Современная политическая философия. Учебно-методическое пособие

Вотечественной литературе вплоть до начала 90-х гг. ХХ в. понятие политической философии как специализированной области знания вообще отсутствовало.

Взарубежной и отечественной литературе можно встретить самые различные определения той сферы знания, которая обозначается как политическая философия. В западной политической философии её суть определяют через основные вопросы и центральные познавательные, мировоззренческие задачи политической философии. Так, П. Рикер видит в политической философии, прежде всего поиск смысла и сущности политических явлений. По мнению А. Геверта,

политическая философия ищет ответы на вопросы, связанные с разработкой правильного политического порядка и оптимального функционирования политической власти. Л. Стросс определяет политическую философию следующим образом: политическая философия – это «попытка…понять природу политических феноменов, так и способ организации правильного или хорошего политического порядка». Бхику Парех выделяет четыре современных понимания сущности политической философии:

–традиция Дж. Ролза, согласно которой «политическая философия есть одно из направлений моральной философии, а последняя по сути своей является нормативистской, и задача политической философии заключается не только в развитии общих принципов оценки социальных структур, но и в конструировании соответствующих институтов, процедур и практических политических программ».

Кэтой традиции относятся также Б. Аккерман, Б. Бэрри и Ч. Бейтс;

–классическая традиция, для которой политическая философия есть

«прежде всего созерцательные и умозрительные изыскания, направленные на осмысление человеческого бытия в целом и современного мира в частности»/ А её цель состоит «в исследовании человеческой природы и ее трансформации в ходе исторического развития, рассмотрении сути переживаемого исторического периода, отличительных черт современного самосознания и т.д., а также в использовании результатов этих исследований для раскрытия как специфики современной политической жизни, так и спектра доступных нам возможностей».

81

Из современных авторов к этой традиции можно отнести М. Оукшота, Х. Арендт,

И. Бёрлина, Э. Вёглина, Ч. Тейлора, А. Макинтайра, У. Коннолли и др.

–точка зрения, согласно которой «корни политической философии заложены в образе жизни конкретных групп, а потому она направлена главным образом на их самовыражение, а это с необходимостью придает ей характер дисциплины, описательной по ориентации и ограниченной по масштабам». Эти взгляды разделяет М. Уолцер;

–постструктурализм и особенно постмодернизм выступают «не только против примата теоретического познания, но и вообще против традиционного различения теоретической и других форм мышления… Теоретической мышление не только не обладает преимуществами перед другими способами познания истины, но нередко затрудняет поиски последней… Политической философии следует больше экспериментировать, исследовать ей недостает диалогичности,

открытости, иронии, осознания неоднозначности жизни, связи с интуитивным, а не теоретическим, мышлением, присущим писателям и художникам».

Обобщая представленные позиции можно определить, что политическая философия есть философское размышление о политике – о её сущности и фундаментальных проблемах. Термином «политическая философия» обозначается также система взглядов, установок политического сознания какого-либо лица, той или иной эпохи, учреждения, типа власти. Считается также, что политическая философия изучает и предлагает наилучшие формы государственного устройства,

лучшие правила политической жизни, способы достижения общего блага,

обретения «цивильности», т.е несет в себе деонтологический заряд.

К. Гаджиев определяет политическую философию как рефлексию над политическим бытием. Истоки политической философии исследователь находит в период Нового времени. Период от Античности до XVII в включительно К.

Гаджиев называет предысторией политической философии, значение которой он наблюдает в накоплении и трансмиссии от поколения к поколению политического и политико-философского знания. Также, в отечественной литературе существует

82

точка зрения, что само существование политической философии в системе современного политического знания весьма проблематична.

Итак, в отечественной литературе также идет дискуссия по определению критериев определения «политичности» состояния общественной жизни, сущности понятия «политическая философия», её предметной области и периодизации.

постиндустриальная волна на Западе. Антология. – М: Академический проект, 1999. – С. 119.

Казанцев, А. А. Политическая наука: проблема методологической рефлексии

/ А. А. Казанцев // Полис. – 2001. – № 6. – С 48.

Кини, А. Г. Динамика социально-политического действия в традиционном

обществе / А. Г. Кини. – М.: Пресса, 1996. – С. 40.

Манан, П. Общедоступный курс политической философии / П. Манан. – М.:

технологии: учебник для студентов вузов /А. И. Соловьев. – М.: Аспект Пресс,

2006. – 559 с.

Смолин, О. Н. Социально-философские основания стратегии модернизации России: роль образования и науки / О. Н. Смолин // Философские науки. – 2006. –

№ 1. – С. 5-27.

Хабермас, Ю. Философский дискурс о модерне: двенадцать лекций / Ю. Хабермас. – М.: Весь Мир, 2008. – 416 с.

83

Шевченко, А. А. Политические обязательства: в поисках справедливости / А. А. Шевченко // Гуманитарные науки в Сибири. – 2007. – № 1. – С. 74-78.

Раздел 4 Философские проблемы политического транзита

При самостоятельном изучении данного раздела необходимо остановиться на вопросах политической праксеологии. Уяснить, что политическое действие – это, согласно Т. Парсонсу, самоорганизующаяся система, особенность которой состоит в символичности; в нормативности; в волюнтаристичности. Далее следует подробно остановиться на механизмах политического действия. Подробно охарактеризуйте механизм экстраполяции политических действий и модель интерпретации. Необходимо уяснить, что политическая экстраполяция ведет человека политического к воспроизводству политических действий на основе ранее уже сложившихся политических отношений. Модель интерпретации – творческое переосмысление традиции в новых политических условиях. Интерпретация – это прорыв к новому, стремление наполнить традиционное действие новым содержанием, обогатить политическую жизнь новаторством. Сравнивая интерпретацию и экстраполяцию, необходимо прийти к выводу, что механизм экстраполирования направлен на сохранение сложившегося социокультурного и политического содержания, а интерпретация стремиться к формированию адекватной новым отношениям системы политических ценностей.

Далее, следует рассмотреть теорию модернизации с точки зрения философского анализа. Интерес к данной проблеме стал подниматься в академической среде в конце ХХ в., когда модификации политических систем советского типа породили в отечественных общественных науках методологический кризис. Это актуализировало проблему создания общей методологической стратегии, которая позволила бы эффективно проанализировать состояние переходности.

Необходимо остановиться на волнах модернизации, дать им подробную характеристику. Для рассмотрения данного вопроса необходимо обратиться к трудам Э. Шилза – американского социолога, оспаривавшего позитивную роль

84

традиции в динамике политического действия, антропологов Н. Харриса и

К. Ауриха акцентировавших внимание на социокультурных аспектах в процессе модернизации.

В раскрытии вопроса помогут результаты исследований экспедиции Санкт-

Петербургского университета, работавшего в Восточной Африке в конце 1990-х гг. Ученые пришли к выводу, что отказ от национальных традиций и переход к западной модели демократии через внедрение «многопартийности» в условиях традиционного общества неизменно приводили африканское общество к созданию местных этноплеменных «партий», а свобода волеизъявления выраждалась в откровенный этносепаратизм, нередко ведущий к кровавым этническим и конфессиональным войнам.

Необходимо остановиться на теории модернизации Ш. Айзенштадта, привлекшего внимание западных исследователей к необходимости переоценки основных постулатов модернизации, изучить деятельность Фонда Конфуция в Китае, исследующего роль конфуцианства в процессе модернизации Китая.

Своеобразное решение проблемы эффективности модернизационных действий предлагает концепция волнообразного развития модернизации. Современная концепция неомодернизации включает в себя наряду с идеей светской организации социальной жизни признание значимости религий и мифологии в духовной сфере, уважение к харизме традиционного лидерства, почитание авторитетов политике, использование идеи коллективисткой сплоченности общества. Необходимо обратиться к работам А. С. Ахиезера, Р. Дарендорфа, Н. В. Содре.

Литература

Андреев, И. Россия и Африка: что впереди? / И. Андреев // Москва. – 1999. –

№ 8. – С. 132-147.

Грачев, Н. Д. Суверенная демократия: социальнофилософский взгляд / Н. Д. Грачев // Власть. – 2011. – № 2. – С. 106-109.

Зеленко, Б. И. Демократия в современной России: непростое сочетание / Б. И. Зеленко // Вопросы философии. – 2008. – № 5. – С. 3-13.

85

Иноземцев, В. Л. Демократия: насаждаемая и желанная: удачи и провалы демократизации на рубеже тысячелетий / В. Л. Иноземцев // Вопросы философии. –

2006. – № 9. – С. 34-46.

Кудинов, О. А. Проблемы правового государства в трудах российских ученых начала XX в. / О. А. Кудинов // Философские науки. – 2006. – № 4. –

С. 70-84.

Лапкин, В. В. Освоение институтов и ценностей демократии украинским и

Толстоухов, А. В. Философские измышления о демократии: (на материале событий 2004 г. в Украине) / А. В. Толстоухов, Ю. А. Мелков // Философские науки. – 2006. – № 4. – С. 17-34.

Сохань, И. П. Деспотия демократии / И. П. Сохань // Социологические исследования. – 2008. – № 3. – С. 110-118.

3.5 Тематика рефератов, докладов и сообщений

Раздел № 1 Роль политической философии в изучении политики

1.Объект, предмет и методы современной политической философии.

2.Функции политической философии.

3.Круг проблем современной политической философии: политология и философия политики.

4.Политическая философия в системе научного знания.

5.Информационная парадигма в политической философии.

6.Характеристика основных направлений современной политической философии (политическая онтология, политическая антропология, политическая праксиология, политическая эпистемология).

7.Политическая философия в современной России.

86

Раздел № 2 Основные направления современной политической

философии

1.Роль и значение современной политической власти в условиях информационной революции.

2.Информация – новый ресурс политической власти.

3.Понятие символической власти в философии политики.

4.Виртуальное время как фактор человеческой деструктивности.

5.Основные понятия хронополитики.

6.Философия политического пространства и времени.

7.Политическая антропология как наука о человеке политическом.

8.Человек как субъект политического творчества.

Раздел № 3 Состояние российской и западной политической

философии

1.Синергетическая парадигма в информационном обществе.

2.Герменевтика как постклассический метод исследования.

3.Искусство политического диалога как искусства интерпретаций.

4.Гуманитарное искусство политического диалога.

5.Социокультурные проблемы политического партнерства в глобальном

мире.

6.Интерпретация как метод политического исследования.

7.Конфликт ценностей как герменевтическая проблема.

Раздел № 4 Философские проблемы политического транзита

1.Политика и субполитика в системе модернити.

2.Рефлексивная модернизация и генерализация науки и политики.

3.Сущность демократии как формы политичности общества.

Политические ценности демократии.

4.Условия становления и принятия демократических принципов.

Соотношение потенциальной возможности и реальных условий функционирования

демократии.

87

5.Проблема демократического транзита.

6.Соотношение демократии и цивилизации.

7.Проблемы правового государства в трудах российских ученых начала

XX в.

Критерии оценки:

– оценка «отлично» выставляется студенту, если он полно и чётко определяет понятия, которые строго соответствуют теме, приводит соответствующие примеры, умело использует приёмы сравнения и обобщения для анализа взаимосвязи понятий и явлений, выдвинутые тезисы сопровождает грамотной аргументацией, приводит различные точки зрения и даёт им личную оценку, логически верно излагает материал, стилистически грамотно,

аргументировано и ясно строит устную речь, на вопросы аудитории даёт ясные и чёткие ответы;

– оценка «хорошо» выставляется студенту, если он чётко определяет понятия, которые соответствуют теме, приводит примеры, использует приёмы обобщения, выдвинутые тезисы аргументирует, приводит различные точки зрения,

но затрудняется дать им оценку, при изложении материала соблюдает логическую последовательность, довольно грамотно излагает материал, достаточно аргументировано строит устную речь, не допуская серьёзных стилистических ошибок, на вопросы аудитории даёт ответы, допуская небольшие неточности;

– оценка «удовлетворительно» выставляется студенту, если он рассматривает понятия соответствующие теме, но затрудняется привести примеры,

не использует приёмы обобщения, недостаточно аргументирует выдвинутые тезисы, приводит только одну точку зрения, при изложении материала нарушает логическую последовательность, чувствует неуверенность, слабо аргументирует основные положение, в устной речи допускает стилистические ошибки, не на все вопросы аудитории даёт правильные ответы;

– оценка «неудовлетворительно» выставляется студенту, если он не понял или не смог определить понятия, которые соответствуют теме, не может привести примеров, не использует приёмов сравнения и обобщения, выдвинутые тезисы не

88

может грамотно прокомментировать, нет последовательности в изложении темы,

не может аргументировать основные положения, в устной речи допускает серьёзные стилистические ошибки, не умеет грамотно и логично излагать мысли,

не отвечает на вопросы аудитории.

–оценка «зачтено» выставляется студенту, если он определяет понятия,

соответствующие теме, приводит примеры, выдвинутые тезисы аргументирует,

приводит различные точки зрения, хотя и затрудняется дать им оценку, при изложении материала соблюдает логическую последовательность, довольно грамотно излагает материал, достаточно аргументировано строит устную речь, не допуская серьёзных стилистических ошибок, на вопросы аудитории даёт ответы;

– оценка «не зачтено» выставляется студенту, если он не понял тему, или недостаточно полно ее освещает, приводя только одну точку зрения, затрудняется привести примеры, не использует приёмы обобщения, недостаточно аргументирует выдвинутые тезисы, при изложении материала нарушает логическую последовательность, чувствует неуверенность, слабо аргументирует основные положение, в устной речи допускает стилистические ошибки, не на все вопросы аудитории даёт правильные ответы.

3.6 Тематика итоговых эссе

1.Гуманитарное знание и политика.

2.Политика и философия.

3.Политика и религия.

4.Научная рациональность в политическом анализе.

5.Либерализм: источники, развитие, современные проблемы.

6.Природа и социальные функции политической идеологии.

7.Идеи свободы и справедливости в политической философии.

8.Идея равенства: история развития и перспективы.

9.Геополитика: наука и миф, основные идеи и актуальное значение.

10.Общественное развитие: направленность и критерии.

11.Проблема смысла истории.

89

12.Социальное неравенство и социальная стратификация.

13.Социальные силы и социальная динамика.

14.Массовая коммуникация и политика.

15.Роль СМИ в политической жизни.

16.Массовое общество: возникновение, развитие и функции.

17.Природа и социальные функции политической власти.

18.Политическая система власти.

19.Организация политической власти.

20.Гражданское общество и правовое государство.

21.Демократия: факторы возникновения и развития.

22.Демократия и рыночная экономика.

23.Свобода и собственность.

24.Тоталитаризм в истории.

25.Имперская политическая культура и открытое общество.

26.Природа и перспективы федерализма.

27.Корпоративная благотворительность и социальные инвестиции.

28.Социально-политическое значение деловой активности.

29.Брендинг и социальная мифология.

30.Политическая система Российской Федерации.

31.Природа и социальные функции политической элиты.

32.Политическая культура.

33.Глобализация, мультикультурализм и проблема толерантности.

34.Политическое значение массового общества и массовой культуры.

35.Нации и этносы: причины возникновения и развития.

36.Национальная идея и культурная идентичность.

37.Политическая культура, цивилизация и урбанистический образ жизни.

38.Национальность и гражданство.

39.Система политического права РФ.

40.Правовая культура личности, ее значение и условия развития.

90