Человек актуальные проблемы психологии. Учебно-методическое пособие

– локус контроля (по Д. Роттеру) : интернальный или экстер-

нальный.

ПСИХАСТЕНОИД (меланхолик):

–черты характера: повышенная тревожность, беспокойство о безопасности;

–преимущества и недостатки: осторожность, предусмотри-

тельность, терпеливость, повышенная самокритика, нерешительность;

–доминирующие эмоциональные состояния: тревожность, хандра;

–самооценка: низкая;

–место в социальной иерархии: подчиненный, стремится к ру-

тинной, монотонной работе;

–защитные механизмы: вытеснение, эскапизм (защитное фантазирование), рационализация;

–поведенческая направленность по К.-Г. Юнгу: экстраверт;

–локус контроля (по Д. Роттеру): экстернальный.

Как видим, выбор защитных механизмов определяется логикой психотипа. Гипертим предпочитает отыгрывание, сублимацию, обесценивание, аннулирование, поскольку эти защиты наилучшим образом помогают сохранить повышенное настроение, а также помогают обеспечить гиперактивность. Истероид охотно применяет регрессию, идеализацию, эскапизм (защитное фантазирование), обесценивание, контролизацию (всемогущий контроль), ведь они способствуют его демонстративности, способствуют привлечению внимания других людей. Шизоиду удобнее выбирать вытеснение, эскапизм (защитное фантазирование), аутоагрессию, интеллектуализацию, рационализацию (то, что соответствует его нестандартному, сложному мышлению). Параноид скорее предпочтет вымещение, рационализацию, морализацию, проекцию, гиперкомпенсацию (стремление к превосходству), игнорирование, всемогущий контроль. Эпилепоид, руководствуясь стремлением устанавливать и поддерживать порядок, будет использовать вымещение, морализацию, рационализацию. Эмотив скорее предпочтет морализацию, рационализацию, идеализацию, сублимацию (в форме альтруизма или создания предметов искусства). Психастеноид будет использовать вытеснение, эскапизм (защитное фантазирование), рационализацию.

81

Раздел 4. Теория субличностей

Тема 4.1. Роль субличностей

Существует психологическая теория субличностей, которая постепенно набирает всё большую популярность. Она связана с концепциями Эрика Берна, Карла Густава Юнга, Хэла Стоуна и других психологов.

Согласно этой теории, личность человека следует рассматривать как множество разных «я», множество субличностей. Они достаточно автономны, часто не осознаются, но значительно влияют на нашу мотивацию и поведение.

При этом субличности взаимодействуют, объединяясь или вступая в конфликт. Та субличность (или союз нескольких частей личности), которая в данный момент доминирует, определяет действия человека. Известный психолог Хэл Стоун в книге «Диалог голосов» писал: «важно знать о субличностях, которые действуют внутри нас. Без этого понимания мы в бессилии наблюдаем, как разные субличности ведут наш "психологический автомобиль", в то время как мы пассивно сидим на заднем сиденье или, хуже того, прячемся в багажнике. Очень важно узнать, что это за другие "я" и как они действуют. Это своего рода путешествие с открытиями и является настоящей эволюцией сознания. Может показаться странным, что наш "автомобиль" ведут разные "я", причем каждое "я" требует своей очереди сесть за руль. Но так оно и есть».

В чем польза теории субличностей?

–Для самопознания: помогает лучше понимать себя и других.

–Как инструмент для изменения настроения, эмоционального состояния.

–Как средство избавления от вредных привычек, зависимостей.

–Для разрешения (и профилактики) конфликтов.

–Как элемент синтеза с другими теориями психологии (например, акцентуации характера можно рассматривать в качестве субличностей).

Субличности полезно изучать, поскольку у каждого нашего внутреннего голоса есть свои желания, убеждения, эмоции и даже привычки. Яростная борьба с самим собой, тяжёлые душевные терзания происходят из-за противоречий между субличностями.

Психолог Ричард Шварц писал об этом так: «клиенты говорили про внутреннего критика, который безжалостно набрасывается на

82

них за каждую ошибку. Атака активирует часть, ощущающую себя обделенной, одинокой, опустошенной и никчемной. Это так тягостно, что на помощь спешит чревоугодие, превращающее человека в бездумную машину для поглощения пищи. Потом критик пеняет и за то, что снова появляется ощущение никчемности, и так далее по кругу» [23, с. 25–26].

И если своевременно изучить, понять и принять свои внутренние «я», то можно избавиться от многих психических проблем, нарушений (или предотвратить их появление). Осознание своих субличностей позволяет человеку стать более целостным, более уравновешенным, спокойным и принимающим. На эту тему есть известное высказывание древнегреческого философа Пифагора: «Если тебя спросят: в чем состоит благополучие? – ответствуй: быть в согласии с самим собой».

Обратите внимание, те семь акцентуаций (радикалов характера), которые мы раньше разбирали, можно рассматривать как субличности. Ведь в разные периоды времени у человека может проявляться

иповышенная целеустремлённость, и гиперактивность, и демонстративность, и т. д. Однако субличности можно классифицировать

идругими способами, об этом мы вскоре поговорим.

Вот несколько примеров, как теория субличностей проявляется в художественной литературе и в кино (как основа сюжета книг и фильмов).

Влитературе: Роберт Стивенсон «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда»; Роберт Шекли «Алхимический марьяж Алистера Кромптона»; Ричард Бах «Бегство от безопасности»; Генри Каттнер «Механическое эго».

Вкино: «Служебный роман» 1977; «День сурка» 1993; «Офисное пространство» 1997; «Игры разума» 2001; «Бойцовский клуб» 1999; «Три лица Евы» 1957.

Интересный образ взаимодействия между разными внутренними

«я» предложил древнегреческий философ Платон (427–347 гг. до н. э.). Он уподобил душу, т. е. человеческую психику, колеснице. Повозка с колёсами – это физическое тело, которое способно двигаться в том или ином направлении, с разной скоростью.

В колесницу запряжены два коня, один (черный) символизирует страсти (эмоциональные желания), а другой (белый) – волю (решительность, целеустремленность). И ещё есть возница, всадник (кучер) – это разум человека.

83

Захватить контроль может либо один конь, либо другой, но в идеале всем управляет именно кучер. Для контроля над колесницей, кучер должен как следует изучить коней, исследовать их. Иначе их неразумные побуждения могут нанести большой вред, или даже погубить.

Например, волевой конь может слишком упрямо стремиться к крутой горной вершине, не разбирая дороги. А эмоциональный конь проявить чрезмерный гнев или чрезмерный страх, и в результате побежит слишком быстро, или затормозит в неподходящий момент.

Конечно, это абстрактная модель, а в реальности все наши субличности имеют и какие-то волевые качества, и эмоции, и они посвоему разумны. Поэтому изучать их достаточно сложно, но – возможно.

Главное, не впадать в крайности, когда мы ощущаем разрастание эмоций у разных частей своей личности. Ведь можно распалять себя, всё больше и больше теряя самоконтроль и становясь слишком агрессивным (как главный герои в фильме «Умница Уилл Хантинг» (1997)). Или наоборот, подавлять все проявления злости, все больше сжимая свои внутренние психические пружины – и тоже в результате теряя самоконтроль (как главные персонажи фильмов «С меня хватит» (1993) и «Таксист» (1976)).

Итак, согласно концепции субличностей, для развития умения управлять собой, своим поведением, необходимо выделить структурные элементы своей личности.

Как же действует метод выявления субличностей?

Прежде всего, следует (под руководством психолога, или самостоятельно, развив собственные навыки) аккуратно выделить ту часть своей личности, которая испытывает гнев (или, возможно, тревогу). Важно понять, например, в ходе конфликта, что гневное

«я» – это только часть меня, это не весь я.

Это необходимая предпосылка для самоконтроля. Ведь когда люди целиком погружаются в свой гнев, отождествляются с ним, то тогда теряют осознанность, перестают управлять своим поведением.

Поскольку мы способны во время конфликта осознавать свой гнев, смотреть на него со стороны, значит, есть и другие части личности. Важно выделить внутреннего наблюдателя – это особая субличность, которая способна отстраненно, спокойно, безоценочно

84

наблюдать. Грамотное развитие своего внутреннего наблюдателя – это залог психического здоровья. Опытные психологи потому и способны оказывать психологическую помощь своим клиентам, поскольку у них хорошо развит внутренний наблюдатель. Они умеют абстрагироваться и от своих эмоций, и от чужих, и поэтому хорошо контролирует себя.

Психолог С. Волински писал на эту тему так: «Наблюдение ведет к переживанию "себя" как больше чем мыслей, чувств, эмоций и ощущений, которые часто забивают "я". Если мы продолжаем жестко отождествляться с чем-либо, приходящим в ум и уходящим оттуда, то нет места переживать вещи каким-то другим способом. Мы, по сути дела, пленники очень узкого, укоренившегося набора убеждений и точек зрения. Обучение наблюдать открывает наши психологические окна, впуская свет и воздух расширившихся перспектив» [6, с. 34].

Что же дает выделение внутреннего наблюдателя для осознания своих субличностей? В первую очередь, готовность заметить и признать существование той части своей личности, которая гневается. Ведь многие пытаются подавить свой гнев или страх, не желая признавать эти чувства и обманывая себя.

По словам Волински, «"отстранение" или "наблюдение" позволяет осознать то, что вы уже чувствуете, и происходит только в результате сознательного выбора. Когда я начинаю тревожно себя чувствовать, я могу сознательно предпочесть использовать часть моего осознания, чтобы наблюдать, что я чувствую, а не тонуть в зыбучих песках чувства тревоги, как будто это единственно возможный внутренний ландшафт. В основе наблюдения или свидетельствования нет позиции типа: "У меня не должно быть этого чувства", или "Я надеюсь, что это скоро пройдет". Наблюдение ли-

шено осуждения, оценки, значимости и предпочтения. Когда вы по-

настоящему наблюдаете, вы свободно можете переживать эмоцию и можете прекратить её переживать» [6, с. 37].

Шаг номер два в выявлении и осознании своего внутреннего «я»: позволить своей недовольной (например, гневной) субличности выразить её мотивацию. Выяснить причины недовольства, с помощью ряда вопросов.

На что именно направлен гнев: на других людей (кто-то обидел, задел, проявил несправедливость)? Или на самого себя (т. е. на другие субличности)? Или на обстоятельства, ситуации, на жизнь в общем?

85

И дальше могут быть использованы специальные психологические техники для перевода энергии гнева в позитивное русло.

Например, можно провести мысленный диалог между своими разными «я». Позволить им по очереди высказаться, ответив на вопросы: «чем полезна каждая из этих частей вашей личности?», «в каких ситуациях нецелесообразно проявление одного «я», а в каких – другого «я»?». Полезно осознать, что необходимыми являются все субличности, но важно помнить о принципе умеренности и уметь проявлять в подходящие моменты различные внутренние «я».

Часто за хроническим, накопленным гневом скрываются детские психические травмы. И этот гнев возникает как форма защиты «внутреннего ребёнка» – слабой и уязвимой субличности, которая есть у каждого человека.

Спомощью изменения привычных, ограничивающих убеждений

ипринятия можно повлиять на причины формирования своего гнева

иуменьшить эмоциональный накал. Благодаря этому уходит тягостный дискомфорт, исчезает угнетенность и подавленность, растёт чувство внутренней свободы. И для этого очень важно научиться наблюдать за своими эмоциональными переживаниями.

Задание 4.1. Попробуйте выполнить психологические упражнение. Вообразите, что находитесь в пустом кинотеатре с большим экраном, на который вы проецируете какое-либо расстроившее вас переживание. Это ваш фильм. Вы, сидя в кресле кинотеатра, наблюдаете за проекцией переживания. Когда вы смотрите свое собственное «кино», вы становитесь менее поглощенным переживанием. Если случай остается неприятным, огорчительным (например, вы ощущаете раздражение от конфликта) – то специально позвольте себе ощущать негативные чувства, а потом снова попробуйте войти в состояние отстраненного наблюдения. Тщательно делайте это упражнение 1 мин, затем расслабьтесь на 1–2 мин, и повторите все снова.

Какие ощущения возникают при выполнении данного упражнения? Важно позволить себе намеренно пережить эмоцию или событие, даже если вы чувствовали себя очень погруженным в них. Само то, что вы сознательно позволили себе пережить их, открывает путь к освобождающему, беспристрастному пространству наблюдения. Когда вы перемещаете свое внимание, поочередно то погружаясь в

86

переживание, то наблюдая себя в переживании, то начинаете чувствовать свое «я», которое присутствует на обоих уровнях. Психолог С. Волински писал: «Когда вы вспоминаете эмоциональное переживание, осознайте, что вы существовали и до этого и остались существовать после полного исчерпания эмоциональных реакций. То "вы", которое наблюдает ваш опыт, присутствует всегда; оно замечает, как приходят и уходят все мысли, ощущения, чувства» [6].

Тема 4.2. Разновидности субличностей

Итак, личность – это на самом деле система субличностей. У каждого человека есть «внутренняя семья», в ее состав входят различные внутренние «я». Известный психолог Хэл Стоун (1927–2020, ученик Карла-Густава Юнга) в книге «Диалог голосов» предложил выделять следующие типичные субличности: защитник-контролер, толкач, критик, угодник, уязвимый ребёнок.

Как проявляется эти субличности? Например, в противоречивых чувствах. Получая повышение в плане карьеры, можно испытывать и радость, и сожаление одновременно. Радость в связи с ростом престижа и зарплаты, а сожаление – из-за роста числа обязанностей, изза повышения ответственности.

И тогда возникает интересный вопрос: какие желания и чувства побеждают? И почему? Решает это субличность под названием «за- щитник-контролер». Защитник оценивает угрозу опасности и на основе этого или запрещает, или побуждает что-либо делать. Остальные субличности находятся под наблюдением и защитник выбирает, какое «я» будет активизировано. Иногда бывает срыв контроля и тогда поведением человека субличности управляют хаотично: например, за рулем нашего «психологического автомобиля» оказывается то критик, то угодник, то испуганный внутренний ребёнок.

«Диалог голосов», о котором пишет Хэл Стоун, это особый метод работы с субличностями. Он очень полезен, поскольку помогает увеличить осведомленность (осознанность), т. е. знания о своих внутренних «я». Важно заботиться о росте своей осознанности. Цель – научиться пассивно, безучастно наблюдать за разными частями своей личности. Дать каждой из них голос и с уважением выслушать (вместо подавления).

Это даст много полезной информации, на основе которой можно делать осознанный выбор. Благодаря такой информации будет расти

87

компетентность нашего эго. Если же мы не знаем свои субличности, тогда эго некомпетентно и выбор в своей жизни мы делаем неосознанно, механически, машинально.

Наши субличности делятся на два типа: первичные и вторичные (отвергнутые). Первичные – это те, с которыми мы охотно отождествляемся. Они связаны с особыми качествами, с позитивными чертами характера (поощряемыми в обществе) – например, это трудолюбие, внимательность, заботливость, любовь к порядку.

Но все хорошо в меру. И если мера нарушена, тогда эти же качества могут сделать человека нетерпимым, упрямым, не способным расслабляться, не принимающим (и не понимающим) себя и других. Трудолюбие может превратиться в чрезмерный трудоголизм, заботливость – в навязчивую опеку, желание наводить порядок – в фанатичную одержимость всевозможными правилами и чистотой.

Вторичные (отвергнутые) субличности – это те части нашей личности, которые мы стремимся подавить, искоренить в себе. Например, это может быть гнев, застенчивость, страх.

Очень долго подавляемые субличности могут стать «демоническими», агрессивными. Тогда возникнет эффект сжатой пружины и человек будет терять самоконтроль, страдать от нервных срывов и других проблем.

Поговорим подробнее о конкретных субличностях. Еще в раннем детстве ребенок узнает, что во избежание неприятностей и для исполнения своих желаний, он должен установить некоторую степень контроля над окружением. Постепенно этот контроль развивается – через развитие определенных субличностей.

Хэл Стоун в книге «Диалог голосов» отмечает: «Самый ранний аспект нашей личности, который начинает развиваться, – это то "я", которое контролирует прочие "я". Оно действует подобно охраннику: постоянно следит за подстерегающими опасностями и определяет, как защититься от них. Оно включает в себя родительские и социальные запреты и контролирует наше поведение, устанавливая свод правил, который, по его мнению, обеспечит нашу безопасность и принятие нас другими людьми. Это "я" решает, насколько эмоциональными нам позволено быть; следит за тем, чтобы мы не делали глупостей. Мы называем это "я" "защитником/контролером"».

Защитник-контролер включается, помогая защититься от какихлибо опасностей. Например, если он сочтет, что в данной ситуации

88

надо нравиться другим людям, он активизирует субличность угодника, а если решит, что в данный период жизни надо делать карьеру, на первый план выйдет толкач (деловое «я»). Защитникконтролер выбирает, какие «я» надо отвергать (подавлять в себе) – как он считает, во имя безопасности.

Защитик-контролер очень полезен, однако он может ошибаться. Он может преувеличивать ценность определенных субличностей, либо же недооценивать их.

Как правило, защитник-контролер очень консервативен, не любит новые идеи. Он удерживает человека от путешествий, от смены работы, от психологического развития, от рефлексии. «Зачем копаться в себе? – говорит он. – Лучше оставить всё таким, как есть».

Поэтому, если есть намерение работать со своими субличностями, прежде всего необходимо договориться со своим защитникомконтролером.

Защитник-контролёр может быть либо слишком сильным (когда человек чрезмерно озабочен вопросами безопасности), либо слишком слабым и тогда человек легко бросается в авантюры, жажда риска часто побеждает инстинкт самосохранения. Это охранник, который может быть чрезмерно бдительным, либо, наоборот, вялым, рассеянным. В первом случае это может привезти к формированию комплексов, фобий, а во втором – к склонности к повышенному риску.

Задание 4.2. Прочитайте характеристику главного героя рассказа А. П. Чехова «Человек в футляре» (учителя Беликова): «Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни... у этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний».

Что можно сказать о субличности защитника-контролёра этого персонажа?

89

Тема 4.3. Методы выявления субличностей

Как обнаружить субличности?

Поговорим о том, как можно обнаружить в себе свои субличности, выделим несколько способов.

Первое – по реакции на других людей. Симпатия или антипатия к человеку часто говорит прежде всего не о нем, а о нас самих. Положительное отношение к другим людям, их одобрение – это признак наших собственных первичных субличностей. То есть тех частей личности, с которыми мы охотно отождествляемся. Нам нравятся те черты характера в других людях, которые мы одобряем и которые сами хотели бы иметь. И наоборот, негативное отношение к другому человеку – презрение, отвращение, раздражение – это все признаки наших собственных отвергнутых субличностей. То есть те черты, которые нам не нравятся в других людях (например, лень, привычка опаздывать, жадность) – это признак того, что мы сами в себе подавляем.

Зачастую мы критикуем в людях те черты, те субличности, которые отвергаем, не принимаем в себе самих. И такая критика – это не только признак, но и способ подавления. Иначе говоря, чтобы остаться тем, кем я хочу быть, я должен подавлять в себе то, что мне не нравится.

Например, часто жестким, уверенным в себе людям не нравятся мягко характерные люди. Почему? Дело в том, что сильный, волевой характер означает, что человек подавил в себе «мягкое я» (внутреннего ребенка), сильно отождествился с образом жесткого человека. Отождествиться – значит жестко зафиксировать свое внимание, поверить в то, будто данный образ – и есть целое «я».

И вот такой жесткий человек замечает субличность внутреннего ребенка в другом. Он видит мягкость, слабохарактерность, неуверенность, беззащитность – т. е. детские черты. И он замечает свое желание поддержать в себе самом статус-кво. Кажется необходимым продолжать подавлять свою детскую субличность – чтобы не ощущать себя беззащитным, мягким, слабым. Он не хочет чувствовать себя таким. Однако, видя в другом эту свою подавленную субличность – он волей-неволей вспоминает себя в детстве, в тот период, когда внутренний ребенок еще не был отвергнут. Поэтому ведет себя резко, грубо, критично.

90