Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Американская литература XX века. Учебно-методическое пособие
.pdf
После сбора яблок
Все с лесенки на небо вверх смотри —
Я выбился из сил,
Еще до верху бочку не набил,
Еще там яблока два или три
Сидят на ветке, как щегол иль зяблик,
Но я уже устал от сбора яблок.
Настоян этой ночью зимний сон,
То запах яблок: им я усыплен.
Я не могу забыть тот мир загадки,
Увиденный сквозь льдистое стекло, —
С воды его я утром взял из кадки,
В нем все лучилось, искрилось, цвело.
Оно растаяло и разломилось,
Но все ж на миг
Передо мною сон возник,
И я постиг,
Каким видением душа томилась.
Все яблоки, огромны и круглы,
Мерцали вкруг меня
Румянцем розовым из мглы,
И ныла голень и ступня
От лестничных ступенек, перекладин.
Вдруг лестницу я резко пошатнул
И услыхал из погреба глубоко
Подземный гул,
Шум яблочного яркого потока.
Да, был я слишком жаден,
И оказался свыше сил
Тот урожай, что сам же я просил.
Пришлось, наверно, яблок тысяч десять,
Как драгоценные, потрогать, взвесить,
А те,
Что осыпались щедро,
С пятном, с уколами от жнива,
Забродят в бочках в темноте
Как сусло сидра.
И я томлюсь лениво
Какою-то истомою дремотной.
Один сурок,
Коль не уснул, узнать бы мне помог,
То спячка зимняя и сон животный,
Иль человеческий то сон.
(
Рассмотрим еще одно стихотворение Роберта Фроста и понаблюдаем,
как описание одного простого житейского момента приобретает в его
изображении философский уровень интерпретации: выбор лесной тропы
метафорически указывает на тот выбор, который человек делает или не де-
51
лает в своей жизни и который может все изменить. «Другая дорога» (The
Road Not Taken, 1920):
TWO roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;
Then took the other, as just as fair,
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that the passing there
Had worn them really about the same,
And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.
I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
Two roads diverged in a wood, and I
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.
В осеннем лесу, на развилке дорог,
Стоял я, задумавшись, у поворота;
Пути было два, и мир был широк,
Однако я раздвоиться не мог,
И надо было решаться на что-то.
Я выбрал дорогу, что вправо вела
И, повернув, пропадала в чащобе.
Нехоженней, что ли, она была
И больше, казалось мне, заросла;
А впрочем, заросшими были обе.
И обе манили, радуя глаз
Сухой желтизною листвы сыпучей.
Другую оставил я про запас,
Хотя и догадывался в тот час,
Что вряд ли вернуться выпадет случай.
Еще я вспомню когда-нибудь
Далекое это утро лесное:
Ведь был и другой предо мною путь,
Но я решил направо свернуть ―
И это решило все остальное.
52
Контрольные вопросы и задания к главе 2
1. Какое внешнеполитическое событие начала XX века вызвало
духовное опустошение и потерю веры в технический прогресс у населения США?
2. С какой целью был введен «Сухой закон» и каковы были его
реальные последствия?
3. Какая террористическая организация расистской направленно-
сти бурно росла в межвоенное время и действовала против чернокожего
населения США?
4. Что такое «Гарлемский ренессанс»?
5. По кому обвал биржи в 1929 году («Великий крах») ударил с
особой силой?
6. Объясните популярность трудов марксистов в США в 1930-е
годы.
7. Что вызвало новую волну эмиграции в 1930-е годы в США из
Европы?
8. Что такое «потерянное поколение» и кто придумал такое обо-
значение?
9. Какой американский литератор пытался повторить эксперимен-
ты художников-кубистов в литературе и в каком произведении?
10. Какая книга о жизни бедствующего американского писателя в
Париже в 1930-е годы была долгое время запрещена в Америке из-за
нецензурной лексики и слишком откровенных сцен?
11. Какие новые проблемы стали предметом освещения в реали-
стической литературе США после Первой мировой войны?
12. Назовите самые известные романы Хемингуэя и скажите, ка-
кой личный опыт был положен в основу их сюжета.
13. На какое литературное направление указывает тот факт, что
Стейнбек часто изображает ущербных, физически или умственно
неполноценных персонажей?
14. Откуда Стейнбек так хорошо знал о жестких аспектах жизни
рабочих-мигрантов?
15. Какое произведение Джона Стейнбека было удостоено Пулит-
церовской премии?
16. Имя какого американского писателя стало синонимом «реву-
щих двадцатых»?
17. Какие характеристики 20-х заложены в названии «ревущие два-
дцатые»?
18. Кто мотивировал Фитцджеральда на написание его первого
романа и каким образом? Что это был за роман?
19. Какой роман считается вершиной творчества Фитцджеральда?
20. В каком романе автор описал те страдания, которые были со-
пряжены с душевной болезнью его жены?
53
21. Биография какого великого американского поэта омрачена его
симпатиями фашистскому режиму?
22. Какое произведение Паунда было удостоено Боллингеновской
премии и почему это событие вызвало раскол в литературном мире
Америки?
23. Приведите английские оригиналы названий, переведенных ав-
торами на русский язык следующим образом:
«По ком звонит колокол»,
«Ночь нежна»,
«Становление американцев»,
«Тропик рака»,
«О мышах и людях»,
«Гроздья гнева»,
«По эту сторону рая»
«Прекрасные, но обреченные».
Назовите авторов данных произведений.
54
Глава 3
АМЕРИКАНСКАЯ ПОСЛЕВОЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА:
КОНТРКУЛЬТУРА И КОНТРЛИТЕРАТУРА
3.1. Исторический фон: наследие
Второй мировой войны
Во Вторую мировую войну (19391945), как и в Первую, США всту-
пили неохотно и значительно позднее многих стран-участниц. В 1941 году
обострились отношения с Японией, и выбранный Америкой путь изоля-
ционизма обнаружил свою уязвимость. Седьмого декабря 1941 года
японская военная авиация нанесла сокрушительный удар с воздуха по вооруженным силам США в Перл Харбор. Все изоляционистские настроения
нации были разом сметены. «Мы получили страшный урок, — заявил президент Рузвельт. — Чтобы совершить великую задачу, которая стоит перед
нами, мы должны раз и навсегда отказаться от иллюзии, что мы сможем
когда-либо еще отделить себя от всего человечества».
Позднее, когда стали известны реальные масштабы бедствий, причиненных Германией Европе и Японией Азии, когда начали всплывать подробности злодеяний геноцида, унесшего жизни шести миллионов евреев,
Вторая мировая стала рассматриваться в Америке как великий крестовый
поход. Огромный размах войны, ее политический смысл, ужасы геноцида
— все это продолжало определять сознание людей во всем мире, в том
числе в США, еще несколько десятилетий после окончания Второй мировой войны.
Более чем любая другая война в истории, Вторая мировая была войной технологий. В июле 1945 года в штате Нью-Мексико Америка осуществила успешные испытания первой в мире атомной бомбы. Меньше
чем через месяц, шестого и девятого августа США сбросили атомные бомбы на японские города Хиросиму и Нагасаки, что стало чудовищным заключительным аккордом Второй мировой и началом новой эры в истории
человечества.
Индейцы приняли в войне более деятельное участие и понесли больше потерь убитыми и ранеными, чем любая другая этническая группа
населения США. Вставал вопрос о трудоустройстве ветеранов, ассимиляции индейцев. Федеральное правительство самым радикальным образом
решило судьбу коренных американцев: в 1949 году был упразднен Закон о
самоопределении, действовавший с 1934 года, и закрыты резервации, что
должно было ускорить процесс ассимиляции коренных американцев
обществом. В 1950 году исчезло с лица земли еще несколько «ассимилированных» племен, большое количество индейцев было насильственно пере-
55
селено в города. Недовольство коренных американцев, которых отрывали
от их «корней», являлось их, индейской проблемой. Официально они признавались теперь такими же гражданами США, как и все прочие.
Что касается самой многострадальной части общества, афроамериканцев, за счет которых в основном пополнялись американские ВВС во
время войны и которые проявили чудеса героизма, то государственная политика их сегрегации стала просто недопустимой.
В 1948 году президент Трумэн положил конец сегрегации в ВВС
США, в 1954 году Верховный суд страны отменил раздельное обучение
белых и черных американцев в школах, а в 1957 году Конгресс впервые со
времени Реконструкции законодательно закрепил гражданский статус афроамериканцев как целиком и полностью равноправных членов общества.
Хотя некоторые правительственные реформы оставляли чувство неудовлетворенности, в целом в США конца 19401950 годов преобладали
настроения оптимизма. Экономика страны была стабильной, Америка
становилась государством «равных потребителей», экономически процветающим и обеспечивающим всем своим членам равные материальные и
культурные условия.
Новой реалией жизни после Второй мировой войны стал так называемый «железный занавес». Мир раскололся на две противоборствующие
системы: «холодная война» стала официальным курсом правительств, а
«образ врага» — козырем идеологической пропаганды обоих лагерей.
С одной стороны, противостояние «красной угрозе» сплотило нацию,
с другой — показало, что может оказаться политически опасным, как это
произошло с маккартизмом. Сенатор от республиканской партии Джо
Маккарти из Висконсина в феврале 1950 года инициировал и возглавил
невиданные прежде в США широкомасштабные гонения на инакомыслящих, новую «охоту на ведьм», которая продолжалась вплоть до позорной
отставки Маккарти в декабре 1954 года. За это время он успел обвинить и
подвергнуть репрессиям сотни людей, среди них композитора Аарона
Копленда, писателей Говарда Фаста и Лилиан Хеллман, профессоров и
ученых, бывших, по его выражению, «коммунистами, коммунистическими
подпевалами или коммунистическими прихвостнями».
Конец 1940-х — 1950-е годы в США — время бурного расцвета
науки и техники. Создание первого компьютера (1946), начало полноценной программы телевещания (1948) и открытие структуры молекулы ДНК
(1953) означали полное изменение культурного облика страны. Америка
конца 1940-х — 1950-х годов всемерно поддерживала ученых и деятелей
искусств.
Пышный расцвет переживала и массовая культура — удобный, легкоперевариваемый и жизнеутверждающий материал для просмотра и для
чтения, который позволял людям отвлечься от недавних тревог и повседневных забот.
56
Одновременно с этим происходит буйный всплеск контркультуры.
Контркультура 1950-х — это, прежде всего, поэзия и музыка поколения
битников, тяготевших к «искусству открытых форм», и «поп-арт» в живописи, это феномен Элвиса Пресли. В силу склонности контркультуры к
массовым зрелищам и подчеркнутой политической индифферентности, она
достаточно легко и быстро интегрировалась массовой культурой.
3.2. Бит-поколение (Beat Generation)
В 1950-е годы среди литературной молодежи выделилась группа тех,
чей протест выразился в крайних формах, кто взбунтовался против «тирании отцов» и программно порвал с нею. Эти молодые литераторы протестуют против:
ужасов Второй мировой войны;
«холодной войны»;
реальной ядерной угрозы;
гонений на инакомыслящих (в эпоху маккартизма);
конформистского единодушия нации;
нуворишской кичливости, вызванной вновь обретенным недавно
материальным благополучием.
Они называли себя «бит-поколением», и критика сразу заговорила о
«битом» или «разбитом» поколении, хотя «апостол битничества» Джек
Керуак, придумавший в 1948 году это определение, вкладывал в него иной
смысл: «Бит означает ритм, пульсацию, не разбитость». Битничество было
стихийным нонконформистским движением творческой молодежи и ее
единомышленников за создание новой культуры, нового образа жизни.
В частности, центральными элементам этого нового образа жизни
признавались следующие:
эксперименты с наркотиками;
интерес к восточным религиям;
отрицание материализма;
идеализация буйной, ничем не стесненной самоэкспрессии.
Вскоре под термином «битники» стали объединять безнравственных
личностей, романтиков, аполитичных людей и представителей богемы, но
наиболее точно, по мнению одного из исследователей, является рассмотрение бит-поколения в качестве девиза или символа революции американских нравов.
Началось все еще в середине 1940-х годов на Западном побережье, в
особенности в Сан-Франциско (штат Калифорния), где исключительно активизировалась творческая жизнь — музыка, живопись, поэзия. Дело в
том, что в 1944 году в Биг Сюр (Big Sur) переселилась скандальная знаменитость, едва ли не единственный в ту пору аморалист американской литературы, экспатриант 2030-х годов ХХ века Генри Миллер, тот самый ав-
57
тор «Тропика рака». Он как бы проторил дорогу другим, как в буквальном,
Джек Керуак (1922–
1969) ) и Нил
Кэссиди
физическом, так и в духовном плане. Калифорния стала местом паломничества творческой молодежи, как когда-то Париж для молодых экспатриантов 1920-х годов.
Из городов Новой Англии, из города Нью-Йорка, то есть через весь
континент, эти нестандартные, неприкаянные американцы двинулись к
Тихому Океану. С конца 1940-х до середины 1950-х туда переселились поэт и прозаик Джек Керуак и поэты Лоуренс Ферлингетти, Ален Гинзберг,
которые примкнули к богеме западного побережья: художникам, музыкантам, поэтам. Именно они да еще самый старший из них по возрасту прозаик Уильям Берроуз и составили ядро битнического движения.
Главное в битничестве — это то, что и искусство, и образ жизни мыслились как способ приобщения к Богу, минуя традиционный институт
церкви, путем непосредственного «узрения», через ритмический транс,
усиленный употреблением наркотиков и раскрепощающий сознание.
В литературе битничество раскрылось в новой, спонтанной поэзии
свободной формы (поэма «Вой» А. Гинзберга и т. д.); в прозе же оно ассоциируется, прежде всего, с именами Уильяма Берроуза («Голый завтрак»)
и Джека Керуака, чей автобиографический роман «В дороге» явился своего рода каноническим текстом битничества.
3.2.1. Джек Керуак «В дороге»
(Jack Kerouac: On the Road, 1957)
Книга повествует о путешествиях Джека Керуака и
его близкого друга Нила Кэссиди по территории Соединенных Штатов Америки и Мексики. В романе друзья
получают имена Сал Парадайз (Керуак) и Дин Мориарти
(Кэссиди).
Нил Кэссиди — еще одна знаковая фигура битпоколения и закадычный друг автора книги. Он вырос с
отцом-алкоголиком, и с малолетства просил милостыню,
собирая своему родителю на очередную бутылку. В четырнадцать в жизни Кэссиди началась череда мелких
преступлений — кражи, угоны автомобилей, повлекшие
неоднократные судимости. В восемнадцать Нил решил
посвятить себя поэзии и философии и поступить в Колумбийский университет. Вскоре он познакомился и сдружился с молодым Джеком Керуаком.
Керуак и Кэссиди совершили множество путешествий с одного конца континента на другой, по пути употребляя наркотики, пьянствуя, слушая джаз.
Керуак непрестанно записывал их приключения. Эти дневниковые записи
слово в слово были перенесены на страницы романа «В дороге». Герои романа фактически отказываются от материальных благ, от всего, что ценно
для их современников, и отправляются в путь, стремясь, прежде всего, к
58
свободе. Эта свобода достигается героями через джаз, наркотики, секс и
чистое движение — путешествие по дорогам Америки. Оно выступает у
Керуака метафорой странствия по дорогам жизни, ведущего к истине, к
Богу:
- -
-
--
(Джек Керуак, из
дневников).
Вот что пишет в самом романе Керуак об отношении к людям и к
жизни:
[...] the only people for me are the mad ones, the ones who are mad to
live, mad to talk, mad to be saved, desirous of everything at the same time, the
ones who never yawn or say a commonplace thing, but burn, burn, burn like
fabulous yellow roman candles exploding like spiders across the stars and in the
middle you see the blue centerlight pop and everybody goes 'Awww!'
«…Интересны мне одни безумцы, те, кто без ума от жизни, от разговоров, от желания быть спасенным, кто жаждет всего сразу, кто никогда не
скучает и не говорит банальностей, кто лишь горит, горит, горит, как фантастические желтые римские свечи, которые пауками распускаются в
звездном небе, а в центре возникает голубая вспышка, и тогда все кричат:
„Ого-о-о!“». ()
Интересен метод написания, который в работе над своим сочинением
использует Керуак. Свою первую версию «В дороге» автор закончил в
1951 году после трех недель непрерывной работы, напечатав на пишущей
машинке за 21 день 125 тысяч слов. Джека Керуака выводила из себя
необходимость постоянно вставлять в машинку чистые листы. Тогда он
склеил множество листов японской бумаги и использовал получившийся
147-метровый рулон для непрерывной печати. Позднее такой метод работы
Керуак назвал «спонтанной прозой» (оригинальный свиток хранится в музее города Лоуэлл, Массачусетс, где родился Керуак).
«Спонтанный метод» состоит в том, что мысли записываются в том
виде и в том порядке, в каком они впервые пришли в голову, без последующей обработки. По идее автора, таким образом достигается максимальная психологическая правдивость, устраняющая различие между жизнью и
искусством. На самом деле, этот метод напрямую связан с техникой потока
сознания, когда-то эксплуатируемой модернистами, с той лишь разницей,
что спонтанный метод не подразумевает повторной обработки записанного
текста.
Права на экранизацию романа принадлежат Фрэнсису Форду Копполе, и съемочный процесс стартовал в начале августа 2010 года.
59
3.2.2. Аллен Гинзберг «Вой» (Allen Ginsberg: Howl, 1956)
Аллен Гинзберг
(19261997)
Публикация поэмы Гинзберга «Вой» стала поворот-
ным пунктом в истории современной литературы, днем
рождения новой американской поэзии. Этой поэмой и
самим фактом ее обнародования было разом провозглашено все то, что впоследствии будет однозначно ассоциироваться с американской контркультурой: свободная
экспрессия, сексуальный либерализм.
После публикации поэмы весь тираж был арестован,
после чего началось судебное разбирательство, в результате которого Гинзберг был оправдан и с него были сняты все обвинения в непристойности.
«Вой» состоит из трех частей.
1. «Лучшие умы моего поколения»: по сути, таким определением
Гинзберг обозначает битников, причисляя к ним и себя. Он говорит о
наркоманах, гомосексуалистах и психопатах, которые не вписываются
общество и бесконечно от него страдают. Само же общество движимо
деньгами и насилием, поэтому стремление вписаться в него бессмысленно и аморально.
2. «Молох» (семитское божество, требующее особых жертвоприношений — детей). Под символом молоха Гинзберг изображает общество
холодной войны («чья кровь — финансовые потоки, чьи пальцы — как десять воинств») и говорит о том, что жертвой этого страшного божества является все поколение его современников.
3. Часть, повествующая о Карле Соломоне (именно ему посвящена
книга — другу Гинзберга, с которым они подружились в психиатрической
клинике). Как пишет о своем друге и его заболевании Гинзберг, «душа невинна и бессмертна, и она не должна умирать непристойно в психушке
усиленного режима».
Рассмотрим самую первую строфу поэмы:
I saw the best minds of my generation destroyed by madness, starving hysterical naked,
dragging themselves through the negro streets at dawn looking for an angry fix,
angelheaded hipsters burning for the ancient heavenly connection to the starry dynamo in the
machinery of night,
who poverty and tatters and hollow-eyed and high sat up smoking in the supernatural dark-
ness of cold-water flats floating across the tops of cities contemplating jazz,
who bared their brains to Heaven under the El and saw Mohammedan angels staggering on
tenement roofs illuminated,
who passed through universities with radiant eyes hallucinating Arkansas and Blake-light
tragedy among the scholars of war,
who were expelled from the academies for crazy & publishing obscene odes on the windows
of the skull,
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]