конспекты прочитанного или выписки, которые понадобятся при обсуждении на занятии;

-постарайтесь сформулировать свое мнение по каждому вопросу и аргументирование его обосновать;

-запишите возникшие во время самостоятельной работы с учебниками и научной литературой вопросы, чтобы затем на практическом занятии получить на них ответы.

В процессе работы на практическом занятии:

-внимательно слушайте выступления других участников занятия, старайтесь соотнести, сопоставить их высказывания со своим мнением;

-активно участвуйте в обсуждении рассматриваемых вопросов, не бойтесь высказывать свое мнение, но старайтесь, чтобы оно было подкреплено убедительными доводами;

-если вы не согласны с чьим-то мнением, критикуйте его, но помните, что критика должна быть обоснованной и конструктивной, т.е. нести в себе какое-то конкретное предложение в качестве альтернативы;

-после практического занятия кратко сформулируйте окончательный правильный ответ на вопросы, которые были рассмотрены.

Практическое занятие помогает студентам глубоко овладеть предметом, способствует развитию у них умения самостоятельно работать с учебной литературой и первоисточниками, освоению ими методов научной работы и приобретению навыков научной аргументации, научного мышления. Преподавателю работа студента на практическом занятии позволяет судить о том, насколько успешно и с каким желанием он осваивает материал курса.

Планы проведения практических занятий по дисциплине

(содержание занятий строится на основе самостоятельной подготовки студентов)

Тема №1. Методы творческого саморазвития личности.

Тренинг.

31

1.Понятие творческого самовыражения, самоактуализации.

2.Методы творческого самовыражения личности.

3.Искусство как средство самовыражения личности, ее экспрессивный характер и психотерапевтический эффект.

4.Подготовка и проведение тренинга на творческое самовыражение. Рефлексия.

Тема №2. Перспективы творческого саморазвития личности.

Круглый стол.

1.Понятие творческого саморазвития. Траектория творческого саморазвития.

2.Средства творческого саморазвития.

3.Механизмы творческого саморазвития.

4.Эффекты творческого роста.

5.Построение линии творческого саморазвития. Рефлексия.

Тема №3. Барьеры творческого роста и пути их преодоления. Тренинг.

1.Понятие творческого роста.

2.Механизмы и эффекты творческого роста.

3.Барьеры творческого роста, причины их возникновения.

4.Пути преодоления барьеров творческого развития.

5.Отбор и проведение психологических упражнений на снятие барьеров творческого саморазвития. Рефлексия.

Тема №4. Приемы творческого саморазвития личности.

Тренинг творческого саморазвития.

1.Понятие творческого саморазвития.

2.Приемы творческого саморазвития личности.

3.Подготовка и презентация картотек психологических игр и упражнений на творческое саморазвитие личности.

4.Подготовка и проведение тренинга на творческое саморазвитие. Рефлексия.

Тема №5. Арттерапия как практика творческого роста и

самоактуализации личности.

32

1.Понятие арттерапии как метода творческого самовыражения.

2.Виды арттерапии.

3.Эффекты арттерапевтического воздействия.

4.Подготовка и презентация психологических игр и упражнений по арттерапии, направленных на творческое саморазвитие личности. Рефлексия.

Тема №6. Арттерапевтический практикум. Группы терапии искусством.

1.Подготовка и презентация картотек психологических игр и упражнений по арттерапии, направленных на творческое саморазвитие личности (по возрастам).

2.Подготовка и проведение арттерапевтического практикума. Рефлексия.

Тема №7. Проектирование программ творческого развития личности ребенка дошкольного возраста.

1.Программа творческого развития личности ребенка дошкольного возраста, ее методические и психологопедагогические особенности.

2.Подготовка и презентация программы творческого развития личности ребенка дошкольного возраста. Рефлексия.

Тема №8. Проектирование программ творческого развития личности ребенка младшего школьного возраста.

1.Программа творческого развития личности ребенка младшего школьного возраста, ее методические и психолого-педагогические особенности.

2.Подготовка и презентация программы творческого развития личности ребенка младшего школьного возраста. Рефлексия.

Тема №9. Проектирование программ творческого развития

личности подростка.

33

1.Программа творческого развития личности подростка, ее методические и психолого-педагогические особенности.

2.Подготовка и презентация программы творческого развития личности подростка. Рефлексия

Список рекомендуемой литературы для подготовки к практическим занятиям

Основная литература:

1.Вачков, И.В. Основы технологии группового тренинга. Психотехники [Текст]: учеб. пособие для студентов вузов / И.В. Вачков.- 3-е изд., перераб. и доп. - М. : Ось-89, 2009.- 255с.

2.Игра в тренинге [Текст]: практ.пособие / Е.А. Леванова [и

др.]. - 2-е изд. - СПб. : Питер, 2011. – 202с.

3.Ильин, Е.П. Психология творчества, креативности, одарённости: пособие [Текст] / Е.П. Ильин. - СПб. Питер,

2013. – 444с.

4.Котуранов, Л.А. Этика саморазвития [Текст] / Л.А. Котуранов, Н.Н. Котуранова. – К.: Изд-во научной литературы Н.Ф. Бочкаревой, 2006. – 301с.

5.Кручинин, В.А. Формирование мотивации достижения успеха в подростковом возрасте [Текст]: монография / В.А.Кручинин, Е.А.Булатова; Нижегород. гос. архит.строит. ун-т. – Н. Новгород: ННГАСУ, 2010. - 155 с.

6.Погорельцева, Ю.А. Психология личности [Текст]: учебное пособие / СПбГТУРП. – СПб., 2011. – 105 с.

7.Психология личности [Текст] / Под ред. Дж. Каправа, Д. Сервон. – СПб: Изд-во «Питер», 2003. – 640 с.: ил. – (Серия «Мастера психологии»).

Дополнительная литература:

1.Большаков, В.Ю. Психотренинг. Социодинамика, игры, упражнения [Текст] / В.Ю. Большаков. - СПб.: Веда, 1994. – 264с.

34

2.Бурно, М. Е. Терапия творческим самовыражением [Текст] / М.Е. Бурно. - Екатеринбург: Деловая книга, 1999. – 363с.

3.Грабенко, Т. М. Чудеса на песке. Песочная игротерапия [Текст] / Т.М. Грабенко, Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева. - СПб.:

Речь, 1998.-263с.

4.Дергач, А.А. Формирование и развитие профессионального мастерства руководящих кадров: социально-психо- логический тренинг и прикладные психотехнологии [Текст] / А.А. Деркач, А.П. Ситников. – М.: Сфера, 1993. – 184с.

5.Зинкевич-Евстигнеева, Т. Д. Путь к волшебству. Теория и

6.Зинкевич-Евстигнеева, Т.Д. Как помочь особому ребенку [Текст] / Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева, Нисневич Л. А. – СПб.:

Речь, 1998.-186с.

7.Игры, обучение, тренинг, досуг [Текст] / Под ред. В. Петрусинского. - М.: Просв., 1994.- 239с.

8.Инновационные технологии в формировании молодежного потенциала современного общества [Текст] // Материалы

Всероссийской научно-практической конференции 21-22 октября 2010 / В 2-х частях. Часть II. – Уфа.: ИСЭИ УНЦ РАН. - 2010. – 319 с.

9. Исурина, Г.Л. Личностно-ориентированная (реконструктивная) психотерапия и основные тенденции ее развития [Текст] / Г.Л. Исурина // Психотерапия: от теории к практике- М.: Просв., 1995.- 263с.

10.Казакова, Е.И. Технология проектирования личностных достижений [Текст]: Методические материалы / СПб.: Веда,

1994.-120с.

11.Карвасарский, Б.Д. Теоретические концепции групповой психотерапии [Текст] / Карвасарский, Б.Д., Ледер С. // Групповая психотерапия. - М.: Просв., 1990. –227с.

12.Киппер, Д. Клинические ролевые игры и психодрама [Текст] / Д. Киппер. - М.: Академия, 1993.- 103с.

13.Кроль, Л.М. Между живой водой и мертвой: Практика интегративной психотерапии [Текст] / Л.М. Кроль -

35

Библиотека психологии и психотерапии. - вып. 50. - М.: Просв, 1998. – 141с.

14.Лаутербах, В. Эффективность психотерапии: критерий и результаты оценки [Текст] / В.Лаутербах // Психотерапия: от теории к практике. - СПб.: Речь, 1995.- 207с.

15.Личность как субъект инноваций / Науч. ред. М.В. Волкова [Текст] // Сборник научных трудов – Чебоксары: НИИ педагогики и психологии, 2010. – 200 с.

16.Лэндрет, Г.Л. Игровая терапия: искусство отношений [Текст] / Г.Л. Лэндрет. - М.: Академия, 1994.- 216с.

17.Маховер, К. Проективный рисунок человека [Текст] / К. Маховер. – М: Сфера, 2000. – 88с.

18.Мэй, Р. Мужество творить: Очерк психологии творчества [Текст] / Р. Мэй, Перевод с англ. – Львов: Инициатива, 2001.

– 128 с. – (Серия «Psychologia Vera»).

19.Практикум по сказкотерапии [Текст] / Под ред. Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой. - СПб.: «Речь», 2000. – 284с.

20.Психология личности [Текст]: учебное пособие / Е.Н. Мананникова.- 2-е изд.- М.: Дашков и К., 2009.-220 с.

21.Родари, Дж. Грамматика фантазии [Текст] / Дж. Родари. – М.: Академия, 1990. – 62с.

22.Роджерс, К. Творчество как усиление себя [Текст] / К. Роджерс // Вопросы психологии. - 1990. - № 3. - С. 165-169.

23.Тренинг личностного развития: психологический практикум [Текст] / Л. И. Иванкина. – Томск: Изд-во томского политехнического университета, 2013. – 66 с.

24.Тренинг по сказкотерапии [Текст] / Под ред. Т.Д. ЗинкевичЕвстигнеевой. - СПб.: «Речь», 2000. – 245с.

25.Франц фон М.-Л. Психология сказки [Текст] / Франц фон М.-Л. - СПб.: Речь, 1998. – 285с.

36

дополнительной литературы. Он предполагает изучение не только учебной, монографической литературы, но и первоисточников. Учебная работа студентов в рамках данного курса предусматривает практические и семинарские занятия с использованием как традиционных учебно-методических пособий, так и мультимедийных средств обучения.

Врамках изучения курса на активные и интерактивные формы проведения занятий отведено достаточно много времени, что позволяет практически реализовать обучение навыкам профессиональной деятельности. Они реализованы в следующих видах работы: дискуссионные обсуждения, анализ конкретных ситуаций, деловые и ролевые игры.

Для более полного представления и систематизации учебного материала по каждой теме студентам предлагается перечень проблемных вопросов, которые могут быть рассмотрены самостоятельно или совместно с преподавателем в процессе индивидуальной работы со студентами или на семинарских занятиях.

Впроцессе чтения лекций (проблемные лекции, лекции с элементами диалога) рекомендуется приводить примеры из практики и использовать их для наглядности, а также в качестве материала, иллюстрирующего реализацию и использование концептуальных закономерностей в деятельности организатора работы с молодежью, в реальных проблемных ситуациях.

Информационные и интерактивные технологии (кейсметод, мини-дискуссии в группах и др.) уместны при обсуждении проблемных и неоднозначных вопросов, требующих выработки решения в ситуациях неопределенности

иаргументированного изложения своих взглядов, профессиональной позиции.

При организации самостоятельной работы студентов актуальны следующие задания: составление сообщений и подготовка к их защите в режиме работы с группой в форме круглого стола, дискуссии, конференции, составление и защиты рефератов, что также способствует ответственному и осознанному отношению будущих специалистов к профессии,

38

развитию их творческого мышления, коммуникативных и организаторских способностей.

Виды контроля – устные ответы, проверочные работы и опросы по темам, проведение тренингов и их анализ, собеседования, доклады на студенческих конференциях, зачет.

Критерии оценки знаний: качества знаний (осознанность, прочность, полнота, глубина), уровень коммуникативной культуры, профессионально-педагогическая позиция по отношению к рассматриваемому вопросу.

Преподавание дисциплины должно включать в себя следующие образовательные технологии:

-организация лекций с использованием презентаций, выполненных с использованием мультимедийных технологий;

-обеспечение студентов сопутствующими раздаточными материалами – опорными конспектами с целью активизации работы студентов по усвоению материалов учебного курса;

-использование проблемно-ориентированного междисциплинарного подхода;

-использование интерактивных способов взаимодействия преподавателя и студентов, студентов друг с другом;

-формирование индивидуальных образовательных траекторий;

-внедрение технологий проектного обучения.

На занятиях предусмотрено использование индивидуальной, групповой и парной форм работы, проведение ролевых игр, работа студентов с различными источниками информации, проектная работа.

В ходе организаций аудиторной и внеаудиторной работы со студентами предусмотрена работа, направленная на развитие творческого мышления студентов. В качестве методов,

стимулирующих развитие творческого мышления будущего специалиста выступают: деловые игры, дискуссии, тренинги, ролевые игры, инновационный метод «аквариум», метод «мозгового штурма». Использование таких методов при проведении занятий побуждает студентов к активному

39

межличностному взаимодействию, развивает беглость, гибкость, оригинальность мышления, повышает мотивацию к изучению психолого-педагогических дисциплин, развивает интерес к пропедевтическому профессиональному виду творчества.

При организации самостоятельной работы студентов используются следующие задания: подготовка сообщений и их представление в группе; выполнение творческих проектов психолого-педагогического характера; проектирование и проведение тренингов творческого саморазвития и личностного роста (Раздел №3); составление и защиты конспектов творческих занятий для детей разного возраста (Раздел программы №4), что также способствует ответственному и осознанному отношению будущих специалистов к профессии, развитию их творческого мышления, коммуникативных и организаторских способностей.

По результатам наблюдений за студентами и в итоге проведения бесед с группами, можно будет сделать вывод о динамике у будущих специалистов интереса к выбранной профессии, уровня развития творческой активности, динамики творческого потенциала личности, познавательной мотивации, коммуникативных способностей, самостоятельности, что, в свою очередь, покажет эффективность применяемых инновационных образовательных технологий в плане развития творческого мышления у будущих организаторов работы с молодежью.

40

три направления исследования проблемы саморазвития:

1)функциональное, рассматривающее человека как сугубо функциональное существо во всех сферах его жизнедеятельности (В .А. Петровский, Л.П. Стрелкова, В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев, И.С. Якиманская, В.Г. Асеев, Б.Г. Ананьев, Л.И. Анцыферова, Л.И. Божович, М.И. Лисина, В.Н. Мясищев, Д.Н. Узнадзе и др.);

2)субъектно-целевое, делающее акцент на ценностно-

смысловых характеристиках личности, ставя ее в центр культурных идеалов (А.Г. Асмолов, М.К. Мамардашвили, Д.А. Леонтьев, Г.А. Цукерман, Р.М. Грановская, Ю.С. Крижанская, В.С. Мухина, Н.А. Низовских, В.М. Розин, Б.А. Сосновский, В.В. Столин и др.);

3) системологическое, объединяющее два предыдущих подхода на основе принципа системной детерминации любого явления (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, А.В. Запорожец, К.А. Абульханова-Славская, Т. И. Артемьева, А.А. Бодалев, Т.В. Анохина, Е.И. Горячева, А.В. Иванов, Н.Б. Крылова, Н.Н. Михайлова, Н.В. Пакулина, Т.В. Фролова, С.М. Юсфин и др.).

В отечественной психологии одними их первых дали определение саморазвитию и обосновали его отличительные признаки В.И. Слободчиков и Е.И. Исаев. Понятие саморазвития ученые трактуют как фундаментальная способность человека становиться и быть подлинным субъектом своей жизни, превращать собственную жизнедеятельность в предмет практического преобразования [36].

Сущность саморазвития, представленная В.И. Слободчиковым, близка к личностно-ориентированным гуманистическим взглядам. Согласно ученому, в человеке наличествует особое духовное начало, не сводимое ни к природному, ни к общественному, не объяснимое ни наследственностью, ни влиянием окружающей культурной среды. Указывая на данный факт, В. И. Слободчиков призывает рассматривать личность не как качество, не как особую структуру свойств или черт, а как целостный, всеохватный способ бытия сразу всего человека в своей предельной

42

адресованности Другому и в своей предельной открытости Богу

[36, с.216].

Саморазвитие личности на деятельностной основе как культурно-историческая концепция раскрыто в трудах Л.С. Выготского, В.В. Давыдова, А.Н. Леонтьева, Д.Б. Эльконина и др.

Вкультурно-исторической концепции Л.С. Выготского утверждается единство социально обусловленных и личностно детерминированных процессов в становлении саморазвития.

Вразработанной А.Н. Леонтьевым концепции деятельности проблема саморазвития просматривается в «самодвижении деятельности»: влияние на структуры мотивационных смысловых образований на процесс развития личности в ходе преобразования внешних детерминант деятельности во внутренние, личностно значимые. Такое понимание процесса развития согласуется с процессом формирования механизмов самопознания В.С. Мухиной.

Другое направление советской психологической школы (С.Л. Рубинштейн, К.А. Абульханова-Славская и др.), изучая психическое развитие, уделяют большее внимание внутреннему миру самой личности.

Признаком саморазвития, согласно С.Л. Рубинштейну, является способность к трансцедентированию, преодолению личностью своих ограниченных возможностей, выходу за пределы наличной ситуации с мир свободного выбора [32, с.13].

Здесь явно усматривается смысл бифуркации, если говорить в терминах синергетического подхода. Интересно, что С.Л. Рубинштейн подходил к данной проблеме диалектически, учитывая противоречивость Я: с одной стороны, личность – это неповторимая индивидуальность с самосознанием, самостановлением, с другой, она принадлежит к человеческому роду, в результате чего процесс саморазвития может рассматриваться как восхождение человека к своей родовой сущности [34].

К этим идеям С.Л. Рубинштейна близки взглядам Б.С. Братусь, который, говоря об исходном движущем противоречии

43

саморазвития как о неразрешимом до конца, подчеркивает бесконечный характер процесса саморазвития как жизненного процесса.

В работах К.А. Абульхановой-Славской связаны с идеями саморазвития и самообразования личности, включенности процесса самореализации в процесс саморазвития, лежащими в основе выстраивания личностью стратегии своей жизни, что является, по мнению автора, универсальным законом формирования личности человека. К. А. Абульханова-Славская определяет процесс саморазвития как самостоятельное определение личностью стратегии жизни. Ученый пишет: «Самоусовершенствование (саморазвитие) включает, на наш взгляд, процесс приобщения к культуре своего общества, своей эпохи, постоянное повышение уровня своих знаний в процессе непрерывного образования, пополнения имеющихся знаний новыми и, наконец, процесс активной реализации себя в жизни , в труде, творчестве» [2, с.261].

По словам отечественного психолога Г. А. Цукерман, «проблема саморазвития буквально ворвалась в современное педагогическое сознание...» [22].

Однако, учитывая то, что современной науке прочно утвердилась идея о саморазвитии как специфической особенности, фундаментальной способности, высшей и сущностной человеческой потребности, понятие «саморазвитие личности» до настоящего времени не имеет строгой определенности.

Термин «саморазвитие» является широким и сложным, поскольку включает в себя различные состояния и механизмы «самости», формы ее проявления (самопознание, самоопределение, самоидентификация, самоутверждение и др.). Под саморазвитием понимают и социокультурный процесс созидательного, рационального самообразования (самопросвещения, самовоспитания, самоопределения), и спонтанный природообусловленный процесс разносторонней самореализации индивида [11. с.12].

В философском энциклопедическом словаре дано

44

следующее определение саморазвитию. «Саморазвитие - это развитие, происходящее силой внутренних причин, независимо от внешних факторов; самодвижение на основе внутреннего противоречия» [38, с.139].

Рассматривая это подробнее, обнаруживаем цепочку последовательных философских категорий: движение - самодвижение - противоречие. Движение - «внутреннее возбуждение на основе душевного противоречия» [38, с38]., что представляет собой мотивацию к действию, которая основана на совокупности стойких мотивов, побуждений, определяющих содержание, направленность и характер деятельности личности [31, с.203]. Самодвижение – это «движение, развитие в силу внутренних противоречий и борьбы противоположностей» [38, с.134], таким образом, процесс самодвижения - это целенаправленный процесс преобразования собственных качеств, идеалов, внешнего и внутреннего мира. И «движение», и «самодвижение» в своей основе содержат противоречие - взаимодействие противопоставленных взаимосвязанных сущностей как источников самодвижения и развития. Внутренние противоречия возникают на основе внешних противоречий и выступают причинным фактором развития. Первым из психологов на общефилософском уровне это описал С.Л. Рубинштейн. Согласно ученому, внутренний источник активности (противоречия), хотя и формируется под влиянием социальных и биологических факторов, сам преобразует внешние условия, следовательно, в движении и самодвижении происходит освобождение от возникших противоречий и собственных потребностей [34].

Сегодня в психологии и педагогике можно отметить следующие направления рассмотрения категории саморазвития личности:

1) саморазвитие как фундаментальная способность, высшая и сущностная человеческая потребность (В.И.

Слободчиков, Е. И. Исаев, Ф. Т. Михайлов, Г. И. Железовская, А. В. Елисеева, О. С. Анисимов, В .А. Петровский, Л.П. Стрелкова, И.С. Якиманская, В.Г. Асеев, Б.Г. Ананьев, Л.И.

45

Анцыферова, Л.И. Божович, М.И. Лисина, В.Н. Мясищев, Д.Н. Узнадзе, И.Ф. Харламов, Б.З. Вульфов, В.Д. Иванов и др.);

2)саморазвитие как самостроительство (Л.С. Выготский,

А.Г. Асмолов, В.В. Давыдов, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин, В. Ф. Моргун, Н. Ю. Ткачева, Л.Н. Куликова, В.С. Мухина, Н.А. Низовских, В.М. Розин, Б.А. Сосновский, В.В. Столин, Р.М. Грановская, Ю.С. Крижанская, А.Я. Арет, А.И. Кочетов, А.Н.Лутошкин, Л.И. Рувинский и др.);

3)саморазвитие как «развитие своей «самости», приводящей к самореализации (К.А. Абульханова-Славская,

С.Л. Рубинштейн, Д.А. Леонтьев, Л. Н. Куликова, Б.С. Братусь, Г. А. Цукерман, Б.М. Мастеров, А.Б. Орлов, Н.Б. Крылова, Н.Н. Михайлова, Н.В. Пакулина, Т.В. Фролова, С.М. Юсфин, А.А. Бодалев, Т.В. Анохина, Е.И. Горячева и др.)

Современные дефиниции саморазвития личности даны в работах: А.И. Клизовского («Основы миропонимания Новой эпохи»), Г.А. Цукерман и Б.М. Мастерова («Психология саморазвития»), Н.Б. Крыловой («Социокультурный контекст образования»), Л.Н. Куликовой («Проблемы саморазвития личности»), О.С. Газман («От авторитарного образования к педагогике свободы»), В.Г. Маралова («Основы самопознания и саморазвития»), А.Б. Орлова («Психология личности и сущности человека: Парадигмы, проекции, практики»), И.А. Шаршова («Профессионально-творческое саморазвитие личности: сущность и технология»), Блиновой В.Л., Блиновой Ю.Л. («Психологические основы самопознания и саморазвития») и др.

Сходными в зарубежных и отечественных концепциях саморазвития личности выступают характеристики личности, которые обеспечивают ее функционирование в качестве инстанции саморазвития: свобода как возможность выбора путей развития; персональная ответственность как возможность решений в отношении себя; интенциональность как направленность развития на что-то (цели, ценности, смысл)

или на кого-то; соединение с миром, личная философия жизни

как система развивающихся конструктов; субъектность как

46

авторство себя; субъективность как особый внутренний опыт,

духовность и душевность; незавершенность развития и

некоторые другие. Саморазвивающаяся личность рассматривается как личность, имеющая активное, свободное, индивидуальное бытие, которая творит и изменяет обстоятельства, других людей и саму личность.

Изучив труды психологов и философов по проблеме самопознания и саморазвития личности (К. Юнга, А. Маслоу, Э. Фромм, Р. Ассаджоли, А.Н. Леонтьева, А.Б. Орлова, В.С. Мухиной, Н.А. Низовских, Г.А. Цукермана, Б.М. Мастерова, Г. И. Гурджиева, В.Н. Колесникова, Л.И. Анцыферовой, В.Г. Маралова, В.В. Ивановой, В.Л. Блиновой, Ю.Л. Блиновой, В.Н. Павленко и др.), приходим к тому, что саморазвитие определяется работой двух механизмов самопознания - персонализации и персонификации. Данные механизмы взаимообусловлены и онтогенетически имеют социальное начало. Говоря о вопросе самосознания и саморазвития, А.Н. Леонтьев обосновывает, что «внутренне (субъект) действует через внешнее и этим сам себя изменяет» [19, с.181].

В процессе становления личности персонализация естественным образом предшествует персонификации, закладывая его основу, однако все характеристики, связанные с саморазвивающейся личностью (К. Роджерс, А. Адлер, Э. Эриксон, К. Юнг, Э. Фромм, В.Э. Франкл, Л.Р. Хаббард, А.Н. Леонтьев, А.Б. Орлов, В.С. Мухина, Н.А. Низовских, Г.А. Цукерман, Б.М. Мастеров, В.Г. Маралов и др.), обусловлены работой механизма персонификации, что отражено в предлагаемом перечне характеристик саморазвивающейся личности.

1. Жизнедеятельность как непрерывный процесс целеполагания, деятельности и поведения человека.

Творчество. Саморазвитие личности происходит в рамках индивидуального жизненного пути, единицами которого являются события, к которым относятся события среды, события поведения человека в окружающей среде и события внутренней жизни. Подлинное саморазвитие означает, что

47

человек является не продуктом своей собственной жизни, а ее автором, который творит жизнь и определяет перспективы ее самоосуществления, который строит свой жизненный путь. Жизненный путь - это индивидуальная история человека, которая развертывается в реальном пространстве и реальном времени и определяется жизненными обстоятельствами и самим субъектом (К.А. Абульханова –Славская) [2, с.301].

Автор выделяет три признака наличия стратегии жизни:

-выбор основного для человека направления, способа жизни, определение ее главных целей, этапов их достижения и соподчинения; этот выбор может изменяться в течение жизни;

-решение противоречий, препятствующих достижению целей и планов, в том числе и через создание тех условий, которых нет в наличии;

-творчество, созидание ценностей своей жизни, соединение потребностей со своей жизнью в виде особых ценностей [2, с.91].

Саморазвитие осуществляется в рамках жизнедеятельности человека, в процессе проявления его активности, определяемой способностью осуществлять выбор на основе познания себя.

Согласно исследованиям В.И. Андреева, Т.А. Барышевой, Д.Н. Васильевой, М.Р. Гинзбурга и других ученых, показателем саморазвития личности как сложного динамичного процесса перехода человека от менее сложных и упорядоченных форм деятельности и поведения к более сложным являются продуктивность (творчество), проявление процессов «самости», постоянное движение.

Е.П. Варламова и С.Ю. Степанов в качестве высшей жизненной стратегии определяют стратегию творческой уникальности, которая отражает творческое отношение человека

ксобственной жизни, когда его преобразующая инициатива приводит к неповторимости и экстраординарности событий его жизни [10].

Важно заметить, что о творческом аспекте саморазвития в начале ХХ века говорил Дж.Мид, который описал две формы самости как индивидуального ядра саморазвития личности:

48

творческое Я (I) и объективное Я (me), выделяя тем самым творческий аспект саморазвития [24].

«Творить себя» - смысл саморазвития. Его достижение невозможно без творческого подхода к себе, жизни, а, значит, обнаруживается необходимость в таком качестве личности, как креативность. Не случайно К.Н. Абульханова-Славская, прослеживая особенности саморазвития личности как субъекта деятельности, акцентируют внимание на роли значимой деятельности, которая может стать основой саморазвития [2,

с.288].

Человеческая жизнь в концепции А. Адлера – активное стремление к совершенству, поскольку люди все время находятся в движении к личностно-значимым целям, в процессе которого повышается самооценка личности. Одно из основных понятий концепции А. Адлера – творческая сила – есть субъектная активность, отвечающая за стратегию и тактику жизни человека; человек ответственен за свои ценности и установки, поскольку он использует наследственность и социальное окружение для формирования собственной личности. Одним из основных положений концепции А. Адлера является наличие креативного «Я» личности. Согласно ученому, креативное «Я» как высоко персонализированная субъективная система, осмысливающая опыт, поможет в осуществлении уникального жизненного стиля личности. Каждый человек уникальная система мотивов, черт, интересов, ценностей; каждое действие человека несет печать свойственного именно ему жизненного стиля [3].

Интересно рассуждение Мухиной В.С. на проблему саморазвития личности. Валерия Сергеевна пишет: «Быть личностью – способность к онтологическому переживанию бытия. Эта способность природно и духовно дана человеку: онтологическое переживание направлено на соединенность личностного бытия с общекосмическим бытием, в том числе с Великим идеополем общественного сознания. Полагаю, что личность, где бы то ни было – в любой деятельности, проявляет себя через творчество: через самосозидание и созидание

49

материализованных во всех известных реальностях творений. Анализ особенностей реальности внутреннего пространства личности показывает нам восхитительную бесконечность внутреннего мира индивидуального человека» [26, с.67].

Экзистенциальное понимание Великого идеополя В.С. Мухиной близко к взглядам отечественных мыслителейкосмистов. Н.Г. Холодный – ученый, последователь идей В.И. Вернадского, пишет не только о неотделимости человека от судеб космического развития, но и необходимости формирования «космического сознания» как нового научного миропонимания и роли человека, воспитания у него «космического чувства», чувства нравственной ответственности за свою преобразовательную деятельность путем формирования нравственных идеалов и ценностных ориентиров, которые имели бы общечеловеческое значение [40, с.332-334].

2. Субъектность саморазвития. Саморазвивающийся человек проявляет себя как субъект собственной жизни, культуры, нравственных отношений, профессионального выбора. Субъектность определяет потенциальную возможность перехода на стадию полноценного, всестороннего самопознания и дальнейшего саморазвития, самопрогнозирования и самосовершенствования.

Согласно В.Д. Балину, «Чувство Я», самость, ощущение самобытия состоит в осознании факта своего существования, оно членит мир на две категории «Я» и «не Я», позволяет видеть окружающую среду независимой от факта своего существования, дает критерий для иерархизации предметов и явлений среды обитания, задает ее мерность и масштаб, дает начало координат для ее отражения. «Чувство Я» позволяет отделить себя от среды и противопоставить себя ей. Наличие «чувства Я» означает, что субъект уже отделил свои реакции от самого себя и смог посмотреть на себя как бы со стороны [6].

Человек с момента выделения своего Я из окружающего мира, - образование системы «Я» (в пределах трехлетнего, возраста), становится субъектом своей жизнедеятельности, поскольку начинает ставить цели, подчиняться собственным

50

желаниям и устремлениям с учетом требований других. Однако, как отмечают исследователи, в частности Г. А. Цукерман [42. с.25-27], субъектом саморазвития ребенок становится только в подростковом возрасте, когда происходят кардинальные изменения в самосознании, возникает чувство взрослости, идет процесс переориентации с детских норм на взрослые. Уместно вспомнить известное положение Ж. Ж. Руссо о двоекратном рождении личности: «Мы рождаемся, так сказать, два раза: раз - чтобы существовать, другой - чтобы жить» [35, с.445].

В понимании личности как субъекта саморазвития значимо то, что в качестве существенного и определяющего черты субъекта выступает признак некоторого перехода от внутреннего к внешнему, причинно-следственное отношение, в котором индивид является инициативным, ведущим звеном (В. А. Петровский) [29].

Субъектом саморазвития человек становится только тогда, когда он ауторефлексивно подходит к самопознанию, имеет возможность ориентироваться на свое Я, когда человек осознанно начинает ставить цели по самоутверждению, самосовершенствованию, самореализации, т. е. определять перспективы того, к чему он движется, чего добивается, что он желает или не желает менять в себе. Субъектность личности опосредована ведущей работой механизма персонификации.

3. Способность к свободе выбора с ответственностью перед собой. Признаком саморазвития, по С.Л. Рубинштейну, является способность к трансцедентированию как преодолению личностью своих ограниченных возможностей, выходу за пределы наличной ситуации с мир свободного выбора [32, с.13]. Для того, чтобы саморазвиваться, личность должна развивать способность к осуществлению свободного выбора, выступая как творец, реализуя свою бесконечную сущность в бесконечном пространстве развития.

Саморазвитие, согласно Е.В. Бондаревской, это процесс и результат сознательного выбора личностью ценностей, целей, обретения личностных смыслов жизнедеятельности, способ свободного волеизъявления в проблемных ситуациях,

51

результатом которой становится самореализация [8].

В. В. Столин, выделяя в человеке три уровня его организации: организм, социальный индивид и личность, характеризует последний как способность совершать выбор, строить свой жизненный путь, координировать свое поведение в системе отношений с окружающими людьми [37]. При этом признаком субъектности саморазвития человека как автора своей жизнедеятельности является способность самому совершать выборы, в том числе и выборы личностного роста.

В трудах Л.И Анцыферовой также имеется обращение к саморазвитию через осуществление личностью выборов. Ученый рассматривает жизнь человека как развернутую во времени систему выборов. Каждому человеку на протяжении жизни приходится делать много экзистенциальных, то есть касающихся самой сущности своего существования выборов. Он попадает в новые системы социально-психологических связей, в непривычные обстоятельства, из материала которых он должен создать свой новый уникальный жизненный мир и овладеть новыми способами жизни [4].

Только активная личность способна осуществлять действия свободно, вне стереотипов. Здесь правомерно вспомнить мысль Л. С. Выготского о том, что свободная личность овладевает не только обстоятельствами, но и собственным существом: «Овладевать правдой о личности и самой личностью нельзя, пока человечество не овладело правдой об обществе и самим обществом. Напротив, в новом обществе наша наука станет в центре жизни. Прыжок из царства необходимости в царство свободы неизбежно поставит на очередь вопрос об овладении нашим собственным существом, о подчинении его себе» [12, с.436].

Обращаясь к определению свободы, К. Роджерс подчеркивает, что она не сводится к выбору внешних альтернатив, напротив, личностная свобода - это экзистенциальное качество личности, способность к внутреннему выбору. Другой важный аспект определения свободы – ответственность за свой выбор. Когда человек сам

52

осуществляет выбор, он учится брать на себя ответственность и держать ответ не только перед другими (такая ответственность носит формальный характер), но и перед самим собой, перед своей совестью [30].

Свобода личности выражается в принятии определенной мировоззренческой позиции и следовании ей, а наличие воли для следования долгу представляет личность в ее свободном бытии.

Согласно В.С. Мухиной, свободная личность самостоятельна, активна и независима, при этом понимание свободы как независимости от общества, от других людей неправомерно. Личность социальна, поэтому она исторически и психологически зависит от социального как условия своего развития, как своего естественного человеческого бытия. Стремление к самоутверждению, боязнь общественного осуждения составляют значительную часть тех мотивов, которые побуждают человека действовать в соответствии с существующими в обществе нормами. Притязание на признание свойственно в разной степени всем людям, но, доведенное до крайности, оно становится тормозом самопознания и саморазвития, ограничивая свободу выбора [26, с.27].

4. Активность, инициативность, самостоятельность личности. По мнению К.А. Абульхановой-Славской, центральным моментом личностного саморазвития является самодетерминация, собственная активность, осознанное стремление занять определенную позицию, которая формируется внутри координат системы отношений. Согласно ученому, на высшем уровне функционирования личность не только самоопределяется по отношению к ходу отдельных событий, она самоопределяется по отношению к ходу жизни в целом [2].

Саморазвивающаяся личность обладает специфической активностью - она изменяет себя и окружающий мир. Активность личности может быть обусловлена комплексом социальных установок и внутренней позицией самой личности («объективацией», значимостью, ответственностью,

53

притязаниями и другими мотивирующими факторами).

Б. З. Вульфов и В. Д. Иванов видят в саморазвитии, прежде всего, собственную активность человека в изменении себя, в раскрытии и обогащении своих духовных потребностей, творчества, всего личностного потенциала, в реализации веры в возможность самовоспитания в процессе естественного физиологического, физического, психического и социального развития [16, с.22].

Важное значение для саморазвития имеет физическая, психическая и социальная активность, которые в благоприятных условиях развиваются у каждого здорового индивида. личности. Физическая активность – это естественная потребность здорового организма в движении, физических нагрузках, преодолении препятствий. В онтогенезе этот вид активности является предпосылкой формирования психической активности, которая представляет собой потребность индивида в познании себя, а также окружающей действительности, в том числе общественных отношений. Подлинно психическая активность состоит в направленности на самоизменение с пользой для себя и для других [25, с.79].

Согласно А.Н. Леонтьеву, углубление процесса саморазвития и продвижение индивида по ступеням своего совершенствования невозможно без укрепления его субъектности во взаимодействии с окружа ющим миром, культурой и людьми. Говоря о вопросе самосознания и саморазвития, ученый определяет личность как индивидуальное бытие общественных отношений [20].

Социальная активность личности направлена на изменение обстоятельств жизни людей и на самоизменение с пользой для себя и других, не только детерминирована психической активностью личности, но и определяет дальнейшее развитие психической и физической активности человека. Первооснову социального также можно увидеть в формировании механизмов самопознания: переход от персонализации к персонификации, переход от социальной идентичности к личностной.

54

Неотъемлемыми атрибутами социальной активности является сочетание инициативы, исполнительности, сознательности и самостоятельности, которые укрепляют позиции личности как субъекта саморазвития. Социальная активность основана на трех ипостасях: мировоззрение, долженствование, воля. Проявления социальной активности постепенно определяют способность к совершению личностных выборов, т.е. развивают тенденцию к субъективной (личностной) свободе.

Анализируя формы социальной активности, представленные В.С. Мухиной, а именно: форму позитивной и негативной социальной активности, отражающие направленность социальных действий личности, приходим к выводу, что для саморазвивающейся личности характерна

социальная активность, проявляемая в позитивной форме,

предполагающую сознательную направленность на изменение обстоятельств, других людей и самого индивида для пользы общества, действие сформированных мировоззренческих установок, самоконтроля, рефлексивных механизмов личности.

При этом, негативная форма социальной активности также представляет собой активность, но асоциальную по своей направленности, лишенную чувства ответственности за людей, ее наличие обеспечивает негативные проявления идентичности, препятствующие саморазвитию [25, с.78-80].

Позитивные и негативные проявления идентичности достаточно подробно представлены японским исследователем Сакамото (описаны А.Г. Асмоловым) [5]. С одной стороны, самореализация, самовоспитание, самосовершенствование, с

реактивность личности. Она проявляется в виде социальной импульсивности или пассивности, которые не характеризуют человека как субъекта жизнедеятельности. Социальная реактивность является основанием для развития

55

экстернальности (когда активность человека побуждается внешними условиями: ситуацией, людьми, окружающей действительностью), которая формирует человека со склонностью к зависимому поведению, препятствует тенденции саморазвития [7, с.60-61].

Как отмечает Л. И. Анциферова, факторами активности, актуализирующими, поддерживающими, стимулирующими, направляющими; тормозящими, блокирующими, деформирующими усилия личности, выступают любые социальные воздействия [4, с.54].

Согласно О.В. Хухлаевой, ведущим условием, определяющим степень эффективности различных социальных воздействий на человека, является уровень психической активности. Социальные воздействия являются эффективными, если они входят в структуру «личностно-значимой задачи человека» [41, с.11].

Таким образом, внутренний источник активности - это противоречие, порождаемое во внутреннем внешними воздействиями; это противоречие между Я-реальным, Я- идеальным и Я-зеркальным («Я» в глазах других); противоречие между способностями и возможностями, которые предоставляет среда; противоречие между «могу» и «хочу». Кроме этого, человек, по определению В. А. Петровского, сам является «причиной себя», т. е. человек самостоятельно определяет свои предпочтения, мировоззренческие позиции и цели собственного развития и саморазвития [28, с.72].

5. Сформированность мировоззрения. Регулятором направленности активности личности как показателя ее саморазвития можно считать сформированность ценностных установок. По мысли Д. А. Леонтьева, в качестве основания регуляции жизнедеятельности личности на уровне конкретных поступков и на уровне жизни в целом выступают мировоззрение личности и ее бытие-в-мире [20].

В контексте суждений А. Н. Леонтьева активность личности определяется тем личностным смыслом, ценностными установками, которые связывают человека с реальностью самой

56

его жизни в этом мире, с ее мотивами. «Личностный смысл и создает пристрастность человеческого сознания» [19. с.153].

Л. С. Выготский считал, что мировоззрение - это то, что характеризует в культурном плане поведение человека в целом по отношению к внешнему миру. Для каждого человека его система личностных смыслов определяет индивидуальные варианты ценностных ориентаций. Личность создает индивидуально окрашенные ценностные ориентации, которые складываются на основе полученного жизненного опыта и определяют выбор линии поведения, которые он проецирует на свое будущее [12, с.432].

Сформированное мировоззрение, представляя собой обобщенную систему взглядов человека на мир в целом, на место человека в мире и на свое собственное место в нем, понимание человеком смысла его поведения, деятельности, позиции, а также истории и перспектив развития человеческого рода, можно рассматривать как показатель саморазвивающейся личности.

Согласно Братченко С.Л., Мироновой М.Р., внутренний стержень личности, или высший уровень личности, составляют ее ценностные ориентации. В широком смысле ценностные ориентации - это основания для субъективной (внутренней, своей собственной) оценки действительности, способ разделения объектов по субъективной значимости. Ценностные ориентации определяют общий подход человека к миру и самому себе, придают смысл и направление позиции личности. Устойчивая и непротиворечивая их структура обусловливает такие качества личности, как цельность, надежность, верность определенным принципам и идеалам, способность к волевым усилиям во имя этих идеалов и ценностей, активность жизненной позиции, упорство в достижении целей [9].

Противоречивость в системе ценностей порождает непоследовательность в суждениях и поведении. Неразвитость, неопределенность ценностных ориентации являются признаками господства внешних стимулов над внутренними побуждениями в структуре личности. Такие личности легко

57

внушаемы, склонны к изменению поведения под действие стороннего влияния, что служит своего рода препятствием на пути к с аморазвитию, предполагающему «самость личности». Ценностные ориентации оказывают влияние на устойчивую систему влечений, желаний, интересов, склонностей, идеалов и взглядов, на убеждения человека, его мировоззрение, самооценку и особенности характера. Ценностные ориентации формируются на основании всего жизненного опыта человека, но осознаются только частично. Их целенаправленное формирование обеспечит положительную направленность активности личности.

Говоря о проблеме самосозидания личности как реальной возможности человека проявлять себя в качестве личности, Мухина В.С. пишет: «Быть личностью, по-моему, – неустанно трудиться душевно и духовно, стремиться созидать свой мир ценностей, сообразуя его с ценностями Великого идеополя общественного сознания, стремиться свободно и упорно их отстаивать в помыслах и поступках… Проявляя себя как личность, представ в общественном мнении как личность, человек порой проявляет слабость и, под напором обстоятельств, острой усталости или других причин, начинает поддаваться внешним влияниям и действовать спонтанно или конформно. Быть личностью – созидание самого себя, творческая, ответственная, нескончаемая работа души и духа»

[9].

Таким образом, формирование мировоззренческих установок ученые определяют как одну из важных смыслорегулирующих основ самопознания и саморазвития.

Можно полагать, что иерархия ценностно-смысловых ориентиров личности, которые имеют социальную природу, формируясь, прежде всего, во взаимодействии со значимыми людьми, выражается в направленности «притязаний на признание» (в терминах В.С. Мухиной), что, в свою очередь, предопределяет возможность, динамику, направленность и характер саморазвития личности. От того, какой направленности притязания для личности являются ценностными, выстраивается

58

еежизненный путь.

6.Овладение рефлексией. С.Л. Выготский писал, что

рефлексия «интеллектуализирует» переживания и, одновременно, создает возможность духовного состояния, стимулируя переосмысление ценностных основ, саморазвитие личности и жизненный путь [12, с.454].

Согласно философу А.Н. Гарнцеву, рефлексия является одним из факторов мировоззренческого самоопределения личности [13].

В концепции С.Л. Рубинштейна, проблема саморазвития есть, прежде всего, проблема определения своего способа жизни; личность выступает одновременно как активный субъект и «продукт» деятельности и межличностных отношений, которые интериоризируются в процессе общественного развития индивида. Поворотным моментом в становлении личности является появление рефлексии, с которым связано философское осмысление жизни [33].

С.Л. Рубинштейн писал о двух отношениях человека к жизни. Первый способ существования человека - это жизнь, не выходящая за пределы его непосредственных связей. «Здесь человек весь внутри жизни, всякое его отношение - это отношение к отдельным явлениям, но не к жизни в целом. Отсутствие такого отношения к жизни в целом связано с тем, что человек не выключается из жизни, не может занять мысленно позицию вне ее для рефлексии на ней» [33, с.347-348]. Жизнь этого периода рассматривается С. Л. Рубинштейном как природный процесс, в котором очевидны непосредственность и целостность человека, живущего этой жизнью. Считаем, что, для первого способа существования человека характерно самопознание через механизм персонализации.

Второй способ существования человека связан с появлением в его жизни рефлексии. Развитая рефлексия как бы приостанавливает, прерывает процесс жизни и мысленно выводит человека за ее пределы: «Человек как бы занимает позицию вне ее. Это решающий, поворотный момент. Здесь кончается первый способ существования. Здесь начинается либо

59

путь к душевной опустошенности, к нигилизму, к нравственному аскетизму, цинизму, к моральному разложению (или - в менее острых случаях - к моральной неустойчивости) либо другой путь - к построению нравственной человеческой жизни на новой, сознательной основе» [33, с.348].

Таким образом, «второе рождении» личности, связанное с появлением рефлексии, запускает механизм познания сущности, истинного Я (в терминах А.Б. Орлова), действие которого невозможно без ауторефлексии.

Итак, рефлексия – это специфическое явление в сфере духовного освоения человеком мира, отнюдь не всегда совпадающее с познанием человеком самого себя. Такое познание может быть и не рефлексивным, осуществляемым через механизм персонализации, что мы видим при описании Л.С. Выготским первого способа существования человека.

7. Сформированные волевые качества личности.

Процесс саморазвития невозможен без трудностей и кризисов, преодоление которых требует от человека определенных волевых усилий или «силы воли». Наличие препятствий и преград, проблемных ситуаций, с которыми сталкивается человек в процессе самопознания и саморазвития обеспечивает формирование волевых качеств личности. В качестве важного кризиса в ходе саморазвития личности можно обозначить переход от персонализации к персонификации, для которого характерна борьба между социальным и личностным в процессе самопознания.

Свобода как показатель саморазвивающейся личности, по мысли Э. В. Ильенкова, понимается «в смысле развитой способности преодолевать препятствия, казалось бы, непреодолимые, в способности преодолевать их легко, изящно, артистично, а значит, в способности каждый раз действовать не только согласно уже известным эталонам, стереотипам, алгоритмам, но каждый раз индивидуально варьировать все общие вопросы действия применительно к индивидуальнонеповторимым ситуациям...» [17, с.234-235].

Человек саморазвивающийся «творит себя», что

60

предполагает деятельность, которая невозможна без волевых усилий. Волевые качества личности акцентуируются в процессе осуществления самопринятия, в ходе свершения различного рода изменений себя (своей личности, сущности), мира.

Воля – это наиболее активная сторона сознания, его деятельностное и регулирующее начало, призванное создавать усилие и удерживать его так долго, как это необходимо для достижения цели. Воля проявляется в способности человека к самодетерминации и саморегуляции деятельности, в осуществлении самоизменений на пути к личностному росту и самосовершенствованию. Воля есть сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, связанное с преодолением внутренних и внешних препятствий.

Благодаря воле человек способен по собственной инициативе, исходя из осознанной необходимости, выполнять действия в заранее спланированной последовательности и с необходимой интенсивностью, которая удерживается на оптимальном уровне.

Воля, подкрепленная сформированными ценностными ориентациями, обеспечивает социальную активность личности

вее положительной форме и проявлениях.

8.Конгруэнтность личности. Как отмечают

исследователи проблемы саморазвития личности, для раскрепощения потенциальных возможностей «сущности» (В. Франкл, К. Роджерс, Д.А. Леонтьев, А.Б. Орлов, А. Менегетти, М.А. Хазанова) должно быть осуществлено самопринятие как принятие себя со всеми своими достоинствами и недостатками. Именно самопринятие обеспечивает переход личности от стадии самопознания к стадии самопрогнозирования личности. В свою очередь, самопринятие невозможно в случае отсутствия конгруэнтности [19; 23; 27; 30; 39].

Успешно протекающий процесс персонификации как процесс истинного познания своего Я, своей сущности, согласно К. Роджерсу, усиливает интегрированность личностных структур, увеличивает степень позитивности, эмпатичности и конгруэнтности человека, т.е. способствует повышению степени

61

общей аутентичности человека своей сущности.

Негативные психологические образования, возникающие в результате самонепринятия, А. Маслоу объясняет действием мотивационных факторов, а именно низкой степенью выраженности потребностей реализации своих способностей личности в мотивационной сфере. Ученый, определяя саморазвитие личности через самоактуализацию, рассматривает данный процесс как «непрерывную реализацию потенциальных возможностей, способностей и талантов, как свершение своей миссии, или призвания, судьбы, как более полное познание и приятие своей собственной изначальной природы, как неустанное стремление к единству, интеграции, или внутренней синергии личности», что находит свое отражение в мотивационной сфере. Рассматривая пирамиду мотивов здорового человека, А. Маслоу выделяет группы мотивов «Дефицита» и «Бытия» (развития). Источником мотивов развития, по его мнению, является присущая человеку потребность реализации своих способностей. Их использование доставляет человеку удовлетворение, а не использование раздражает и продолжает требовать применения. При этом, чем выраженнее они представлены в мотивационной сфере, тем сильнее развиваются и совершенствуются. Фактом теории А. Маслоу, важным для выявления условий, способствующих успешному саморазвитию личности, является то, что мотивы самоактуализации находятся на вершине пирамиды мотивов. Они активизируются тем сильнее, чем меньше действуют мотивы, отнесенные к группе «Дефицита» [21, с.74].

В.С. Мухина в своих трудах отмечает о важности гармоничного состояния личности в процессе развития самосознания и акцентирует внимание на необходимости снижения уровня возникающих негативных психических новообразований в процессе развития самосознания. «Задача формирования гармоничной личности, - пишет ученый, - должна состоять не в ориентации на снижение притязания на признание, не в обесценивании предстоящего будущего ребенка, а в придании всем притязаниям правильного направления, в

62

приглушении сопутствующих негативных образований» [25.

с.74].

Проведенный анализ философской и психологопедагогической литературы позволил определить в качестве

характеристик саморазвивающейся личности:

-жизнедеятельность как непрерывный процесс целеполагания, деятельности и поведения человека, творчество;

-субъектность саморазвития;

-способность к свободе выбора с ответственностью перед собой;

-активность, инициативность, самостоятельность личности;

-сформированность мировоззрения;

-овладение рефлексией;

-сформированные волевые качества личности;

-конгруэнтность личности.

Исходя из указанного перечня характеристик, можно заметить, что саморазвитие личности возможно, начиная с подросткового возраста, в котором формируется «субъектность», волевые качества, рефлексия, оформляются мировоззренческие установки. Однако, это не означает, что возраст детства является невостребованным в плане осуществления подготовки к саморазвитию. В детские годы особенно остро стоит вопрос самопознания, которое, в силу возрастных особенностей, осуществляется с помощью механизма идентификации. Чтобы перейти на уровень полноценного познания Я, нужно иметь «плодородную почву», которая закладывается (или не закладывается) в детском возрасте.

Основываясь на результатах проведенного теоретического анализа литературы, можно полагать, что в качестве интегративной характеристики саморазвития личности, обеспечивающей актуализацию и согласованность всех ее элементов, выступает ценностно-смысловая составляющая,

поскольку ее действие:

63