Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Русская и зарубежная литература. Часть 1. От истоков возникновения до начала XIX века. Учебное пособие
.pdf
41
сочиняли музыку к своим произведениям, но распространяли их
шпильманы – странствующие певцы. В отличие от провансальских
предшественников, миннезингеры, продолжая воспевать чувства к
прекрасной Даме, сделали акцент на сдержанности, грусти, дидактизме, религиозных тонах. Наиболее яркие миннезингеры – Генрих фон
Фельдеке, Фридрих фон Хаузен, Вольфрам фон Эшенбах.
В XII в. в европейской литературе складывается новый жанр –
рыцарский роман, который соотносится со сказкой. Ядро романа - соединение любви и фантастики. Источниками таких романов чаще всего выступали восточные легенды и предания. Главный герой – рыцарь, изображенный в действии, как путешествующий в одиночку или
с минимальным окружением и совершающий подвиги. Мотив путешествия позволяет рыцарю продемонстрировать свои возможности и
качества. В отличие от героического эпоса, герои рыцарских романов
наделяются личными мотивами совершения подвигов: не ради страны, рода или народа, а во имя Дамы сердца или ради личной славы.
В мировой литературе выделяют три типа рыцарских романов:
античный, восточный и бретонский, при этом последний воплощает
собой классические каноны жанра. Все бретонские повести могут
быть разделены на четыре группы:
1. Бретонские лэ – маленькие по объему романы, небольшие сти-
хотворные повести, включающие только один эпизод. Самым ярким
представителем этого жанра стала Мария Французская – поэтесса,
жившая при дворе английского короля Генриха II. Она написала
сборник из 12 лэ. В своем сборнике Мария Французская осуждает
максимализм куртуазного кодекса любви, воспевает любовь как естественное чувство.
2. Группа романов о Тристане и Изольде. Модель, по которой
написаны эти романы, отличаются от типичных рыцарских романов: в
них минимум путешествий, почти не изображены куртуазные правила
любви, есть очень древние элементы. Герои романа – плод страстной
и трагической любви, которая в итоге сильнее смерти. Тристан – образцовый рыцарь, он знает 7 иностранных языков, играет в шахматы,
владеет корабельным делом, верен в дружбе, великодушен, терпелив.
3. Романы артуровского цикла – цикл произведений о короле Артуре и рыцарях Круглого стола. Артур – реальное лицо, предводитель
бриттов, он предстает в романах как могущественный король Европы,
только при его дворе герой может стать подлинным рыцарем. Рыцари
Круглого стола – совершенные рыцари короля, которые собираются в
его замке Камелот за огромным круглым столом – символом равен-
42
ства. За круглым столом король был первым среди равных, и это равенство нарушалось только в художественном мире романов, когда
один из рыцарей оказывался самым смелым, сильным, галантным.
Одним из самых известных авторов рыцарских романов, создате-
лем артуровского цикла был Кретьен де Труа, написавший такие романы, как «Эрек и Энида», «Ланселот, или Рыцарь Телеги», «Ивейн,
или Рыцарь со Львом».
4. Цикл романов о Святом Граале. Слово «грааль» первоначально обозначало амулет, который предохранял воинов от гибели во
время войны, но в средневековых романах оно означает совсем другое. По преданию, Иосиф Аримафейский, которому было позволено
снять с креста и похоронить тело Иисуса Христа, собрал его кровь в
чашу. Именно эта чаша с чудодейственной кровью, не сворачивающейся и излучающей свет, и получила название Святой Грааль. Это
величайшая христианская святыня, охраняемая в замке Монсальват
самыми достойными рыцарями. В цикле романов о Святом Граале
светский характер подчиняется религиозной идее, которая заключается в том, что рыцарь обязан блюсти целомудрие, место любви к женщине занимает любовь к Богу.
Ведущими авторами, работавшими в рамках этого цикла, были
Кретьен де Труа и Вольфрам фон Эшенбах. Кретьен де Труа (ок.
1130–ок. 1191) – поэт, снискавший славу как куртуазный эпик и создатель романов. Его произведение «Персеваль, или Повесть о Граале» основано на сюжете, заимствованном из старинных кельтских
сказаний. Автор постепенно отходит от фольклорной основы: его герои носят сугубо французские имена.
Вольфрам фон Эшенбах вошел в классику мировой литературы
как создатель романа «Парцифаль». Главный герой романа проходит
сложный эволюционный путь: сначала он представляет собой простака, который плохо разбирается в людях и в жизни, затем он рыцарь,
осознавший каноны человеколюбия, а в итоге герой становится одним
из рыцарей Святого Грааля и главой рыцарского ордена тамплиеров.
В отличие от Кретьена, Эшенбах изображает Грааль в форме драгоценного камня, обладающего волшебной силой.
3.4. Городская литература Средневековья
В Западной Европе X–XI веков растут старые города и
появляются новые. В городах появляется новый взгляд на мир, новое
43
осмысление человеческой жизни. Городская литература отражала все
социальные черты современности: рост социального самосознания,
формирование своей идеологии, пестроту городского населения,
яркие черты горожан (свобода, инициативность, предприимчивость,
находчивость), особый темп городской жизни. В сопоставлении с
рыцарской в городской литературе можно выделить 5 особенностей:
1. Главным объектом изображения был не идеальный мир
рыцарства, а обыкновенный городской быт, часто грубый и пошлый.
2. Герой в произведении не безупречный рыцарь, а человек,
определенный городским социальным статусом: ремесленник, купец,
школяр и т. п.
3. Цель рыцаря – сохранение и обновление или достижение
духовных ценностей, а главная задача горожанина – достижение
материального достатка.
4. Рыцарь боролся с великанами и чудовищами, а объектом
борьбы для горожанина становится повседневная жизнь со всеми ее
тяготами и невзгодами.
5. Главный герой рыцарского романа для достижения победы
руководствовался силой и мужеством, а в городской литературе герой
одерживает победу благодаря хитрости, смекалке, предприимчивости.
Особое место в городской литературе занимали произведения
новеллистического плана. Один из любимых городских жанров – фаблио
(небольшие, комические по содержанию рассказы, анекдоты, побасенки).
Фаблио восходят к древним мифологическим рассказам, в которых главным
героем был трикстер – плут, мудрец-острослов, способный на авантюрные
поступки. Специфику фаблио можно характеризовать следующими
особенностями:
1) приземленность, скабрезность шуток, возникших на основе
жизненной прозы;
2) безразличие к сословному положению своих персонажей;
3) предмет их изображения – любая среда;
4) сентенциозность и назидательность;
5) воспроизведение действительности только с точки зрения
здравого смысла, но не под воздействием жесткой идеологической
системы;
6) фаблио исходят из критерия нарушения меры: объекты их
смеха – чрезмерная жадность, самоуверенность, чванливость,
глупость, доверчивость, любая односторонность;
7) сюжетная краткость (в фаблио действие ограничено одним
сюжетным ходом).
44
Популярностью в городской литературе пользовался и животный
эпос, образцом которого в Средневековье был «Роман о Ренаре», в
центре которого находится фигура хитрого лиса (Ренара).
Источниками для романа послужили сказки о животных и грекоримская басенная традиция. Произведение состоит из серии эпизодов
(авантюр) и пародирует серьезные произведения эпохи и саму
феодальную жизнь во всех ее проявлениях. Один из главных
пародийных принципов романа – постоянное переодевание
животных в людские одежды. Комизм романа – в постоянном
колебании между миром людей и миром животных.
Дидактическая и аллегорическая литература Средневековья была
представлена «Романом о Розе». В основе романа лежат мистицизм и
символизм. В центре произведения – понятие куртуазной любви, ее
формы и особенности.
Городская лирика формируется во Франции с конца XII века,
когда начинают появляться творческие объединения – пюи – со
своим уставом и главой, которого называли принцем. Лирику в
целом, можно охарактеризовать тремя чертами:
1) рыцарский культ Дамы заменяется культом Девы Марии;
2) куртуазные элементы постепенно становились предметом
постепенного пародийного снижения;
3) куртуазный мотив «любовного томления» постепенно
превращается в мотив томления «по сладкой жизни».
На XIII век в Средневековье приходится время расцвета
городского театра и драмы. К основным жанрам средневековой
драмы можно отнести следующие:
1. Миракль (чудо) – драматическое произведение, повествующее
о сложностях и трудностях реальной жизни и выражающий веру в
помощь высших сил.
2. Мистерия (служба, обряд) – драматургическая инсценировка,
основанная на библейском сюжете. В подобного рода инсценировке
старались принять участие все слои населения, а сами представления
всегда отличались грандиозностью, натуральностью, житейской
трактовкой.
3. Моралите (нравственный) – нравоучительное произведение,
которое обличало пороки и прославляло добродетели. Главным
художественным приемом жанра была аллегория, при которой все
персонажи были абстрактными понятиями: Дружбой, Достоинством,
Богатством и т. п. В основе моралите – обсуждение моральных
проблем, близких любому человеку.
45
4. Фарс (начинка, рубленое мясо) – произведение,
ниспровергающее моральные нормы и правила поведения,
использующее гротеск, клоунаду, каламбур.
Средневековье в древнерусской литературе имело сходства с
европейским Средневековьем, но также включало и свои
специфические особенности.
3.5. Литературный процесс Древней Руси
В основе древнерусской литературы лежат высокие нравственные
идеалы, вера в человека, в его возможности безграничного нравственного совершенствования, вера в силу слова, его способности преобразования внутреннего мира человека, патриотический пафос служения
Русской земле, вера в конечное торжество добра над силами зла, всесветное единение людей и его победу над ненавистной рознью.
Основными хранителями и переписчиками книг в Древней Руси,
как правило, были монахи, менее всего заинтересованные в хранении
и переписке книг мирского (светского) содержания. И это во многом
объясняет, почему подавляющее большинство дошедших до нас
произведений древнерусской письменности носит церковный
характер.
Произведения древнерусской письменности разделялись на
«мирские» и «духовные». Последние всячески поддерживались и распространялись, так как содержали непреходящие ценности религиозной тематики, философии и этики, а первые, за исключением официальных юридических и исторических документов, объявлялись «суетными».
Характерной особенностью древнерусской литературы является
рукописный характер ее бытования и распространения. При этом то
или иное произведение существовало не в виде отдельной, самостоятельной рукописи, а входило в состав различных сборников, преследовавших определенные практические цели.
Другой особенностью нашей древней литературы является анонимность, имперсональность ее произведений. Это было следствием
религиозно-христианского отношения феодального общества к человеку, и в частности к труду писателя, художника, зодчего. В лучшем
случае нам известны имена отдельных авторов, «описателей» книг,
которые скромно ставят свое имя либо в конце рукописи, либо на ее
полях, либо (что гораздо реже) в заглавии произведения.
46
В средневековом обществе не существовало понятия авторского
права, индивидуальные особенности личности писателя не получили
такого яркого проявления, как в литературе нового времени. Переписчики зачастую выступали в роли редакторов и соавторов, а не простых копиистов текста. Они изменяли идейную направленность переписываемого произведения, характер его стиля, сокращали или распространяли текст в соответствии со вкусами, запросами своего времени. В результате создавались новые редакции памятников.
Одной из характерных особенностей древнерусской литературы
является ее связь с церковной и деловой письменностью, с одной стороны, и устным поэтическим народным творчеством – с другой. Характер этих связей на каждом историческом этапе развития литературы и в отдельных ее памятниках был различным.
Характерная особенность древнерусской литературы – исто-
ризм. Ее героями являются преимущественно исторические лица, она
почти не допускает вымысла и строго следует факту. Даже многочисленные рассказы о «чудесах» – явлениях, кажущихся средневековому человеку сверхъестественными, не столько вымысел древнерусского писателя, сколько точные записи рассказов либо очевидцев, либо самих лиц, с которыми произошло «чудо».
Историзм древнерусской литературы носит специфически средневековый характер. Ход и развитие исторических событий объясняется Божьим изволением, волей провидения. Героями произведений
являются князья, правители государства, стоящие наверху иерархической лестницы феодального общества.
Таким образом, Средневековая литература – это мощный этап в
развитии мировой литературы в целом. Расцвет рыцарской
литературы, разноплановость куртуазной литературы, появление
новых и совершенствование старых литературных форм – одни из
ведущих черт этого периода.
Доминирование религиозных доктрин в обществе постепенно
привело к тому, что литература начала постепенно обращаться к
человеку и его личности. Именно это положило начало новому
литературному периоду – Возрождению.
Средневековая литература – яркое и самобытное звено в цепи
мирового литературного процесса. Ориентируясь на религиозные
догмы и каноны, литература не только культивировала физические и
нравственные страдания человека, но и воплотила высокое моральное
дидактическое начало. Литература осуждала греховность человече-
47
ской природы и старалась ориентировать человека на благоразумные
законы жизни.
Особо хочется отметить жанровое и тематическое разнообразие
литературы Средневековья. Изображая храбрых, сильных и смелых ге-
роев, литература не упускает из-под объекта своего внимания христианские каноны человеческой жизни.
Безусловным ярким моментом в литературе этого времени было
появление рыцарской культуры и рыцарского роман. Разносторонний,
образованный герой (рыцарь), безусловно, становился идеалом и субъ-
ектом, воплощающим авторский и человеческий идеал.
Конечно же, нельзя не обратить внимание на городскую средневековую литературу, развивающуюся в разных направлениях: это и юмористическая литература, и дидактическая аллегорическая литература, и городская драматургия.
Вопросы для размышления
1. Какие аргументы Вы можете привести в пользу просветителей, называв-
ших литературу Средневековья «мрачной эпохой»?
2. В чем сходства и различия между средневековой и античной литерату-
рой?
3. Поясните, как в литературе Средневековья проявился дидактизм?
4. Какие черты устного народного творчества наиболее ярко проявились в
героическом эпосе?
5. В чем, на Ваш взгляд, заключались плюсы и минусы рыцарской культу-
ры Средневековья?
6. Чем Вам запомнилась средневековая литература?
7. Составьте виртуальный тур на тему «По литературным местам Средне-
вековья».
Тест по теме «Литература эпохи Средневековья»
1. Период существования средневековой литературы:
а) V–XV вв.; б) III–XV вв.; в) IV–XVI вв.; г) IV–XVII вв.
2. Сословность – черта литературы:
а) античной; б) средневековой; в) Возрождения; г) Просвещения.
3. Какое сословие провозгласило смеховую культуру:
а) высокое; б) среднее; в) низкое?
4. Что называли «куртуазной» литературой:
а) придворную литературу; б) интимную литературу; в) праздничную
литературу; г) политическую литературу?
5. К героическому эпосу относятся:
48
а) «Песнь о Роланде»; б) «Песнь о Нибелунгах»; в) «Тристан и Изоль-
да»; г) «Божественная комедия»?
6. Эпоху Средневековья принято называть в науке:
а) темной; б) мрачной; в) жесткой; г) негативной.
7. Какая литература провозглашала человека «центром мироздания»:
а) античная; б) средневековая; в) Возрождения: г) классицизма?
8. Поэзия трубадуров возникла:
а) на севере Франции; б) В Германии; в) Испании; г) на юге Франции.
9. Как погиб Зигфрид:
а) в поединке; б) был казнен; в) был отравлен; г) был пронзен копьем;
д) был неуязвим?
10. Как звали невесту Роланда:
а) Юлиана; б) Альда; в) Брамимонда; г) Кримхильда; д) Брюнхиль-
да?
11. Как имя короля, с которым конфликтовал и затем помирился Сид:
а) Санчо; б) Родриго; в) Руй Диас; г) Турпен; д) Альфонс?
12. Отличительной чертой поэзии вагантов считается:
а) воспевание идеалов рыцарства; б) служение Прекрасной Даме;
в) осуждение любви и земных радостей; г) критика церковников и воспевание радости жизни; д) описание светлой и чистой любви, которую не в силах
сломить никакие обстоятельства.
13. Кансоны – это:
а) спор двух поэтов ясного и темного стилей; б) утренние песни о сви-
дании на заре; в) стихотворения, посвященные любви; г) стихотворения на
политические или моральные темы; д) стихотворения, изображающие встречу рыцаря с пастушкой на лоне природы.
14. Все названные романы входят в бретонский цикл. Укажите лишнее:
а) романы о Тристане и Изольде; б) «Окассен и Николаетт»; в) романы
о Граале; г) Артуровские романы; д) лэ Марии Французской.
49
4. ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ В МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Эпоха Возрождения – это мощный век всей мировой культуры. В
этот период все виды искусства и их представители акцентируют внимания на всем многообразии человеческой личности. Физическая и
духовная красота человека, его эмоциональный мир становятся объектами внимания литературных классиков.
4.1. Литература Предвозрождения
Предвозрождение в мировой литературе – это промежуточная
эпоха между Средневековьем и Возрождением. У этого периода есть
еще одно название – Проторенессанс. Отличие Предвозрождения от
Возрождения заключается в том, что в литературе авторы постепенно
начинают обращаться к человеку и его внутреннему миру, но в то же
время испытывают давление со стороны религии, что было свойственно Средним векам. Во Флоренции, считающейся в это время
центром культурной жизни, складывается особый тип поэзии – «новый сладостный стиль», представители которого представляют читателю новое понимание любви, меняют образ Прекрасной Дамы. Образ Прекрасной Дамы удаляется от реальности и начинает восприниматься как образ Богоматери, любовь приобретает черты религиозного поклонения, но вместе с тем становится индивидуализированной и
наполняется оптимизмом. Особую популярность в этот период обретает сонет.
Самым известным и ярким представителем Предвозрождения яв-
ляется Данте Алигьери (1265–1321). Автор работал в разных литературных жанрах, но шедевром того времени была и остается «Божественная комедия». Слово «комедия» имеет средневековый смысл:
произведение со счастливым финалом.
Замысел поэмы. Считается, что толчком к созданию поэмы стал сон,
увиденный Данте в 1300 г. В начале поэмы Данте, заблудившись в лесу
(аллегория земной жизни, полной греховных заблуждений), встречает льва
(Гордость), волчицу (Алчность) и пантеру (Сладострастие), угрожающих
поэту, от которых его спасает Вергилий (Земная мудрость: разум,
воплощенный в философии, науке, искусстве), присланный поэту на
помощь Беатриче (Небесной мудростью: верой и любовью), чья душа
пребывает в Раю. Таким образом, устанавливается, что Небесная
мудрость выше Земной мудрости и управляет ею. Данте, ведомый
Вергилием, проходит 9 кругов Ада и 7 уступов Чистилища, а под
руководством Беатриче пролетает через 9 сфер Рая и зрит
Божественный свет [2, с. 87–88].
50
Средневековое мировоззрение у Данте прослеживается уже в
композиции «Божественной комедии»: поэма состоит из трех частей –
«Ад», «Чистилище», «Рай». Это вполне соответствует средневековому взгляду на мир. Ад включает в себя 9 кругов в соответствии с тяжестью и характером грехов: 1-й круг составляют некрещеные не по
своей вине; 2-й круг – сладострастники; 3-й круг – чревоугодники; 4-й
круг – скряги и расточители; в 5-м круге – гневливые и завистливые; в
6-м круге – еретики; 7-й круг – насильники; 8-й круг – обманщики; 9й круг – изменники. В Чистилище наказываются смертные грехи:
гордость, зависть, гнев, уныние, корыстолюбие, чревоугодие, блуд.
Обычно в литературной критике выделяют четыре смысла «Бо-
жественной комедии» Данте:
1) дидактический: изображение человеческих судеб после смер-
ти;
2) аллегорический: идея возмездия (человек, наделенный свобо-
дой, будет наказан за грехи и вознагражден за добродетель);
3) моральный: стремление автора удержать людей от зла и напра-
вить их к добру;
4) высший: стремление воспеть свою любимую (Беатриче) и ве-
ликую силу любви к ней.
В основе художественного мира поэмы лежат аллегоричность и
символичность, свойственные средневековой литературе.
Еще одним ярким представителем Предвозрождения был фран-
цузский поэт Франсуа Вийон (1431–1463), который активно работал в
жанре баллады. Вийон закрепил во французской литературе твердую
формулу баллады. Его произведениям были свойственны яркие образные качества: чувство вины и несправедливости, безнадежности и
мольбы.
4.2. Основные особенности литературного
Возрождения
Возрождение, или Ренессаанс (фр. Renaissance, итал.
Rinascimento) – эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на
смену культуре Средних веков и предшествующая культуре нового
времени. Примерные хронологические рамки эпохи – XIV–XVI века.
К этому периоду относятся масштабные изменения в жизни общества:
1) переход от сельской культуры к городской;
2) постепенное формирование больших государств и наций;
3) становление национального языка, национальных культур;
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]