Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Средняя Азия в составе Российской империи и Советского Союза (1900–1945 гг.). Учебное пособие
.pdf
41
1
2
симость Матчинского бекства в верховьях р. Зеравшан. Осенью 1919 г.
басмачи захватили Пенджикент, Ура-Тюбинский и Ходжентский уезды.
В феврале-марте 1920 г. основные силы басмачей в Фергане потерпели поражение. В условиях усиления большевиков в Туркестане ряд полевых командиров заявил о намерении прекратить борьбу и желании вступить в Красную Армию. Подобные действия объяснялись стремлением избежать полного уничтожения. Демонстрируя мнимую лояльность, басмачи
надеялись пополнить запасы оружия. Как правило, во взаимоотношениях
бывших курбаши и советских властей существовали серьезные проблемы.
В январе 1920 г. на сторону Советской власти перешли отряды Махкам-ходжи, А. Али, Парпи. В марте 1920 г. после переговоров Фрунзе и
Мадамин-беком и Ахунджаном часть отрядов этих полевых командиров
влилась в состав 2-й Туркестанской стрелковой дивизии в качестве отдельной войсковой единицы. Позже из бойцов Мадамин-бека был сформирован отдельный Маргеланский узбекский конный полк, принявший активное участие в борьбе с басмачами, а позднее – бухарскими войсками.
Банда Ахунджана была преобразована в конный полк, который также принял участие в борьбе с басмачами. Бывший курбаши даже был
награжден орденом Красного Знамени. Тем не менее, значительная часть
басмачей продолжала воевать с большевиками.1 В мае 1920 г. полк Мадамин-бека вступил в переговоры с бандой Курширмата, чтобы склонить ее к
разоружению, но был предательски уничтожен. Пленного Мадамин-бека
отправили киргизскому курбаши Хал-Ходжи и казнили. В мае 1920 г. полк
Ахунджана был расформирован за насилия и грабежи населения.2
Весной 1920 г., после перехода на сторону Советской власти Мадамин-бека, басмачество в области возглавил Курширмат, отряды которого
Архангельский В. Фрунзе. М.: Молодая гвардия, 1970. С.418-420.
Там же. С.427-428.
42
оперировали в восточной части Ферганы. Действия бандформирований постоянно осложнялись жесткими акциями войск Туркестанского фронта,
производивших мобилизации среди местного населения, конфисковавших
лошадей. Это подрывало материальную основу басмачества. Немаловажное значение играли пропагандистские мероприятия большевиков, стремившихся привлечь на свою сторону беднейших дехкан и ремесленников.
Летом 1920 г. Курширмату удалось объединить часть бандформирований и развернуть наступление на Андижан, Ош, Коканд, Джелалабад. Во
второй половине 1920 г. войска Туркестанского фронта разгромили основные силы басмачей, вынудив их перейти к партизанской тактике. В конце
года, воспользовавшись тем, что крупные силы большевиков были сосредоточены против эмирата, Курширмат возобновил активные действия.
В январе-мае 1920 г. отношения между Бухарой и ТСР обострились.
Эмирские войска нападали на советские гарнизоны; гарнизоны наносили
ответные удары, захватывали заложников в окрестных кишлаках. Усилия
Фрунзе по нормализации ситуации успеха не имели. Большевики были
обеспокоены расширением связей Бухары и Афганистана. Москва настаивала на установлении Советской власти на всей территории Туркестана.
В конце августа 1920 г. части Туркестанского фронта развернули
операцию по ликвидации Бухарского эмирата. Вторжение советских войск
осуществлялись под лозунгами оказания помощи народу Бухары, поднявшему восстание против монарха. На самом деле, никакого восстания не
было. Тем не менее, иного хода, чем военное вторжение со стороны
РСФСР в отношении эмирата ожидать не приходилось. Советские войска
были объединены в Чарджуйскую, Каганскую, Катта-Курганскую, Ферганскую ударные группы. Первые три группы при поддержке Амударьинской
флотилии заняли Керки, Термез и закрыли границы эмирата с Афганистаном. 27 августа Каганская группа заняла Чарджуй, Хатырчи, Карши и вы-
43
1
2
шла к Бухаре. 1 сентября 1920 г. войска Туркфронта штурмом овладели
столицей эмирата.1 В это же время части Красной армии разгромили эмирские отряды в районе Китаба и Гузара, Алим-хан бежал в Афганистан.
26 августа 1920 г. В.И. Лениным и М.И. Калининым был подписан
декрет ВЦИК и Совнаркома РСФСР об образовании автономной Киргизской (первоначальное название Казахской) Социалистической Советской
Республики.2 В состав нового субъекта вошли Семипалатинская, Акмолинская, Тургайская, Уральская области и часть Астраханской губернии, заселенной казахами. 4 октября 1920 г. в Оренбурге открылся учредительный
съезд Советов, на котором была образована Киргизская (Казахская) АССР,
входившая в состав РСФСР, и избраны ее руководящие органы.
Таким образом, в конце 1920 г. на территории всех субъектов Средней Азии была установлена власть большевиков, укруплялись политические и экономические связи с Советской Россией. Это создавало перспективы для их последующей консолидации в единое союзное государство.
Тем не менее, во всех среднеазиатских субъектах продолжалась активная
вооруженная борьба с коммунистами, осложнявшаяся жестоким межэтническим противостоянием, сильным влиянием ислама.
Вопросы для самоконтроля:
1. Сделайте анализ политического развития субъектов Средней Азии в период февраля-октября 1917 г.
2. Перечислите основных лидеров белого движения в Средней Азии.
3. Перечислите большевистских лидеров Средней Азии.
4. Назовите причины иностранной интервенции в Средней Азии.
5. Охарактеризуйте эволюцию политики большевиков в отношении Бухарского эмирата и Хивинского ханства в 1918–1920 гг.
Подробнее см.: Архангельский В. Фрунзе. - М.: Молодая гвардия, 1970. С.409-433.
РСФСР – Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика.
44
Раздел II. Среднеазиатские республики СССР в
1920–1930-е гг. Политическое и социально-экономическое развитие.
2.1. Политическое развитие советских республик Средней Азии в
1920–1930-х гг. Борьба с басмачеством.
В январе 1924 г. XII Всетуркестанский съезд Советов вынес решение
завершить подготовку для районирования Туркестанской республики на
основе экономических и естественно-исторических признаков и приступить к переустройству в соответствии с этим административного и хозяйственного управления. Причины кардинальных территориальных изменений объяснялись стремлением советского руководства ликвидировать
национальную разобщенность в регионе. Этнические противоречия создавали серьезные проблемы в экономическом, культурном развитии, консолидации народов. Это являлось серьезным препятствием для укрепления
Советской власти в Средней Азии. По мнению большевистского руководства, интересы трудящихся всех национальностей Туркестана и задачи социалистического строительства требовали создания национально однородных советских социалистических республик, имевших равный статус с
РСФСР.
В мае 1924 г. VIII съезд Компартии Туркестана, а затем и ЦК Бухарской и Хорезмской компартий, Среднеазиатское бюро РКП (б) признали
национальное размежевание своевременным и целесообразным. Это решение было одобрено ЦК РКП (б) в июле 1924 г. Подготовительная работа по
национальному размежеванию завершилась в сентябре того же года. Будущие советские субъекты Средней Азии создавались по территориальному признаку в рамках старых административных границ.
16 сентября 1924 г. внеочередная сессия ЦИК Туркестанской АССР
приняла постановление о национально-государственном размежевании.
Было решено образовать Узбекскую, Туркменскую и Киргизскую совет-
45
ские социалистические республики, Кара-Киргизскую и Таджикскую автономные области. 2 сессия ВЦИК утвердила 14 октября 1924 г. это решение,
но с одним изменением – Таджикская автономная область преобразовалась
в Таджикскую АССР. Эта республика оформилась из ряда районов Туркестанского края и бывшего Бухарского эмирата. В ее состав были включены
12 волостей Самаркандского и Ходжентского уездов и почти вся Восточная Бухара. По решению президиума ЦИК СССР 2 января 1925 г. в состав
Таджикской АССР вошла территория Северного Памира как ГорноБадахшанская область. Северные районы Таджикистана в 1926 г. были
объединены в Ходжентский округ.
Всероссийский съезд Советов специальным постановлением от 11
мая 1925 г. одобрил решение 2-й сессии ВЦИК от 14 октября 1924 г. В результате, национально-государственного размежевания были образованы:
Туркменская ССР (27 октября 1924 г.), Узбекская ССР (27 октября 1924 г.),
Таджикская АССР (14 октября 1924 г.) в составе Узбекской ССР, КараКиргизская автономная обл. (создана 14 октября 1924 г., в мае 1925 г. переименована в Кара-Киргизскую АССР) в составе РСФСР и КараКалпакская автономная обл. (11 мая 1925 г.) в составе Казахской АССР. 13
мая 1925 г. 3-й съезд Советов СССР принял постановление о вхождении в
состав Советского Союза вновь образованных Туркменской и Узбекской
советских социалистических республик.
В 1929 г. Таджикская АССР была преобразована в Таджикскую ССР,
в 1936 г. Казахская и Киргизская АССР – в союзные социалистические
республики. В 1936 г. Кара-Калпакская автономная обл. вошла в состав
Узбекской ССР, как Кара-Калпакская АССР. Национальное размежевание
и государственное строительство в советских республиках Средней Азии
имело большое значение в разрешении национальных противоречий.
46
В 1920–первой половине 1930-х гг. серьезной политической проблемой продолжало оставаться сохранение во многих регионах басмачества.
Идеологической основой басмачей являлись панисламизм и пантюркизм.
Главная цель – создание на территории Туркестана национальных исламских государств. Борьба с Советской властью под лозунгами «газавата»
обеспечивала лидерам басмачей поддержку населения, а также панисламистских кругов Турции, Афганистана; военную помощь Англии. В период гражданской войны в Туркестане (1918–1920 гг.) наиболее активное
басмаческое движение развернулось в Ферганской долине и прилегающих
к ней высокогорных Алайской и Арцинской долинах, в Сырдарьинской и
Самаркандской областях, в восточной части Бухарской республики, Хорезме, Каракумах, Красноводском районе, Нарынской волости (Киргизия).
Существенным стимулом для жизнеспособности и расширения басмачества стали серьезные ошибки большевистских властей в национальной и религиозной политике. Следует учесть, что нормы шариата и адата
веками формировали правосознание основной части местного населения.
Как уже указывалось, суд кази действовал у оседлых народов Средней
Азии – таджиков и узбеков. Среди кочевых киргизов, каракалпаков и
туркмен существовал бийский суд, основанный на адате. Однако местные
большевики, которые были преимущественно из некоренного населения
(русские, украинцы, евреи, уроженцы Кавказа), слабо учитывали психологию населения, исповедующего ислам. Они плохо знали местные традиции, быт мусульман, особенности межнациональных отношений и не могли правильно оценить глубину проникновения религиозных установок в
менталитет азиатских народов. В свою очередь, дехкане отказывались
подчиняться Советской власти, нарушавшей традиционный уклад жизни.
Если в ходе гражданской войны большевики были вынуждены считаться с местными условиями, то в начале 1920-х гг. ситуация изменилась.
47
1
2
В декабре 1922 г. ЦИК Советов и Совнарком Туркестанской АССР принял
постановление, в соответствии с которым, казиятские суды, предназначенные для коренного оседлого населения сохранялись только в Ферганской,
Самаркандской и Сырдарьинской областях. Им разрешалось разбирать
мелкие дела, при этом устанавливались ограничения процессуального порядка.1 В 1924 г. в Туркестанской АССР шариатские суды свернули свою
деятельность, исламские правоведы подверглись репрессиям властей.
В БНСР казиятские суды функционировали в течение всего времени
существования республики. Наряду с ними, действовали советские участковые суды. Казии рассматривали только гражданские дела, избирались на
срок до одного года. С развитием курса национального размежевания число религиозных судебных институтов стало сокращаться. В 1925 г. только
в Узбекистане действовало 86 казиятских судов, но в 1927 г. их осталось
только 7.2 В 1928 г. казиятские суды были полностью ликвидированы.
Укрепление Советской власти в Средней Азии в 1920–1930-е гг. сопровождалось кадровыми перестановками или репрессиями в административных структурах всех уровней. Это объяснялось жесткой политической
борьбой, развернувшейся в «верхах». Ряд многих видных лидеров Бухарской и Хорезмской республики считали, что процесс присоединения этих
субъектов к СССР должен носить эволюционный характер. Против быстрой «советизации» БНСР и ХНСР выступали не только младохивинцы и
младобухарцы, но и некоторые большевики. В 1921–1922 гг. коммунист А.
Арифов, младобухарец У. Пулатходжаев перешли на сторону басмачей;
командующий армией БНСР Куль-Мухамедов бежал в Афганистан. В ходе
репрессий 1925–1928 гг., 1930–1934 гг. были почти полностью уничтожены бывшие джадиды, пантюркисты, многие представители духовенства.
Вишневский А. Как это делалось в Средней Азии.// Наука и религия. 1990. № 2. С.52.
Там же. С.52.
48
1
Тяжелые потери понесли администрации всех советских республик
Средней Азии в период сталинских репрессий. В 1937–1939 гг. были расстреляны такие видные коммунисты, как А. Икрамов, Ф. Ходжаев, А. Пулатходжаев, Р. Музаффаров, К.С. Атабаев.1 Некоторым из них было предъявлено обвинение в буржуазном национализме, стремлении вывести Узбекистан и Таджикистан из состава СССР. Жертвами репрессий стали почти
все секретари обкомов, горкомов, райкомов ВКП (б); представители местных советских властных органов, видные деятели науки и культуры.
Серьезное недовольство мусульман вызывала атеистическая идеология большевиков. Это заключалось в закрытии мечетей, конфискации вакуфных земель. Преследованиям властей подверглись многие влиятельные
представители духовенства. Кроме того, широкое возмущение населения,
вызывавшее вооруженные выступления вызывали меры, нарушавшие традиционный уклад и образ жизни. Большевики, несмотря на официально
декларируемую политику интернационализма, некоторое время не допускали мусульман на руководящие посты в Туркестане. В 1920–1930-е гг. в
центре внимания партийных и государственных органов находилась проблема изживания исламских традиций среди женщин-мусульманок. Однако женская религиозность и верность традициям имела прочный базис.
Сразу после Октябрьской революции в Туркестане осуществлялись
меры, направленные на установление полового равноправия, против замужества несовершеннолетних девушек, покупки невест, многоженства. В
начале 1920-х гг. появились специальные женские отделы на уровне правительства, которые в своей деятельности учитывали специфику образа
жизни мусульманок, местные традиции. Тем не менее, процесс раскрепощения женщин, получивший наименование «Худжум» («Наступление»)
Касымов Ф. Эргашев Б. Крушельницкий А. Бухарская революция.//
Родина. 1989. № 8. С.39.
49
проводился в большинстве случаев с игнорированием сложившихся моральных норм, приобретая формы штурмовщины, гонки за показателями.
Наиболее активно «Худжум» осуществлялся в 1927–1928 гг. Между
властями Узбекистана и Туркмении даже развернулось соревнование по
числу раскрепощенных женщин. Несмотря на прогрессивность и внешнюю
привлекательность борьба за половое равноправие сопровождалась формализмом, а иногда – трагедиями. Наиболее известным эпизодом этой политики стала кампания против ношения мусульманками паранджи. Впервые
в 1926 г. 40 женщин публично сняли паранджи и сожгли их. Однако этот
шаг не получил широкого распространения. Фактически борьба за равноправие полов имела не классовый, а мировоззренческий характер.
Зачастую решения республиканских властей игнорировались или саботировались местными советскими и партийными работниками. Например, мужья-коммунисты приводили своих жен на площадь города или кишлака, где с них снимали паранджу и сжигали, а на следующий день они
же заставляли своих супруг снова надевать ее. Для ведения агитации
большевики выбирали мечети, мулл заставляли давать письменные обязательства «раскрепостить» своих жен. Такие административные методы
наносили ущерб движению за равноправие женщин. В 1927–1928 гг. в ходе
«Худжума» только в Узбекистане религиозными фанатиками было убито
более 2 тыс. женщин из числа членов женотделов, заведущих клубами и
библиотеками. Впоследствии администрациями среднеазиатских республик был принят ряд законов по социальной защите женщин.
Просчеты советских властей способствовали жизнестойкости и распространению басмачества в 1920–1930-х гг. В глазах населения бандформирования боролись против экономического и культурного уклада, который ему навязывали иноплеменники-атеисты. Нельзя не учитывать, что
многие лидеры басмачей являлись местными феодалами, вождями племен.
50
1
Это обстоятельство ставило рядовых участников банд в зависимое положение перед своими командирами и обязывало бороться с большевиками.
Установление Советской власти в Средней Азии не привело к ликвидации басмачества. Бандформирования осуществляли полный контроль на
рядом районов. В октябре 1920 г. Джунаид-хан возобновил борьбу с большевиками. Его отряды захватили Кунград, блокировали Нукус. Попытки
ХНСР вести с Джунаид-ханом переговоры завершились безрезультатно. В
ноябре 1920 г. части Красной Армии, нанесли ряд сильных контрударов по
басмачам; вынудив их оставить Кунград и Нукус, отступить в Каракумы.
Осенью 1921 г. Энвер-паша, бывший военный министр Турции
(1914–1918 гг.) прибыл в Афганистан и пытался объединить силы басмачей под лозунгами пантюркизма. Однако его переговоры с бывшим эмиром Бухары и полевым командиром Ибрагим-беком завершились безрезультатно. Несмотря на это, Энвер-паше удалось объединиться с Джунаидханом и создать 20-тысячную армию. В конце 1921 г. эти бандформирования заняли Душанбе, Карши и начали наступление на Бухару. Тем не менее, в ходе боев войска Туркестанского фронта остановили басмачей. В
июне 1922 г. армия Энвер-паши потерпела поражения под Байсуном,
Бальджуаном и Кофрюком. В июле того же года части Красной Армии выбили бандитов из Душанбе. В августе 1922 г. основные силы Энвер-паши
были разгромлены, а сам он – убит в бою в Кулябском районе.1
В 1920-е гг. в действиях басмачей определилось два основных
направления. Первое – обеспечение подготовки и развертывание боевых
действий, которое включало создание опорных пунктов и зон влияния в
Туркестане. С баз осуществлялось руководство отрядов и групп, их снабжение, а также управление всеми сторонами жизни населения в контроли-
Гиленсен В.М. Банды под зеленым знаменем.// Военно-исторический журнал. 1999. №
4. С.75-76.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]