Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Средняя Азия в составе Российской империи и Советского Союза (1900–1945 гг.). Учебное пособие
.pdf
121
1
2
Важным фактором высокого морального духа стали регулярные контакты советских бойцов со своей малой родиной – представителями администрации, культуры, передовиками производства из своих республик. Делегации из тыла прибывали с подарками для воинов, а также с культурными программами. Трудящиеся Казахстана отправили для армии более 2
млн. теплых вещей, 1600 вагонов с подарками. На фронт выезжали 22 делегации из Киргизии, которые доставили 196 вагонов с подарками красноармейцам. Из Туркмении на фронт был отправлен 151 вагон подарков, собрано 320 тыс. теплых вещей, 123,8 тыс. овчин, 93,4 тонн шерсти, более 25
тыс. м. тканей. Из Узбекистана в действующую армию выезжали более 30
творческих бригад, которые дали более 15 тыс. концертов для бойцов.1
Большое влияние на моральное состояние личного состава национальных соединений оказывало отношение к проблеме достойного погребения воинов, погибших в боях. Следует учитывать, что по мусульманским традициям умерший должен быть похоронен в день гибели, до захода
солнца. В 1941–1942 гг. в условиях отступления Красной Армии, осуществить это было практически невозможно. Пренебрежительное отношение
к погибшим вызывало негативную реакцию у бойцов. Только с 1943 г. положение с учетом и похоронами павших воинов стало улучшаться.
Особым аспектом национальных отношений стали массовые перемещения населения СССР. В 1941–1942 гг. в Казахстан прибыло более 1
млн. чел. Узбекистан принял более 1 млн. эвакуированных, в том числе
200 тыс. детей. В Ташкенте было размещено и обеспечено работой 240
тыс. чел.2 Кроме беженцев в Среднюю Азию прибыло 90 тыс. поляков, вывезенных из Западной Украины и Белоруссии; более 100 тыс. ссыльных
Великая Отечественная война. Энциклопедия. - М.: «Советская энциклопедия», 1985.
С.701, 734, 741
Великая Отечественная война. Энциклопедия. - М.: «Советская энциклопедия», 1985.
С.739.
122
1
2
немцев. Кроме того, в 1944 г. осуществлялось переселение представителей
Северного Кавказа (чеченцы, ингуши, кабардинцы, балкарцы, карачаевцы).
Всего, в Казахстан было выслано 402922 чел., в Киргизию – 88649 чел.1
Прибытие в регионы, переживавшие в предвоенный период серьезные социальные проблемы, большого количества эвакуированных только
ухудшили обеспечение жильем и продовольствием. Естественное недовольство отдельных представителей коренного населения вызывали такие
обстоятельства, как уплотнение жилищной площади, повышение рыночных цен и т.д. Негативную реакцию эвакуированных вызывала спекуляция
предметами первой необходимости, бытовая необустроенность, бюрократизм местных чиновников. В 1941–1942 гг. во многих среднеазиатских городах резко ухудшилась криминогенная обстановка. Подобная ситуация
объяснялось наплывом маргинальных элементов, среди которых было немало уголовников. Для борьбы с бандитизмом в крупных населенных
пунктах вводился жесткий паспортный режим, комендантский час. Следует учесть, что в ряде районов Средней Азии возникли большие проблемы в
области здравоохранения, вызванные следующими причинами:
1. Серьезные диспропорции в уровне здравоохранения европейских и
среднеазиатских республик СССР.
2. Трудности, возникавшие при перемещении эвакуированных через
населенные пункты, необорудованные для приема большого количества
людей, приводили к их массовым скоплениям и возникновению эпидемий.
Например, в Красноводске в середине ноября 1941 г. находилось огромное
количество беженцев. К концу года Красноводский порт ежедневно принимал по 10-12 тыс. чел.2 Кроме того, город испытывал острую нужду в
Подробнее см.: Пыхалов И.В. За что Сталин выселял народы. - М.: ЯУЗА-Пресс, 2011.
С.315.
Широкорад А.Б. Каспий – русское озеро. Великий волжский путь. Большая нефть и
большая политика. - М.: АСТ, 2007. С.297.
123
1
пресной воде. В результате, в Красноводске вспыхивали эпидемии, в том
числе педикулез, сыпной тиф, дизентерия, малярия, желтая лихорадка.
В ряде случаев, это приводило к возникновению конфликтов, в том
числе и на этнической почве. Стихийные антисемитские проявления отмечались в августе 1942 г. в Узбекистане, в октябре 1942 г. – в Казахстане, в
1943 г. – в Киргизии (в основном со стороны военнослужащих, демобилизованных из армии по ранению).1 Конфликты были вызваны недовольством фронтовиков тем обстоятельством, что в тылу многие руководящие
посты (особенно в снабжении) занимали лица еврейской национальности.
Практика межнационального общения, как на фронте, так и в тылу в
течение войны претерпела серьезные изменения. В исторической литературе существовало твердое убеждение о крепкой дружбе между военнослужащими Красной Армии, рабочими, представителями интеллигенции
различных национальностей. Этот тезис пришел из советской историографии и не подвергался переоценке. Между тем, очень трудно представить,
что многие специфические проблемы (языковый барьер, культурноментальные и религиозные различия) не могли не отразиться на такой области человеческих отношений, как сфера межнационального общения.
На протяжении Великой Отечественной войны одной из главных
национальных проблем был языковый аспект. Ситуация объяснялась тем,
что русский язык не фигурировал в Конституции СССР 1936 г. в качестве
государственного, а лишь в жизни стал языком межнационального общения. В тыловых районах были свои сложности, т.к. многие жители Средней Азии либо плохо владели русским языком, либо совсем его не знали.
Известный советский, киргизский писатель Ч. Айтматов вспоминал,
что во время войны, когда в его родном аиле все грамотные колхозники
Синицын Ф.Л. За русский народ! Национальный вопрос в Великой Отечественной
войне. - М.: Яуза; ЭКСМО, 2010. С.159.
124
1
2
были призваны в армию, председатель аилсовета назначил его 14-летнего
подростка на должность секретаря. «В мои обязанности входило носить в
дома похоронные письма, так называемые кара-кагаз (черная бумага). Было очень непросто вручить похоронку, а нужно было еще и поговорить,
успокоить убитых горем женщин…Приехал ветеринарный врач, русский,
который ни слова по-киргизски не понимал, а наши – по-русски. А я знал.
Меня привели к нему…».1 Такие примеры были широко распространены.
Следует принять во внимание резко усиливающуюся в ходе войны
миграцию населения. Она осуществлялась, в зависимости от хода боевых
действий, из всех республик – на фронт (мобилизация); из зоны боевых
действий – в тыл (эвакуация, транспортировка раненых и т.д.). После изгнания гитлеровцев – из тыла в освобожденные районы (реэвакуация населения, устройство сирот из всех республик, всенародная помощь постарадавшим районам); трудовая мобилизация из многих республик – в промышленные центры и т.д. В этом движении участвовали и ассимилировались все народы, этносы, сближались их духовные и культурные ценности.
Герои романа великого советского писателя К.М. Симонова «Живые
и мертвые» (II часть), по сюжету произведения, эвакуированные в Узбекистан, объясняли решение языковой проблемы следующим образом: «Мы
уже привыкли тут, обузбечились: гузапая, сандал, нон, шурпа, катта рахмат! И на заводе узбеков много, и живем с ними в одной мазанке. Тут теперь в Ташкенте, все языки, какие хочешь; не разберешь, кто на каком».2
По решению ЦК КП (б) У и СНК Узбекской ССР Наркомат просвещения создал в октябре 1941 г. центральный детский эвакопункт, а затем
республиканские, областные, городские и районные комиссии для устрой-
Цит. по: Кондакова Н.И. Особенности межнациональных отношений в СССР в годы
Великой Отечественной войны.// Военно-исторический журнал. 2007. № 10. С.13.
Симонов К.М. Живые и мертвые. Кн.2. Солдатами не рождаются. Т.5. - М.:
Художественная литература, 1981. С.329.
125
1
2
ства эвакуированных детей. Развернулось движение за усыновление детейсирот. Их брали на воспитание трудовые коллективы, махалли, семьи.
Широко стал известен гражданский подвиг семьи кузнеца Ш. Махмудова
(10 детей), воспитавшей 15 приемных детей разных национальностей.1
Несмотря на тяжелые условия жизни, языковый барьер и бытовые
неурядицы, общие проблемы и трагедии, так или иначе, сплачивали людей
разных национальностей, специальностей, вероисповедания. Человеческая
мудрость, духовная щедрость, милосердие и другие добродетели оказывались выше местечкового шовинизма, мещанства. В романе К.М. Симонова
«Живые и мертвые» описывалась невеселое застолье по случаю приезда в
отпуск с фронта одной героинь произведения. Сцена происходила в одном
из пригородов Ташкента: «За вечер уже было все: и разговоры, и распросы,
и Симины поздравления, что дочь живая вернулась, и Симины слезы, что
сыновья убиты и никогда не вернутся…И «тархун» выпили, и, не жалея
ничего, досыта поели все вместе, и что приготовлено было, съели, и что
Сима вытащила и от себя добавила, и ту банку консервов, что у Тани из
мешка взяли…И выпили, и прослезились, и помянули. И Халиду, хозяйку
мазанки, как ни отказывалась, затащили и заставили рюмочку выпить за
приезд. И она ушла и снова пришла с цветным узелочком, а в узелочке
кишмиш к чаю. И Суворов жалел, что хозяина нет, – и хвалил Тане Халиду. И Халида, такая же истощенная, как мать, с торчащими из-под платья
худыми ключицами, долго молчала и смотрела на Таню своими черными
печальными глазами, а потом вдруг быстро-быстро заговорила поузбекски, и мать слушала и кивала: то ли понимала, то ли догадывалась».2
Великая Отечественная война. Энциклопедия. - М.: Советская энциклопедия, 1985.
С.739.
Симонов К.М. Живые и мертвые. Кн.2. Солдатами не рождаются. Т.5. - М.:
Художественная литература, 1981. С.330.
126
1
2
3
Война внесла существенные коррективы в отношения государства с
духовенством и верующими, в том числе и с мусульманами. Советским
властям пришлось отказаться от прежней практики жесткой критики религии и перейти к частичным уступкам верующим. Практически была свернута атеистическая пропаганда во всех ее проявлениях; открыты мечети и
молитвенные дома, прекратившие свою деятельность в 1920–1930-х гг. Из
заключения было освобожден ряд мусульманских духовных лиц. К 1941 г.
фактически прекратил свою деятельность Союз воинствующих безбожников.1 По сути, были восстановлены все основные обряды ислама.
В 1941–1942 гг. большинство мусульманских организаций и представителей духовенства заняли патриотическую позицию. Группа муфтиев
во главе с Г.З. Расулевым возглавила движение в поддержку Советской
власти и борьбы с гитлеровцами. 18 июля 1941 г. муфтий Расулев обратился с первым воззванием к мусульманам СССР, призывая их «подняться на
защиту их родной земли, молиться в мечетях о победе Красной Армии и
благословить своих сыновей, сражающихся за правое дело».2 Затем последовали еще два воззвания, в том числе к мусульманам всего мира, в которых правоверные были призваны «во имя Ислама встать на защиту мусульман и народов Востока, их мирной жизни и религии».3
Состоявшийся 15-17 мая 1942 г. в Уфе съезд мусульманского духовенства СССР, в котором приняли участие 85 мусульманских лидеров,
принял Обращение ко всем мусульманам Советского Союза с призывом
бороться с немецко-фашистскими оккупантами, добросовестно работать на
Нуруллаев А.А. Ислам и мусульмане в условиях советского режима.// Ислам и
мусульмане в России. - М., 1996. С.146.
Цит. по: Нуруллаев А.А. Ислам и мусульмане в условиях советского режима.// Ислам
и мусульмане в России. - М., 1996. С.146.
Синицын Ф.Л. За русский народ! Национальный вопрос в Великой Отечественной
войне. - М.: Яуза; ЭКСМО, 2010. С.108.
127
1
2
3
производстве, активно участвовать в сборе средств в Фонд обороны.1 Документ также требовал «показать перед всем миром верность своей Родине…молиться в мечетях и молитвенных домах о победе Красной Армии».2
31 января 1943 г. в Ташкенте участники митинга мусульман Средней
Азии, проведенного с санкции властей, призвали бойцов Красной Армии
сражаться до последней капли крови за Отечество и объявили войну за веру (газават) немецко-фашистским оккупантам. 12 июля 1943 г. высшее мусульманское духовенство Средней Азии приняло заявление на имя председателя Президиума Верховного Совета СССР М.И. Калинина. В нем, в
частности, объявлялось: «За период Отечественной войны все честные
представители мусульманского духовенства твердо заняли патриотическую позицию, призывая верующих мусульман [встать] на защиту Родины
и оказывать помощь фронту…Мусульманское духовенство прилагает все
усилия к тому, чтобы скорее разгромить врага. Однако отсутствие единого
духовного центра мусульман в Средней Азии не дает возможности мусульманскому духовенству оказывать более организованную помощь
нашему правительству в его усилиях, как на фронте, так и в тылу».3
Правительство СССР позитивно отреагировало на это предложение.
Первым, в соответствии с его санкцией, было образовано Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана (САДУМ). Учредительный
съезд представителей мусульманского духовенства и верующих этого региона состоялся 26 августа 1943 г. в Ташкенте. Съезд принял обращение к
Сулаев И.Х. Мусульманское духовенство в Великой Отечественной войне 1941–1945
гг. // Военно-исторический журнал. 2007. № 5. С.24.
Цит. по: Синицын Ф.Л. За русский народ! Национальный вопрос в Великой
Отечественной войне. С.109.
Одинцов М.И. Государство и церковь в России: XX век. - М., 1994. С.80.
128
1
Председателю СНК СССР и Верховному Главнокомандующему И.В. Сталину с выражением поддержки воюющего с врагом советского народа.1
Высшее мусульманское духовенство широко привлекалось государством к антифашистской агитации. Советским аппаратом заранее подготавливались статьи, с которыми авторитетные муфтии выступали в прессе,
в мечетях. Например, от имени кизия и имама соборной мечети Ташкента
Зияутдина Ишана Бабаханова, вскоре избранного муфтием САДУМ, была
подготовлена публикация «Фашизм – враг правоверных мусульман».
В своей беседе с председателем Совета по делам религиозных культов И.В. Полянским муфтий САДУМ Ишан Бабахан Абдул-Меджитханов
выразил пожелание представлять особо отличившихся руководителей духовенства к государственным наградам за вклад в борьбу против фашизма.
Однако такая мера поощрения мусульманских духовных лиц советским
чиновникам показалась нецелесообразной. 26 февраля 1945 г. Комиссией
при Совнаркоме СССР по освобождению и отсрочкам от призыва по мобилизации года, служители мусульманского культа, отправлявшие службы
в молитвенных зданиях, от призыва в Красную Армию. Легализованное
мусульманское духовенство помогало властям не только в патриотической
пропаганде, но и материальными пожертвованиями на военные нужды.
Широкое распространение во всех субъектах Средней Азии в период
Великой Отечественной войны послужил сбор средств в Фонд обороны.
Если анализировать объем пожертвований по каждой республике, то картина выглядела впечатляюще. Население Казахстана внесло из личных
сбережений в Фонд более 1 млрд. руб. (по курсу 1940 г.). На создание тан-
Сулаев И.Х. Мусульманское духовенство в Великой Отечественной войне 1941–1945
гг. // Военно-исторический журнал. 2007. № 5. С.25.
129
1
2
3
4
ковых колонн и авиаэскадрилий было собрано 480 млн. руб. Армии было
передано 14,1 тыс. автомашин, 1,5 тыс. тракторов, 110,4 тыс. лошадей.1
Население Узбекской ССР внесло в Фонд обороны более 475 тыс.
руб., облигаций гос. займов на сумму более 3,6 млн. руб, ценных вещей на
сумму более 22 тыс. руб.; золота, серебра, платины свыше 55 кг. Следует
учесть, что чаще всего вносились личные сбережения, отложенные на
«черный день». В ходе кампаний по сбору средств было приобретено билетов денежно-вещевой лотереи на сумму более 585 тыс. руб. На эти пожертвования построены танковые колонны и авиаэскадрильи «Советский
Узбекистан», «20 лет Узбекистана», «Колхозник Узбекистана» и др.2
Население Киргизии собрало в Фонд обороны более 189 млн. руб.
деньгами и 964 млн. руб. облигациями и др. В госбюджет от подписки на
военные займы поступило 961,1 млн. руб. На них были созданы танковые
колонны «Колхозник Киргизии», «Советский Киргизстан», «Комсомолец
Киргизии», «Мать Красного воина», «Пионер Киргизии», авиаэскадрильи
«Солнечный Киргизстан».3 В Туркмении население собрало 280 млн. руб.,
7392 кг. серебра и золота. В результате, на фронт отправились танковые
колонны и авиаэскадрильи «Комсомолец Турменистана», «Колхозная молодежь Туркменистана», «Колхозник Туркменистана», «Юный пионер
Туркменистана». Трудящиеся Таджикистана внесли в Фонд обороны более
1 млрд. руб. деньгами и облигациями, 40 тыс. пудов зерна. На строительство танковой колонны «Колхозник Таджикистана» было собрано 84 млн.
руб., авиаэскадрильи «Советский Таджикистан» – 35 млн. руб.4
Великая Отечественная война. Энциклопедия. - М.: «Советская энциклопедия», 1985.
С.314.
Там же. С.740.
Там же. С.339
Великая Отечественная война. Энциклопедия. - М.: «Советская энциклопедия», 1985.
С.700, 734.
130
1
2
В 1943–1945 гг. ряд республик оказал широкую помощь районам
СССР, пострадавшим от гитлеровской оккупации. В 1943 г. ЛКСМ Казахстана собрал 2 млн. 956 тыс. руб. на восстановление Сталинграда, 900 казахских комсомольцев работали на различных стройках города. Казахская
ССР приняла шефство над Орловской обл. и направила туда более 200 вагонов оборудования, с/х машин, продовольствия и более 100 тыс. голов
скота.1 Завод «Ташсельмаш» взял шефство над «Ростсельмашем», Чирчикский химкомбинат – над Днепродзержинским азотно-туковым комбинатом. Энергетики Узбекистана помогали восстанавливать электростанции
на Украине и Белоруссии; горняки Ангрена – шахты Донбасса.
В 1941–1942 гг. в Киргизии было собрано 48 вагонов продовольствия. Весной 1942 г. они прибыли в блокадный Ленинград. Установив
шефство над Донбассом, Киргизская ССР в декабре 1943 г. послала шахтерам 18 вагонов с продуктами. Кроме того, в 1944 г. в районы СССР, освобожденные от оккупации, из этой республики было направлено 20 тыс.
лошадей, 10 тыс. голов крупного рогатого скота, 100 тыс. овец и коз.2
В период войны, несмотря на тяжелое финансовое положение страны, был сделан крупный шаг в развитии многонациональной науки и культуры. В Казахском филиале АН СССР в годы войны развернули работу
институты: почвоведения и ботаники (1943 г.); энергетики, зоологии (оба –
1944 г.), физиологии, краевой патологии, клинической и экспериментальной хирургии (1941–1945 гг.). В 1943 г. по решению Кремля были созданы
республиканские Академии наук в Казахстане и Узбекистане. В январе того же года СНК СССР принял постановление об организации Киргизского
Там же. С.314.
Там же. С.339.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]