Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Российские правоведы XVIII-XX веков. Том 3. Очерки жизни и творчества
.pdf
Серафим Владимирович Юшков
447
В 1921 году в Саратове вышла в свет небольшая, объемом в
21 страницу, брошюра С. В. Юшкова «К истории древнерусских
юридических сборников (XIII в.)», посвященная совершенно не
разработанному в исторической науке вопросу
1
. В 1922 году в научном приложении к саратовскому журналу «Культура» (№ 2/3.
С. 6–16) была напечатана статья Юшкова «О прикладниках. К истории феодальных институтов в Древней Руси». В 1923 году в «Ученых записках Саратовского университета» (Том 1. Вып. 4: Правовое
отделение факультета общественных наук. С. 46–82) была опубликована довольно обширная статья ученого «К вопросу о смердах».
В 1925 году Юшков выпустил в свет книгу (объемом в 108 стр.)
«Феодальные отношения и Киевская Русь» (Саратов, 1924–1925)
2
.
В 1926 году было напечатано его историко-юридическое исследование Устава князя Владмира
3
. В том же году в «Ученых записках
Саратовского университета» (Том 5. Вып. 3: Факультет хозяйства
и права. С. 1–46) появилась работа «Судебник 1497 года (к внешней истории памятника)»
4
. В последние два года своего пребывания в Саратове профессор Юшков написал и опубликовал целый
ряд статей во втором и третьем томах «Энциклопедии государства
и права»
5
.
Некоторые эпизоды жизни Серафима Владимировича Юшко-
ва в Саратове нашли свое отражение в воспоминаниях Надежды
1
«Мало того, даже самый вопрос об их существовании вплоть до самого
последнего времени оставался открытым», — писал С. В. Юшков в начале своей
работы (Юшков С. В. К истории древнерусских юридических сборников (XIII в.) //
Серафим Владимирович Юшков. С. 28.
2
Данная работа была опубликована тогда же под несколько измененным
названием и в «Ученых записках Саратовского университета». См.: Юшков С. В.
Феодальные отношения в Киевской Руси // Ученые записки Саратовского университета. Том 3. Вып. 4: Факультет хозяйства и права. 1925. С. 1–108.
3
Юшков С. В. Исследования по истории русского права. Вып. 1: Устав кн.
Владимира (историко-юридическое исследование). Саратов, Новоузенск, 1925–
1926. В 1989 г. данный весьма обширный научный труд С. В. Юшкова был переиздан в сборнике его работ. См.: Серафим Владимирович Юшков. С. 71–335.
4
В 1989 г. эта работа С. В. Юшкова была переиздана в сборнике его трудов.
См.: Серафим Владимирович Юшков. С. 370–443.
5
Юшков С. В. Крепостное право // Энциклопедия государства и права. М.,
1925–1926. Т. 2. Стлб. 622–654; его же. Русское право (исторический очерк) // Там
же. М., 1925–1927. Т. 3. Стлб. 757–777; его же. Сословия // Там же. Стлб. 950–957;
его же. Феодализм // Там же. Стлб. 1421–1434; его же. Церковь // Там же. Стлб.
1517–1523.
448
Российские правоведы XVIII—XX веков
Юрьевны Фиолетовой, учившейся в Саратовском университете на
правовом отделении ФОНа. Весной 1923 года она, двадцативосьмилетняя студентка, вышла замуж за преподававшего здесь теорию
права и историю политических учений тридцатидвухлетнего профессора Николая Николаевича Фиолетова
1
. Супруги поселились в
комнате, которую сняли у тещи С. В. Юшкова. После назначения
Серафима Владимировича деканом ФОНа (в 1922 г.)
2
Николай Ни-
колаевич стал его заместителем.
В своих мемуарах Надежда Юрьевна писала: «После разгрома
белогвардейских войск началась интенсивная перестройка университета, особенно его гуманитарных факультетов. Зачинателями этого решительного поворота влево были на педфаке проф. Б. М. Соколов, а на факультете общественных наук — С. В. Юшков, знаток
“Русской Правды” и крупный специалист в области истории русского государственного права. “Мы — марксисты, — заявлял он с
1
Так же, как и С. В. Юшков, Н. Н. Фиолетов был сыном священника.
В 1908 г. он окончил классическую гимназию и поступил на юридический факультет Московского университета. Будучи студентом, Николай увлекся религиозной
философией, был активным участником Московского религиозно-философского
общества имени Владимира Соловьева. Его учителем в этой области стал профессор Е. Н. Трубецкой. Оставленный по окончании университета в магистратуре,
Николай Фиолетов в 1916 г. сдал магистерские экзамены и начал преподавать на
юридическом факультете Московского университета в качестве приват-доцента
церковное право. В мае 1917 г. он был переведен в Пермский государственный
университет. После прихода к власти большевиков церковное право было отменено, и Фиолетов стал преподавать в университете теорию права и историю политических учений. В Саратов он приехал в августе 1922 г., по назначению Наркомпроса, и проработал здесь до мая 1924 г. Затем он преподавал в Среднеазиатском
университете в Ташкенте. В начале 1931 г. был переведен в Душанбе. В апреле
1931 г. Николая Николаевича арестовали и в январе следующего года приговорили к трехлетней ссылке в Сибирь. По возвращении из ссылки, в 1934 г., он начал
преподавать всеобщую историю в Курском педагогическом институте, но вскоре
за приверженность к православной вере был отстранен от преподавательской деятельности. В 1935–1939 гг. Фиолетовы жили и работали в Калинине, а с августа
1939 г. и до лета 1940 г. — в Московской области. Осенью 1940 г. они поселились
в Солнечногорске. Здесь и настиг Николая Николаевича еще один, и на этот раз
последний, арест. 25 июня 1941 г. он был помещен в тюрьму и вскоре приговорен к
10 годам заключения в исправительно-трудовом лагере. 8 марта 1943 г. он умер от
истощения в Мариинском лагере на станции с примечательным названием — Антибес. В 1992 г. Братство во Имя Всемилостивого Спаса издало книгу Н. Н. Фиолетова «Очерки христианской апологетики».
2
Пост декана ФОНа в Саратовском университете профессор Юшков занимал до 1924 года.
Серафим Владимирович Юшков
449
кафедры, — мы принимаем полностью учение К. Маркса, и с этих
позиций должно вестись преподавание всех дисциплин на факультете общественных наук”. В своих неоднократных выступлениях
перед студенческой аудиторией, которая, на старших курсах особенно, вела себя самостоятельно и независимо, он развивал мысли
о национально-русском характере большевизма, об исторической
необходимости победы Октябрьской революции, о начале новой
эры не только в русской, но и во всемирной истории. Его пропаганда несомненно имела успех и многих примирила с новой властью
и ее начинаниями. Созвучны с этой его концепцией были “Двенадцать” А. Блока и его “Скифы”. Сам Серафим Владимирович
Юшков, человек умный, с большой дозой чисто русской хитрости,
добродушный и общительный, был сыном петроградского священника, рано овдовевшего и впоследствии, уже в очень преклонном
возрасте, принявшего сан епископа. К чести Серафима Владимировича нужно сказать, что относился он к отцу уважительно и с
сыновней любовью — тот проживал вместе с ним, в его семье, что,
по тогдашним временам, было связано с некоторой долей риска:
духовное происхождение не поощрялось. Николай Николаевич, по
приезде в Саратов, близко познакомился с Юшковым, и они были
в приятельских отношениях, которые, однако, не заходили слишком глубоко внутрь. Кроме Юшкова, на факультете преподавали
крупные специалисты в области юриспруденции, беспартийные
профессора М. М. Агарков, С. Ф. Кечекьян, приятель Николая
Николаевича еще по годам учения в университете, П. И. Алексеев,
И. И. Евтихиев и некоторые другие. Все они с трудом продержались до 1924/25 учебного года и почти одновременно с Николаем
Николаевичем покинули Саратов и преподавательскую работу для
более спокойной деятельности в научно-исследовательских институтах или даже просто на советской службе в Москве и Ленинграде. Серафим Владимирович оставался дольше всех в Саратове, но
и он в двадцать восьмом году, растерянный и напуганный, приехал
в Ташкент, где некоторое время прожил у нас, а потом уехал в Самарканд. Это было время чистки факультетов от прежней буржуазной профессуры и замены ее новыми, получившими уже советское
воспитание, кадрами»
1
.
1
Фиолетова Н. Ю. История одной жизни // Минувшее: Исторический аль-
манах. [Вып.] 9. М.,1992. С. 48–49.
450
Российские правоведы XVIII—XX веков
В 1926 году С. В. Юшков переехал из Саратова в Ленинград.
Здесь он был назначен руководителем Педагогического института
повышения квалификации без отрыва от производства, который
был организован по его инициативе в качестве заочного учебного заведения. Одновременно Серафим Владимирович был членом
Центрального совета секции научных работников и одним из организаторов проведения Первого и Второго съездов научных работников. При этом он продолжал научные исследования в области
русской социальной и правовой истории. В 1927 году в Ленинграде
вышла в свет его брошюра «М. Н. Покровский как историк русского феодализма», а в Киеве была напечатана статья об Уставе князя
Всеволода
су о методологии истории права»
ция в конце XV века»
1
. В 1928 году С. В. Юшков опубликовал статьи «К вопро-
3
. 14 ноября 1928 года он выступил с докладом
2
и «Псковская аграрная револю-
на тему «Правосудие митрополичье» в Подкомиссии по подготовке
к изданию «Русской Правды»
4
.
В 1930 году Серафим Владимирович вынужден покинуть Ленинград и переехать в Узбекистан, сначала в Ташкент, затем в Самарканд. Местом его работы (до 1933 г.) была Узбекская педагогическая академия. В 1933–1935 годах он преподавал в Дагестанском
педагогическом институте. В 1935–1938 годах являлся преподавателем Свердловского педагогического института.
Середину 30-х годов — время начала массовых репрессий —
он встретил в Москве, в качестве профессора Московского института советского права (с 1935 г. — юридического института), созданного в 1931 году на базе упраздненного факультета советского
строительства и права МГУ
5
.
1
Устав князя Всеволода (до зовнішньої історії пам’ятки) // Ювілейний
збірник на пошану акад. Д. І. Багалія. К., 1927. С. 405–427. В 1989 г. эта работа
С. В. Юшкова была переиздана в сборнике его трудов. См.: Серафим Владимирович Юшков. С. 345–369.
2
Записки Научного общества марксистов. 1928. № 1 (9). С. 115–122.
3
Там же. № 3 (11). С. 25–42.
4
Текст этого доклада был напечатан в 1929 г. в издании «Летопись занятий
Археографической комиссии за 1927–1928 гг.» (Вып. 2 (35). С. 115–120). В 1989 г.
эта работа С. В. Юшкова была переиздана в сборнике его трудов. См.: Серафим
Владимирович Юшков. С. 336–344.
5
См. об этом: Полянский П. Л. Юридический факультет Московского университета в советский период // История юридического факультета Московского
государственного университета им. М. В. Ломоносова. В трех томах. Том 1: Исто-
Серафим Владимирович Юшков
451
Постановлением СНК СССР от 13 января 1934 года «Об ученых степенях и званиях» были установлены ученые степени кандидата и доктора наук, ученые звания ассистента (младшего научного
сотрудника), доцента (старшего научного сотрудника), профессора
(действительного члена научно-исследовательского учреждения)
1
.
С. В. Юшков не защищал никаких диссертаций, но его научные
труды давали достаточно оснований для присуждения ему ученой
степени. Руководствуясь этим, Президиум АН СССР присудил ему
в 1935 году степень доктора исторических наук без защиты соответствующей диссертации.
В указанном году в Киеве, в издательстве Украинской Академии наук, вышло в свет подготовленное Юшковым новое издание
«Русской Правды». Оно было составлено из текстов, извлеченных
из семи списков пяти редакций. В своем предисловии к этому изданию Серафим Владимирович писал: «Вопрос о новом научном
издании Русской Правды по всем дошедшим до нас спискам является одним из актуальнейших вопросов нашей историографии. Единственное научное издание Русской Правды — Калачова
(„Предварительные юридические сведения для полного объяснения Русской Правды“, СПБ, 1846) является устарелым. C одной
стороны, Калачов не был в состоянии использовать все списки,
которые сделались нам известными в настоящее время, a, c другой стороны, и самый способ его издания, именно: разбивка статей Русской Правды на отделы в зависимости от того, касаются те
или иные статьи государственного, гражданского, уголовного и
процессуального права, не соответствует методологическим требованиям современных научных изданий. Приложенные к изданию
Калачова особые таблицы, указывавшие на численную соответственность статей издания со статьями в тех подлинных списках,
которые были использованы Калачовым, мало помогали при этом
восстановлении текста. Ко всему этому необходимо еще добавить,
что и это устарелое издание давно сделалось библиографической
редкостью.
Другие издания, того же Калачова, Сергеевича, ВладимирскогоБуданова и др., в сущности, носят учебный характер. Они изданы
рия юридического факультета Московского университета (1755–2005) / Отв. редактор проф. В. А. Томсинов. М.: Городец, 2005. С. 83–84.
1
Там же. С. 87.
452
Российские правоведы XVIII—XX веков
по нескольким (4–6) спискам и, конечно, не могут служить материалом для сколько-нибудь ответственных исследований, если не
прибегать дополнительно к „Предварительным сведениям“ Калачова или к подлинным спискам.
В настоящее время отсутствие нового научного издания особенно дает себя чувствовать. Накопилось великое множество вопросов, как в отношении толкования статей, так и в отношении
внешней истории нашего памятника, которые не могут быть разрешены без привлечения всех дошедших и известных нам списков.
Достаточно сказать, что такие вопросы, как вопрос о юридическом
положений отдельных социальных групп древней Руси, вопрос о
наследственном праве, многие вопросы уголовного права не могут
быть сколько-нибудь исчерпывающим образом расширены, если
не будет восстановлен первоначальный текст основных редакций,
а это можно будет сделать тогда, когда перед глазами исследователей будут по возможности все, дошедшие до нас, списки».
О необходимости нового издания главного памятника древнерусского права историки стали думать сразу же после появления
труда Н. В. Калачова «Предварительные юридические сведения
для полного объяснения Русской Правды». Калачов сам признавал неудовлетворительность своего издания и хотел подготовить
другое, более совершенное, но не успел до смерти закончить эту
работу. После него намерение сделать новое издание предпринимал Н. П. Павлов-Сильванский, но и ему смерть помешала
осуществить эту цель. После этого историки долго не предпринимали каких-либо попыток подготовить новое научное издание
Русской Правды. Среди них возобладало мнение, что это чрезвычайно трудное и невыполнимое одним человеком дело. Историки
безоговорочно поверили утверждению авторитетного археографа П. М. Строева (1796–1876), что количество списков Русской
Правды достигает трехсот. С. В. Юшков же, изучая памятники
древнерусского права и обследуя рукописи, которые могли содержать текст Русской Правды, пришел к выводу о том, что «трехсот
списков Русской Правды у нас не имеется, что или Строев обозревал рукописи, которые до нас не дошли, и в настоящее время
значительнейшая часть должна быть признана для нас окончательно потерянными, или мы имеем дело c преувеличением». По мнению Юшкова, общее количество сохранившихся списков Русской
Правды едва ли превышает сто, вследствие чего задача подготов-
Серафим Владимирович Юшков
453
ки полного научного издания главного памятника древнерусского
права существенно упрощается. Поэтому Серафим Владимирович
и взялся за ее выполнение.
Одной из основных проблем при подготовке Русской Правды
была проблема его редакций. Рассмотрев все предлагавшиеся ранее
историками классификации списков Русской Правды, Юшков обнаружил, что каждая из них имеет серьезные недостатки и поэтому
их нельзя принять без поправок. Он предложил обновленную классификацию данных списков, в которой выделил пять редакций.
K первой редакции он отнес списки типа Академического, ко второй — списки Троицкого типа, к третьей — списки Карамзинского, к четвертой — «списки Русской Правды, находящиеся в соединении со статьями Судебника царя Константина, типом которых
является список особого сборника, являющегося приложением к
Новгородской летописи по списку Археографической комиссии
№ 240», к пятой редакции им были отнесены списки сокращенные, типа списка Оболенского.
Вторая половина 30-х годов была весьма плодотворным периодом в творческой биографии С. В. Юшкова. Он продолжал в это
время свои исследования общественного строя и права Киевской
Руси. Так, в 1936 году в журнале «Историк-марксист» (№ 6. С. 134–
138) была опубликована его статья «Эволюция дани в феодальную
ренту в Киевском государстве в X–XI веках». В 1939 году в журнале
«Проблемы социалистического права» (№ 3–4. С. 72–89) была напечатана статья «Русская Правда как кодекс русского феодального
права». В Москве в указанном году вышла его книга «Очерки по
истории феодализма в Киевской Руси». Одновременно эта книга
была издана и в Киеве на украинском языке — правда, с несколько
измененным названием: «Нариси з історії виникнення і початкового розвитку феодалізму в Київській Русі (Очерки из истории возникновения и начального развития феодализма в Киевской Руси)».
В 1940 году вышел в свет учебник С. В. Юшкова «История государства и права СССР. Часть 1»
1
. В том же году в «Ученых запи-
сках Московского юридического института» были опубликованы
1
Историк Л. В. Черепнин, специалист по истории феодализма, писал об
этом учебнике: «Очень ценно, что С[ерафим] В[ладимирович] вносит полемический момент на страницы своего учебника. Он касается тех вопросов, которые
являются дискуссионными в советской историографии, и подчеркивает их дискуссионность. Это делает учебник чуждым всякого догматизма. В нем ключом бьет
454
Российские правоведы XVIII—XX веков
две его статьи: «О праве убежища в древнерусском праве (Вып. 1.
С. 236–244) и «К вопросу о происхождении русского государства»
(Вып. 2. С. 37–59).
В 1939 году в научной биографии С. В. Юшкова произошло
еще одно важное событие: за заслуги в изучении общественного строя и главного правового памятника Киевской Руси Русской
Правды он был избран членом-корреспондентом Академии наук
Украинской Советской Социалистической Республики.
В первые три года Великой Отечественной войны Серафим
Владимирович жил в Алма-Ате и преподавал в местном юридическом институте. Когда 31 мая 1946 года будет учреждена Академия
наук Казахской ССР, С. В. Юшкова включат в число первых ее академиков. Истории казахской государственности он посвятит целую
серию своих научных работ
1
.
В 1944 году профессор Юшков возвратился из Алма-Аты в
Москву. С этого времени началась его преподавательская деятельность на юридическом факультете Московского государственного
университета в составе кафедры теории и истории государства и
права.
Как преподаватель С. В. Юшков был весьма колоритной фигурой. Михаил Сергеевич Горбачев слушал его лекции в 1950/51
учебном году. В своих воспоминаниях он описал впечатление,
которое вызывал у тогдашних студентов професор Юшков: «Мы
любили лекции Серафима Владимировича. Это были даже не лекции, скорее, беседы в гостиной, увлекательные рассказы о далеких
временах, о жизни наших предков. Предметом своим профессор
Юшков владел блестяще. Но мы не раз и по отношению к нему допускали своего рода идеологические розыгрыши, вроде такого — а
почему, уважаемый профессор, вы избегаете в своих лекциях ссылок на классиков марксизма-ленинизма? И тогда он лихорадочно
творческая мысль» (Черепнин Л. В. Отечественные историки XVIII–XX вв. М., 1984.
С. 302).
1
См., например: Юшков С. В. Основные задачи исторической науки в Ка-
захстане // Известия АН Казахской ССР. 1946. № 49. Серия историческая. Вып. 4.
С. 4–15; его же. Об основных моментах истории казахского государства (в досоветский период) // Там же. С. 43–57; его же. К вопросу о феодальной собственности
в досоветском Казахстане // Вестник АН Казахской ССР. 1951. № 9 (78). С. 59–69;
его же. Основные вопросы истории Казахского государства // Там же. Серия юридическая. Вып. 3. № 102. С. 77–90.
Серафим Владимирович Юшков
455
открывал громоздкий и весьма вместительный портфель, извлекал
из него одну из своих книг и, надев очки, искал соответствующие
высказывания».
Главной темой научных исследований профессора Юшкова в
последний период его жизни — во второй половине 40-х – начале
50-х годов — были проблемы общественного и государственного строя Киевской Руси. Он выпустил целую серию работ по данной теме. В 1945 году в журнале «Преподавание истории в школе»
(№ 6. С. 22–40) была напечатана его статья «Киевское государство: к вопросу о социальной структуре Киевской Руси». В 1946 году
в журнале «Вопросы истории» (№ 7. С. 45–65) вышла в свет его
работа «К вопросу о дофеодальном (“варварском”) государстве
1
»,
тогда же в «Научных записках Института истории и археологии
Украины» (Кн. 2. С. 107–117) была опубликована статья Юшкова «Про державний устрій Київської Русі: Перехід від варварської
держави до феодалізму». В 1947 году вышло второе, исправленное и дополненное, издание его учебника «История государства
и права СССР. Часть 1». В том же году професор Юшков опубликовал брошюру (на правах рукописи) «К проблеме образования
феодального государства», а в пятом выпуске «Ученых записок
Всесоюзного заочного института юридических наук» (с. 140–144)
напечатал статью «К древнейшей истории института давності
по руському праву». В 1949 году он выпустил первый том «Курса
истории государства и права СССР», посвященный общественнополитическому строю и праву Киевского государства. В 1950 году
в журнале «Советское государство и право» (№ 10. С. 39–51)
была опубликована статья С. В. Юшкова «К вопросу о сословнопредставительной монархии в России». Вышло в свет третье, дополненное и переработанное, издание его учебника «История государства и права СССР. Часть 1»
2
. Но самым значительным из
опубликованных в это время научных трудов С. В. Юшкова стала монография «Русская Правда. Происхождение, источники, ее
значение» (М., 1950).
В последние годы жизни Серафим Владимирович занимался
редактированием «Памятников русского права». К сожалению, он
1
Более пространный вариант этой статьи был напечатан в 1947 г. в «Ученых
трудах Всесоюзного института юридических наук» (Вып. 10. С. 37–87).
2
Четвертое издание данного учебника выйдет в 1961 г.
456
Российские правоведы XVIII—XX веков
успел подготовить только два выпуска этого сборника: они вышли
в свет с его предисловиями в 1952–1953 годах
1
.
14 августа 1952 года профессор Юшков скончался. За четыре
месяца до этого ему исполнилось 64 года.
С. В. Юшков внес большой вклад в разработку общеисторических проблем — в особенности тех, которые связаны с сущностью
феодализма как общественного строя
2
, но самым ценным его достижением в области науки являются, на мой взгляд, результаты
его источниковедческих исследований в области древней истории
русского права. Из всех юридических сборников Древней Руси
наибольший интерес у Юшкова закономерно вызывала Русская
Правда. По его мнению, изучение этого памятника имеет огромное
значение для установления основных моментов в развитии права и
общественного строя Киевской Руси. Вместе с тем, он отмечал, что
«большое значение Русская Правда имеет и для истории русского
литературного языка»
3
.
Книга «Русская Правда. Происхождение, источники, ее значение» стала результатом тридцатилетней работы ученого над текстами древнерусских документов. Юшковым было изучено более
ста списков Русской Правды
4
. Это позволило ему сделать вывод о
сходстве данного правового памятника и церковных уставов Киевской Руси с источниками права Владимиро-Суздальской земли.
Общества Киевской, Новгородской и Владимиро-Суздальской
Руси были спаяны единой правовой культурой.
Исследование же юридических сборников Древней Руси позволило Юшкову установить, что «древнерусская юридическая литература имела более сложную историю, чем это представлялось
1
См.: Памятники русского права. Вып. 1: Памятники права Киевского
государства X–XII вв. / Сост. А. А. Зимин. М., 1952; Памятники русского права. Вып. 2: Памятники права феодально-раздробленного государства Руси XII–
XV вв. / Сост. А. А. Зимин. М., 1953.
2
О достижениях С. В. Юшкова в этой области см. статью С. И. Штамм
«Серафим Владимирович Юшков — основоположник науки истории государства и
права СССР» в сборнике «Серафим Владимирович Юшков» (М., 1989. С. 7–27).
3
Юшков С. В. Русская Правда. Происхождение, источники, ее значение.
М.: Зерцало-М, 2002. С. 3. О языке правовых текстов Древней Руси см.: Томси-
нов В. А. Юриспруденция Древней Руси (X–XIII вв.). Статья третья // Законодательство. 2003. № 9. С. 87–91.
4
Н. В. Калачов исследовал пятьдесят списков Русской Правды, т. е. в два
раза меньше, чем С. В. Юшков.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]