Труд и личность в истории общества от зарождения до цифровации. Монография

Глава 1. Методология исследования феномена личности и труда в современных…

Функции элементов исторической формы труда формируют во всех общественно-экономических формациях противоречивую личность – свободную и зависимую. Свобода как свойство личности, начав формироваться с момента появления общественного труда как умение, выучка, талант, а также как эстетическая способность, становится адекватным самому себе с возникновением производящего хозяйства. В дальнейшем свободная личность проявляет себя в способности оказывать влияние на трудовую деятельность, а также в творческих моментах эстетического целеполагания ремесленного труда, дизайна. Зависимость как свойство личности в первобытнообщинной формации проявилось как безусловное подчинение естественным природным условиям. В рабовладельческой, феодальной, капиталистической формациях личность как непосредственный производитель материальных и духовных ценностей оказывается порабощенной условиями трудового процесса.

Социальное положение родового человека, как указывают в некоторых источниках социологической литературы, представляло собой порабощение человека первобытным коллективом, поэтому первобытный человек представляет собой личность преимущественно лишь в возможности. И на этом основании становится неизбежным вывод об отсутствии личностной определенности у первобытного человека. Это ошибочное мнение. Как в любом другом обществе, так и в первобытнообщинном на этапе развития рода, мир человека, личности представляет собой развивающуюся социальную реальность. Как отмечает С. С. Батенин: «Индивидуализация социального опыта детерминируется не только индивидуальными особенностями природных предпосылок отдельного индивида (хотя этот факт имеет немаловажное значение), а главным образом самим обществом, общественной системой взаимодействия индивидов»27. В первобытном обществе род мог обеспечить свое существование и развитие каждого своего члена. В условиях недифференцированного труда и недифференцированных общественных отношений всестороннее развитие социального содержания жизни первобытного коллектива обеспечивалось соблюдением требования участия всех в коллективной деятельности, которая для каждого становилась обязательной, социально равнозначной, проявлялась в универсальности деятельности каждого.

27 Батенин С. С. Человек в его истории. Ленинград. Изд-во ЛГУ, 1976. С. 26.

21

Труд и личность в истории общества: от зарождения до цифровации

Личностные структуры являются социально-историческими. Поэтому личности могут быть социально типизированы. Индивидуализация той или иной личности подчинена, в конечном счете, социальноисторическим закономерностям. Поэтому можно выделить этапы исторического развития личности. Первый этап связан с доклассовыми обществами. Для этого этапа характерно доминирование родовых отношений. Последующий этап совпадает с эпохой классовых обществ. Третья фаза – это фаза социализма, на которой находятся в настоящее время несколько стран мирового сообщества.

22

Труд и личность в истории общества: от зарождения до цифровации

Поэтому выскажем предположение, что утилитарный компонент процесса труда появился раннее общественного и культурного. Возникает следующий вопрос – можно ли назвать такой труд инстинктивным? Некоторые авторы, например, Б. Ф. Поршнев, М. Б. Туровский признают существование инстинктивного труда. Ю. И. Семенов предпочитает называть такой труд «предтрудом». Другие авторы (и их большинство) категорически против признания дообщественных форм труда. К ним принадлежат Г. Ф. Хрустов, П. И. Борисковский, А. П. Окладников, и многие другие. По нашему мнению, начало изготовления искусственных орудий свидетельствует о возникновении труда в его инстинктивной форме (у австралопитеков).

Человек прямоходящий является начинающим охотником. Он изготавливал копьевидные двусторонние орудия, которые могли служить в качестве оружия. Совершенствуется изготовление топорика (бола), который применялся в охоте на антилоп, а также в домашнем хозяйстве. Также производятся шаберы, зубила, многочисленные скребки, небольшие сверла, ножи, изделия с насечками и зазубринами. Жилое пространство разделяется на специализированные зоны. В конце ашельского периода (500 тыс. лет назад) начинается покорение огня. Гейдельбергский человек является уже профессиональным охотником на любую дичь, в том числе и на слонов. Он изготовлял составные орудия, а также орудия ашельского типа, строил каменные жилища, где был очаг.

Именно в коллективе происходит трансформация приспособительной деятельности в преобразовательную. Преобразовательная деятельность, однако, является опосредованной причиной эволюции австралопитека и рода Homo. Непосредственной причиной становления человека является естественный отбор. Естественный отбор благоприятствовал особям с более крупным мозгом30. В свою очередь новая культурная традиция, в качестве которой выступали орудия труда, охота, строительство жилищ и т.д., меняла «характер отбора: теперь мутации, повышающие скорость обучения новому поведению или эффективность его осуществления, будут закрепляться. Культурное новшество меняет характер эво-

30 Туман–Никифоров А. А. Формирование человеческой духовности в процессе антропосоциогенеза // Вестник КрасГАУ, 2011. № 4. С. 183–189.

24

Глава 2. Историческое начало труда и личности

люции»31. В местах расселения Homo erectus происходил постепенный процесс его перехода к Homo sapiens.

Современные исследования культур нижнего палеолита в Африке, Европе указывают на традиции охоты и собирательства. Таким образом, трудовая деятельность, которая включает в себя не только изготовление орудий труда, но и охоту, обустройство жилья, явилась движущим фактором становления человека и необходимым условием расселения Homo erectus в Евразии.

Кроме того, в восточных регионах Африки у человека умелого произошла перемена диеты – гоминиды перешли на животную пищу. Также совершенствовалась локомоция на базе бипедализма. Это обстоятельство было результатом совершенствующейся трудовой деятельности, которая продолжала направлять естественный отбор. У человека умелого развивается зависимость в первом аспекте. Это зависимость от совместно осуществляемой деятельности. О функциональном изменении продукта труда свидетельствует факт его превращения в условие оседлого образа жизни.

Человек прямоходящий научился постоянно использовать и поддерживать огонь, тем самым расширив круг своих хозяйственных обязанностей. Огонь увеличил эффективность охоты, а также стал применяться для приготовления пищи, что было небезразлично для дальнейшего морфологического прогресса. Культура человека прямоходящего соответствует ашелльской культуре.

Переход к ашелльской культуре характеризуется разнообразием орудий, изменением образа жизни. В этот период применялась оббитая галька олдувайского типа, но появилось новое, двусторонне оббитое орудие, которое имело овальную форму. Также появилось орудие под названием «бола». Оно изготавливалось путем оббивки многогранного шара. Ашелльской техникой человечество пользовалось многие сотни тысяч лет. Тяжелые кремниевые рубила, как доказано современными археологами, использовались для обработки дерева. У «гельдербергского» человека ашелльской эпохи мастерство обработки камня иногда содержало определенные признаки перехода к художественному творчеству32. Человек постепенно учит

31Марков А. Эволюция человека. В 2 кн. Кн. 1: Обезьяны, кости и гены.

М.: Астрель: CORPUS, 2012. С. 149.

32Зубов А. А. Колумбы каменного века. Как заселялась наша планета. М.: АСТ – ПРЕСС КНИГА, 2012. 288 с.

25

Труд и личность в истории общества: от зарождения до цифровации

подчинять себе законы природы и использовать их в своих интересах. Однако действие биологических закономерностей, хотя и направляемые пред- метно-практической деятельностью, дают право утверждать о существовании инстинктивного труда и инстинктивного человека.

Палеоантропологи выделили промежуточную форму между австралопитеками и питекантропами – Homo habilis. Мозг у Homo habilis такой же, как у австралопитековых обезьян, хотя этот вид уже производил орудия труда. Лишь в дальнейшем процессе изготовления орудий начал изменяться мозг. Таким образом, новейшие открытия в археологии и антропологии подтверждают и доказывают на конкретном материале положения о том, что практическая трудовая деятельность направляла морфологические изменения в структуре формировавшихся людей, что она является первичной по отношению к сознанию. Фаза такого превращения приходится на мустьерскую эпоху. Происходят изменения в самом трудовом процессе, вслед за этим развивается и сознание, которое в труде приобретает форму сознательной цели.

Изменилась технология работы с «твердыми» орудиями»33. В верхнем палеолите у кроманьонца данные изменения приобретают более выраженную форму. Все внимание теперь при выделке орудий обращено не на кусок обрабатываемого камня, а на пластины, которые откалываются от него посредством удара. Возникает техника скалывания. Сколотые пластины получают более правильную форму. Сколотые пластины далее подвергаются дополнительной обработке. В итоге получаются довольно разнообразные орудия труда. Важнейшими среди них являются мустьерское скребло (женский нож) и мустьерский остроконечник (мужской нож). Половозрастное разделение труда получает четко выраженную внешнюю предметную форму. В мустьерское время у неандертальцев дальнейшее развитие получает охота, как форма трудовой деятельности. Охотой занимаются мужчины, они приносят останки животных, обеспечивая пропитание женщин и детей. Тем самым развивается альтруистическое поведение34, обусловленное социальными отношениями между людьми по поводу продукта труда.

33Кликс Ф. Пробуждающееся мышление. История развития человеческого интеллекта. М.: 1985. С. 140.

34Семенов О. А., Сергеев В. И. История началась в Причерноморье. Ростов- на-Дону. 1993.

26

Глава 2. Историческое начало труда и личности

Присутствует ли в древних наскальных изображениях эстетический момент. Как полагает З. И. Ямпольский, об искусстве в этом случае нельзя говорить. Речь может идти только об изобразительной деятельности, поскольку она была утилитарной. Также очевидно магическое назначение древних рисунков. Можно предположить, что зарождение эстетической деятельности относится к эпохе Мустье. В этот период формирующийся человек, изготавливая орудия труда, наносил на их поверхность красочные полоски, а также делал углубления, расположенные в определенном порядке. В Мадленский период появились изображения, связанные с охотничьей магией. В охоте как коммуникативном процессе и как в напряженном труде по добыванию средств к жизни, аккумулируется и переживается опыт предшествующих поколений. Импровизация необходима в коллективной охоте, она вызывает развитие воображения, интуицию, фантазию. Удачная охота вспоминается как образец для подражания. Ее хочется воспроизвести в символической форме.

У неандертальцев дальнейшее развитие получила охота, как исторически развивающаяся форма труда. Причем широкое распространение получили ритуалы, колдовские обряды, магия, связанные с охотой. Предметом данных обрядов обычно выступали дикие животные как объекты охоты. Из этого можно сделать следующие выводы. Во-первых, у неандертальцев существовали строгие правила, регулирующие отношения различных групп, правила распределения обязанностей. А это означало изменение отношений между людьми, которое определялось трудовой деятельностью. Во-вторых, труд стал еще более общественным процессом, поскольку охота как форма труда приобрела смысл. Он заключается в символических, неутилитарных действиях, передающих информацию нравственного, эстетического, религиозного значения. Эта информация демонстрировала знание, мастерство, а в дальнейшем и профессионализм. Возникновение смысла создает новый тип информационных процессов, который появляется только в обществе. Второй аспект зависимости (способность человека влиять на труд) получил свое дальнейшее развитие. Но одновременно стал развиваться второй аспект обособления, т.е. отделение людей друг от друга.

Мастера верхнего палеолита скалывали «ножевидные» пластины – пластины особого типа. Орудия верхнего палеолита более изящные, име-

27

Труд и личность в истории общества: от зарождения до цифровации

ющие точную и тонкую ретушь. Появляется много новых специализированных орудий. Так же, как и в предшествующую эпоху, в неолите преобладала техника отщепов.

Совершенствование инстинкта и выработка навыков стадности играли огромную роль в приспособлении предлюдей к условиям жизни. Переход к наземному существованию поставил предчеловека не только перед необходимостью развития способов самообороны, но и перехода к употреблению иных видов продуктов питания, добывание которых также стало нередко нуждаться в применении орудий.

Наряду с растительной пищей, предлюди стали переходить к употреблению мяса, что вырабатывало настоятельную потребность в нем, необходимость удовлетворения которой вела к развитию приемов вылавливания мелких животных, а затем и нападения на более крупных. Между средствами труда, новым образом жизни, сплочением стада и его потребностями существовало тесное взаимодействие, что обусловливало перестройку физического строения предчеловека. Совершался общий подъем телесной организации предчеловека. Ведущую роль в этом подъеме играли зачаточные трудовые действия, которые освобождали передние конечности от функции передвижения.

Предлюди стали использовать предметы в качестве орудий, являвшихся искусственными средствами усиления их естественных орудий не потому, что они поднимались на задние ноги, а, напротив, они поднимались па задние ноги потому, что стали использовать передними конечностями различные предметы в качестве орудий. Использование передними конечностями различных предметов как орудий, дифференциация, конечно, явилась вместе с тем необходимой предпосылкой дальнейшего развития такого рода деятельности. Рука постепенно, но неуклонно становилась органом зачаточной трудовой деятельности и одним из важнейших средств познания. Вместе с развитием руки шло формирование прямохождения, развитие органов чувств и мозга. Итак, в силу естественного отбора, постепенного развития в направлении наиболее всестороннего приспособления к природным условиям, высшие животные подошли вплотную к тому пункту, откуда начинается новый путь развития живой организации материи, ведущий к человеку, человеческому обществу и сознанию.

28

Глава 2. Историческое начало труда и личности

У предлюдей действия с помощью костей, палок в качестве орудий стали носить постоянный и обобщенный характер, перерастая в потребность к такого рода действиям. Изменение отношения к предметам, которые использовались в качестве орудий, обусловливало значительно большую фиксацию внимания на них и более всестороннее обследование, опознание различных свойств.

Интеллектуальные операции предлюдей опирались на более богатую основу чувственных восприятий. Освободившиеся от функции передвижения передние конечности стали активным органом многообразного манипулирования предметами и ведущим органом осязания, которое играло исключительное значение в познании различных свойств предметов.

Использование костей, палок, камней в качестве орудий самообороны и нападения требовало от предчеловека опробования свойств этих предметов (их прочности, объема, тяжести, формы и т. п.) и последующей проверки практикой пригодности или непригодности того или иного предмета в качестве орудия или предмета питания. Ориентировка в сложной обстановке открытой местности, совместная самооборона и нападение на животных с помощью соответствующих предметов обусловливали развитие наряду с моторным зрительного и слухового анализаторов, более сложной системы корковых временных связей по сравнению с таковыми у антропоидных обезьян. В развитии зрения и слуха важнейшую роль стали играть соответственно двигательные и звуковые средства взаимной сигнализации в условиях стадной жизни. Основываясь на характере практической деятельности предлюдей и тех изменениях, которые произошли в строении их мозга, можно думать, что в действиях предлюдей приобрели значительно большую роль (чем у обезьян) играли представления.

О наличии зачатков воображения у предлюдей свидетельствует такая деятельность, в результате которой внимание направлялось на довольно сложные пространственные соотношения не только присутствующих, но и отсутствующих в данный момент предметов. О возможности образования более нужных, чем у шимпанзе, ассоциативных связей в коре мозга, об образовании связей не только между восприятиями и представлениями, но и между самими представлениями свидетельствует тот факт, что, например, мозг австралопитеков несколько увеличился в объеме и в той его части, которая связана с ассоциациями зрительных образов. Такое

29

Труд и личность в истории общества: от зарождения до цифровации

изменение структуры могло произойти только в результате развития соответствующей функции – более сложной, чем у обезьяны, практической конструктивной деятельности с предметами и развития общения.

Предчеловек обладал элементарным интеллектом. Все эти достижения явились пределом только биологической эволюции животных. Исчерпав биологические возможности приспособления к внешней среде, живые существа пошли в принципиально ином направлении развития – в направлении преобразования природы, создания искусственных средств взаимодействия с окружающим миром, что перестроило и подняло на высшую ступень и естественные силы самого организма.

Стадо предлюдей как биологическое объединение в результате зарождения и развития трудовой деятельности сменилось элементарным социальным объединением – стадом первобытных людей. В развитии живой материи совершился скачок, возникла новая закономерность жизни. Важной предпосылкой формирования навыков изготовления орудий были изготовления унаследованные от предчеловека постоянного использования готовых предметов в определенном назначении: бросать, ударять, раздавливать, рассекать, вонзать, сбивать, выкапывать, доставать и т.д. Передающиеся от поколения к поколению приемы использования находившихся в природе в готовом виде всевозможных предметов в качестве орудий с неизбежностью побуждали предчеловека фиксировать свое внимание на тех свойствах природных тел, которые оказывались пригодными для определенных целей. Это обусловливало, в свою очередь, приобретение навыков выбора данных предметов из множества других, формирование способности совершенствовать по имеющемуся образцу те объекты, которые оказывались менее пригодными для употребления в качестве орудий.

Подработка дерева или камня по образцу другого куска дерева или камня – это уже начало изготовления орудия. Одной из предпосылок изготовления орудий были действия, направленные на устранение у готовых орудий различного рода помех при применении этих орудий: притупление острых краев камня для удобства держания, освобождение от мешающих делу выступов. В этом случае человек как бы довершал то, что уже было «сделано» самой природой.

Как уже было сказано, антропоидные обезьяны в условиях эксперимента оказываются способными подправлять палки (например, обгры-

30