Труд и личность в истории общества от зарождения до цифровации. Монография

Глава 2. Историческое начало труда и личности

зая их концы), вставлять одну палку в другую и т.п. Опыты над обезьянами убедительнейшим образом доказывают, что необходимым условием подработки орудий является их постоянное употребление. Поскольку предлюди переходили к систематическому употреблению орудий, то вполне допустимо, что они могли раскалывать камни, обламывать сучки и придавать им более приемлемую для употребления форму. Эти навыки получили дальнейшее развитие у стадного человека и также послужили важной предпосылкой изготовления орудий. Вероятно, первые уроки обработки камня человек брал у самой природы, подмечая, как при падении камни разбивались, образуя куски, удобные для использования в определенных практических целях. Подражая природе, человек учился делать аналогичные осколки. Возникшие, сначала весьма примитивные, навыки изготовления орудий претерпевали изменение в направлении усложнения.

Стихийно сложившийся стадный образ жизни первобытных людей был не только основным условием развития человека, но и элементарной предпосылкой его существования, поскольку в условиях первобытного развития производительных сил не было никакой возможности остаться в живых отдельному человеку.

Именно коллективность дала возможность человеку преодолеть тяжелейшие испытания в борьбе с природой и не только сохранить себя, но и создать необходимые предпосылки для последующего прогресса культуры. Ранний человеческий коллектив представлял собой сравнительно небольшую группу. Но постепенно эти объединения все больше упрочивались и увеличивались. В шелльское, ашельское и мустьерское время, видимо, еще не существовало постоянных и регулярных связей между отдельными стадами людей, которые жили на своих более или менее обособленных территориях. О разобщенности первобытных стад свидетельствуют как археологические, так и косвенные языковые данные.

В силу большой разобщенности отдельных коллективов они еще не могли обмениваться опытом в способах изготовления орудий и покорения сил природы. На начальной ступени развития человечества огромную роль играла географическая среда, которая была неодинакова у различных отдаленных друг от друга коллективов, будучи более благоприятной у одних и менее благоприятной у других. Это являлось одной из существенных причин неодинакового темпа развития различных коллективов

31

Труд и личность в истории общества: от зарождения до цифровации

первобытных людей. Если в начале развития первобытного стада в нем, видимо, еще не существовало разделения труда даже по полу, то у неандертальцев произошло естественное разделение труда по полу и, вероятно, по возрасту. Охота сосредоточивалась по преимуществу в руках мужчины, а собирательство – в руках женщины. Существенным фактором половозрастного разделения труда было применение и добывание огня. Поддержание огня становилось уделом женщины, которая оставалась у очага, чтобы кормить детей и следить за ними.

В связи с развитием охоты на крупных животных, требовавшей не только напряженной, но и организованной деятельности, возрастала необходимость более прочного сплочения людей в коллективы. Неандертальцы, охотившиеся на таких гигантов, как мамонты и носороги, жили более многочисленными и организованными ордами, чем их предшественники. Мощные и сплоченные орды неандертальцев являлись завершающим этапом развития первобытного стада и началом формирования родового общества. Благодаря формированию и развитию стадных отношений людей, впервые в истории развития живой материи возникла возможность передачи опыта от поколения к поколению не только посредством биологического механизма – наследственности, но и непосредственно с помощью речи. Речь возникла как необходимое средство взаимного общения в труде. Вместе с тем речь формировалась и как необходимое иное познание.

Речь человека возникла не на пустом месте. Ей предшествовал длительный процесс развития звуковых и двигательных реакций предлюдей. Унаследованные от животных звуки послужили основным материалом формирования звуковой речи человека.

Судя по данным истории первобытной техники, древнейшие люди изготовляли орудия двумя способами: путем отбивки от ядрища кусков кремния или другого камня, в результате чего получалась нужная для человека форма, или же путем отбивки таких отщепов, которые сами могли служить орудием. Оба эти приема требовали большой ловкости и знания различных свойств камня. В процессе отбивки удары бывают сильные, средние, слабые, косые или прямые. Обрабатываемые камни могут быть в трещинах, а трещины иметь различное направление. Формы камней отличаются друг от друга и принадлежат различным породам. В силу этого человек каждый раз вынужден был решать задачу отбивки заново, приноравливаясь к меняющимся условиям и техническим требованиям.

32

Глава 2. Историческое начало труда и личности

Трудовые действия древнейшего человека далеко не ограничивались изготовлением ручных рубил. Кроме того, процессу обработки материала предшествовали поиски и выбор этого материала, что требовало сравнения, проб и т. п. После приготовления орудия человек с большим или меньшим интервалом времени применял его с целью добывания продуктов питания. Все эти действия, будучи объединенными в единый трудовой процесс, никак не могли носить инстинктивный характер; они были взаимно связаны единством Цели, являлись несомненным результатом научения и элементарно сознательных усилий. Изготовление и применение орудий становилось таким элементарным сознательным трудом, который без участия коллектива, без передачи опыта, без сложных навыков

истихийного взаимообучения, подражания и общения не мог бы осуществляться. Те изменения в способах обработки камня, которые отмечаются за длительный период нижнего палеолита, свидетельствуют о том, что вместе с прогрессом искусства в применении старых технических приемов возникали и развивались качественно новые методы отделки каменных орудий и их применения.

Преемственность и качественные сдвиги в первобытной технике – это ни у кого не вызывающие сомнений факты, которые могли иметь место лишь в условиях коллектива. Коллектив хранил изготовленные орудия

имог путем подражания и общения передавать навыки изготовления орудий от поколения к поколению. Итак, изготовление орудий и их использование носили уже коллективный, элементарно социальный характер.

Коллективность жизни первобытных людей придала не только иное качество труду (не просто сумма усилий индивидов), но изменила и характер использования орудий труда. Каменное орудие приобретало реальный жизненный смысл лишь в условиях организованно действующего коллектива, как орудие коллективных действий. Орудие потеряло бы свои преимущества в руках существа, которое бы боролось с крупным хищником в одиночку. Изготовление орудий первобытным человеком имело в качестве своего толчка совместную деятельность предлюдей, которые связаны уже со сложными сознательными действиями.

Итак, мозг первобытного человека по уровню своей организации был готов к выполнению элементарных сознательных действий на различном их уровне; вместе с тем он являлся результатом выполнения кол-

33

Труд и личность в истории общества: от зарождения до цифровации

лективной осознанной деятельности. Сознательная деятельность – это целенаправленная деятельность, а цель – это осознанная потребность. Поэтому рассмотрение генезиса стадного сознания человека необходимо начать с анализа формирования его потребностей.

Объект действий животного есть предмет удовлетворения его биологических потребностей. Для животного природная среда выступает лишь теми сторонами, которые призваны удовлетворять прямо или косвенно его биологические потребности. Для существования, например, собаки, совершенно безразлично, каковы мясо, хлеб и вода сами по себе. Но для ее существования важно, чтобы она умела точно узнавать и отличать эти предметы от других, так как это дает ей возможность находить пищу, избегать опасности и т.п.

Существенной чертой стадного сознания древнейшего человека, коренным образом отличающей его от психики животных, является то, что для его сознания предметы приобретают до некоторой степени самодовлеющее значение, т. е. воспринимаются независимо от непосредственной органической потребности в них. Эта особенность сознания, как более высокая форма психики, явилась и результатом, и предпосылкой преобразующего практического отношения к внешнему миру и его познания. Для первобытного человека предметом удовлетворения потребностей все больше становился продукт его деятельности – преобразованный предмет труда. И чем больше развивается производство, тем все больше человек начинает усматривать в предметах природы возможный материал для переработки и для последующего удовлетворения потребностей. Подкреплением же трудовых действий древнейшего человека служили не только безусловные раздражители, но и результаты материального производства, которые лишь через посредствующие звенья могли приводить к удовлетворению природных потребностей.

Древнейший человек мог получать удовлетворение от того, что он, например, находил приемлемый для выделки орудия камень или сделал нужное орудие. У древнейшего человека складывалась принципиально иная, по сравнению с животными, форма подкрепления осуществлявшихся действий и тем самым качественно иной критерий их эффективности. Расширение сферы трудовой деятельности расширяло и сферу потребления и тем самым умножало количество и качество потребностей.

34

Глава 2. Историческое начало труда и личности

В процессе развивавшегося производства у человека складывалось многообразное отношение к предметам окружающей среды: сначала как к сырому материалу для переработки, т.е. как к предмету труда, затем как к продукту трудовой деятельности и уже затем как к непосредственному предмету удовлетворения потребностей. Поскольку в трудовой процесс вовлекались орудия, сами являвшиеся продуктом труда, у человека постепенно формировалась сама потребность в производстве орудий.

Непосредственные результаты изготовления орудий – это улучшение условий жизни стада в целом и каждого его члена в отдельности способствовали тому, что выработка орудий стала постоянным занятием людей, превратилась в привычку, в потребность. Теперь уже вещи воспринимаются древним человеком не только с точки зрения возможности непосредственно удовлетворить ту или иную природную потребность, но и в других аспектах: например, какова их прочность, вес, форма, острота углов и т.п. На этой основе возникает элементарная практическая потребность познания таких свойств вещей, которые необходимы не только для непосредственного потребления, но и для производства предмета потребления.

Первобытного человека стали интересовать вещи в их объективной значимости, т.е. безотносительно к тому, могут ли они удовлетворить его естественную потребность в данный момент. Короче говоря, предметы природы перестали быть только объектом добычи, непосредственного потребления. Деятельность человека приобретала все более опосредствованный и целенаправленный характер.

Орудия верхнего палеолита более изящные, имеющие точную и тонкую ретушь. Появляется много новых специализированных орудий. В позднем палеолите возникают орудия в рукоятках, резные предметы из оленьего рога, кости, камня. Данные виды деятельности требуют не только анализа, сравнения, вывода, но и работу ума, «способного к деятельности, которую теперь называют креативной»35. Используется технология отжимной ретуши, что позволяет более эффективно действовать с предметами труда. Появляются составные орудия с рукояткой, что увеличивает эффект полезного действия в результате применения.

35 Щапова Ю. Л. Материальное производство в археологическую эпоху. СПб. Алетейя. 2011. С. 61.

35

Труд и личность в истории общества: от зарождения до цифровации

Орудия кроманьонца теряют свой универсальный характер, что было свойственно предыдущим эпохам, становятся специализированными с четкой технической формой. Возникновение новых технологий привело к изобретению копьеметалки – первого механического приспособления для метания дротиков и копий. Также кроманьонцами впервые была создана краска – материал, который не встречается в природе. «Все эти примеры свидетельствуют о возникновении технологии, несущей на себе отпечаток настоящего творческого мышления»36. Умение выйти за пределы наличной ситуации и учесть все более отдаленные последствия своих действий предполагает способность мысленно планировать, предвидеть исход этих действий, т.е. думать.

Планирование действий может быть различной степени сложности, учет последствий также может простираться на весьма различные отрезки времени. Эта черта сознания первобытного человека находилась на примитивной стадии развития, когда человек мог осознавать лишь ближайшие звенья своих действий. Так, например, производство кремниевого ножа в рукоятке в позднем палеолите представляло собой творческий процесс. Ведь на его изготовление требовалось произвести более двухсот операций. Поэтому идеальный образ будущего изделия направлял трудовые операции кроманьонца.

Основной формой труда являлась охота, которая, как и прежде, имела загонный характер. Однако в верхнем палеолите животных загоняли в ямы-ловушки с применением рычажных механизмов. Действия самого человека передаются техническому устройству. Возрастают производительные силы первобытного человека. Следующим этапом эволюции первобытного человека явился переход от присваивающего хозяйства к производящему.

«Глаз стал человеческим глазом точно так же, как его объект стал общественным, человеческим объектом, созданным человеком для человека. Поэтому чувства непосредственно в своей практике стали теоретиками»37. Огромную роль в перестройке чувственного сознания сыграл язык, посредством которого в восприятия стали включаться обобщенные

36Кликс Ф. Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта. М.: Прогресс, 1983. С. 142.

37Маркс К. Из ранних произведений. М., 1956. С. 592.

36

Глава 2. Историческое начало труда и личности

знания о предметах, сложившиеся в ходе развития общественной практики. Поскольку изготовление орудий труда требовало развития абстрактного мышления, то способности человека к индукции, дедукции, обобщению, абстрагированию получили стимул для дальнейшего развития. Поэтому и органы чувств совершенствовались в системе практической деятельности. Человек стал более наблюдательным, эволюционировало воображение, совершенствовалась память.

Таким образом, обособление, как свойство личности, формировалось вначале как способность действовать индивидуальным образом, как умение, талант, выучка и даже способность жить небольшими производственными коллективами. Обособление становится адекватным самому себе с момента начала отделения человека вместе со своим инвентарем, с момента, когда индивид при помощи техники начинает вести производящее хозяйство, т.е. с момента воспроизводства природы. Одновременно с этим зависимость человека от труда в основной области деятельности приобретает другой характер – она становится общественной, так как труд стал производительным не только в сфере производства средств производства, но и в сфере потребления продуктов.

Означает ли факт появления человека современного вида, факт возникновения общества как всецело социального образования возникновения личности? И. С. Кон38 доказывает невозможность существования личности в первобытном обществе якобы отсутствием там личной собственности. Однако наличие личной собственности в первобытном обществе является давно установленным фактом в этнографии, политэкономии.

По нашему мнению, человек как личность появился на этапе возникающего земледелия и скотоводства – зачатков общественного разделения труда. На примере зарождающегося земледелия можно проследить изменение труда и, как следствие этого, возникновение человека как личности. Согласно взглядам Г. Чайлда, возникновение неолита следует датировать возникновением производящего хозяйства в формах земледелия и скотоводства. В настоящее время критерий производящего хозяйства как начала и специфики эпохи неолита является общепризнанным. Переход к фазе производящего хозяйства происходил постепенно, собирательство и охота как бы перерастали в земледелие, а затем и скотоводство.

38 См.: Кон И. С. Социология личности. М., 1967.

37

Труд и личность в истории общества: от зарождения до цифровации

Предпосылками земледелия большинство авторов считает уже существовавший оседлый образ жизни, стоянки, поселения (которые постепенно развивались в палеолите и мезолите).

Ю. Ф. Новиков отмечает: «Собирательство было заменено земледелием не потому, что человек познал секреты произрастания, а прежде всего потому, что старая форма хозяйства уже не соответствовала уровню развития возможностей и потребностей человека. Возникшее противоречие могло быть разрешено лишь отказом от «присваивающей» экономики и переходом к «созидающим» формам хозяйства»39.

Предмет труда в земледелии должен постоянно воспроизводиться при помощи средств труда. Предмет труда требует предварительного воздействия, обработки, чтобы затем, воздействуя на него при помощи средств труда, получить продукт труда. Продукт труда первичного процесса труда входит в предмет труда вторичного процесса труда, становясь его составной частью. Каждый такой этап – движение от предмета труда к продукту и обратно не является одним и тем же повторением, каждый раз человек все более эффективно влияет на предмет труда и продукт, накапливает опыт. Процесс труда здесь имеет замкнутую структуру, и это отличает его от труда в высокоразвитом собирательстве, при котором обработка земли после получения продукта не обязательна. Такой процесс труда изменяет и человека, превращая его в личность.

Каждый человек, имея средства труда, должен обработать вполне индивидуально определенную территорию, именно от этого зависело получение продукта труда. Значит, не личные качества того или иного человека определяют производственный процесс, напротив, сам производственный процесс объективно делает каждого участвующего в нем обособленным, причем обособленным технически, на определенной территории на определенное время. Человек объективно в земледелии относился к другим людям не как к родственникам, а как к производителям материальных благ.

Разнообразные орудия труда в земледелии свидетельствуют о неодинаковости осуществляемого людьми производства. Неодинаковость производства, обусловленная самим этим производством, делает объек-

39 Новиков Ю. Ф. О возникновении земледелия и его первоначальных формах // Советская археология. 1959. № 4. С. 35.

38

Глава 2. Историческое начало труда и личности

тивно разным труд людей, а значит, обособленным. Развивается человек как свободная личность. Предмет труда принадлежит человеку через естественно сложившуюся общность − племя, средства труда принадлежат человеку, а значит и продукт процесса труда обеспечивает жизнедеятельность данного индивида. Продукт процесса труда, удовлетворяя потребности человека, обуславливает определенное отношение к условиям производства как изначально ему принадлежащим.

С возникновением семейной общины часть общего продукта может не включиться снова в процесс труда, а быть отторгнутой в другие общины в обмен на другие продукты. Это способствовало накоплению богатства в общине в руках отдельных лиц, усиливало и обособление, следовательно, свободу личности. Обмен между общинами укрепляет специализацию общин. «Этот процесс развития производства специально для обмена становится всеобщим после второго крупного общественного разделения труда – отделения ремесла от земледелия»40. Различия в труде между общинами привели к дальнейшему развитию личности, формированию у нее свойств свободы и зависимости.

Поскольку обмен производят отдельные лица – производители, то они присваивают себе обменный продукт. Для земледельческой общины таким необходимым обменным продуктом являлся скот. С изобретением плуга скот становится одним их средств труда в земледелии. В этом случае необходимость коллективной работы отпадает, каждый своими силами обрабатывает участок земли (пока еще общинной), но плоды его присваивает себе.

Сама целесообразная деятельность земледельца носит зависимый характер, поскольку человек не свободен в выборе той или иной специализации общины. Средства труда, находящиеся у производителя, также случайны, ибо он их приобрел путем обмена. Зато сам обмен становится необходимым для воспроизводящего характера труда. Функции всех элементов труда носят случайный характер. Жизнь и труд человека в таких условиях зависят не от него самого, а от других. Благодаря условиям труда, которые предоставляет община, человек существует сам по себе, как

40 Румянцев А. М. Возникновение частной собственности на движимое имущество. Харьков, 1947. С. 90.

39

Труд и личность в истории общества: от зарождения до цифровации

свободный человек, но из-за парцеллярного труда, обуславливающего случайный характер труда, индивид существует как зависимая личность.

В дальнейшем «начинается процесс стихийной, вызванной потребностями самого общественного производства дифференциации первобытной общности на ряд более узких коллективов»41. Таким образом, труд индивидуализируется. Общая собственность разделяется на личную собственность и обособленную собственность семей. Обособленная собственность является одновременно и общинной, и индивидуальной. Ведущей пока оставалась общинная форма собственности. Однако обособленная собственность постепенно превращается в частную собственность. В обособленную собственность перешли в общинах продукты земледелия, скотоводства. За семьями начали закреплять участки земли, а позднее части общинного пахотного поля. Развитие обособленной общей собственности закономерно привела к мелкой частной собственности, основывающейся на личном труде. Дальнейшее развитие труда, обмена приводило к росту богатств в руках отдельных семей. Общинное распределение пахотной земли стало тормозом на пути роста производительных сил, и оно было сломлено: частными стали и условия труда. Труд теперь необходимым образом стал формировать индивида в качестве частного (частичного), зависимого индивида.

С появлением железных орудий и строительной техники сооружения жилищ становится делом отдельных мелких производителей. В любой другой области первобытной техники личность эмансипируется. Но личность сколь обособленна, столь и зависима от условий своего обособления. Стихийный, случайный характер труда диктует, определяет способ жизни человека, он вынужден играть ту или иную социальную роль, так как слит с принадлежащими ему условиями труда, но слит с ними именно потому, что не может выбирать эти условия, руководить ими.

Эта зависимость человека от материальных условий своего существования, слитность его с этими условиями и одновременное, все более усиливающееся обособление от них и от коллектива, составляет особенность первой исторической формы труда и соответствующей ей лично-

41 Румянцев А. М. Возникновение и развитие первобытного способа производства. Первобытное воспроизводящее хозяйство (политико-экономические очерки). М.: Наука, 1985. С. 131.

40