Философия. Учебно-методическое пособие-2
.pdf59. Метод философского мышления, объясняющий мир в его единстве, противоречивости и динамике, называют
1)Метафизическим;
2)Аксиоматическим;
3)Диалектическим;
4)Телеологическим.
60. Светская философия отказывается от поиска смысла жизни в
1)Служении людям;
2)Самой жизни;
3)Потустороннем мире;
4)Преобразовании себя и общества.
61. Философия как теоретическая форма мировоззрения впервые возникает в
1)Вавилоне;
2)Китае;
3)Индии;
4)Греции.
62. Научная теория, выступающая в качестве образца научного исследования на определенном этапе развития науки, называется
1)Идеологией;
2)Доктриной;
3)Парадигмой;
4)Учением.
63. Психическая деятельность человека отличается от психической деятельности животных тем, что она
1)Служит регулятором адаптивного поведения;
2)Носит инстинктивный характер;
3)Носит социальный характер и направлена на преобразование мира;
4)Обусловлена биологическими закономерностями.
101
64. Позиция скептицизма характеризуется высказыванием
1)Мы приходим к познанию вещей двумя путями, а именно посредством опыта или дедукции;
2)Постичь то, что есть, - вот в чем задача философии;
3)Всякому положению можно противопоставить другое, равное ему;
4)Разум, подобно глазу, дает нам возможность видеть и воспринимать все остальные вещи.
65. Способ непосредственного постижения истины без обоснования с помощью доказательств есть
1)Представление;
2)Эмоция;
3)Интуиция;
4)Мышление.
66. Модель революционного развития общества получила обос-
нование в трудах
1)К. Маркса;
2)О. Шпенглера;
3)О. Конта;
4)М. Вебера.
67. Объективная реальность, данная нас в ощущениях, по В.И. Ленину, называется
1)Материей;
2)Субстанцией;
3)Миром;
4)Природой.
68. При рассмотрении сознания с точки зрения его связи с материальным носителем нередко происходит подмена философского
и_________взгляда на сознание
1)Эстетического;
2)Обыденного;
102
3)Естественнонаучного;
4)Мифологического.
69.Адекватное отражение объекта познающим субъектом воспроизводящее познаваемый объект так, как он существует сам по себе, вне сознания, называют _____ истинной
1) Объективной;
2) Абсолютной;
3) Субъективной;
4) Относительной.
70.Свобода это осознанная необходимость, считал
1)Н. Кузанский;
2)Сократ;
3)Б. Спиноза;
4)Августин.
71.Оправдание насилия характерно для взглядов 1) Л.Н. Толстого, Н.Ф. Федорова; 2) Ф. Ницше, Е. Дюринга, Ж. Сореля; 3) А. Швейцера, М. Бубера; 4) М. Ганди, М.Л. Кинга.
72.Коренные изменения в характере и масштабе воздействия человека на природу называются _____ революцией
1) Культурной;
2) Научной;
3) Политической;
4) Технической.
73.Одним из теоретиков концепции постиндустриального общества
является 1) Н.Бердяев;
2) Д. Белл;
3) К. Ясперс;
4) К. Маркс.
103
74. К. Маркс говорил о человеке как о животном, производящем
1)Архетипы;
2)Орудия труда;
3)Символы;
4)Памятники культуры.
75. Присущая человеку способность целенаправленно и обобщенно воспроизводить действительность в идеальной форме обозначается понятием
1)Психика;
2)Ощущение;
3)Сознание ;
4)Интроспекция.
76. Чувственной формой познания является
1)Восприятие;
2)Гипотеза;
3)Рефлексия;
4)Интуиция.
77. К общелогическим методам познания не относится
1)Наблюдение;
2)Аналогия;
3)Синтез;
4)Анализ.
78. Рыцарем свободного духа» называл себя..
1)Ф.М. Достоевский;
2)Н.А. Бердяев;
3)В.C. Соловьев;
4)Л.Н. Толстой.
79. Философское учение о познании называют
1)Гносеологией;
2)Философией антропологией;
104
3)Онтологией;
4)Метафизикой.
80. В научном познании выделяют два уровня
1)Эмпирический и теоретический;
2)Новаторский и монистический;
3)Диалектический и метафизический;
4)Эмпирический и теоретический.
81. Гносеология это раздел философии, в котором изучаются воп-
росы
1)Первоосновы всех вещей;
2)Сущности человека;
3)Природы познания и его возможности;
4)Сущности и смысла истории.
82. По мнению славянофилов, личность обретает свою подлинную духовную самостоятельность лишь в
1)Утверждении собственной индивидуальности;
2)Противостоянии внешним обстоятельствам;
3)Соборном единении;
4)Борьбе.
83. К глобальным проблемам, вызванным техногенной цивилиза-
цией, относятся
1)Проблема голода;
2)Проблема эпидемий;
3)Проблема выживания в условиях непрерывного совершенствования орудия массового уничтожения;
4)Проблема религиозных войн.
84. Разум рассматривается в качестве существенного свойства
человека в философии
1)Нового времени;
2)Античности;
105
3)Возрождения;
4)Средневековья.
85. Естественное состояние, по Т. Гоббсу это
1)Война всех против всех;
2)Равновесие любви и ненависти;
3)Примирение с действительностью;
4)Любовь к ближнему.
86. Мифопоэтическая картина мира есть продукт
1)философских концепций;
2)первобытного сознания;
3)художественного творчества;
4)нравственных представлений.
87. Практика становится один из критериев истинности знания
1)в Новое время;
2)в Средние века;
3)в Античности;
4)эпоху Возрождения.
88. Логический прием перенесения некоторых признаков, присущих одному предмету, на другой, подобный первому, предмет есть
1)Абстрагирование;
2)Аналогия;
3)Моделирование;
4)Обощение.
89. Пространство и время рассматриваются в качестве форм человеческого созерцания с позиции
1)Эмпириокритицизма;
2)Диалектического материализма;
3)Субъективного идеализма;
4)Объективного материализма.
106
90.Современный этап развития культуры характеризуется 1) Отсутствием опоры на традиции; 2) Медленными темпами смены систем ценностей;
3) Созданием глобальной коммуникационной сети;
4) Расцветом локальных культур.
91.Функция культуры по выработке и трансляции ценностей, идеалов и норм называется
1) Коммуникативной;
2) Познавательной;
3) Адаптационной;
4) Аксиологической.
92.Сторонники теории полагают, что критерием истинности знания является его полезность и практическая эффективность
1) Когерентной;
2) Корреспондентской;
3) Прагматистской;
4) Конвенциалистской.
93.Главные определяющие отношения между людьми в обществе согласно марксизму есть
1) Производственно-экономические;
2) Идеологические;
3) Правовые;
4) Политические.
94.Закон диалектического синтеза лежит в основе представления процесса развития
1) В виде круговорота;
2) В виде волнового процесса;
3) В виде спирали;
4) Как хаотического процесса.
95.Проблемы истины одна из важнейших проблем
1) Теории познания;
107
2)Онтологии;
3)Аксиологии–(ценность);
4)Социальной философии.
96.К методам теоретического уровня познания не относится 1) Модулирование; 2) Наблюдение; 3) Формализация; 4) Идеализация.
97.Представитель радикально настроенного западничества, проповедовавший идею безгосударственного социализма
1) П.Я. Чаадаев;
2) В.С. Соловьев;
3) А.С. Хомяков;
4) М.А. Бакунин.
98.Социальная сфера общества включает в себя
1)Общности людей;
2)Государственные структуры;
3)Транснациональные корпорации;
4)Средства производства.
99.Циклическое представление о времени характерно для
____________ картины мира
1) Научной;
2) Художественной;
3) Христианской;
4) Мифологической.
100.Объектом гуманитарного знания является
1)Медицина и врачевание;
2)Явления природы;
3)Духовный мир человека;
4)Материальное производство.
108
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Контрольная работа для студентов заочного отделения
Вариант 1
I. Выразите свое согласие или несогласие со следующими высказываниями известных философов. Аргументируйте свой ответ.
1)О несчастье! Оно является опорой счастья. О счастье! В нем притаилось несчастье. (Лао-цзы)
2)Глупец, который знает свою глупость, тем самым уже мудр, а глупец, мнящий себя мудрым, воистину, как говорится, «глупец». (Будда)
3)Быть выше самого себя - это не что иное, как мудрость. (Сократ)
4)Все, что вызывает переход из небытия в бытие, - творчество.
(Платон)
5)Законы пользуются всеобщим уважением не в силу того, что они справедливы, а лишь потому, что они являются законами. (Монтень)
II. Раскройте содержание следующего вопроса (объем должен составлять около 10 страниц компьютерного текста).
1)Проблема гражданского общества и правового государства в истории философской мысли.
2)Востребованность этики Сократа в современном обществе.
3)Ноосфера: становление новой реальности.
4)«Природа» как философская категория. Сущность современной экологической ситуации.
5)Человек: его жизнь, смерть, бессмертие в философии Нового и Новейшего Времени.
6)Роль философии в решении глобальных проблем современности.
7)Ислам и арабская философия Средневекового Востока.
III. Прокомментируйте следующий отрывок из художественной повести В. Тендрякова «Покушения на миражи», представляющей собой своеобразное продолжение философского произведения Т. Кампанеллы «Город Солнца».
109
В. Тендряков в своей работе попытался показать, что случилось бы,
если бы идеи Т. Кампанеллы были воплощены в реальности. «И Сол заговорил из темноты:
"Все, в чем они нуждаются, они получают от общины... " Твои слова,
Томазо, — о нас. Ты предлагал именно так и жить: сообща работать,
складывать все в один общий котел, из него сообща черпать.
Разве это не верно, Сол?
Все, в чем они нуждаются... М-да-а... А в чем?.. Скажи про себя:
что тебе нужно для жизни?
Я никогда не желал иметь много — хлеб, вино, свечи для работы по вечерам, бумага, чтоб писать, ну и самая скромная одежда, чтоб прикрыть наготу.
Икниги...
Икниги, конечно.
Иу тебя еще собрана небольшая коллекция старинных монет. Ты о ней почему-то не упомянул. Так ли уж она необходима для жизни?
Единственное, чем я тешил себя в часы отдыха.
—И тебя в последнее время не носят больные ноги. Хотел бы ты
иметь экипаж? Как бы, наверное, он облегчил твою жизнь...
Кампанелла промолчал.
—Вот видишь, — продолжал Сол, — даже ты про себя не скажешь точно, что тебе нужно, где твой рубеж желаний. А почему другие должны себя ограничивать? Наверное, лишь мертвый перестает желать себе большего.
—На этот счет, если помнишь, я говорил: "И должностные лица тщательно следят, чтобы никто не получал больше, чем следует ".
—Кому сколько следует?.. Как это определить? Кампанелла решительно ответил:
—Только уняв аппетиты, Сол, До необходимого! Простая, здоровая пища, добротная, но не роскошная одежда, крыша над головой...
110