Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Стилистика современного русского языка. Учебное пособие
.pdf
91
литературного языка, определение путей и способов его обогащения и совершенствования, эстетика речи. Лингвоэкологический подход предполагает бережное
отношение к литературному языку одновременно как к культуре и как к орудию
культуры. Л.В. Щерба справедливо сравнивал язык, у которого разрушена стилистическая структура, с совершенно расстроенным музыкальным инструментом,
с той только разницей, что инструмент можно немедленно настроить, а стилистическая структура языка создается веками. А ведь стоит задуматься и над тем,
что всякое потерянное, искаженное или непонятое нами слово — это потерянный для нас мир, звено нашей культуры.
К сожалению, мы отучаемся от красоты слова, как отвыкаем от красоты
и обустроенности своего дома, от красоты напевной русской мелодии, традиционного обряда... Экология языка и — шире — экология культуры становится
одной из актуальнейших задач современности, когда экологизация науки, поведения человека и самого мышления выступают важной приметой времени.
Культура языка, речевая культура входит в экологию культуры как важная
составляющая часть. Если культура — это совокупность достижений общества
в области науки, просвещения, искусства и т.д., то закрепляются эти достижения,
как правило (хотя и не исключительно), в языке и в слове. Связь общей культуры
с такой формой языка, как его литературно обработанная, закрепленная в письменности и в устных образцах «культурная» разновидность (литературный
язык), — несомненна. Возникший на определенном историческом этапе и в известных культурно-исторических условиях, литературный язык сам по себе
служит свидетельством и показателем уровня духовного развития народа в тот
или иной отрезок времени.
В современном литературном языке происходит интенсивное сближение
традиционных книжно-письменных и устных средств с обиходно-разговорной
стихией, городским просторечием, социальными и профессиональными диалектами. Однако известное раскрепощение литературных норм не должно приводить к их расшатыванию или стилистическому снижению. В качестве нормального и неизбежного процесса такое раскрепощение создает условия для богатства
и разнообразия всех выразительных средств и, следовательно, для совершенствования речевой культуры. Вместе с тем, нам хорошо известно, что современная
устная и письменная речь стилистически снижается и огрубляется. Язык художественной литературы испытывает тенденции к безликости и стандартности
(включая стандарты новейшего модернизма и андерграунда). Язык науки страдает от ненужной усложненности, обилия не всегда оправданных иноязычных
заимствований в области терминологии. Публицистика подчас грешит многос-

92
ловием, невнятностью и невыразительностью. Законную тревогу общественности
вызывают хлынувшие в нашу печать арготические элементы, однообразно употребляемые для «оживления» текстов. Например: качать права, в законе (часто
в заголовках статей), вешать лапшу на уши, пудрить мозги, на халяву, тусо-
ваться и др. Такое нарочитое огрубление речи, конечно, не имеет прямого от-
ношения к нормальным процессам демократизации литературного языка и является, скорее, отражением и показателем недостаточно высокого уровня речевой и общей культуры говорящих и пишущих, отсутствия языкового вкуса.
Состояние современного литературного языка волнует писателей, журналистов, ученых, широкие круги образованных людей, всех, кому небезразличны
судьбы русской речи, кто всерьез озабочен состоянием ее культуры [Голуб, 2020].
6.2. Требования к правильной речи
Критериями выделения основных качеств речи служат ее взаимоотношения с рядом неречевых структур. Качества нашей речи зависят не только от того,
насколько точно мы соблюдаем правила употребления языковых средств, но
и от того, как развито наше мышление, насколько верно мы знаем сам предмет
речи, как умеем выбрать нужные слова и конструкции в зависимости от условий
общения, от характера адресата, т.е. другого участника общения, получателя
нашей речи. К коммуникативным качествам речи, которые оказывают наилучшее воздействие на адресата с учетом конкретной ситуации и в соответствии
с поставленными целями и задачами относятся: точность, понятность, богатство,
выразительность, чистота и основополагающие — правильность и уместность.
Точность речи — определяется умением четко и ясно мыслить, знанием
предмета разговора и законов русского языка.
Понятность речи связана с ее действенностью, эффективностью и зависит
от характера используемых слов. Чтобы речь была понятной, необходимо ограничить употребление слов, находящихся на периферии словарного состава языка
и не обладающих качеством коммуникативной общезначимости.
Чистота речи — отсутствие в ней лишних слов, слов-сорняков, слов-паразитов. Они не только засоряют речь, но и затрудняют ее восприятие, отвлекают внимание от содержания высказывания. Кроме того, лишние слова психологически действуют на слушателей, раздражают их.
Богатство речи свидетельствует об эрудиции говорящего, его высоком
интеллекте. Богатство индивидуального языка дает возможность разнообразить
речь, придает ей точность и четкость, позволяет избежать повторов как лексических, так и синтаксических.

93
Выразительность речи — усиливает эффективность выступления: яркая
речь вызывает интерес у слушателей, поддерживает внимание к предмету разговора, оказывает воздействие не только на разум, но и на чувства, воображение
слушателей. Сделать речь образной, эмоциональной говорящему помогают специальные художественные приемы, изобразительные и выразительные средства
языка, традиционно называемые тропами и фигурами, а также пословицы, поговорки, фразеологические выражения и крылатые слова.
Логичность связывает нашу речь с категориями мышления: понятием, суждением, умозаключением [Голуб, 2020].
6.3. Понятие речевого этикета
Широкое понятие культуры непременно включает в себя то, что называют
культурой общения, культурой речевого поведения. Чтобы владеть ею, важно
понимать сущность русского речевого этикета. В коммуникации люди передают
друг другу ту или иную информацию, те или иные смыслы, что-то сообщают,
к чему-то побуждают, о чем-то спрашивают, совершают определенные речевые
действия. Однако прежде, чем перейти к обмену логико-содержательной информацией, необходимо вступить в речевой контакт, а это совершается по определенным правилам. Мы их почти не замечаем, поскольку они привычны. Заметным
становится как раз нарушение неписаных правил: продавец обратился к покупателю на «ты», знакомый не поздоровался при встрече, кого-то не поблагодарили за услугу, не извинились за проступок. Как правило, такое неисполнение
норм речевого поведения оборачивается обидой, ссорой, конфликтом в коллективе. Поэтому важно обратить внимание на правила вступления в речевой контакт, поддержания такого контакта — ведь без этого деловые отношения невозможны. Ясно, что осознание норм общения и речевого поведения полезно
всем, а особенно людям тех профессий, которые связаны с речью. Это и педагоги, и врачи, и юристы, и работники сферы обслуживания, и бизнесмены.
Правила речевого поведения регулируются речевым этикетом, сложившейся
в языке и речи системой устойчивых выражений, применяемых в ситуациях
установления и поддержания контакта. Это ситуации обращения, приветствия,
прощания, извинения, благодарности, поздравления, пожелания, сочувствия и соболезнования, одобрения и комплимента, приглашения, предложения, просьбы
совета и др. Речевой этикет охватывает собой все, что выражает доброжелательное отношение к собеседнику, что может создать благоприятный климат
общения. Богатый набор языковых средств дает возможность выбрать уместную
для речевой ситуации и благоприятную для адресата ты или вы форму общения,
установить дружескую, непринужденную или, напротив, официальную тональность разговора.

94
В речевом этикете передается социальная информация о говорящем и его
адресате, о том, знакомы они или нет, об отношениях равенства / неравенства
по возрасту, служебному положению, об их личных отношениях (если они знакомы), о том, в какой обстановке (официальной или неофициальной) происходит общение, и т.д. Выбор наиболее уместного выражения речевого этикета
и составляет правила (искусство) вступления в коммуникацию.
В языковых знаках речевого этикета заложены, а в речи реализуются социальные сигналы типа «свой — чужой», «знакомый — незнакомый», «далекий —
близкий» и т.д., с одной стороны, и «равный — старший — младший по возрасту»
и/или положению — с другой. Любое общество в любой момент своего существования неоднородно, многолико, для каждого слоя и пласта есть как свой набор
этикетных средств, так и общие для всех нейтральные выражения. И есть осознание того, что в контактах с иной средой необходимо выбирать или стилистически нейтральные, или свойственные этой среде средства общения. Так, если
среди подростков возможно обращение Эй, ты!, то к взрослому человеку подросток обратится иначе.
Употребляя выражения речевого этикета, мы совершаем сравнительно несложные речевые действия: обращаемся, приветствуем, благодарим. В языке существует множество способов это делать; до сорока выражений применяемых
в приветствиях (у японцев более пятидесяти!), множество форм прощания, благодарности и т.п. А сколько возможностей осуществить просьбу: Я прошу Вас
сделать это; Просьба не шуметь; Сделайте это, пожалуйста; Если Вам не
трудно, подвиньтесь пожалуйста; Вы не могли бы подвинуться?; Вам не
трудно подвинуться?; У Вас не найдется, чем записать? — итак до сорока
моделей. Каждое выражение мы выбираем с учетом того, кто — кому — где —
когда — почему — зачем говорит. Сложная языковая социальная информация
заложена в речевом этикете в наибольшей степени.
Выражения речевого этикета обладают «волшебной силой», их правильное
применение приносит людям удовлетворение, а неисполнение в нужной ситуации ведет к обиде. Можно выделить несколько сущностных признаков речевого
этикета, объясняющих его социальную остроту.
Первый признак связан с неписаным требованием общества к употреблению знаков этикета. Хочешь быть «своим» в данной группе — большой или
малой, национальной, социальной, — исполняй соответствующие ритуалы поведения и общения. Социальная заданность ритуальных знаков этикета воспитывается в людях с раннего детства.
Второй признак связан с тем, что исполнение знаков этикета воспринимается адресатом как социальное «поглаживание». Психологи, педагоги знают,
как важно одобрить, вовремя погладить ребенка, да и взрослого! Над этим за-

95
думались языковеды и обнаружили, что язык откликнулся на такую потребность
и создал систему словесных «поглаживаний» — речевой этикет: Здравствуйте —
будьте здоровы; Благодарю — благо дарю; Спасибо — спаси вас Бог за доброе дело; Извините — признаю свою вину и прошу снять с меня грех и т.д.
Никакой другой информации, кроме той что «я тебя замечаю, узнаю, признаю,
хочу с тобой контактов, желаю тебе добра» в таком обмене репликами нет,
и тем не менее это очень важный ритуал «поглаживаний». Вот вы получаете новогодние открытки. Они, как правило, стереотипны: Поздравляю... Желаю сча-
стья, здоровья, успехов... Но как бесприютно и холодно без этих поздравлений, без знаков внимания, без «поглаживаний»! И воспринимать эту информацию следует именно как знак социальных контактов и понимать, что вопрос
«Как здоровье?» вовсе не предполагает рассказа о ваших болезнях. Это не со-
держательный вопрос врача или заинтересованного родственника, это знак социального «поглаживания», контактирования на ходу...
Третий важный признак речевого этикета заключается в том, что произношение этикетного выражения представляет собой речевое действие, или речевой акт, т.е. выполнение конкретного дела с помощью речи. Известно, что
для осуществления множества действий, состояний речь не нужна. Но есть такие
действия, которые могут совершаться только с помощью одного инструмента —
языка, речи. Как осуществить действие «совет», или «обещание», или «благодарность»? Для этого надо сказать советую, обещаю, благодарю... Зафиксированных в словарях названий речевых действий до тысячи, способов же непосредственного выражения — великое множество. В каждой ситуации речевого
этикета можно обнаружить высказывания объединенные в системно организованную коммуникативно — семантическую группу. Так, например, в группе под
названием «Благодарность» встречаем: Благодарю Вас; Спасибо; Я Вам (так)
благодарен; Я Вам признателен; Я хочу поблагодарить; Я хотел бы поблагодарить... Позвольте поблагодарить; Примите мою благодарность и т.д.
Четвертый признак связан с третьим и касается самой структуры высказываний, в которых открытыми оказываются «я» и «ты»: Я благодарю Вас;
Извините меня.
Пятым важным признаком речевого этикета можно считать его связь
с категорией вежливости. С одной стороны. вежливость — это моральное качество, характеризующее человека, для которого проявление уважения к людям
стало привычным способом общения с окружающими повседневной нормой поведения. С другой стороны — это абстрагированная от конкретных людей этическая категория, получившая отражение и в языке, что, конечно, следует изу-

96
чать лингвистике. Вежливость нужно именно выражать, демонстрировать при
общении. Особенно важно это в официальной речевой ситуации или при общении с незнакомыми людьми. Вступая в контакт с родными, друзьями, знакомыми,
мы, заранее зная «меру» любви и уважения друг к другу, имеем множество способов это подчеркнуть, с незнакомыми же людьми мера хорошего отношения —
это вежливость, и здесь речевой этикет незаменим. С точки зрения речевого поведения вежливость предполагает «ненанесение ущерба» речью (иначе — не
оскорбление), оказание знаков внимания, одобрение (по возможности) партнера
и в то же время отведение от себя комплиментов, проявление скромности в самооценках и даже некоторое преуменьшение собственных достоинств, проявление такта, не позволяющего вторгаться в личную сферу собеседника, задавать
нескромные вопросы проявление желания оказать услугу, помочь тому, кто
в этом нуждается. Вежливые люди в разных ситуациях и по отношению к разным партнерам ведут себя корректно учтиво, галантно. А вот неумелая и неуместная вежливость воспринимается как манерность, церемонность.
Шестой признак связан с тем, что речевой этикет — важный элемент
культуры народа, продукт культурной деятельности человека и инструмент такой деятельности. Речевой этикет, как видно из сказанного, является составной
частью культуры поведения и общения человека. В выражениях этикета зафиксированы социальные отношения той или иной эпохи [Голуб, 2020].
6.4. Типы речевой культуры
Применительно к русской речевой культуре могут быть выделены типы,
находящиеся за пределами литературного языка: народно-речевой, просторечный,
арготический и типы, связанные со сферой действия литературного языка: элитарный, среднелитературный, литературно-разговорный и фамильярно-разговорный.
Народно-речевой тип обеспечивает потребности деревенского общения,
но не пригоден за его пределами.
Просторечный тип — характерен для малообразованных горожан. Основная черта этого типа — не владение литературным языком, нарушение норм
литературного языка. Естественно, носитель просторечного типа речевой культуры постоянно слышит не только просторечие, но и литературную речь, начинает осознавать, что она престижнее, но не овладевает ею, а пытается наполнить
свою речь признаками высокой культуры. Отсюда употребление в речи рядом

97
с грубо просторечными ложат (кладут), ехай, едь (поезжай), ляжь (ляг), че (что),
мы хочем (хотим), теперича (теперь) не только таких слов-паразитов, как бес-
конечные значит, но и короче, конкретно, в натуре.
Арготический тип речевой культуры представлен в настоящее время воровским жаргоном. Основной признак арготического типа — использование «тайного языка» для скрытия информации — фактически уже размыт (так как этим
языком пользуются не только для того, чтобы скрыть смысл сказанного).
Элитарный тип означает максимально полное владение всеми возможностями языка: умение использовать нужный в данной ситуации функциональный стиль, строго различать нормы устной и письменной речи, владеть всем
богатством языка (синонимами, образными выражениями и пр.), не нарушать
орфоэпических и орфографических норм, соблюдать все этические нормы общения, все и всегда использовать в своей речи целесообразно, не злоупотреблять иностранными словами и никогда не искажать ни их значение, ни их произношение при необходимом употреблении. Носитель элитарного типа критически относится к своей речи.
Словари — это его настольные книги независимо от профессии. Носителей элитарного типа не может быть очень много. К сожалению, их количество
продолжает уменьшаться, и даже многие профессионалы (писатели, журналисты,
учителя-словесники) уже не отражают этот тип культуры. Поскольку большинство образованного населения элитарным типом речевой культуры не владеет,
современные словари все чаще делают уступки и включают с пометой «допустимое» отступления от строгих литературных норм, свойственные носителям
среднелитературного типа.
Среднелитературный тип — обычно не состоявшийся элитарный: из-за
плохого обучения (а иногда и преподавания) в школе оказываются не полностью освоенными нормы литературного языка. Носители среднелитературного
типа речевой культуры владеют далеко не всеми возможностями языка: пользуются, как правило, двумя стилями (обычно свойственным их профессии и разговорной речью). Носитель среднелитературного типа не имеет привычки проверять свои знания по словарю, поэтому очень часто, стремясь улучшить свою
речь, делает грубые ошибки (например, акад[э]мия, т[э]ма), но иногда даже спо-
рит, поправляя других. Главным признаком среднелитературного типа является
неполнота владения литературным языком при очевидной уверенности в полноте владения.

98
Литературно-разговорный и фамильярно-разговорный. Общим для них
является владение лишь одним функциональным стилем — разговорным, который используется в любой обстановке. Различаются эти типы степенью сниженности речи. В фамильярно-разговорном она такова, что его носители даже в официальной обстановке используют жаргонизмы. Особенно распространен в молодежной среде [Голуб, 2020].
Контрольные вопросы
1. Какими качествами должна обладать хорошая правильная речь?
2. Что такое «экология культуры речи»?
3. Что такое норма? Каковы виды норм, предъявляемых к языковому знаку?
4. Какие типы речевых культур вы знаете? К какому типу вы можете
отнести себя?

99
ТЕМА 7. РИТОРИКА
7.1. Предмет изучения риторики
Предметом изучения риторики является ораторское искусство. Обладателя ораторским искусством называют оратором. Существует несколько определений понятия «оратор»:
1) лицо, профессионально занимающееся искусством красноречия;
2) лицо, произносящее речь;
3) глашатай чего-нибудь;
4) человек, обладающий даром речи.
Оратор — речистый человек, краснослов, мастер говорить о людях, проповедник (В. Даль). Поэтами рождаются, ораторами становятся (Цицерон).
Сила речи состоит в умении выразить многое в немногих словах (Плутарх).
Больше пользы приносит речь, которая малыми долями прокрадывается в душу.
В пространных же рассуждениях, написанных заранее и прочитанных при народе,
шуму много, а доверительности нет (Сенека).
Главная особенность ораторского искусства — это способность выступать
публично так, чтобы уметь формулировать свои мысли, чтобы донести их до
слушателей, чтобы убедить их в своей правоте, воздействуя при этом на чувства
аудитории, побуждая ее к действию. В ораторской речи должно учитываться все:
и содержание, и интонация, и манера изложения, жесты и мимика. Почти половина информации передается через интонацию. Одни и те же слова, сказанные
по-разному, могут привести к противоположным результатам. Эмоциональность
выступления должна соответствовать его содержанию и учитывать ситуацию.
Максимальная эффективность ораторской речи достигается при гармонии
мысли и слова, обеспечивающей логическую перспективу мысли и ясность в сочетании с простотой изложения. Чем суше и абстрактнее изложение, ниже его
эмоциональность, тем слабее восприятие выступления. Важны внутренняя сила
и убежденность, которые могут быть подкреплены только внутренней потребностью высказываться, вызванной деловой необходимостью.
Перед человеком, готовящимся выступать публично, неизбежно встает целый ряд вопросов. Прежде всего три общих, связанных с целью речи: для кого
говорю? Что хочу им сказать? Зачем хочу им это сказать? А также четыре частных вопроса, отражающих внешнюю, «техническую» сторону речи: как сказать
правильно? Как сказать понятно? Как сказать интересно? Как сказать убедительно? Помочь выступающему призвана риторика — наука о законах подготовки
и произнесения публичной речи с целью оказания желаемого воздействия на
аудиторию [Голуб, 2020].

100
Публичная речь как разновидность устной речи. Между формами устной и письменной речи существуют принципиальные различия, связанные с условиями производства речи и ее восприятием. Они находятся один к другому
в известных отношениях, но не тождественны: элементы одного не совпадают
с элементами другого. Озвученная письменная речь не является речью устной.
Письменная речь обладает особенными средствами выражения, которые не применяются в устной речи: буквы алфавита, пунктуационные знаки, шрифты, знаки,
пробел, курсив и т.п. Слуховое восприятие речи совершенно иное, чем зрительное восприятие. Написанную речь возможно перечитывать по несколько раз. Озвученная письменная речь воспринимается слушающими не более чем на 50 %.
Основное орудие устной речи — звук. В звучащей речи важны интонация,
изменение высоты тона, усиление и ослабление звука, логическое ударение, темп
и т.д. Своеобразие устной речи заключается в том, что в связи с расширением
своей сферы действия, проникновением в публицистику, в устной речи стали
сочетаться средства книжного и разговорного стилей. В устной речи стили колеблются, в такой речи оказывается возможным совмещение языковых средств,
которые считаются несовместимыми по признанным стилистическим нормам.
Среднее положение между устной и письменной речью занимает публичная речь. Стиль публичной речи зависит от каждого конкретного случая. Существуют передачи подготовленные, когда текст пишется заранее и воспроизводится
диктором. Как правило, это передачи, в которых помещена специальная информация. Есть передачи, не требующие подготовки текста заранее, в них важна
импровизация. В подготовленных передачах используется книжная письменная
речь, второй тип передач предусматривает книжно-разговорный вариант литературного языка.
В публицистике, на радио и телевидении взаимодействие стилей должно
быть разумным, сдерживаемым, так как здесь существует сознательный выбор
средств выражения и более или менее тщательный отбор языковых средств.
Письменная речь готовится заранее, ее можно исправлять, пользуясь словарями
и справочниками. Речь, произведенная в устной форме, не дает возможности исправить ошибку без ведома слушающего. Для корректировки устной речи практически нет времени, так как зачастую формирование мысли и ее воспроизведение вслух происходят в одно и то же время, а это в свою очередь требует
владения навыками правильной и связной речи.
Устная речь может быть выражена двумя формами: диалога и монолога.
Эти формы состоят из реплик. Наиболее употребительные виды реплик диалогической формы устной речи — побудительные и вопросно-ответные. Моноло-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
