Вопросы искусствоведения, философии, культурологии, истории и лингвистики Материалы I Международной научно-практической конференции (30 ноября 2015 г.

Rain cats and dogs – «идёт дождь кошки и собаки» – дождь льёт как из ведра;

,

людей, как рациональность, является продуктом общественно-экономических условий данного общества; но с другой, это расположенность в мотивации пове­дения одного из психологических типов. А кто именно старается действовать ра­ционально из психотипов? Карл Юнг говорил, что действия экстраверта програм­мированы, а интроверта – рациональны. Однако под рациональностью Юнг пони­мал как ность. Это не значит, что экстраверт не может быть рациональным, а интроверт не определяет свои действия заложенной программой (ценностями и нормами), если не понимать сущности данных типов и то, что понимал под рациональностью Юнг, а именно: «Рациональное есть разумное, соотносящееся ствующее ему. Я понимаю разум как установку, принцип которой состоит в оформлении мышления, чувства и действия согласно объективным ценностям. Объективные ценности устанавливаются в опыте среднего разума, посвященном, с одной стороны, внешним фактам, а с другой – фактам внутренним, психологи­ческим. Подобные переживания не могли бы, конечно, представлять собой тивных «ценностей», если бы они, как таковые, «оценивались» субъектом, что было бы уже актом разума» [3]. То есть рациональность есть разумная и объек­тивная установка, а разумное мышление установилось на фактах внешних и внут­ренних, тогда получается, что рациональным может быть и экстраверт, если раци­ональность становится на внешних фактах. Да мы не отличим его рациональность от рациональности представителя противопо­ложенного типа. Но если посмотреть, каким образом формируется мышление данных типов, то есть посмотрим на их внутренние причины, то это будет одно мышление рациональное, а другое программированное (культивированное). Цен­ности интроверта формируются в процессе фильтрации объективного через ективное, а экстраверта – субъективного через объективное. Под рациональным поведением мы понимаем такое поведение, которое мысленно осознано и предва­рительно рассчитано на личную выгоду или выгоду своим идеалам. Поэтому есть две причины, по которым рациональность имеет интровертную основу: 1) сначала мысль, потом действие 2) конечная направленность на субъект. Но также нужно понимать, претация. Так как все современное общество рационализировано, то и экстравер­ты рациональны, по своей направленности на объект. То есть само общественное устройство, которое есть для них объект, направляет на рациональные действия. Но в своем первичном понимании рациональности действия, которые происходят по подчинение, нельзя назвать рациональными. Да эта рациональность направлена на личную выгоду, но она является скорее программированной, чем рациональной, поэтому программированную рациональность нельзя назвать рациональностью. Так, например, Маркузе ввел термин технологическая рациональность, которая и является той, которую я назвал программированной. Причем, как бы интроверты не подчиняться коллективным и общественным установкам, но и они находятся под их влиянием, потому что мышление начинает формироваться от объекта, а потом только в своей совокупности начинает перерабатываться и си­стематизироваться субъектом. Если говорить о понятии технологической рацио­нальности, то, конечно, такая рациональность экстравертная. Да и вся Западная