Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Экстремизм и его причины. Монография
.pdf
1.4. Фанатские группировки как первичные организационные структуры
71
преступным нарушением общественного порядка и «разжиганием
вражды и ненависти в отношении… социальной группы», опираясь
на букву УК
111
!
На непосредственную связь насильственной преступности и ксенофобии и межобщинной нетерпимости указывают и британские
эксперты из West Midlands Police. Рост количества арестов активистов группировок футбольных хулиганов только в 1998–1999 гг.,
в частности за проявления насилия – с 52 до 100, неподобающее
поведение – с 312 до 322, за нападение – со 110 до 132, повлек сокращение числа преступлений на национальной почве с 33 до 25.
Так, итогом четырехмесячной работы полицейских, работавших под
прикрытием в группировке Leeds, стал арест 11 молодых людей по
обвинению в организации массовых беспорядков и групповом хулиганстве. Во время ареста у них были изъяты специальная литература,
содержащая факты пропаганды насилия и беспорядков, а также ножи, арбалет, железная арматура и другие средства
112
.
Ролевое поведение члена фанатской группы является предпосылкой статусного поведения члена организации. Здесь проявляется
действие всеобщего закона перехода количественных изменений
в качественные. В борьбе множества конкурирующих групп вырастают и структурируются криминальные объединения, интересы
которых простираются в сферу экономических отношений, прежде
всего в их теневой сектор.
По мнению авторов, наибольшую общественную опасность представляют организаторы и спонсоры экстремистских сообществ,
а также политические деятели, готовые устанавливать контакты
с любыми делинквентными сообществами, обеспечивать им «идейное обоснование» и политическое прикрытие в обмен на создание
желательного климата в обществе. Данная группа лиц представлена лицами более старшего возраста с высоким уровнем образования
и материального достатка и не менее высоким уровнем притязаний.
Они сами редко принимают участие в массовых мероприятиях «ультрас» и тем более не громят стадионы, не разоряют кладбища и не
избивают приезжих. Если кто-то из них и привлекается к уголовной
ответственности, то обычно за совершение совершенно иных преступлений: должностных, финансовых, в сфере незаконного оборота оружия и боеприпасов и др.
У данных лиц мотивы вражды и ненависти к определенным социальным группам, бредовые идеи изменения миропорядка, как правило, отходят на второй план. На первом стоят цели установления
контроля над ресурсами и достижения конкурентных преимуществ
в борьбе за передел сфер влияния, власти. Так, один из лидеров на-
72
Глава 1. Общий взгляд на состояние экстремизма в России
ционалистической организации, предприниматель В., в близком
кругу появляется в футболке с характерной надписью: «Нас никому
не сбить с пути, нам по … куда идти!». Контакты со своими «идейными» последователями они всячески маскируют, нередко осуществляют через особо доверенных лиц, различные клубы и анонимные
интернет-сайты.
О превращении фанатских группировок, «вкусивших от древа»
организации, в социально-культурный феномен свидетельствуют
такие факторы, как появление собственной мифологии и специфических музыкальных стилей, собственной прессы в форме интернетизданий или периодической печати, собственных «касс взаимопомощи». Основными носителями организованности, осуществляющими
коммуникацию между легальными и криминальными, а также официальными общественными структурами и группами подростков
становятся «ветераны движения», повзрослевшие члены группировок. В Германии они объединяются в товарищества по 5–20 членов,
возрастом 18–25 лет. Большинство российских фанатов также объединены в малочисленные группы по месту жительства или учебы,
возглавляемые, как правило, более старшими лицами как идеологами.
Сегодня в России существует целый спектр субкультурных объединений, ни одно из которых не является продуктом национального
культурно-исторического развития народов России. Все они заимствованы, скорее даже привиты и адаптированы, к нашим социальноэкономическим и политическим условиям, к нашему менталитету
из других культур. Успех адаптации данных течений в нашей стране
объясняется не только яркостью и необычностью в сравнении с официальными молодежными структурами советской эпохи, но и тем,
что их возникновение удовлетворяло потребность в «образе врага»,
консолидирующего дифференцированное общество.
Во-первых, фактор страха всегда мобилизует социальную активность. Во-вторых, отрицание обывателем своего тождества с непонятными и опасными хулиганами-экстремистами-террористами
предполагает объединение себя с органами власти, от которых современный гражданин в большинстве случаев отчужден. В-третьих,
на профилактику хулиганства, противодействие «насилию и беспределу», а также на восстановление разбитого и поломанного
в процессе противодействия удобно требовать новые бюджетные
ассигнования. В-четвертых, можно получить крупную страховку. В-пятых, общество любит борцов с преступностью и склонно многое им прощать, даже нарушения конституции. Перечень
можно продолжать. Так общество и формально противостоящие
ему делинквентные объединения находят точки соприкосновения
1.4. Фанатские группировки как первичные организационные структуры
73
интересов, формируют новую систему, в которую органично «вписаны» и прежние и новые институты, объединенные неприятием
либеральных ценностей.
На основании изложенного можно заключить, что субкультурные делинквентные группы предоставляют определенную социальную нишу новому поколению люмпенов постиндустриального общества и потому находятся в сложном взаимодействии с официальными
общественными институтами, включая и политические организации.
Первичными единицами в организации рассматриваемых сообществ
являются досуговые объединения, территориальные микрогруппы
подростков-фанатов, среди которых наиболее многочисленны футбольные.
Пребывание несовершеннолетних в составе соответствующих
объединений объективно осложняет процесс социализации личности и переориентирует обостряющиеся именно в этот период жизни
нравственные и правовые ценности. При воздействии негативных
условий социального окружения такие изменения становятся важным криминогенным фактором развития личности.
Далеко неправильным является взгляд на члена субкультурной
группировки как на «трудного» подростка с низким интеллектом
и неспособного адаптироваться к быстро изменяющимся условиям
современной жизни. Уровень интеллекта влияет лишь на статус конкретного молодого человека в группе. Однако пребывание несовершеннолетнего в составе субкультурных образований, культивирующих обособленность от общества, объективно осложняет процесс его
социализации и при воздействии негативных условий социального
окружения является существенным криминогенным фактором. Так,
вражда к представителям конкурирующих группировок и носителям
иных субкультур становится питательной почвой для организованного совершения против них различных преступлений хулиганской
и экстремисткой направленности.
Лица, совершающие данные преступления, могут быть условно
разделены на четыре основные группы: 1) хулиганствующие «попутчики» субкультурного объединения; 2) посредственные или второстепенные исполнители; 3) непосредственные, активные, самоорганизующиеся («идейные») исполнители и координаторы, которые
составляют ядро или актив экстремистской организации, включая
группы локальных лидеров; 4) лидеры, организаторы и спонсоры,
использующие указанные группы и сообщества в собственных целях и обеспечивающие им коррупционное прикрытие и защиту от
эффективного преследования. Первая и вторая группы являются
74
Глава 1. Общий взгляд на состояние экстремизма в России
в системе сообщества «слабыми звеньями» из-за отсутствия идейной
и структурной связи с ядром организации, представленным лицами,
входящими в третью группу.
Основными факторами, детерминирующими проявления межгрупповой вражды и совершение преступлений в субкультурных конфликтах молодежных объединений являются следующие:
а) факторы заимствования элементов криминальной субкультуры
различными объединениями подростков и молодежи, а также криминального перерождения ряда объединений досуговой ориентации; б) вовлечение данных объединений преступными сообществами в борьбу за передел сфер влияния; в) распространение в обществе
ксенофобии, этнической, религиозной и политической нетерпимости, неприязненного отношения к представителям имущих классов
и чиновникам; г) формирование в обществе убеждений о допустимости использования насилия для разрешения любых конфликтов;
д) использование этих настроений лидерами организованных преступных сообществ для привлечения на свою сторону и вовлечения
в организованную преступную деятельность подростков и молодых
людей, включая участие в незаконных вооруженных формированиях
и совершение террористических актов; е) повышение уровня организованности экстремистских групп, включая создание своеобразной системы преемственности и подготовки кадров; ж) отсутствие
в обществе и у законодательного корпуса научно обоснованных
представлений о сущности экстремистских проявлений в ходе субкультурных конфликтов, произвольное смешивание их с радикальными идеологиями, а также с иными видами преступности.
1.5. Общесоциальные причины экстремизма
В современной России экстремизм и его крайнее выражение –
терроризм – стали едва ли не главной угрозой человеку и обществу.
Уместно вспомнить, что экстремизм отнюдь не новое явление
в нашей истории. Выстрел полубезумного Каракозова 4 апреля 1862 г.
возвестил, что в стране началась эпоха экстремизма. С тех пор он
стал не только вполне универсальным (а для новаторов – и приемлемым) средством решения практически всех конфликтов и проблем,
возникающих в обществе и государстве, но и самым простым, не
требующим ни особых интеллектуальных усилий, ни экономических
затрат, ни дипломатического искусства. Однако требовалось полное
отсутствие совести и отношение к человеческой жизни как к чемуто, что не имеет никакой ценности.
1.5. Общесоциальные причины экстремизма
75
К экстремистским и собственно террористическим действиям
прибегали народовольцы, эсеры, большевики, другие политические
группы, охваченные ненавистью и фанатизмом. Сам коммунистический режим был экстремистским, особенно в период Гражданской
войны и 1930-е годы. Поэтому следует честно признать, что в нынешней России экстремизм, закрепившись в общественных нравах, идеологии и психологии некоторых социальных групп, лишь
продолжил свою прежнюю жизнь, но уже став новым по существу.
Принципиальным здесь является то, что сейчас он идет не от государственной власти «вниз», а «снизу» к ней и к людям. Вот почему
так актуально знать причины этого явления, которые должны стать
главным объектом предупредительных усилий.
В некоторых публикациях, в том числе научных, встречаются
утверждения, что экстремизм в нашей стране получил широкое распространение по той причине, что в ней живет много наций и представителей разных религий. Но это поверхностное и ложное суждение, могущее увести от подлинных причин экстремизма и тем самым
способствовать ему, что означает существенное ослабление защиты
личности и общества от экстремистского насилия.
Современная история показывает, что социальное напряжение
и экстремистские проявления порождаются не только и не столько
совместным проживанием людей разных национальностей и религиозной принадлежности, сколько тем, чем они заняты и каков уровень их материального достатка. В США с самого начала их истории
было не меньше, если не больше, представителей самых разных наций, рас и религий. Причем многие из них не родились в Америке,
а приезжали туда уже взрослыми людьми. Однако если не считать
конфликты, причем и весьма кровавые, между белыми и неграми,
других внутринациональных конфликтов в этой стране не было. Но
и расовые конфликты, как мы знаем, там сейчас в основном преодолены, причем настолько, что президентом этой великой страны
впервые стал темнокожий.
Дело в том, что жители США, невзирая на свою национальную,
религиозную и расовую принадлежность, они постоянно взаимодействовали друг с другом, в том числе в сфере бизнеса. Им было
некогда выяснять, чья нация или религия лучше, поэтому они сразу
образовали новую историческую социальную общность – американцы. Они и сейчас все американцы, а не как у нас – сначала мордва,
русские, татары и так далее и только потом россияне. Практически
никто из граждан России на вопрос о его национальной принадлежности не ответит, что он россиянин.
76
Глава 1. Общий взгляд на состояние экстремизма в России
В России все иначе. До революции она была в основном крестьянской страной со слабыми миграционными потоками; города, в которых все могли перемешаться, росли медленно. Промышленность
только начала развиваться, хотя перспективы для нее были отличными. Но даже это было почти полностью разрушено Октябрьским
большевистским переворотом, бизнес исчез вообще и преследовался в уголовном порядке вплоть до последних дней советской власти.
Люди работали очень плохо, особенно после того, как бесследно
пропал первоначальный послеоктябрьский энтузиазм.
Нищенская оплата труда, невозможность с его помощью добиться
материального достатка сформировали особо циничное отношение
к работе, когда государство делало вид, что она оплачивается, а люди – что работают. Это породило множество анекдотов, частушек,
поговорок. Думается, что общегосударственная ситуация в сфере оплаты труда была основной причиной пьянства и алкоголизма
в стране. Эта причина существует и сейчас и будет существовать,
пока не изменится отношение к труду и не улучшится экономическое положение населения.
Люди оказались разделены еще и по, так сказать, административным причинам, когда, «мудрые» вожди рассортировали нации.
Очень «хорошие» получили статус союзных республик, «просто хорошие» – автономных, далее следовали автономные округа и т.д. Это
породило зависть и националистические отношения людей разных
этносов между собой, однако верховная государственная власть старалась подавлять их. Но как только она ослабла, ненависть и вражда буквально захлестнули отдельные районы СССР (например,
Среднюю Азию), а после его распада – некоторые бывшие союзные
республики (например, Грузию).
С распадам СССР и по настоящее время труд не стал полем сплочения людей, его оплата не возросла, а малый и средний бизнес, несмотря на все призывы и усилия руководства страны, не стал локомотивом экономики. Это означает низкий материальный достаток
подавляющего большинства населения. А в целом – благодатный
плацдарм для возникновения и развития экстремистских и даже
фашистских настроений. У нас сейчас сложилась примерно такая
же социальная ситуация, как в Германии после окончания Первой
мировой войны, когда страны Антанты буквально задушили ее.
Поэтому в России, которая столько претерпела от фашизма, его идеи
получают все большее распространение, а некоторая, пусть и малая
часть молодежи поклоняется его символам.
Когда люди бедствуют, они очень тревожны и ищут причины
своего неблагополучия. И здесь самое простое – обвинить тех, кто
говорит на другом языке или молится другому богу, потому что эти
1.5. Общесоциальные причины экстремизма
77
другие совсем рядом, их можно легко достать, унизить, вытолкнуть
и даже уничтожить.
Здесь действует человек толпы – низколобый, примитивный
и злобный, наделенный способностью лишь черно-белого видения
мира. Ему нужны готовые решения, и он будет действовать; такие
люди есть во всех странах. Особую ненависть у него вызывают неграждане России, они чужие, виновники «наших» бед или в лучшем
случае козлы отпущения, на которых можно вылить свою злобу.
Одним словом, труд и в постперестроечной России не стал ареной
сближения людей, их сотрудничества и взаимопомощи, поэтому и не
произошло формирования единой социальной общности – россиян,
как и до этого – советских людей.
Приходится сказать об особой роли русских национальнорелигиозных традиций. В народе, прежде всего среди крестьянства,
всегда был популярен призыв к тому, чтобы люди довольствовались
малым и не стремились бы к значительным экономическим успехам,
одним словом, жили бы в пределах самого необходимого. Во всяком
случае, воздерживались от существенного материального достатка,
а ведь его можно добиться только упорным трудом. Такая идеология
во многом проложила дорогу большевизму, который тоже призывал
к бедности и воздержанию ради светлейшего будущего – коммунизма, церковным аналогом которого было блаженство души в раю.
Иными словами, большевикам не нужно было «переделывать» народ, он и так был беден, был убежден в праведности бедности. Таким
образом, мы видим, что подобная идеология разобщала народ, объективно создавая условия для экстремизма.
Очевидно, что без высокого уровня толерантности само существование России представляется проблематичным. Поэтому поиск
национальной идеи в России должен опуститься с высоких небес
на землю – она должна быть сосредоточена на повышении материального благосостояния людей и привитии им гуманитарных ценностей.
К сожалению, для очень многих россиян воздержание от экономических выгод обернулось повальным пьянством. Я хочу сказать,
что пьянство и алкоголизм в основном порождаются неумением
и нежеланием работать, отсутствием стремления к экономической
выгоде, а отсюда – бедность, ощущение выброшенности из жизни
и собственной ненужности, озлобление на весь мир.
Таким образом, мы видим, что сплачивающий людей труд является едва ли не главным средством борьбы с экстремизмом, и думается, что и с терроризмом тоже. Об этом говорит опыт, например,
Великобритании: там терроризм в Ольстере удалось обуздать в том
78
Глава 1. Общий взгляд на состояние экстремизма в России
числе с помощью вовлечения ирландцев в активный мелкий средний бизнес. Этот опыт нам крайне необходим на Северном Кавказе,
где его пытаются внедрить, но пока очень неэффективно.
В западных странах тоже наличествует экстремизм и, следовательно, имеются его причины. Но там это явление не имеет столь
разрушительного характера, как у нас, и причины у него существенно иные. Часть из них активны и в России, но все-таки главным
здесь остается разъединение людей из-за отсутствия общей, сближающей и объединяющей трудовой деятельности, из-за бедности
основной части населения. Все это создает специфическую атмосферу озлобленности, в том числе среди молодежи. Ненависть к «нашим врагам» проявляется не только в уличных погромах и убийствах
беснующихся молодых людей, но и, с позволения сказать, в публицистических и политических сочинениях, в которых с умным видом прославляются одни нации в ущерб другим, поднимаются идеи
вождизма и т.д.
Социальная неудовлетворенность и попытки преодолеть ее незаконными способами продолжаются. Приобретение материальных
и духовных благ, даже если они достигнуты упорным и добросовестным трудом, воспринимаются обездоленными слоями населения как
приобретенные за их счет или путем обмана. По большей части здесь
имеют место бессознательный перенос своих недостатков на других
и отношение к ним как к носителям таких недостатков. Однако ненависть к другим в наших условиях практически никогда не приводит к повышению материального статуса и расширению социальных
возможностей, по существу исключенных из общества и оказавшихся на обочине экономического развития лиц.
Высокий уровень преступности, экстремизма, алкоголизма,
наркомании и самоубийств в России есть закономерный и неизбежный результат непомерного разрыва уровня и качества жизни
сверхбогатого меньшинства (10–12% населения) и нищего или
полунищего большинства. Многие ученые и публицисты сейчас
связывают подобный разрыв только с нынешним уродливым развитием капитализма в России. Но это совсем не так: в коммунистическом СССР основная масса населения была очень бедна по сравнению с номенклатурой (партийно-государственной верхушкой).
Но и это уходит корнями в глубину российской истории, когда тоже
был огромный разрыв в материальном обеспечении между безграмотными и закрепощенными массами, в основном крестьянством,
и феодально-купеческой элитой. Кстати, русские писатели, в том
числе крупнейшие, очень редко выражали сострадание своим сородичам – рабам и уж никогда не призывали покончить с рабством.
1.5. Общесоциальные причины экстремизма
79
Несомненно, этот разрыв был той почвой, которая взрастила российский экстремизм еще в ХIX в., а затем, через много поколений
он достался и нам.
В числе факторов, которые стимулируют экстремизм, следует
выделить небывалый ранее поток мигрантов в Россию. Это вполне
современное явление, его не было в СССР, но и тогда была ненависть к другим социальным группам – дворянам, купечеству, врагам
народа, капиталистам и т.д., однако был еще «вечный» объект ненависти – еврейский народ. Иными словами, в СССР и России всегда
находились те, кого следовало ненавидеть на государственном, обывательском и государственно-обывательском уровнях. Сейчас среди
российских обывателей существует стойкое мнение о повышенной
криминогенности мигрантов. Это совершенно не соответствует действительности, поскольку среди преступников они занимают не более 5%. В западных странах их много больше, например в Германии
ими совершается около 20% всех преступлений.
Мало кто задумывается о том, что люди других стран приезжают
к нам не от хорошей жизни у себя на родине, что большинство из них
у нас честно и добросовестно работают, часто выполняя грязную и неквалифицированную работу, от которой отказываются местные жители. Между тем власти нередко дискредитируют мигрантов и тем самым
натравливают на них население. Впрочем, во всем этом нет ничего нового: чужого боялись и ненавидели всегда. Это вечный архетип.
В условиях глобализации не только в России, но и во всем мире
будут усиливаться потоки миграции. Социальные последствия этого
явления двоякие. С одной стороны, развитые страны вырабатывают
у себя толерантное отношение к приезжим и осуждают их преследование на почве национальной, расовой или/и религиозной вражды,
с другой – растут ксенофобия, неприятие приезжих и их дискриминация. А это приводит к экстремизму.
Наблюдаемые сейчас обострение национальных чувств и подъем на
этой волне националистических настроений во многом оказываются
ответом на вызовы культурного глобализма. Изменение культурных
профилей связывается в массовом сознании с потоками инокультурной информации и иммиграции, которые воспринимаются как угроза
не только экономическому и социальному благополучию, но и традиционным символам и смыслам. В повседневной жизни потребность
в национальной целостности и единстве обеспечивается в том числе
насильственным путем, эффективность которого крайне низка.
Ненависть не только к приезжим, но и к любым другим людям
вследствие их расовой, национальной или религиозной принадлежности представляет собой реальную угрозу существованию России.
80
Глава 1. Общий взгляд на состояние экстремизма в России
В качестве самостоятельного экстремогенного фактора следует
выделить следующие особенности психологии народов России.
1. Приверженность монархической идее, которая берет свое начало из глубокой древности и нашла непоколебимое воплощение
в российской абсолютной монархии, причем уже в те периоды истории, когда от нее стали постепенно отказываться западные страны.
Принцип абсолютизма мощно расцвел в коммунистической диктатуре, но не исчез после ее распада. И сейчас сохраняется упорная
вера в полезность и целесообразность сильной, даже очень сильной
и никому не подчиняющейся руки.
Общественная опасность монархической идеи в нынешних условиях состоит в убеждении решать проблемы с позиции силы и не
вступать в диалог с оппонентами.
2. Близкая к паранойе установка, что кругом очень много врагов,
внутренних и внешних, и все наши беды от них. Особенно преуспели в этом большевики – число врагов у них было неисчерпаемо.
Их нужно было выявлять, преследовать, ненавидеть, уничтожать.
Архетип чужого, врага в коммунистические годы можно отнести
к самым распространенным и живучим. Ни в коем случае не исчез
он у нас и сейчас, проявляясь, например, в активном антизападничестве, стигматизации отдельных национальных, религиозных и иных
социальных групп. Так, отнюдь не изжит антисемитизм, усилилось
презрительное и даже враждебное отношение к представителям народов Кавказа и Средней Азии.
3. Исконное недоверие к демократии, ощущение в ней сил хаоса и разрушения, в лучшем случае чего-то, что ни в коем случае не
обеспечит безопасность и благополучие. В современной России понятия «демократия», «демократ», особенного на бытовом уровне,
используются в качестве уничижительных, что, конечно, характерно
для общества, поклоняющегося деспотической власти.
Все эти явления социальной жизни теснейшим образом связаны
друг с другом и изолированно существовать не могут.
Между тем низкая производительность труда в СССР, а затем
и в России, нежелание и неумение работать, а следовательно, недостаточное экономическое развитие страны породили обнищание
и бедность населения, резкий разрыв между богатыми и бедными.
Поэтому люди стали искать причины своего неблагополучия. Как
это всегда было во всех странах, причины искали и находили не в себе, а в чем-то внешнем, как бы постороннем. Этим посторонним
были чужие, которые, желая того или нет, мешали по-настоящему
жить и работать. Их необходимо выявить, изгнать, уничтожить, одним словом, сделать так, что бы их не было.
Таким образом, есть прямая связь между бедностью и экстремизмом.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]