Файловый архив студентов. Файловый архив студентов.
1327 вузов, 5495 предметов.
/ Регистрация
FAQ Обратная связь Вопросы и предложения
Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Башкирский Государственный Аграрный Университет
Предмет:
[НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Файл:

Введение в эстетику

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
06.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
Г    
ОТНОСИТЕЛЬНЫЙ ДОГМАТИЗМ
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ
ЭСТЕТИКИ
Догматизм напоминает кабинет архитектора, то вскромном, то вэлегантном, то в суровом стиле, взависимости от характера хозяина, но всегда де­коративно убранный, удобный и, чаще всего, про­сторный ибогатый. Там на досуге мечтают итам же набрасывают наилучшие проекты, иногда даже там благоволят чертить на роскошной бумаге деталь­ные типы и раскрашивают их красками лучшими, чем краски природы, но эти планы не приводятся там висполнение. Надо взять то же дело сдругого конца и проникнуть во двор каменщиков. Двор этот лишен комфорта, он неизящен, а тесен и бе­ден, завален плохо очищенным материалом, грязен, ощетинился временными заборами илесами, стес­няющими движение. Здесь мало мечтают, но рабо­тают. Медленно, камень за камнем, с затратой
391
Шарль Лало
огромного труда, осуществляют здесь грандиозный план архитектора или, по крайней мере, то, что есть внем разумного.
Экспериментальная эстетика — именно такой рабочий двор. Эта любопытная отрасль современ­ной науки, разрабатывающаяся главным образом вАнглии, Америке ина ее родине— вГермании, заслуживает, несомненно, большого внимания со
1
стороны французских ученых
.
I.
ПРИНЦИП МЕТОДА
Экспериментальная эстетика— самая молодая, са­мая скромная и,тем не менее, самая чреватая буду­щим форма современного догматизма. Она по су­ществу догматична, так как не ставит себе иных це­лей, кроме достижения законов. Однако догматизм этот глубоко относителен, ибо эксперимент вэсте­тике, примененный к известному числу экспери­ментируемых лиц, имеет значение по отношению только кэтим лицам, ираспространить его резуль­тат на других индивидуумов можно лишь под усло­вием подтверждения ис оговорками игарантиями,
1
Более подробно об этом вопрос см.: Ch. Lalo. L’ Es -
th é t i q u e e x p é r i m e n t a l e c o n t e mp or a i n e, 1908.
392
Введение вэстетику
в которых нуждается всякая научная гипотеза влюбой области.
Более того, вэтой проблеме обобщения ценно­стей эксперимент в области эстетики освящает права одновременно и импрессионизма и догма­тизма: обобщения, ккоторым приходит экспери­ментальная эстетика, являются для нее лишь сум­мой индивидуальных фактов; из впечатлений, ин­дивидуальных в какой угодно мере, надеется она (при том единственном условии, чтобы они дей­ствительно были суждениями об эстетических цен­ностях) извлечь закон если не всеобщий, то, по крайней мере, имеющий значение для исследуемой группы явлений или другой подобной же группы явлений, протекающих, по возможности, водина­ковых условиях.
Итак, существенная задача метода заключается втом, чтобы организовать эту сумму субъективных впечатлений, от чего абсолютный догматизм совер­шенно отказывается; наиболее же умеренные дог­матики полагают, что эта сумма впечатлений уже сложилась в смутном виде в душе человека под именем вкуса, здравого смысла, consensus omnium, установленного иокончательного мнения; эту сло­жившуюся ворганизованное целое сумму впечат­лений признают, наконец, иимпрессионисты, из-
393
Шарль Лало
девающиеся над нею под именем традиций или грубой ипрезренной рутины. Сторонники экспе­риментальной эстетики не издеваются ине превоз­носят, они занимаются методической установкой тех специально эстетических фактов, которые име­нуются оценочными суждениями. Терпеливо соз­давая их сумму, они надеются превзойти ленивый скептицизм одних и, путем приближения, опреде­лить так называемый абсолют других, являющийся лишь никогда не достижимым пределом, ккоторо­му постоянно, однако, можно приближаться. Ибо для них абсолют лишь неопределенно растущее число новых относительностей, подобно тому как ценность можно назвать объективной лишь втом случае, когда она выражает сумму ценностей, каж­дая из которых, взятая вотдельности исуществуя лишь водном сознании, явно субъективна по само­му определению своему.
Эти принципы оспаривать нелегко, ибо идеа­лизм новейших великих философов нам давно по­казал, что нет «вещей всебе» и, тем более, «цен­ностей всебе»; новейшая же наука доказывает, что всякий закон— лишь система отношений иих не­обходимых условий.
Допустивши эти принципы, остается лишь соз­дать эту сумму индивидуальных мнений.
394
Введение вэстетику
Здесь-то иначинаются затруднения. Сумма — это число. Число же — оскорбление священного характера красоты. Измерять — значит унижать; исчислять— значит обесценивать тайны прекрас­ного. Что такое эстетика без тайн, если не святотат­ство вискусстве?
Можно еще терпеть старого педанта, грозящего своей линейкой во имя священных принципов, ибо можно посмеяться инад его указкой, инад его принципами; он бессилен исмешон. Но когда пе­дант слагает оружие устрашения иначинает защи­щаться бесстрастной классификацией ценностей, невозмутимо награждая их отметками, то это даже не смешно, ибо он больше не угрожает, он не навя­зывает более своих мнений во имя весьма сомни­тельного идавно подорванного авторитета, но до­вольствуется тем, что причиняет нам неприятно­сти, нарушая наши привычки и всячески мешая нам, что несравненно более несносно. Убезоруж­ного педанта остается еще взапасе скука— оружие весьма способное нагнать страх. Ачто превзойдет по скуке статистику?
Однако нужно дойти идо нее исказать взаклю­чение, что единственно верный способ извлечь из импрессионизма его последние илучшие, т. е. пре­восходящие его, следствия заключается вследую-
395
Шарль Лало
щем признании: эстетическое суждение может на законном основании считаться ценностью лишь в том случае, если оно действительно выражает ценность вэстетическом сознании какой-либо ча­сти человечества, если можно описать ее иуказать, какова она ив силу каких условий. Если же всякая точность приводит кцифрам, то пусть: мы дойдем идо цифр, нет ничего смешного втом, чтобы идти до конца своей мысли, хотя бы даже против обще­распространенных предрассудков.
II.
ПОЛУАБСТРАКТНЫЕ АНАЛИЗЫ
Основатель экспериментальной эстетики, он же творец психофизики, Фехнер принципиально каса­ется той же задачи, проблемы, которою занят вся­кий относительный догматизм, аименно: он стре­мится отыскать законы или необходимые отноше­ния между эстетическими явлениями, внутреннюю необходимость, наиболее ясным признаком кото­рой служит всеобщность фактически наблюдае­мыхотношений. Но если начинает он стой же за­дачи, скоторой начинают многие художественные критики, то приступает он кней ссовершенно про­тивоположного конца. Его метод глубоко аналити-
396
Введение вэстетику
чен: «эстетика снизу» начинается, таким образом, спростейших иэлементарнейших фактов, добытых путем анализа, ипонемногу, когда становится воз­можным синтез, поднимается от частного кобще­му, от простого ксложному, от абстрактного ккон­кретному.
Поэтому первыми эстетическими явлениями, исследованными экспериментально, послужили, естественным образом, интервалы мелодии, аккор­ды, консонансы идиссонансы вгармонии, простые и сложные ритмы, правильные и синкопирован­ные, взвуках ив движениях тела; фактический ма­териал иновые законы экспериментальной фоне­тики; комбинации, гармоническое сочетание иконтрасты различных красок иотношения наи­более приятных для глаза простых форм. Именно вних заключаются главные элементы всякой наи­более сложной красоты; кним, естественным обра­зом, обращается экспериментатор, поступая вдан­ном случае подобно изучающему сложный органи­ческий состав химику, который неизбежно разлагает его, как только представится возмож­ность, на простые элементы.
Общий метод вэтой области, как и во всякой науке, состоит вэкспериментальном исследовании, т.е. в намеренном наблюдении, всегда направляе-
397
Шарль Лало
мом руководящими идеями ис видоизмененными, вслучае надобности, условиями опыта.
В своих исследованиях Фехнер пользовался тре-
мя главными приемами, оставшимися по существу
1
мало измененными иу его последователей
.
«Метод выбора» (der Wahl) заключается втом, что большому числу лиц предъявляются простей­шие предметы— например, четырехугольники, эл­липсисы, кресты, линии и разбросанные точки (точно так же поступают сконсонансами или рит­мами)— с просьбою отмечать те из них, которые предпочтительны скакой-либо вполне определен­ной точки зрения— например, сточки зрения от­ношения сторон четырехугольника, оставляя всто­роне все остальное, например, цвет или возможное применение.
«Метод построения» (установки, Herstellung) заключается в том, что экспериментируемым ли­цам предлагается самим построить на одних итех
1
См. вособенности: G. Fechner. Z u r e x p e r i m e n t e l ­l en A e s t h e t i k, Leipzig, 1871, стр. 50 Separatausgabe или Abhandlungen der mathematisch-physischen Classe der könig­lich-sächsischen Gesellscha der Wissenscha en, Band, IX, стр.602 и сл.; Vo rschuleder Aesthetik, Leipzig, 1876, томI, стр.190 мсл.— J. Larguier des Bancels, L’ Es th ét iq ue e xp ér i m e n t a l e, Année psychologigue, 1899, стр. 144 ислед.; Ch. Lalo, цитир. соч., стр. 40 ислед.
398
Введение вэстетику
же линиях или формах— путем последовательных опытов ипри помощи очень простых небольших механизмов— предпочитаемые ими отношения.
«Метод наблюдения общеупотребительных предметов» (м. применения, Ver we n d u n g ) отмечает эти предпочтительные формы там, где они уже за­ранее вполне сформулированы вкусом публики, именно впредметах фабричного производства, раз­меры которых определены не столько практически­ми, сколько эстетическими мотивами,— например, формат книги, визитной карточки, контуры служа­щей орнаментом арабески, контуры двери дворца; при этом требуется однако, чтобы кэтому выбору не примешивались вопросы преходящей моды, практической необходимости или же комбинации, захватывающие более широкий круг предметов.
Два первых метода наиболее абстрактны; более конкретный, третий метод представляет собою как бы синтез двух первых. Во всех трех случаях стати­стика индивидуальных мнений приводит к ариф­метическому среднему, которое Фехнер считал весьма близким к знаменитому «золотому сече­нию»— 1:1, 618...
Один из наиболее деятельных современных представителей экспериментальной школы, Кюль­пе пользуется одновременно внутренним наблюде-
399
Шарль Лало
нием и внешним исследованием: для получения в п еч а тл ен и й он пользуется внутренним на­блюдением экспериментуемых лиц: анализом ху­дожественного произведения сопределенной точ­ки зрения, сопоставлением ивыбором, совершае­мым то просто, то многократно, рядами, парами, при непрерывной смене объектов, вопределенный minimum времени или при изменяющемся време­ни восприятия ит.п.; для более объективного из­учения выразительных движений он прибегает к помощи новейших регистрационных инстру­ментов— пневмографа, плетисмографа, кинемато­графа,— точно отмечающих видоизменения дыха­ния, пульса, мимических движений идвигательных импульсов, более именее бессознательно соверша­ющихся внас втечение, например, спектакля, чте­ния, музыкального вечера. Таким образом, Кюльпе различает до четырнадцати различных экспери-
1
ментальных методов
.
Наиболее плодотворными являются, по-ви ди­мому, самые конкретные методы. Социолог Грос­се предлагает применить кэтнологии наблюдение
1
О. Külpe. Dergegenwärtige Standderexperi­mentellen Aesthetik. ВBerichtüberden II Kon­gressfürexperimentelle Psychologie. Leipzig, 1907. Таблица методов на стр. 23.
400
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Помощь Обратная связь Вопросы и предложения Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности