Философия. Учебное пособие-1
.pdfМинистерство образования и науки Российской Федерации
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
Санкт-Петербургский государственный университет промышленных технологий и дизайна
Г. М. Левин
ФИЛОСОФИЯ
Утверждено Редакционно-издательским советом университета в качестве учебного пособия
Санкт-Петербург
2018
УДК 1(075.8)
ББК 87я73
Л36
Рецензенты:
кандидат философских наук, профессор Военно-космической академии имени
|
А.Ф. Можайского В.С. Романов; |
|
доктор философских наук, профессор кафедры общественных наук ФГОУВО |
|
«Санкт-Петербургского государственного университета промышленных |
|
технологий и дизайна» Ю. В. Манько |
|
Левин, Г. М. |
Л36 |
Философия: учебное пособие / Г. М. Левин. – СПб.: |
|
ФГБОУВО «СПбГУПТД», 2018. – 65 с. |
ISBN 978-5-7937-1603-1
Учебноt пособие составлено на основании требований Государственного образовательного стандарта высшего образования в помощь студентам бакалавриата, изучающим дисциплину «Философия». В нем содержатся тематический план, темы и планы семинарских занятий, планы и краткий конспект лекций, списки основной и дополнительной литературы, перечень тем рефератов и рекомендации по их написанию, тесты для самоконтроля знаний, вопросы для подготовки к экзаменам.
Предназначено для студентов бакалавриата дневной и очно-заочной форм всех направлений обучения.
УДК 1(075.8)
ББК 87я73
ISBN 978-5-7937-1603-1
© ФГБОУВО «СПбГУПТД», 2018 © Левин Г. М.? 2018
2
Оглавление
1.Введение. Методические указания к изучению курса «Философия»………..5
2.Тематический план………………………………………………………………6
3.Темы, учебные вопросы и краткий конспект лекций………………………….7
Тема 3.1. Предмет, структура и функции философского знания, его роль в жизни человека и общества………..…………………………………..7
Тема 3.2. Возникновение философии и основные этапы ее развития……...7 Тема 3.3. Основные школы и напраления современной философии……..16 Тема 3.4. Бытие: сущее и существующее………………………………..…..1 Тема 3.5. Философские учения о развитии………………………………… 17 Тема 3.6. Сознание как философская проблема…………………………….18 Тема 3.7. Познание как философская проблема…………………………….18 Тема 3.8. Философский образ знания………………………………………..19 Тема 3.9. Характерные черты и многообразие форм научного познания....20 Тема 3.10. Философское учение о человеке………………………………...21 Тема 3.11. Общество как саморазвивающаяся система…………………….22 Тема 3.12. Аксиологические проблемы познания и поведения человека…23 Тема 3.13. Философские проблемы творчества и инновационной
деятельности………………………………………………………………………..23
Тема 3.14. Основные проблемы философии истории и философии культуры…………………………………………………………………………….24
Тема 3.15. Технический и общественный прогресс…………………………24
4.Основные учебники, учебные пособия, словари и хрестоматии……………. 25
4.1.Основная учебная литература………………………………………………...25
4.2.Дополнительная литература и другие информационные источники………26
4.3.Хрестоматии, энциклопедические издания и словари………………………27
5.Программное содержание лекций и планы семинарских занятий…………...27
Тема 5.1. Предмет, структура и функции философского знания, его роль в жизни общества и человека……………………………………………27
Тема 5.2. Возникновение философии и основные этапы ее развития…….29 Тема 5.3. Основные школы и направления современной философии…….34 Тема 5.4. Бытие: сущее и существование…………………………………...36 Тема 5.5. Философские теории развития…………………………………....37 Тема 5.6. Сознание как философская проблема…………………………….38
Тема 5.7. Познание как предмет философского анализа…………………...39 Тема 5.8. Философский образ знания………………………………………..40 Тема 5.9. Характерные черты и многообразие форм научного познания...42 Тема 5.10. Общество как самоорганизующаяся
и саморегулирующаяся система…………………………………………………...44
3
Тема 5.11. Философское учение о человеке………………………………..45 Тема 5.12. Аксиологические проблемы познания и поведения
Человека…………………………………………………………………………….47
Тема 5.13. Философские проблемы творчества и инновационной деятельности…………………………………………………...49
Тема 5.14. Основные проблемы философии истории и философии культуры……………………………………………………………………………51
Тема 5.15. Технический и общественный прогресс……………………......52
6.Темы рефератов (контрольных работ)………………………………………....53
7.Вопросы к экзамену……………………………………………………………..55
8.Тесты по курсу «Философия» (для самоконтроля знаний)…………………..57
Заключение………………………………………………………………………65
4
1. Введение. Методические указания к изучению курса «Философия»
Изучая курс философии, студент должен получить следующие знания: понимание роли философии в жизни человека и общества, исторических типов философии, места и роли человека во Вселенной; религиозной, философской и научной картин мира; природы человека и смысла его существования; концептуальные подходы к решению проблемы человека в мире культуры; представление о познании, его возможностях и границах; о соотношении знания и веры; понятие общества; умение анализировать многообразие культур, цивилизаций и формаций, форм социального опыта; проблему личности, ее свободы и ответственности, роль человека в информационно-техническом мире; роль научной рациональности в развитии общества; проблемы и перспективы современной цивилизации; задачи человечества перед лицом глобальных проблем. В результате студент должен приобрести элементарные навыки философской культуры мышления, способность формулировать и аргументировать собственное мировоззрение, основополагающие жизненные ценности; навыки чтения и анализа философских текстов и, соответственно, видеть смысл, значение и место своей профессиональной деятельности в социуме, жизни, культуре, истории.
Изучение учебной дисциплины осуществляется в процессе посещения лекций, активного участия в семинарских занятиях, систематической самостоятельной работы, написания письменных работ, подготовке сообщений
ианализа учебных текстов в ходе практических занятий.
Вконце изучения курса студент должен сдать экзамен. Для допуска к экзамену студент должен сдать две аудиторные и одну домашнюю письменные работы, а также реферат из предложенного списка.
Реферат представляет собой самостоятельное освещение одной из философских проблем, снабженное справкой об истории ее возникновения и решения, справочно-ссылочным материалом, а также высказыванием собственной позиции студента относительно проанализированной проблемы, что подразумевает знакомство с дополнительной, справочной и критической литературой, включая монографии, статьи в научных журналах, сборники научных трудов и т. д. Желательный объем реферата – 15–20 страниц А-4. Шрифт 14 через 1,5 интервала. По форме реферат должен содержать:
1) титульный лист (название вуза; название кафедры, на которой изучается данная дисциплина; тема реферата; ф.,и.,о. автора; ученое звание, должность ф.,и.,о. руководителя; год и место написания); 2) план реферата (введение; основное содержание: 3–4 пункта, соответствующие проблемным или авторским частям конспекта, заключение; библиографичечкий список) 3) текст реферата, включающий указанные в плане части.
5
Во введении излагаются сведения об истории возникновения проблемы и разрешения ее, а также цели и задачи, решаемые студентом при написании реферата. В основной части излагаются сущность и содержание реферируемой философской проблемы. В заключении − выводы и личное мнение о прочитанном. В списке литературы (библиографическом списке) указываются фамилии авторов, названия книг или статей, места и года издания, количества страниц. Используемые в тексте реферата цитаты или сведения сопровождаются ссылками на их источник. Ссылка делается на той же странице реферата или в конце его.
На экзамене студент должен продемонстрировать компетенции, соответствующие требованиям Федерального государственного образовательного стандарта.
2. Тематический план
Модуль и темы |
Всего |
Лекции |
Семи- |
Самост. |
|
часов |
|
нары |
работа |
Модуль 1. Философия, ее проблемы и функции |
|
|
|
|
Тема 1. Предмет, структура и функции философского |
|
|
|
|
знания, его роль в жизни человека и общества |
8 |
2 |
2 |
4 |
Тема 2. Возникновение философии и основные этапы ее |
|
|
|
|
развития |
24 |
6 |
6 |
12 |
Тема 3. Основные школы и напраления современной |
|
|
|
|
философии |
8 |
2 |
2 |
4 |
|
|
|
|
|
Модуль 2. Философское учение о бытии (онтология) |
|
|
|
|
Тема 4. Бытие: сущее и существование |
8 |
2 |
2 |
4 |
Тема 5. Философские теории развития |
8 |
2 |
2 |
4 |
Тема 6. Философское учение о сознании |
8 |
2 |
2 |
4 |
Модуль 3. Философское учение о познании |
|
|
|
|
Тема 7. Познание как философская проблема |
8 |
2 |
2 |
4 |
Тема 8. Философский образ знания |
8 |
2 |
2 |
4 |
Тема 9. Характерные черты и многообразие форм |
|
|
|
|
научного познания |
8 |
2 |
2 |
4 |
Модуль 4. Общество и человек в зеркале философии |
|
|
|
|
Тема 10. Философское учение о человеке |
8 |
2 |
2 |
4 |
Тема 11. Общество как саморазвивающаяся система |
8 |
2 |
2 |
4 |
Тема 12. Аксиологические проблемы познания и поведе- |
|
|
|
|
ния человека |
8 |
2 |
2 |
4 |
Тема 13. Философские проблемы творчества и иннова- |
|
|
|
|
ционной деятельности |
8 |
2 |
2 |
4 |
Тема 14. Основные проблемы философии истории |
|
|
|
|
и культуры |
8 |
2 |
2 |
4 |
Тема 15. Технический и общественный прогресс |
8 |
2 |
2 |
4 |
|
|
|
|
|
Итого |
136 |
34 |
34 |
68 |
6
3. Темы, учебные вопросы и краткий конспект лекций.
Тема 3.1. Предмет, структура и функции философского знания, его роль в жизни человека и общества
Учебные вопросы
1.Предмет, структура философии и ее место среди форм мировоззрения.
2.Основные функции философского знания.
1.Предмет, структура философии и ее место среди форм мировоз-
зрения
Философия – это теоретическая форма общественного сознания, основным предметом которой является изучение наиболее общих проблем взаимосвязи человека и мира.
Мировоззрение – система взглядов человека на мир и свое место в этом
мире.
Основные формы мировоззрения: мифологическая, философская, религииозная, научная.
Основной вопрос философии – вопрос об отношении материи и сознания, бытия и мышления
Первая сторона основного вопроса философии – ответ на вопрос: «Что первично: материя или сознание?»
Вторая сторона основного вопроса философии – ответ на вопрос:
«Познаваем ли мир?» В зависимости от ответа на первый вопрос философы разделились на
материалистов и идеалистов.
Признающие познаваемость мира – гностики, а отрицающие – агностики.
2. Основные функции философии
Рассматривая наиболее общие проблемы взаимоотношения человека и мира, философия выполняет мировоззренческую функцию.
Изучая проблемы развития и познания, методы и формы познания и преобразования мира, философия выполняет методологическую функцию.
Выражая в обобщенном виде интересы тех или иных социальных сил,
философия выполняет идеологическую функцию.
Часто в рамках этих функций выделяют подфункции: аксиологическую, прогностическую, воспитательную и др.
Тема 3.2. Возникновение философии и основные этапы ее развития
Учебные вопросы
1.Социокультурные факторы возникновения философии.
2.Философия Древнего Востока и античности.
3.Философия средневековья и эпохи Возрождения.
7
4.Философия Нового времени (XVI–XVII вв.).
5.Философия эпохи Просвещения (XVII–XVIII вв.).
6.Немецкая классическая философия.
7.Философский плюрализм XIX века.
8.Русская философия XIX – начала ХХ вв.
1.Социокультурные факторы возникновения философии
Мифы – фантастические сказания о деяниях богов и героев как культурная предпосылка возникновения философии.
Структура мифа:
–зачатки эмпирических (почерпнутых из опыта) знаний;
–догадки наших далеких предков (подкрепленные практикой они пополняли знания);
–домыслы (фантазии).
Именно обобщение знаний, имевшихся в мифах и поиобретенных в процессе взаимодействия с действительностью, и способствовало возникновению философии (как «любви к мудрости»).
Отделение умственного труда от физического и появление в обществе людей, способных заниматься мыслительной деятельностью, – социальная предпосылка возникновения философии.
2. Философия Древнего Востока и античности А. Основные философские школы Древней Индии:
Литературные источники, предшествующие возникновению философских школ: 4 Веды, Махабхарата, Бхагавадгита, Рамаяна и др.
Локаята (лока – мир, ята – учение) – древнеиндийское материалистическое учение, возникшее в VIII – VII вв. до н. э. Разновидностью локаяты является чарвака (чар – 4, вак – слово).
Локаятики считали, что в основе всего лежат 4 элемента (слова): земля, огонь, вода, воздух. Эти элементы вечны и неизменны. Свойства предметов зависят от сочетания этих элементов. Сознание, разум и органы чувств – сочетание этих же элементов.
Душа смертна. Умирает тело, умирает и душа. После смерти соединения элементов разрушаются, а они присоединяются к аналогичным элементам неживой природы.
Мир познаваем. Подобное познается подобным. Так как чувства состоят из тех же элементов, что и изучаемые предметы, они играют главную роль в познании. Такая точка зрения в философии называется сенсуализмом.
Джайнизм – одна из неортодоксальных систем древнеиндийской философии, возникшая около VI в. до н. э. В основе – учение о таттвах, т. е. сущностях, являющихся исходным материалом для строения мира. Они же – фундаментальная истина, из которой строится знание.
Главные таттвы – джива (душа), основным свойством которой является сознание, и аджива – все, что не душа.
8
Одна из разновидностей адживы – материя, обладающая качествами осязаемости, звука, запаха, цвета и вкуса. Материя атомарна, доступна органам чувств, подвержена изменениям, не имеет начала и конца, не является божественным творением. Существует и тонкая «кармическая материя», обусловливающая связь души с телом. Души никем не созданы, а существуют изначально и всегда.
Б. Древнекитайская философия
Даосизм – философское учение о «дао» или пути (вещей), возникшее в VI– V вв. до н. э. Основоположником считается Лаоцзы. Основные идеи изложены
вкниге «Дао дэ цзин»:
–все вещи рождаются и изменяются благодаря собственному пути – дао;
–в мире нет неизменных вещей, а в процессе изменения они переходят в свою противоположность;
–человек должен следовать естественности вещей, отказавшись от ненужного мудрствования.
Ранние даосы верили, что мир материален и что в основе всего лежит единая материальная частица – «ци», обладающая противоположными сторонами – положительной и отрицательной. Эти стороны существуют по необходимости, они взаимосвязаны и развиваются. Идея сосуществования противоположностей распространяется и на общество, на дух, в котором противостоят два начала: мужское (ян) и женское (инь). Первое – активно, второе – пассивно.
Конфуцианство – одно из ведущих философских учений Древнего Китая. Основоположник – Конфуций (Кунцзы; 551-479 до н.э.). Основные взгляды
изложены в книге «Лунь юй» («Беседы и суждения»):
–«жэнь» (человеколюбие) – центральная концепция, представляющая собой систему идей «чжун» (преданность государю), «и» (верность долгу), «сяо» (сыновья почтительность), «куань» (великодушие), «ди» (уважение к старшим) и др.;
–люди делятся на «благородных» и «низких» (это деление вечно и неизменно);
–младшие должны беспрекословно повиноваться старшим, нижестоящие – вышестоящим.
Последователь Конфуция Мэнцзы связал социальное неравенство с «небесной волей», а Сюньцзы создал материалистическое учение, по которому небо – часть природы, лишенное сознания. Человек, познав законы вещей, должен использовать их в своих интересах.
В. Античная философия
–Натурфилософия, досократики (Милетская школа: Фалес, Анаксагор, Анаксимен; Гераклит эфесский; Левкипп, Демокрит; Пифагор и его школа) – поиск единого первоначала всего сущего. Для Фалеса таким первоначалом
9
является вода, для Анаксимена – воздух, для Гераклита – огонь, для Анаксимандра – апейрон (беспредельное), для Демокрита – атом, для
Пифагора – число.
–Классическая философия (Сократ, Платон, Аристотель ) – проблемы человека, истины и блага.
–Эллинистическая философия (киники: Антисфен, Диоген синопский и др.; эпикурейцы; стоики; скептики) – поиски добродетели человека, счастья, безмятежности духа и т. п.
3.Философия Средневековья и эпохи Возрождения
Основные черты Средневековой философии: теоцентризм, схоластика и средневековый антропоцентризм.
Задачей философии стало доказательство двух догматов церкви: существования личностной формы Бога-творца и сотворения Богом мира из ничего. В XI-XIII вв. происходит философский спор номиналистов (Иоанн Росцеллин (1050 – 1123), Иоанн Дунс Скот /1270 – 1308/, Уильям Оккам (1280 – 1346/) и реалистов (Ансельм Кентерберийский /1033 – 1109/, Иоанн Скот Эриугена/ок. 810 – 877/, Фома Аквинский /ок. 1225 – 1274/) о природе общих понятий (универсалий).
Итогом этого спора стало запрещение номинализма, утверждавшего, что общие понятия существуют только после вещей, а не до вещей, как это утверждали реалисты. В условиях безраздельного господства религиозного мировоззрения это утверждение реалистов соответствовало тексту Библии, в которой сказано, что вначале было слово.
По взглядам представителей умеренного реализма (Фомы Аквинского, например), общие понятия существуют до вещей, в вещах и после вещей: до вещей – у Бога, в вещах – как результат божественного творения (креации), после вещей – как результат познания человеком божественных деяний.
Средневековый антропоцентризм связан с рассмотрением человека как созданное Богом привилегированное существо, повелитель всего созданного для него.
Человек обладает не только телом и душой, но и духом (духовностью), т. е. причастностью к божественному посредством веры. Тело греховно, а душа божественна, священна. Чтобы быть человеком, надо жить по этическим правилам, изложенным Иисусом Христом в Нагорной проповеди.
Основные черты философии эпохи Возрождения:
–антропоцентризм и гуманизм – признание человека личностью, имеющей право на творчество, свободу и счастье;
–личностно-материальное понимание мира – все существующее рассматривается в проекции на человека при максимальном интересе к телесному началу;
–антисхоластика – стремление развенчать мнимые авторитеты и пропагандируемые ими догмы;
–геометрически-структурное понимание мира, дополненное диалектикой бесконечно малого и бесконечно большого;
10