Текст был очень актуален в год столетия Октябрьского переворота. Перевод документа позволит студентам понять, что в первые годы своей власти большевики не решились отменить это социально
ценное установление царского и Временного правительства (сухой
закон). 26 октября 1917 года Военно-революционный комитет опубликовал в Петрограде приказ:
1. Впредь до особого распоряжения воспрещается производ-
ство алкоголя и всяких алкогольных напитков.
2. Предписывается всем владельцам спиртовых и винных складов, всем фабрикантам алкоголя и алкогольных напитков не позже 27го сего месяца довести до сведения о точном местонахождении склада.
3. Виновные в неисполнении приказа будут преданы Военнореволюционному суду2.
Поэтический аспект утверждения трезвого образа жизни можно охарактеризовать с помощью известнейшего стихотворения Э. Дикинсон:
To fight aloud, is very brave –
But gallanter, I know
Who charge within the bosom
The Cavalry of Woe –
Who win, and nations do not see –
Who fall – and none observe –
Whose dying eyes, no Country
Regards with patriot love –
1
В курганах книг // Феникс. 2017. № 11 (293). С. 5.
2
Там же.
74
We trust, in plumed procession
For such, the Angels go –
Rank after Rank, with even feet –
And Uniforms of Snow.
Самый распространенный русский вариант – перевод
А. Гаврилова:
Сражаться в битве – смелым быть –
Но те смелей в сто крат,
Кто в Сердце атакует Грусть
И Конницу Утрат –
Кто побеждал не на виду –
Кто незаметно пал –
И умирая, взгляд страны
С любовью не искал.
Я верю, что парадом
В торжественном строю –
Проходят Ангелы в их честь –
Чеканя шаг – в Раю1.
Такой текст и его блестящий перевод позволят обсудить со
студентами причины трудностей в утверждении трезвого образа жизни в нашей стране и в мире в целом.
В настоящее время на магистра-конфликтолога учится в КНИТУ
студентка Е. И. Коновалова. Она в прямом смысле слова вписала свое
имя в историю международного трезвеннического движения. На ее
интересный материал в редакцию бюллетеня «Феникс» пришел оригинальнейший отклик из… дальнего зарубежья!
«Меня тронул … стих Алисы Коноваловой “Верните в моду
красоту / и звук речей без мата / Верните душам чистоту / без пьяного
умата”. Я представила его на русском и немецком языках, а поскольку
стих в дословном переводе не звучит так хорошо, как в оригинале, я
пыталась перевести его в стихах:
1
Ловчев В. М. Вновь про «Двадцать один год спустя» // Феникс. 2015.
№ 11 (256). С. 6.
75
Gebt der Mode die Schoenheit zurueck,
verdammt das Fluchen aus der Rede.
Gebt den Seelen die Reinheit zurueck
Und Klarsicht ohne der Trunkenheit Nebel.
Petra Fellmu th, IOGT-Gemeinschaft Sine Crapula, Berlin»1
На занятиях по иностранному языку студентам можно поставить творческую задачу – проверить, насколько адекватно немецкая
трезвенница перевела текст их однокашницы. А они сами уже мысленно сделают вывод о том, какой широкий резонанс может приобрести их профессиональное участие в профилактике наркотических проблем.
Наряду с длинными текстами, перевод которых займет значительную часть занятия, преподаватель всегда нуждается в совсем коротких текстах, перевод которых займет 1–2 минуты. Примером оперативного получения таких текстов может служить апрельский выпуск
бюллетеня «Феникс» сего года2. В нем была осуществлена перепечатка иллюстрации из новейшего выпуска упомянутого выше журнала
берлинских трезвенников Contact actuell.
Рис. 2.8. Головоломка из журнала берлинских трезвенников
1
Резонанс // Феникс. 2017. № 10 (292). С. 8.
2
Вам, сообразительные … // Феникс. 2018. № 7 (314). С. 5.
76
Продемонстрировав иллюстрацию, можно еще раз показать
студентам-конфликтологам суть лингвистической загадки: «Что такое
SOBERLIN»? Данный текст является исключительно технологичным с
точки зрения трезвеннического воспитания. Элементарное произнесение вслух разгадки и ее правильного перевода, уже является фактом
разрушения порочного стереотипа: «Все немцы пьют пиво или
шнапс».
Рис. 2.9. Английская листовка времен Второй мировой войны,
призывающая сократить потребление алкоголя
Важным методическим материалом для построения занятий по
политической конфликтологии являются листовки политических партий и общественных движений. В бюллетене «Феникс» была опубликована листовка времен Второй мировой войны из музея-бункера
У. Черчилля1 (рис. 2.9). Данная листовка помогает изучать междуна-
1
Ловчев В. М. Обращение к добросовестным читателям, или Что та-
кое «Пронаркотическая культурная добавка» // Феникс. 2017. № 14
(296). С. 12.
77
родные политические конфликты. Однако она служит, конечно, и антинаркотическому воспитанию. Она подчеркивает целесообразность
ситуационного воздержания от алкоголя (в английском примере –
один раз в неделю). Ее призыв органично укладывается в тренд современной профилактики наркотизации: чем меньше алкоголя, тем лучше.
Завершая обсуждения листовки из далекого Лондона, преподаватель обязан показать логическое следствие данной формулы. Если
«алкоголя чем меньше, тем лучше», то идеальной формой потребления
алкоголя будет… нулевая. Полное воздержание от алкоголя будет согласно данной формуле наилучшей моделью питейного поведения.
На заключительном занятии зимнего семестра в конце декабря
хорошо бы поздравить студентов с наступающим праздником следующим веселым заданием:
С НОВЫМ ГОДОМ! З НОВИМ РОКОМ!
Me rry Chris tmas and happ y New Yea r!
Frohe Weihnachten und ein glueckliches Neues Jahr!
J o y e u x N o e l e t b o n n e a n n e e !
Prettige kerstdagen en gelukkig Nieuwjaar!
G o d t n y t t a r ! G l e d e l i g j u l !
Feliz Aсo Nuevo y Feliz Navidad!
Feliz Ano Novo e Feliz Natal!
Felice anno nuovo e buon Natale!
Яна ел белян! Наа чылнан!
Veselé Vianoce a Šťastný Nový Rok!
Kellemes Karácsonyi Ünnepeket és Boldog Új Évet!
Оригинал задания, опубликованный в новогоднем выпуске
бюллетеня «Феникс»1, был исполнен разными шрифтами, разными
размерами и разными цветами, т. е. уже при первом взгляде на него
создавалось хорошее настроение. Желающие получить многоцветную
версию данного задания могут написать автору по электронной почте
(v.lov4ev@yandex.ru).
Для удержания в эмоциональной памяти студентов антинаркотического компонента следует после завершения работы над переводом подчеркнуть: так поздравляют своих друзей казанские трезвенни-
1
С Новым годом! // Феникс. 2017. № 25 (307). С. 1.
78
ки. Толковый студент сам сделает вывод, что трезвые люди встречаются во многих странах мира.
2.4. Назад в будущее
Для того чтобы успешно подготовить специалистаконфликтолога третьего тысячелетия, надо обратиться к прошлому.
К опыту российской школы, утраченному после коммунистического
переворота в 1917 году. В дореволюционной России высококвалифи-
цированных гуманитариев отличало хорошее знание классических
языков, чем они были обязаны гимназическому образованию.
Ныне существенный простор для экспансии пронаркотического культурного поля открывается в зазоре между классическими языками (в первую очередь, латынью) и современным русским языком.
В первой главе монографии уже шла речь о неадекватной форме восприятия якобы древнеримской поговорки “In vino veritas”. Достаточно
длинный следующий сюжет призван разъяснить механизм формирования и распространения пронаркотического культурного поля и
предоставить материал для его оперативного демонтажа.
Любая социальная группа хочет соотнести свое современное
состояние с предшественниками. Студенчество не является исключением. Вот почему стабилен интерес к средневековым студентам –
к вагантам, оставившим существенный след в истории мировой лите-
ратуры. Однако по прошествии веков их творчество подверглось
проалкогольной интерпретации. В «эпоху застоя» одним из наиболее
значительных элементов музыкальной и в целом духовной культуры
нашей Родины стал диск Д. Тухманова «По волне моей памяти» (выпущен в 1975 году, в Казани получил широкое распространение во
второй половине 1976 года). Чарующие ритмы Д. Тухманова если не
затмили, то, по крайней мере, на год потеснили в сердцах молодежи
народного любимца В. Высоцкого. В годы, когда готовилась общенародная кампания по изучению Малой земли и Целины, возникла альтернатива в виде шедевров мировой культуры, переложенных на язык
современных ритмов. Это было действительно мастерское произведение. Самой «забойной» частью диска была песня ваганта. В Казани
она раздавалась из многих окон и даже считалась неофициальным
гимном общежития историко-филологического факультета Казанского
государственного университета. Образ студента в песне точно увязывался с популярным тогда понятием «балдежь». И лишь единицы,
79
нашедшие оригинал стихотворения «Прощание со Швабией», обнаруживали, что смысл в него вагант вкладывал другой. Смысловой точкой
песни была хмельная пирушка. А вот, чем завершал свой стих средневековый студент:
Вот и все! Прости-прощай,
Разлюбезный швабский край!
Захотел твой житель
увидать науки свет!..
Здравствуй, университет,
мудрости обитель!
Здравствуй, разума чертог!
Пусть вступлю на твой порог
с видом удрученным,
но пройдет ученья срок,
стану сам ученым.
Мыслью сделаюсь крылат
в гордых этих стенах,
чтоб открыть заветный вклад
знаний драгоценных!1
Сопоставление текста песни и ее литературной основы свидетельствовало о том, что Д. Тухманов «усек» самую «скучную» часть
творчества вагантов, а именно их гордость, за то, что они становятся
частью интеллектуальной элиты. Вне поля зрения остался культ знаний. А ведь ваганты оставили, кроме того, подлинный гимн профессионализму – стихотворение «Любовь к филологии», написанное так
же живо, бойко, но лишенное пронаркотического содержания. Таков
был уровень осмысления автором «казуса ваганта» в 90-е годы прошлого века, итог изысканиям того периода был подведен в итоговой
монографии 2000 года.
Расширение пронаркотического культурного поля не завершилось на популярном в 70-е годы диске. Пусть проалкогольная, но трогательная, лиричная сцена прощания на реке обернулась похабной
сценой в бане. Речь идет о вульгарной интерпретации музыкального
шедевра Д. Тухманова в ремейке «Старые песни о главном – III».
1
Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов. С. 433.
80
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]