Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философские вопросы технических знаний. Учебник
.pdf
121
исследователя мышления и деятельности, которая представляет собой особого
рода техническую деятельность.
Это осмысление не только методов, но и противоречий в такой деятель-
ности, специфики развития технической деятельности. Поэтому методолог показывает и области применения методов, и те познавательные установки, которые определяют техническую деятельность, механизмы ее порождения, перспективы развития.
В этом плане методология оценки техники включает в себя этические ас-
пекты, о которых еще писал Э. Капп. Исследователь оптимистически оценивал
развитие техники, рассматривал ее как способ нравственного и интеллектуального совершенствования человека. Но в то же время сложилась и другая точка
зрения, согласно которой техника является источником проблем человека. Так,
М. Хайдеггер считал, что техника поставила на службу человека, понимая в самой технике «постав»: человек больше не свободен от техники. Об этом писал
и К. Ясперс. В то же время техника, которую осваивает человек, становится достоянием его собственного сознания, выражает систему ценностей и жизненные ориентации в мировоззрении человека, который использует технику. Поэтому техника представляет и меру ответственности человека перед самим собой по отношению к использованию окружающей и социальной действительности.
Философы и методологи науки считали, что невозможно относиться к
технике исключительно объективно, незаинтересованно, без учета ценностных
ориентиров самого ученого. Подобный взгляд на технику будет поверхностным
и упрощенным. Техника включена в социальную действительность, поэтому
техника является указанием на признание благополучия, процветания или,
наоборот, кризиса культуры. Техника является неотъемлемой стороной современной культуры, она связана с ее ценностями, традициями, противоречиями,
которые в культуре есть, поэтому сущность техники сложна и многомерна.
Техническая деятельность носит глубокий характер, связанный с осмыслением
технических явлений и парадоксов, противоречий технического развития, спецификой проектной, инженерной деятельности для решения прикладных задач
не только в обществе, но и в области самой философии техники.
122
5.5. РОБОЭТИКА И ОБЛАСТИ ЕЕ ИЗУЧЕНИЯ
Робоэтика представляет собой новейшую область научных исследований, которая связана с развитием роботизированных систем, в первую очередь
с использованием антропоморфных роботов в различных сферах деятельности
(досуг, образование, медицина, промышленность). Робоэтика призвана оценить
позитивные и негативные последствия использования роботов. Она занимается
анализом социально-этических последствий взаимодействия роботов, разработчиков, а также пользователей.
Ввиду развития робототехники в начале XXI в. учеными была высказана
идея о том, что эволюция робототехники приведет к созданию нового поколения интеллектуальных роботов. Роботы несут не только прогресс человечеству,
но и колоссальные экзистенциальные риски. Так называемые умные машины
будут превосходить человека в различных областях деятельности, в результате
чего может исчезнуть необходимость в человеческих усилиях, люди станут
больше доверять машинам, перекладывать на них ответственность. Из культуры станет исчезать духовность и общение между людьми. Однако контроль над
машинами будет иметь не простой человек, а правящая элита, которая будет
беспрепятственно контролировать общественное сознание.
Данные идеи высказывались на рубеже тысячелетий не только писателями-фантастами, но и известными исследователями. Среди них — бывший руководитель Sun Microsystems Билл Джой. Опасения использования роботов были
описаны им в статье «Почему мы не нужны будущему», которая вызвала множество дискуссий в том числе и по поводу развития этических проблем робототехники. Поэтому появилась потребность в создании новой отрасли — робоэтики.
Термин «робоэтика» был введен популяризатором науки и исследователем робототехники Джанмарко Веруджио в 2002 г. В 2000 г. он основал некоммерческую ассоциацию «Школа робототехники» в Генуе в целях продвижения
культуры через образование, обучение и распространение искусств и наук,
участвующих в процессе развития этой новой науки. В настоящее время ассоциация участвует в многочисленных национальных и международных проектах
в сотрудничестве со школами всех уровней, а также органами и ассоциациями в
123
этом направлении. После первых десяти лет в качестве президента ассоциации
в настоящее время Джанмарко Веруджио является почетным президентом.
В 2002 г. он ввел термин «робоэтика» и предложил концепцию этики,
применяемую к развитию робототехники для человеческого и социального прогресса. Он является создателем и организатором Первого международного симпозиума по робоэтике (вилла Нобель, Сан-Ремо, 2004 г.), мероприятия «Ателье
робоэтики EURON» (Генуя, 2006 г.) и автором первой «дорожной карты по робоэтике», которая предвосхищает многие актуальные вопросы в области искусственного интеллекта. В настоящее время Джанмарко Веруджио является международным экспертом по этому вопросу. В дополнение к своей богатой научной деятельности он опубликовал десятки популярных статей, провел множество конференций и журналистских и телевизионных интервью на национальном и международном уровне. Он сотрудничал с основными инициативами по
распространению науки — от Фестиваля науки до TEDx.
В 2015 г. Фонд Ротари Интернешнл присвоил Джанмарко Веруджио звание стипендиата Пола Харриса за его ощутимый и значительный вклад в содействие лучшему взаимопониманию и дружеским отношениям между людьми во
всем мире.
В 2016 г. он получил награду FIEG «Nostalgia di Futuro 2016 —
Innovazione» за свою приверженность в области робоэтики.
В 2004 г. термин «робоэтика» был предложен официально. Ее становление связано с созданием нового поколения интеллектуальных антропоморфных
роботов. Робоэтика включает в себя этическую оценку робототехники, этических решений при проектировании роботов, рисков, связанных с использованием роботизированных систем в различных областях человеческой деятельности.
Сам Дж. Веруджио считает, что робоэтика представляет собой этику разработчиков, производителей и пользователей, а не самих роботов. Робототехника и
конструирование роботов неизбежно приводят к этическим вопросам и проблемам, с которыми сталкиваются современные ученые.
Это вопросы, связанные с правовым регулированием деятельности роботов и систем так называемого искусственного интеллекта, использованием роботов в различных областях человеческой деятельности. Робоэтика оперирует
законами робототехники Айзека Азимова, в которых уже поднимаются этические проблемы.
124
В 2016 г. Общество по исследованию искусственного интеллекта сформулировало пять правил по управлению интеллектуальными машинами, которые включают в себя следующие правила:
1. Роботы не должны нанести вред людям.
2. Люди ответственны за проектирование и создание роботов.
3. Роботы разрабатываются в целях гарантии безопасности пользователей.
4. Роботы — это объекты, которые необходимы для удовлетворения по-
требностей потребителей и не созданы для обмана тех субъектов, которые являются психологически слабыми или уязвимыми перед их воздействием. Использование роботов должно быть ясным и прозрачным.
5. Юридическая ответственность машин возложена на человека.
В 2019 г. была создана Осакская декларация по вопросам цифровой экономики, в которой разработана программа развития и внедрения искусственного интеллекта. В настоящее время развивается такое течение, как трансгуманизм, который высказывается за позитивные тенденции по применению робототехники, роботизации и внедрению электронных систем в организм человека.
Однако робототехника рассматривает и негативные условия внедрения роботов, к которым относятся не только повышение уровня безработицы и ухудшение уровня жизни, но и дегуманизация роботов, «эффект зловещей долины»,
область применения роботов и риски, связанные с их использованием.
5.6. ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ ВЫЗОВЫ И РИСКИ
Глобальная техногенная цивилизация породила множество глобальных
проблем, которые требуют анализа с точки зрения образования, философии и
психологии. Эти вопросы связаны не только с созданием и использованием
техники, но и с осознанием и рефлексией над последствиями тех процессов, которые совершенствуются в результате технического развития. Актуальны исследования причин, влияющих на развитие техники, условий и возможностей
инженерного творчества в цифровом обществе, самоопределения инженера,
уникальности созданного им творческого изделия или проекта.
Одна из задач философии техники — изучение субъекта технической деятельности, который функционирует сегодня в новых технических условиях, в
условиях цифровых и нанотехнологий. Техническая деятельность является ос-
125
новой для возникновения новейших знаний об обществе. Техника выступает
формой материализации идей в практике, влияет на развитие технических наук,
всех отраслей знаний в современном мире. Современный человек функционирует в рамках цифровой действительности, виртуальной реальности, поэтому
постоянно расшифровывает смыслы и значения, заложенные в технической
действительности и другими субъектами цифровой реальности. Цифровизация
действительности, алгоритмизация, формирование цифрового контекста подчас
становятся выше субъекта, личности, заменяют личность, формируют экранную и искусственную среду существования человека, подменяя реальные условия, вызывают дезадаптацию.
Безусловно, техника создает условия для развития человека в будущем,
однако в условиях технического развития падает качество образования, ухудшается память, способность к рефлексии, распространяется клиповое мышление, растут формы экзистенциального одиночества человека в культуре, множатся виды различных зависимостей, в том числе эмоциональных. Человек все
меньше времени и внимания уделяет духовному родству, улучшению качества
личностного самообразования и самовоспитания, перекладывая на технику и
техническое развитие ответственность за свое собственное развитие.
Поэтому способность управления техникой тесно связана с проблемой
воспитания, обучения, формирования культуры мышления личности, особого
отношения к техническому творчеству. Можно сказать, что сегодня технические науки становятся ядром анализа гуманитарного знания. В настоящее время
ученые пишут о развитии и когнитивных технологий, которые также влияют на
развитие техники. Поэтому условием технизации и цифровизации деятельности
человека в современном мире должна стать гуманитарная экспертиза, которая
выявляет соответствие технических проектов реальным потребностям общества, характеру человеческого мышления, способствует осмыслению роли личности в современном техническом мире. Современный человек в условиях техники должен быть не только профессиональным и креативным, но и нравственным. Поэтому нравственные, этические аспекты оценки развития техники
должны стать в будущем залогом успешного развития цифрового общества.
126
ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ
1. Раскройте суть основных подходов к сущности техники.
2. Напишите сочинение-рассуждение о роли техники в современном ми-
ре, опираясь на одного из известного вам философа техники.
3. В чем суть концепции органопроекции Э. Каппа? Согласны вы с ней
или нет? Аргументируйте свой ответ.
4. Назовите и раскройте содержание основных этапов создания техниче-
ского продукта.
5. Какие проблемы актуальны для вас в области робоэтики?
6. Как вы оцениваете роль и значение техники в современном мире?
127
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Рассмотренный комплекс исторических знаний о специфике философских вопросов развития научных и технических знаний в обществе представлен
в учебнике в многообразных научных концепциях, начиная от развития античной науки и заканчивая развитием науки, техники и технологий в современной
системе научного знания.
История науки и техники показывает сложность и противоречивость развития научных открытий и теорий, которые находятся под влиянием как объективных исторических процессов, так и различного рода интерпретаций эволюции научного знания. Развитие идей в области философии науки выступает как
исторический процесс, который характеризуется преемственностью научных
исследований и их взаимосвязью друг с другом.
Философские вопросы, возникающие при осмыслении науки и техники,
тесно связаны с общественными потребностями и ценностями: они помогают
понять смысл и значение этих процессов для человечества, а также посмотреть
на них с позиций целостного развития.
История развития науки показывает, как менялись методы познания и какие трудности преодолевали ученые на пути к объективному познанию мира,
начиная со взгляда античных ученых и заканчивая идеями постмодернистской
философии науки.
В процессе познания и использования научных знаний и технических достижений возникают этические проблемы, которые требуют внимания и обсуждения в современном мире, что позволяет обратить внимание на этические
аспекты развития техники и отдельных технических аспектов научного знания
в современном обществе.
Понимание исторического и социального контекста научных открытий и
технических изобретений помогает нам лучше осмыслить их значение и влияние на современность, а также уяснить специфику деятельности современного
исследователя.
128
СЛОВАРЬ КЛЮЧЕВЫХ ПЕРСОНАЛИЙ
В ГУМАНИТАРНОЙ НАУКЕ
Аристотель (384–322 гг. до н.э.) — античный философ, основатель логики.
Белый Андрей (1880–1934) — русский писатель, литератор, поэт, один из
ведущих основателей русского символизма в литературе.
Бердяев Николай Александрович (1874–1948) — русский религиозный
философ, представитель экзистенциализма.
Беркли Джордж (1685–1753) — англо-ирландский философ, основатель
учения субъективного идеализма в философии.
Бодрийяр Жан (1929–2007) — французский философ и культуролог,
представитель постмодернизма.
Бьюдженталь Джеймс (1915–2008) — американский психолог и психотерапевт, один из основателей экзистенциально-гуманистического подхода в психологии.
Бэкон Фрэнсис (1561–1626) — английский философ, основоположник
эмпиризма.
Гассенди Пьер (1592–1655) — французский философ и математик, предшественник сенсуализма.
Герцен Александр Иванович (1812–1870) — русский философ и публицист.
Гоббс Томас (1588–1679) — английский философ-материалист.
Декарт Рене (1596–1650) — французский философ и математик, основоположник рационализма.
Ильенков Эвальд Васильевич (1924–1979) — советский философ, специалист по истории философии, теории диалектики.
Ильин Иван Александрович (1883–1954) — русский философ и писатель.
Кант Иммануил (1724–1804) — немецкий философ, родоначальник идеализма в немецкой классической философии.
Кузанский Николай (1408–1464) — немецкий философ и теолог, математик.
Кьеркегор Серен (1813–1855) — датский теолог и философ, предшественник экзистенциализма.
Ленин Владимир Ильич (1870–1924) — советский политический и государственный деятель, теоретик марксизма.
129
Локк Джон (1632–1704) — английский философ и педагог, представитель
эмпиризма.
Лосев Алексей Федорович (1893–1988) — советский философ и филолог.
Мамардашвили Мераб Константинович (1930–1990) — советский философ, специалист в области философии сознания.
Маркс Карл (1818–1883) — немецкий философ, историк и социолог, общественный деятель.
Монтень Мишель (1533–1592) — французский писатель и философ.
Морено Якоб Леви (1889–1974) — румынский психолог, философ и социолог.
Петрарка Франческо (1304–1374) — итальянский поэт, представитель гуманизма эпохи Возрождения.
Платон (427–347 до н.э.) — античный философ, основоположник объективного идеализма.
Сартр Жан-Поль (1905–1980) — французский философ-экзистенциалист.
Сенека Луций Анней (4 до н.э., Кордуба — 65, Рим) — римский философ
и политический деятель, последователь стоицизма.
Серл Джон (1932) — американский философ, представитель аналитического направления.
Солмс Марк (1961) — южноафриканский нейропсихолог и психоаналитик.
Соловьев Владимир Сергеевич (1853–1900) — русский религиозный
мыслитель, представитель объективного идеализма.
Спиноза Бенедикт (1632–1677) — нидерландский философ, представитель рационализма.
Фихте Иоганн Готлиб (1762–1814) — немецкий философ-идеалист.
Франк Семен Людвигович (1887–1950) — русский философ, религиозный
мыслитель.
Франкл Виктор (1905–1977) — австрийский философ и психолог, основатель логотерапии.
Чаадаев Петр Яковлевич (1794–1856) — русский философ и публицист.
Энгельс Фридрих (1820–1895) — немецкий философ, ученый и историк.
Эпикур (341–270 гг. до н.э.) — древнегреческий философ-материалист.
130
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА
ВИДЫ И ФОРМЫ ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
СТУДЕНТОВ ПО КУРСУ
Методика организации самостоятельной работы магистрантов зависит от
тем дисциплины, объема часов на ее изучение, вида заданий для самостоятельной работы магистрантов, индивидуальных качеств магистрантов и условий
учебной деятельности.
Организацию самостоятельной работы магистрантов обеспечивает преподаватель. Дисциплина рассчитана на 12 часов, выделяемых на самостоятельную работу со студентами. Темы самостоятельных работ связаны с тематическим планом дисциплины, который включает в себя 8 тем лекционных и 8 тем
практических занятий (12 часов лекции, 24 часа практических занятий).
Выполняя самостоятельную работу по дисциплине под контролем преподавателя, магистрант должен:
- освоить минимум содержания, выносимый на самостоятельную работу
магистрантов и предложенный преподавателем в соответствии с Федеральным
государственным образовательным стандартом высшего образования и основной образовательной программы по направлению подготовки магистрантов
«Энергетическое машиностроение» (профиль «Энергоустановки для транспорта и малой энергетики»);
- планировать самостоятельную работу в соответствии с графиком само-
стоятельной работы, предложенным преподавателем;
- осуществлять самостоятельную работу в организационных формах,
предусмотренных учебным планом и рабочими программами дисциплин;
- выполнять самостоятельную работу и отчитываться по ее результатам в
соответствии с графиком представления результатов, видами и сроками отчетности по самостоятельной работе магистрантов.
Самостоятельная работа магистрантов должна оказывать большое влияние на формирование личности будущего магистра, она планируется обучающимся самостоятельно. Каждый магистрант самостоятельно определяет режим
своей работы и меру труда, затрачиваемого на овладение учебным содержанием по каждой дисциплине. Он выполняет внеаудиторную работу по личному
индивидуальному плану, в зависимости от его подготовки, времени и других
условий.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]