Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Стилистика современного русского языка. Учебное пособие

.pdf
Скачиваний:
2
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
91
литературного языка, определение путей и способов его обогащения и совершен­ствования, эстетика речи. Лингвоэкологический подход предполагает бережное отношение к литературному языку одновременно как к культуре и как к орудию культуры. Л.В. Щерба справедливо сравнивал язык, у которого разрушена сти­листическая структура, с совершенно расстроенным музыкальным инструментом, с той только разницей, что инструмент можно немедленно настроить, а стилис­тическая структура языка создается веками. А ведь стоит задуматься и над тем, что всякое потерянное, искаженное или непонятое нами слово — это потерян­ный для нас мир, звено нашей культуры.
К сожалению, мы отучаемся от красоты слова, как отвыкаем от красоты и обустроенности своего дома, от красоты напевной русской мелодии, традици­онного обряда... Экология языка и — шире — экология культуры становится одной из актуальнейших задач современности, когда экологизация науки, пове­дения человека и самого мышления выступают важной приметой времени.
Культура языка, речевая культура входит в экологию культуры как важная составляющая часть. Если культура — это совокупность достижений общества в области науки, просвещения, искусства и т.д., то закрепляются эти достижения, как правило (хотя и не исключительно), в языке и в слове. Связь общей культуры с такой формой языка, как его литературно обработанная, закрепленная в пись­менности и в устных образцах «культурная» разновидность (литературный язык), — несомненна. Возникший на определенном историческом этапе и в из­вестных культурно-исторических условиях, литературный язык сам по себе служит свидетельством и показателем уровня духовного развития народа в тот или иной отрезок времени.
В современном литературном языке происходит интенсивное сближение традиционных книжно-письменных и устных средств с обиходно-разговорной стихией, городским просторечием, социальными и профессиональными диалек­тами. Однако известное раскрепощение литературных норм не должно приво­дить к их расшатыванию или стилистическому снижению. В качестве нормаль­ного и неизбежного процесса такое раскрепощение создает условия для богатства и разнообразия всех выразительных средств и, следовательно, для совершенст­вования речевой культуры. Вместе с тем, нам хорошо известно, что современная устная и письменная речь стилистически снижается и огрубляется. Язык худо­жественной литературы испытывает тенденции к безликости и стандартности (включая стандарты новейшего модернизма и андерграунда). Язык науки стра­дает от ненужной усложненности, обилия не всегда оправданных иноязычных заимствований в области терминологии. Публицистика подчас грешит многос-
92
ловием, невнятностью и невыразительностью. Законную тревогу общественности вызывают хлынувшие в нашу печать арготические элементы, однообразно упо­требляемые для «оживления» текстов. Например: качать права, в законе (часто в заголовках статей), вешать лапшу на уши, пудрить мозги, на халяву, тусо- ваться и др. Такое нарочитое огрубление речи, конечно, не имеет прямого от- ношения к нормальным процессам демократизации литературного языка и яв­ляется, скорее, отражением и показателем недостаточно высокого уровня рече­вой и общей культуры говорящих и пишущих, отсутствия языкового вкуса.
Состояние современного литературного языка волнует писателей, журна­листов, ученых, широкие круги образованных людей, всех, кому небезразличны судьбы русской речи, кто всерьез озабочен состоянием ее культуры [Голуб, 2020].
6.2. Требования к правильной речи
Критериями выделения основных качеств речи служат ее взаимоотноше­ния с рядом неречевых структур. Качества нашей речи зависят не только от того, насколько точно мы соблюдаем правила употребления языковых средств, но и от того, как развито наше мышление, насколько верно мы знаем сам предмет речи, как умеем выбрать нужные слова и конструкции в зависимости от условий общения, от характера адресата, т.е. другого участника общения, получателя нашей речи. К коммуникативным качествам речи, которые оказывают наилуч­шее воздействие на адресата с учетом конкретной ситуации и в соответствии с поставленными целями и задачами относятся: точность, понятность, богатство, выразительность, чистота и основополагающие — правильность и уместность.
Точность речи — определяется умением четко и ясно мыслить, знанием предмета разговора и законов русского языка.
Понятность речи связана с ее действенностью, эффективностью и зависит от характера используемых слов. Чтобы речь была понятной, необходимо огра­ничить употребление слов, находящихся на периферии словарного состава языка и не обладающих качеством коммуникативной общезначимости.
Чистота речи — отсутствие в ней лишних слов, слов-сорняков, слов-па­разитов. Они не только засоряют речь, но и затрудняют ее восприятие, отвле­кают внимание от содержания высказывания. Кроме того, лишние слова психо­логически действуют на слушателей, раздражают их.
Богатство речи свидетельствует об эрудиции говорящего, его высоком интеллекте. Богатство индивидуального языка дает возможность разнообразить речь, придает ей точность и четкость, позволяет избежать повторов как лекси­ческих, так и синтаксических.
93
Выразительность речи — усиливает эффективность выступления: яркая речь вызывает интерес у слушателей, поддерживает внимание к предмету раз­говора, оказывает воздействие не только на разум, но и на чувства, воображение слушателей. Сделать речь образной, эмоциональной говорящему помогают спе­циальные художественные приемы, изобразительные и выразительные средства языка, традиционно называемые тропами и фигурами, а также пословицы, по­говорки, фразеологические выражения и крылатые слова.
Логичность связывает нашу речь с категориями мышления: понятием, суж­дением, умозаключением [Голуб, 2020].
6.3. Понятие речевого этикета
Широкое понятие культуры непременно включает в себя то, что называют культурой общения, культурой речевого поведения. Чтобы владеть ею, важно понимать сущность русского речевого этикета. В коммуникации люди передают друг другу ту или иную информацию, те или иные смыслы, что-то сообщают, к чему-то побуждают, о чем-то спрашивают, совершают определенные речевые действия. Однако прежде, чем перейти к обмену логико-содержательной инфор­мацией, необходимо вступить в речевой контакт, а это совершается по опреде­ленным правилам. Мы их почти не замечаем, поскольку они привычны. Заметным становится как раз нарушение неписаных правил: продавец обратился к поку­пателю на «ты», знакомый не поздоровался при встрече, кого-то не поблагода­рили за услугу, не извинились за проступок. Как правило, такое неисполнение норм речевого поведения оборачивается обидой, ссорой, конфликтом в коллек­тиве. Поэтому важно обратить внимание на правила вступления в речевой кон­такт, поддержания такого контакта — ведь без этого деловые отношения не­возможны. Ясно, что осознание норм общения и речевого поведения полезно всем, а особенно людям тех профессий, которые связаны с речью. Это и педа­гоги, и врачи, и юристы, и работники сферы обслуживания, и бизнесмены.
Правила речевого поведения регулируются речевым этикетом, сложившейся в языке и речи системой устойчивых выражений, применяемых в ситуациях установления и поддержания контакта. Это ситуации обращения, приветствия, прощания, извинения, благодарности, поздравления, пожелания, сочувствия и со­болезнования, одобрения и комплимента, приглашения, предложения, просьбы совета и др. Речевой этикет охватывает собой все, что выражает доброжела­тельное отношение к собеседнику, что может создать благоприятный климат общения. Богатый набор языковых средств дает возможность выбрать уместную для речевой ситуации и благоприятную для адресата ты или вы форму общения, установить дружескую, непринужденную или, напротив, официальную тональ­ность разговора.
94
В речевом этикете передается социальная информация о говорящем и его адресате, о том, знакомы они или нет, об отношениях равенства / неравенства по возрасту, служебному положению, об их личных отношениях (если они зна­комы), о том, в какой обстановке (официальной или неофициальной) происхо­дит общение, и т.д. Выбор наиболее уместного выражения речевого этикета и составляет правила (искусство) вступления в коммуникацию.
В языковых знаках речевого этикета заложены, а в речи реализуются со­циальные сигналы типа «свой — чужой», «знакомый — незнакомый», «далекий — близкий» и т.д., с одной стороны, и «равный — старший — младший по возрасту» и/или положению — с другой. Любое общество в любой момент своего сущест­вования неоднородно, многолико, для каждого слоя и пласта есть как свой набор этикетных средств, так и общие для всех нейтральные выражения. И есть осо­знание того, что в контактах с иной средой необходимо выбирать или стили­стически нейтральные, или свойственные этой среде средства общения. Так, если среди подростков возможно обращение Эй, ты!, то к взрослому человеку под­росток обратится иначе.
Употребляя выражения речевого этикета, мы совершаем сравнительно нес­ложные речевые действия: обращаемся, приветствуем, благодарим. В языке су­ществует множество способов это делать; до сорока выражений применяемых в приветствиях (у японцев более пятидесяти!), множество форм прощания, бла­годарности и т.п. А сколько возможностей осуществить просьбу: Я прошу Вас
сделать это; Просьба не шуметь; Сделайте это, пожалуйста; Если Вам не трудно, подвиньтесь пожалуйста; Вы не могли бы подвинуться?; Вам не трудно подвинуться?; У Вас не найдется, чем записать? — итак до сорока
моделей. Каждое выражение мы выбираем с учетом того, кто — кому — где — когда — почему — зачем говорит. Сложная языковая социальная информация заложена в речевом этикете в наибольшей степени.
Выражения речевого этикета обладают «волшебной силой», их правильное применение приносит людям удовлетворение, а неисполнение в нужной ситуа­ции ведет к обиде. Можно выделить несколько сущностных признаков речевого этикета, объясняющих его социальную остроту.
Первый признак связан с неписаным требованием общества к употребле­нию знаков этикета. Хочешь быть «своим» в данной группе — большой или малой, национальной, социальной, — исполняй соответствующие ритуалы по­ведения и общения. Социальная заданность ритуальных знаков этикета воспи­тывается в людях с раннего детства.
Второй признак связан с тем, что исполнение знаков этикета восприни­мается адресатом как социальное «поглаживание». Психологи, педагоги знают, как важно одобрить, вовремя погладить ребенка, да и взрослого! Над этим за-
95
думались языковеды и обнаружили, что язык откликнулся на такую потребность и создал систему словесных «поглаживаний» — речевой этикет: Здравствуйте — будьте здоровы; Благодарю — благо дарю; Спасибо — спаси вас Бог за доб­рое дело; Извините — признаю свою вину и прошу снять с меня грех и т.д. Никакой другой информации, кроме той что «я тебя замечаю, узнаю, признаю, хочу с тобой контактов, желаю тебе добра» в таком обмене репликами нет, и тем не менее это очень важный ритуал «поглаживаний». Вот вы получаете но­вогодние открытки. Они, как правило, стереотипны: Поздравляю... Желаю сча- стья, здоровья, успехов... Но как бесприютно и холодно без этих поздравле­ний, без знаков внимания, без «поглаживаний»! И воспринимать эту информа­цию следует именно как знак социальных контактов и понимать, что вопрос «Как здоровье?» вовсе не предполагает рассказа о ваших болезнях. Это не со- держательный вопрос врача или заинтересованного родственника, это знак со­циального «поглаживания», контактирования на ходу...
Третий важный признак речевого этикета заключается в том, что произ­ношение этикетного выражения представляет собой речевое действие, или ре­чевой акт, т.е. выполнение конкретного дела с помощью речи. Известно, что для осуществления множества действий, состояний речь не нужна. Но есть такие действия, которые могут совершаться только с помощью одного инструмента — языка, речи. Как осуществить действие «совет», или «обещание», или «благо­дарность»? Для этого надо сказать советую, обещаю, благодарю... Зафиксиро­ванных в словарях названий речевых действий до тысячи, способов же непос­редственного выражения — великое множество. В каждой ситуации речевого этикета можно обнаружить высказывания объединенные в системно организо­ванную коммуникативно — семантическую группу. Так, например, в группе под названием «Благодарность» встречаем: Благодарю Вас; Спасибо; Я Вам (так)
благодарен; Я Вам признателен; Я хочу поблагодарить; Я хотел бы поблагода­рить... Позвольте поблагодарить; Примите мою благодарность и т.д.
Четвертый признак связан с третьим и касается самой структуры выс­казываний, в которых открытыми оказываются «я» и «ты»: Я благодарю Вас;
Извините меня.
Пятым важным признаком речевого этикета можно считать его связь с категорией вежливости. С одной стороны. вежливость — это моральное каче­ство, характеризующее человека, для которого проявление уважения к людям стало привычным способом общения с окружающими повседневной нормой по­ведения. С другой стороны — это абстрагированная от конкретных людей эти­ческая категория, получившая отражение и в языке, что, конечно, следует изу-
96
чать лингвистике. Вежливость нужно именно выражать, демонстрировать при общении. Особенно важно это в официальной речевой ситуации или при обще­нии с незнакомыми людьми. Вступая в контакт с родными, друзьями, знакомыми, мы, заранее зная «меру» любви и уважения друг к другу, имеем множество спо­собов это подчеркнуть, с незнакомыми же людьми мера хорошего отношения — это вежливость, и здесь речевой этикет незаменим. С точки зрения речевого по­ведения вежливость предполагает «ненанесение ущерба» речью (иначе — не оскорбление), оказание знаков внимания, одобрение (по возможности) партнера и в то же время отведение от себя комплиментов, проявление скромности в са­мооценках и даже некоторое преуменьшение собственных достоинств, проявле­ние такта, не позволяющего вторгаться в личную сферу собеседника, задавать нескромные вопросы проявление желания оказать услугу, помочь тому, кто в этом нуждается. Вежливые люди в разных ситуациях и по отношению к раз­ным партнерам ведут себя корректно учтиво, галантно. А вот неумелая и неумест­ная вежливость воспринимается как манерность, церемонность.
Шестой признак связан с тем, что речевой этикет — важный элемент культуры народа, продукт культурной деятельности человека и инструмент та­кой деятельности. Речевой этикет, как видно из сказанного, является составной частью культуры поведения и общения человека. В выражениях этикета зафик­сированы социальные отношения той или иной эпохи [Голуб, 2020].
6.4. Типы речевой культуры
Применительно к русской речевой культуре могут быть выделены типы, находящиеся за пределами литературного языка: народно-речевой, просторечный, арготический и типы, связанные со сферой действия литературного языка: эли­тарный, среднелитературный, литературно-разговорный и фамильярно-разго­ворный.
Народно-речевой тип обеспечивает потребности деревенского общения, но не пригоден за его пределами.
Просторечный тип — характерен для малообразованных горожан. Ос­новная черта этого типа — не владение литературным языком, нарушение норм литературного языка. Естественно, носитель просторечного типа речевой куль­туры постоянно слышит не только просторечие, но и литературную речь, начи­нает осознавать, что она престижнее, но не овладевает ею, а пытается наполнить свою речь признаками высокой культуры. Отсюда употребление в речи рядом
97
с грубо просторечными ложат (кладут), ехай, едь (поезжай), ляжь (ляг), че (что), мы хочем (хотим), теперича (теперь) не только таких слов-паразитов, как бес- конечные значит, но и короче, конкретно, в натуре.
Арготический тип речевой культуры представлен в настоящее время во­ровским жаргоном. Основной признак арготического типа — использование «тай­ного языка» для скрытия информации — фактически уже размыт (так как этим языком пользуются не только для того, чтобы скрыть смысл сказанного).
Элитарный тип означает максимально полное владение всеми возмож­ностями языка: умение использовать нужный в данной ситуации функциональ­ный стиль, строго различать нормы устной и письменной речи, владеть всем богатством языка (синонимами, образными выражениями и пр.), не нарушать орфоэпических и орфографических норм, соблюдать все этические нормы об­щения, все и всегда использовать в своей речи целесообразно, не злоупотреб­лять иностранными словами и никогда не искажать ни их значение, ни их про­изношение при необходимом употреблении. Носитель элитарного типа крити­чески относится к своей речи.
Словари — это его настольные книги независимо от профессии. Носите­лей элитарного типа не может быть очень много. К сожалению, их количество продолжает уменьшаться, и даже многие профессионалы (писатели, журналисты, учителя-словесники) уже не отражают этот тип культуры. Поскольку большин­ство образованного населения элитарным типом речевой культуры не владеет, современные словари все чаще делают уступки и включают с пометой «допус­тимое» отступления от строгих литературных норм, свойственные носителям среднелитературного типа.
Среднелитературный тип — обычно не состоявшийся элитарный: из-за плохого обучения (а иногда и преподавания) в школе оказываются не полнос­тью освоенными нормы литературного языка. Носители среднелитературного типа речевой культуры владеют далеко не всеми возможностями языка: пользу­ются, как правило, двумя стилями (обычно свойственным их профессии и раз­говорной речью). Носитель среднелитературного типа не имеет привычки про­верять свои знания по словарю, поэтому очень часто, стремясь улучшить свою речь, делает грубые ошибки (например, акад[э]мия, т[э]ма), но иногда даже спо- рит, поправляя других. Главным признаком среднелитературного типа является неполнота владения литературным языком при очевидной уверенности в пол­ноте владения.
98
Литературно-разговорный и фамильярно-разговорный. Общим для них является владение лишь одним функциональным стилем — разговорным, кото­рый используется в любой обстановке. Различаются эти типы степенью снижен­ности речи. В фамильярно-разговорном она такова, что его носители даже в офи­циальной обстановке используют жаргонизмы. Особенно распространен в моло­дежной среде [Голуб, 2020].
Контрольные вопросы
1. Какими качествами должна обладать хорошая правильная речь?
2. Что такое «экология культуры речи»?
3. Что такое норма? Каковы виды норм, предъявляемых к языковому знаку?
4. Какие типы речевых культур вы знаете? К какому типу вы можете
отнести себя?
99
ТЕМА 7. РИТОРИКА
7.1. Предмет изучения риторики
Предметом изучения риторики является ораторское искусство. Облада­теля ораторским искусством называют оратором. Существует несколько опреде­лений понятия «оратор»:
1) лицо, профессионально занимающееся искусством красноречия;
2) лицо, произносящее речь;
3) глашатай чего-нибудь;
4) человек, обладающий даром речи.
Оратор — речистый человек, краснослов, мастер говорить о людях, про­поведник (В. Даль). Поэтами рождаются, ораторами становятся (Цицерон). Сила речи состоит в умении выразить многое в немногих словах (Плутарх). Больше пользы приносит речь, которая малыми долями прокрадывается в душу. В пространных же рассуждениях, написанных заранее и прочитанных при народе, шуму много, а доверительности нет (Сенека).
Главная особенность ораторского искусства — это способность выступать публично так, чтобы уметь формулировать свои мысли, чтобы донести их до слушателей, чтобы убедить их в своей правоте, воздействуя при этом на чувства аудитории, побуждая ее к действию. В ораторской речи должно учитываться все: и содержание, и интонация, и манера изложения, жесты и мимика. Почти поло­вина информации передается через интонацию. Одни и те же слова, сказанные по-разному, могут привести к противоположным результатам. Эмоциональность выступления должна соответствовать его содержанию и учитывать ситуацию.
Максимальная эффективность ораторской речи достигается при гармонии мысли и слова, обеспечивающей логическую перспективу мысли и ясность в со­четании с простотой изложения. Чем суше и абстрактнее изложение, ниже его эмоциональность, тем слабее восприятие выступления. Важны внутренняя сила и убежденность, которые могут быть подкреплены только внутренней потреб­ностью высказываться, вызванной деловой необходимостью.
Перед человеком, готовящимся выступать публично, неизбежно встает це­лый ряд вопросов. Прежде всего три общих, связанных с целью речи: для кого говорю? Что хочу им сказать? Зачем хочу им это сказать? А также четыре част­ных вопроса, отражающих внешнюю, «техническую» сторону речи: как сказать правильно? Как сказать понятно? Как сказать интересно? Как сказать убеди­тельно? Помочь выступающему призвана риторика — наука о законах подготовки и произнесения публичной речи с целью оказания желаемого воздействия на аудиторию [Голуб, 2020].
100
Публичная речь как разновидность устной речи. Между формами уст­ной и письменной речи существуют принципиальные различия, связанные с усло­виями производства речи и ее восприятием. Они находятся один к другому в известных отношениях, но не тождественны: элементы одного не совпадают с элементами другого. Озвученная письменная речь не является речью устной. Письменная речь обладает особенными средствами выражения, которые не при­меняются в устной речи: буквы алфавита, пунктуационные знаки, шрифты, знаки, пробел, курсив и т.п. Слуховое восприятие речи совершенно иное, чем зритель­ное восприятие. Написанную речь возможно перечитывать по несколько раз. Озву­ченная письменная речь воспринимается слушающими не более чем на 50 %.
Основное орудие устной речи — звук. В звучащей речи важны интонация, изменение высоты тона, усиление и ослабление звука, логическое ударение, темп и т.д. Своеобразие устной речи заключается в том, что в связи с расширением своей сферы действия, проникновением в публицистику, в устной речи стали сочетаться средства книжного и разговорного стилей. В устной речи стили ко­леблются, в такой речи оказывается возможным совмещение языковых средств, которые считаются несовместимыми по признанным стилистическим нормам.
Среднее положение между устной и письменной речью занимает публич­ная речь. Стиль публичной речи зависит от каждого конкретного случая. Суще­ствуют передачи подготовленные, когда текст пишется заранее и воспроизводится диктором. Как правило, это передачи, в которых помещена специальная инфор­мация. Есть передачи, не требующие подготовки текста заранее, в них важна импровизация. В подготовленных передачах используется книжная письменная речь, второй тип передач предусматривает книжно-разговорный вариант литера­турного языка.
В публицистике, на радио и телевидении взаимодействие стилей должно быть разумным, сдерживаемым, так как здесь существует сознательный выбор средств выражения и более или менее тщательный отбор языковых средств. Письменная речь готовится заранее, ее можно исправлять, пользуясь словарями и справочниками. Речь, произведенная в устной форме, не дает возможности ис­править ошибку без ведома слушающего. Для корректировки устной речи прак­тически нет времени, так как зачастую формирование мысли и ее воспроизве­дение вслух происходят в одно и то же время, а это в свою очередь требует владения навыками правильной и связной речи.
Устная речь может быть выражена двумя формами: диалога и монолога. Эти формы состоят из реплик. Наиболее употребительные виды реплик диало­гической формы устной речи — побудительные и вопросно-ответные. Моноло-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]