Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Антинаркотическое воспитание конфликтологов на предметах лингвистического цикла. Монография
.pdf
Данный эпизод не является досужим домыслом переводчика
М. Спивак. Просмотр английского оригинала эпопеи показывает аналогичные причины плохого старта благородного социального проекта
(в познавательных целях аббревиатура и ее расшифровка выделены
жирным шрифтом, оригинал такого выделения не содержит).
«Harry laid down his quill too, having just finished predicting his
own death by decapitation. “What's in the box?” he asked, pointing at it.
“Funny you should ask”, said Hermione, with a nasty look at Ron. She took
off the lid and showed them the contents. Inside were about fifty badges, all
of different colors, but all bearing the same letters: S. P. E. W. “Spew?”
said Harry, picking up a badge and looking at it. “What's this about?” “Not
spew” said Hermione impatiently. “It's S-P-E-W. Stands for the Society for
the Promotion of Elfish Welfare”. “Never heard of it”, said Ron. “Well, of
course you haven't”, said Hermione briskly, “I've only just started it”.
“Yeah?” said Ron in mild surprise. “How many members have you got?”
“Well–if you two join–three”, said Hermione.
“And you think we want to walk around wearing badges saying
“spew”, do you?” said Ron. “S-P-E-W!” said Hermione hotly. “I was going
to put Stop the Outrageous Abuse of Our Fellow Magical Creatures and
Campaign for a Change in Their Legal Status–but it wouldn't fit. So that's
the heading of our manifesto”1.
Итак, на значках, сделанных отличницей, стояла повелительная
форма от глагола «блевать». Нельзя сказать, что она вдохновляла
юных английских джентльменов. Знатоки подсчитали, что организация Гермионы в период своего максимального влияния насчитывала
всего пять членов, включая саму очаровательную отличницу. Встретив
сначала эту идею скептически, фактически отказав в поддержке подруге, в ПУКНИ вступили Гарри Поттер и его друг Рон. Но от этого
оказалось мало проку. Промучившись год, Гермиона прекращает свой
социальный эксперимент и начинает искать другие формы продвижения «эльфозащитной» идеи2.
Надо отдать должное переводу М. Спивак, которая подобрала
относительно благозвучное истолкование английского текста. Показательно также, что для ключевого слова она сохранила повелительное
1
Rowling J. K. Harry Potter and the Goblet of Fire [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://www.inlibrary.org/book-24- 25.html.
2
Гражданская Ассоциация Восстановления Независимости Эльфов.
[Электронный ресурс]. Режим доступа: ru.harrypotter.wikia. com/wiki.
41
наклонение. Ее предшественники менее стеснялись в выражениях. Перевод «Росмэн» звучит не иначе как Г.А.В.Н.Э (т. е. Гражданская Ассоциация Восстановления Независимости Эльфов). Равен ему по резкости был так называемый народный перевод З.А.Д (Защита Автономии Домовых)1. К тому же предшественники М. Спивак поменяли глагол повелительного наклонения на существительное.
Ж.-Ф. Менар, переводя роман на французский язык, также
предлагает более деликатную трактовку английского глагола, заменяя
его прилагательным sale (грязный, подлый): S.A.L.E. Общество помощи освобождению эльфов.
«– Qu'est-ce qu'il y a, dans cette boоte? demanda-t-il.
– C'est drфle que tu me le demandes, répondit Hermione en jetant а
Ron un regard mauvais. Elle ouvrit la boоte et leur montra son contenu.
A l'interieur, il y avait une cinquantaine de badges de differentes couleurs
qui portaient tous les mкmes lettres: S.A.L.E.
– Sale? dit Harry en prenant un des badges pour l'examiner. Qu'estce que c'est que зa?
– Pas sale, repliqua Hermione, d'un ton agace. Il faut dire S-A-L-E.
Зa signifie Société d'Aide а la Libйration des Elfes.
– Jamais entendu parler, dit Ron.
– Bien sur que non, répondit sиchement Hermione. C'est moi qui
viens de la créer.
– Ah bon? dit Ron, vaguement surpris. Et tu as combien de
membres?
– Si vous adhérez, зa fera trois.
– Et tu crois qu'on va se promener avec des badges sur lesquels il
est écrit sale ? dit Ron.
– S-A-L-E! répéta Hermione avec ardeur. Au début, je voulais
l'appeler : Arrкtons les Mauvais Traitements Scandaleusement Infligés а
nos Amies les Créatures Magiques et Luttons pour un Changement de leur
Statut, mais les badges étaient trop petits. J'ai donc fini par choisir ce nomlа et voici notre profession de foi. Elle brandit sous leur nez la liasse de
parchemins.
– J'ai fait des recherches poussées а la bibliotheque. L'esclavage des
elfes a commencé il y a des siécles, je n'arrive pas а croire que personne
n'ait jamais rien fait contre jusqu' а aujourd'hui.
1
Гражданская Ассоциация Восстановления Независимости Эльфов
[Электронный ресурс]. Режим доступа: ru.harrypotter.wikia. com/wiki
42
– Hermione, ouvre un peu tes oreilles, dit Ron d'une voix forte. Ils –
aimentća. Ils aiment vivre en esclavage !»1
Воспитание рассматривается как планомерное и целенаправленное воздействие на сознание человека с целью формирования
определенных установок, принципов, этических стереотипов, ценностных ориентаций2. Анализ моделей воспитания показывает, что в
большинстве успешно реализуемых концепций воспитание трактуется
как управление процессом развития личности посредством создания
благоприятных для этого условий, к которым относятся воспитательная среда, мотивация обучающихся, личность воспитателя3. В антинаркотическом воспитании базовым остается один из самых древних
педагогических приемов: «Делай, как я». Глубина пронаркотических
пристрастий в нашем обществе требует минимальной назидательности
при максимальной готовности демонстрировать свою позицию и ее
основы. Превращение учебных предметов в лекции по пропаганде
трезвого здорового образа жизни неэффективно, да и будет вопиющим
нарушением учебного плана. Минимальные временные затраты дает
одношаговая антинаркотическая ассоциация.
При изучении темы «Портрет. Внешность» студентам можно
предложить для описания два родственных изображения. После публикации в информационном бюллетене «Феникс»4 этот рисунок был
многократно воспроизведен в трезвеннической прессе СНГ, выпускался в виде малого плаката центром «Выбор», переведен на белорусский
язык.
Данная картинка ярко иллюстрирует сексуальную неразборчивость выпившего человека. Поэтому работу по заданной тематике
можно рассматривать не только с образовательной точки зрения, но и
1
Rowling J. K. Harry Potter et la Coupe de Feu.Traduit de l'anglais par
Jean-Francois Menard [Электронный ресурс]. Режим доступа
https://docs.wixstatic.com/ugd/ca0cb2_4a62f024e37649ce8ac26d303e651e
fb.pdf
2
Барабанов В. П., Макарова О. Ю. Научное обоснование концепции
развития воспитательной системы высшего учебного заведения //
Вестн. Казанского технологического ун-та. 2012. Т. 15. № 8. С. 418.
3
Барабанов В. П., Макарова О. Ю. Указ. соч. С. 417.
4
До и после шести кружек пива // Приложение к «Фениксу». № 32.
1994. С. 1.
43
с воспитательной, как пример наглядной агитации здорового образа
жизни подрастающего поколения, в том числе студенчества.
Рис. 1.8. «До и после шести кружек пива»
В антинаркотической работе преподавателя следует существеннейшим образом повысить роль невербальных элементов воздействия. Например, большой любовью пользовался среди казанских волонтеров подарок генерального секретаря ИОГТ Франции П. Хаусвальда (1939–2006) – значки организации «Трезвое вождение».
В 80-е гг. прошлого века П. Хаусвальд руководил общественной организацией, занимавшейся во Франции профилактикой пьянства
за рулем. И он презентовал символику своим казанским друзьям.
Двухцветный сине-желтый значок свободен от типичных агиток советской эпохи: разбитых машин и покалеченных людей, навевающих
мысль: «Зачем я пил?!». Линия посередине значка напоминает о крутом вираже, о радости безопасного движения на большой скорости, но
не клеймит его обладателя как потенциального алкоголика. Как и всякая эмблема, она сообщает совокупность мыслей, помогает уяснить
определенную идею. Mens immota manet. Мысль пребывает неподвижной.
44
Рис. 1.9. Значок французской профилактической организации
«Трезвое вождение»
Никто из членов Казанского отделения МНАТ не был тогда
водителем, но за обладание этой символикой развернулась подлинная
борьба (число значков было значительно меньше числа МНАТовцев и
их друзей). Видимо, сказывались достоинства изображения: убедительность, лаконичность, отсутствие провокационности. Хотя, конечно, обаяния значку придавала и сама надпись на французском языке.
Порой в начале нулевых годов самих словосочетаний «французский
трезвенник» или «французский трезвеннический значок» было достаточно, чтобы обеспечить внимание удивленного собеседника или корреспондента СМИ. В настоящее время благодаря интенсивным культурным контактам Казани и Парижа материалы с родины Д’Артаньяна
потеряли характер уникального артефакта, однако в учебной аудитории вещи из Франции по-прежнему играют важную методическую роль.
На заре своей истории, в XIX веке, трезвеннические организации различных стран любили отождествлять себя с яркими, драматическими образами. Юношеский максимализм, задиристость читались в
этих символах. Например, на спасательном круге, который бросает
мужественный человек (с аббревиатурой IOGT на жилете), написано:
«Для спасения от алкогольной нужды, для защиты здоровья»
(см. рис. 1.10). Эта гравюра была опубликована в юношеском журнале
ИОГТ Германии в 1902 году1. Да и сама организация была юной.
ИОГТ Германии едва исполнилось полтора десятка лет.
1
Koss A. Zur Geschichte der Internationalen Organisation der Guttempler.
Lueneburg, 1985. S. 666.
45
В конце 10-х гг. XXI века значительную часть молодежи привлекает романтика викингов. Большой популярностью среди студенчества пользуется канадско-ирландский сериал «Викинги», начавшийся в 2013 году и ныне насчитывающий уже пять сезонов. Обсуждение
завоеваний викингов может проложить хороший мостик от предмета
«Иностранный язык» к предметам «Конфликтология международных
отношений», «Политические конфликты», «Межкультурные коммуникации и конфликты», «Этнографическая карта мира» и др.
Рис. 1.10. Суровая романтика северных мореходов
использовалась в профилактической работе в начале ХХ века
46
Глава 2. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА АНТИНАРКОТИЧЕСКОГО
ВОСПИТАНИЯ КОНФЛИКТОЛОГОВ НА ПРЕДМЕТАХ
ЛИНГВИСТИЧЕСКОГО ЦИКЛА
Эпиграфом к следующей части монографии может послужить
один из самых ярких шедевров отечественного кинематографа –
фильм Георгия Данелии «Осенний марафон»1. Одна из его сюжетных
линий непосредственно относится к теме данной монографии. В Ленинград приезжает профессор из Дании Б. Хансон. Успешный высококвалифицированный специалист имеет возможность преодолеть все
препоны «железного занавеса» и поработать над текстами Ф. М. Достоевского среди носителей русского языка2. Каждая минута для него –
уникальный учебник разговорного языка и нравов. Переводчик спортивен: каждое утро он начинает с длительной пробежки по еще пустынным улицам северной столицы России. В итоге персонаж попадает в вытрезвитель и от международного скандала уберегает лишь особенность советской правоохранительной системы (жестокость законов
корректируется необязательностью их исполнения). Всем своим поведением датский переводчик опровергает распространенные современные мифы о причинах пьянства и алкоголизма:
1. Дурное влияние родителей? Вероятность пребывания отца
Хансона в советском вытрезвителе нулевая.
2. Люди пьют от тяжелой жизни, от бедности? Дания – одна из
самых процветающих стран мира; датский профессор наверняка очень
обеспеченный человек.
3. К пьяной разрядке вынуждает человека скучный монотон-
ный труд? Переводить сочинения Федора Михайловича Достоевского
1
Осенний марафон [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.
wikipedia.org/wiki / Осенний_марафон.
2
О добросовестности переводчика Билла Хансона свидетельствует
диалог, породивший несколько крылатых слов в разговорном русском
языке: «–Насколько я помню, у Достоевского сказано: “За кого ты се-
бя почитаешь, фря ты эдакая, облизьяна зеленая?” У вас правильно
“грюн эпе” – обезьяна. А у него же “облизьяна”. Сленг. <…>
– Андрей, я думал, что “облизьяна” – это неправильная печать.
– Нет, это правильная печать» (Осенний марафон. Викцитатник [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikiquote.org/wiki/Осенний_марафон).
47
в городе, где, вероятно, и разворачивается действие романов классика –
что может быть более вдохновляющим?
4. Люди пьют из-за того, что мало занимаются физкультурой и
спортом? Когда еще почти весь Ленинград спит, Хансон уже занимается оздоровительным бегом. Да еще пытается приобщить к этой полезной привычке своего совсем неспортивного друга – советского переводчика.
Задав эти вопросы и не получив от первокурсников внятного,
убедительного для них самих ответа1, преподавателю следует обсудить следующее: является ли анализируемый «Казус Хансона» уникальным явлением, произошедшим только в жизни одного датского
переводчика, волею случая попавшего в страну, завершающую построение коммунизма?2 На этот вопрос юным конфликтологам будет
ответить значительно проще. Такие примеры можно найти гораздо
ближе, чем в далекой благополучной Дании. И вот что любопытно будет осознать! Никто из советских людей не мечтал сделаться завсегдатаем наркологических стационаров, но данные лечебные заведения
регулярно набирают свою клиентуру. Нет ничего привлекательного в
том, чтобы равномерно измазать свои легкие табачным дегтем. Однако
поколения курильщиков все воспроизводятся и воспроизводятся, и
конца им не видно. Хотя каждое последующее поколение курильщиков имеет перед глазами страдающее поколение предыдущее. Видит,
как оно мается, тратит очень большие деньги, лишь бы бросить курить
(и часто без успешно, оставаясь без денег, но при своей табачной зависимости). Трудно предположить, что в нашей стране существует многовековой, разветвленный, охватывающий десятки миллионов людей
«заговор мазохистов» – людей, форсированно разрушающих собственное здоровье за собственные же (и большие!) деньги. Объяснить
студентам-конфликтологам последовательно «самовредящее» поведение многих-многих поколений призвана теория пронаркотического
культурного поля3.
1
Предмет «Введение в наркоконфликтологию» студентам предстоит
изучать только на третьем курсе.
2
Фильм «Осенний марафон» был снят в 1979 году. Согласно действу-
ющей тогда программе правящей Коммунистической партии в СССР
коммунизм должен был быть построен в конце 70-х гг. ХХ века.
3
Поскольку эта теория достаточно подробно освещена в печатной
продукции КНИТУ в 10-е гг. ХХI века, то в данном разделе дается ее
48
Пронаркотическое культурное поле – это логическая абстракция, составляющая пронаркотическую смысловую нагрузку как шедевров, так и произведений массовой культуры. Однако пронаркотическое культурное поле не является чисто логической конструкцией.
Пронаркотическое культурное поле реально существует, воспроизводится, имеет тенденцию к расширению. Пронаркотическая система
ценностей выражается в пронаркотическом поведении, в следовании
пронаркотическим ритуалам. Внешне пронаркотическое культурное
поле украшает себя пронаркотическими символами.
Каждое следующее поколение воспринимает наркотические
обычаи именно благодаря пронаркотическому культурному полю.
Именно пронаркотическое культурное поле делает привлекательным
пронаркотические поступки, готовит человека к физиологическим актам потребления тех или иных психоактивных веществ. Люди, как
правило, замечают воздействие на них рекламы. Последняя изображает в привлекательных красках свойства товара – вина или табака. Пронаркотическое культурное поле тонко формирует у наших сограждан
представление о допустимости и относительной безвредности употребления легальных наркотиков (алкоголя и табака), а также о целесообразности их применения в повседневном быту и при социально
значимых актах.
В повседневной жизни, в спокойном положении заметить влияние пронаркотического культурного поля можно лишь при весьма
значительном интеллектуальном усилии, зато оно становится очевидным в процессе эволюции, а также при внешних и внутренних конфликтах (тут можно видеть определенный аналог с электромагнитными и гравитационными полями, действие которых становится заметным невооруженным взглядом именно в динамике). Общее с естественными полями проявляется в гносеологическом (познавательном)
и аксиологическом (оценочном) отношении. Знают люди или нет, но
все вокруг пропитывает гравитационное поле. С законами тяготения
приходится считаться всем: бедным и богатым, молодым и старым,
мужчинам и женщинам. Нравится нам или нет, но современную куль-
кратчайшая характеристика, прежде чем перейти к собственно лингвистическим аспектам темы. В обобщающем виде теория пронаркотического культурного поля изложена в монографии: Ловчев В. М. Отречение от Диониса (к вопросу о возможности культурологического подхода к профилактике наркотизации). Казань: Изд-во КНИТУ, 2015. 304 с.
49
туру России и европейских стран пропитывает пронаркотическое
культурное поле. Именно оно заставляет великих мастеров и бездарных ремесленников от культуры наращивать информацию в пользу
потребления ПАВ и вычитать информацию, критическую к таковым.
Правомерно ли применять к общественным явлениям понятия,
обычно описывающие физические явления? Прецедент дает автор одного из самых успешных просветительских проектов наших дней
Б. Акунин. Он с достаточными на то основаниями говорит: «Особый
тип государства, именуемый “империей”, можно назвать “сверхгосударством”. Оно не удовлетворяется границами проживания этноса или
нации, а стремится вобрать в себя другие народы. Главной отличительной чертой такого образования является газообразность: подобно
газу, империя занимает все пространство, которое может занять. Конечная цель, даже если она не декларируется и, может быть, не сознается самими правителями, – мировая гегемония и объединение всего
человечества под единой властью. Выполнить эту задачу пока еще никому не удавалось, но истории известно множество подобных попыток. Держава Чингисхана, безусловно, относится к числу наиболее
впечатляющих»1. Если допустимо проводить аналогии между событиями в социальной жизни и явлениями на уровне вещества, то и проведение параллелей между электромагнитными полями и культурными
процессами оправдано с методической и просветительской точек
зрения.
Структура и механизмы наращивания пронаркотического
культурного поля описаны в литературе, поэтому далее изучается
лишь лингвистический аспект проблемы. В настоящее время самым
эффективным механизмом наращивания пронаркотического культурного поля является неадекватный перевод. Причина его эффективности совершенно очевидна. Подавляющее большинство россиян не
владеют современными иностранными языками и вынуждены принимать предлагаемые им переводы за чистую монету. Однако и те, кто
вынес из школы и вуза приличное владение иностранной лексикой и
грамматикой, лишь в редчайших случаях станут перепроверять надписи, лозунги, а тем более большие нарративы.
В качестве доказательства автор приводит историю с фильмом
«Самый пьяный округ в мире», более семи лет назад представленным
1
Акунин Б. Часть Азии. История Российского государства. Ордын-
ский период. М.: АСТ, 2014. С. 65.
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]