Смысловая сфера профессионала. Монография

УДК 159.9:62 ББК 88.41

Б 15

Рекомендовано ученым советом университета

Рецензенты:

К.И. Воробьева, д-р психол. наук, профессор кафедры «Социальная работа и психология» ТОГУ (г. Хабаровск);

Е.С. Шучковская, канд. психол. наук, доцент кафедры теоретической и практической психологии КамГУ им. Витуса Беринга (г. ПетропавловскКамчатский).

Бадалян Ю.В.

Б15 Смысловая сфера профессионала. Монография / Ю.В. Бадалян. – Благовещенск: Изд-во АмГУ, 2017. – 88 с.

Смысл – один из наиболее сложных и наименее изученных научных феноменов.

В монографии анализируется понятие «смысл» в контексте разных психологических теорий. Особое внимание уделяется роли личности, выделяются «смысловые структуры», выступающие как обобщающее родовое понятие для описания специфических элементов структурной организации ее смысловой сферы, образующие в совокупности систему смысловой регуляции жизнедеятельности субъекта. Автор анализирует профессиональную деятельность педагога высшей школы и обнаруживает наиболее часто встречающиеся смысловые конфликты личности преподавателя: конфликт профессионального роста, профессиональной карьеры, неудовлетворенности трудовыми взаимоотношениями, конфликт жизненных и профессиональных смыслов.

Монография предназначена бакалаврам и магистрам направления подготовки «Психология» и специалитету направления подготовки «Клиническая психология», а также всем интересующимся данным вопросом читателям.

ББК 88.41

ISBN 978-5-93493-287-0

©Бадалян Ю.В., 2017

©Амурский государственный университет, 2017

2

ВВЕДЕНИЕ

Смысл – одно из наиболее ответственных и одно из наиболее сложных устойчиво-неустойчивых отпонятий (Д.А. Леонтьев). Используемый в разных контекстах, на разном уровне, в разном соотнесении с явлениями действительности, объектами и субъектами (смысл слова и смысл жизни, смысл деятельности и произведения, научный смысл, смысл личностный и смысловые установки), он всегда как на научном, так и на бытийном уровне несет сущностно значимую характеристику, выделяемую субъектом суть явления, слова, переживания, главное в его отношении к действительности. Но гораздо сложнее раскрывается и определяется сущность самого смысла как феномена сознания и сознательного бытия. Следует отметить, что объем непознанного в познании смысла остается гораздо бóльшим, чем осмысленного и понятого, количество тем, связанных с его изучением, безгранично.

Выдающийся советский психолог А.Н. Леонтьев вводит понятие «личностный смысл» и определяет его как отражение в сознании отношения мотива деятельности к цели действия. Такое определение ограничиваето данное понятие рамками отдельно взятой деятельности, в то время как наиболее важные коллизии личности развертываются в контексте более широком, чем единичная деятельность, в плоскости отношений между мотивами. Б.С. Братусь предлагает «вывести» определение смысла из отдельно взятой деятельности, сделать его более обобщенной и универсальной категорией и дает свое определение смысловому образованию: «это целостная динамическая система, отражающая взаимоотношения внутри пучка мотивов, реализующих то или иное смысловое отношение к миру».

Д.А. Леонтьев, основатель направления «психология смысла», выделяет шесть видов смысловых структур личности: личностный смысл, смысловой конструкт, смысловую установку, смысловую диспозицию, мотив и личностную ценность. Строго говоря, личностный смысл, смысловую установку и мотив нельзя назвать устойчивыми инвариантными образованиями, являющимися структурой личности. Они складываются и функционируют в пре-

3

делах конкретной отдельно взятой деятельности. Смысловые конструкты, смысловые диспозиции и ценности обладают трансситуативным и «наддеятельностным» характером. Вместе с тем между структурами актуальной деятельности и устойчивыми элементами структуры личности существуют теснейшие связи, не позволяющие разорвать их даже в теоретическом анализе.

Смысловые образования отличаются по степени обобщенности, по месту в иерархии смысловой сферы личности. Наиболее общие смысловые образования касаются вопросов мировоззрения, представлений человека о смысле жизни, его жизненных целей и ценностей, поддерживают представления человека о себе. Концентрированной описательной характеристикой стержневой и наиболее обобщенной динамической смысловой системы, ответственной за общую направленность жизни субъекта как целого, является смысл жизни. На основе общих смысловых образований формируются частные смысловые образования – личностный смысл и смысловые установки.

Анализ соотношения жизненных и профессиональных смыслов показывает взаимосвязь, сложность и неоднозначность их взаимовлияния. Известно, что профессиональная деятельность может занимать неодинаковое место в структуре смысложизненных ориентаций субъекта труда. На соотношение смысла жизни и смысла профессии влияет множество причин и факторов как объективного, так и субъективного характера.

Имеется ряд исследований, показывающих особенности взаимосвязи смысла жизни и профессии на разных этапах профессионального развития. Как пишет А.Р. Фонарев, главной особенностью профессионализма является то, что здесь осуществляется выход человека за пределы своего профессионального труда и освоение им смежных областей деятельности. В данном случае субъект приобретает универсальные способности, позволяющие ему одинаково успешно выполнять многие виды деятельности. Такой человек опережает свое время, часто он остается непонятым именно в силу того, что видит стратегические пути развития современного ему общества, а не просто развитие и преобразование некоторых профессий.

4

Смысл жизни, как замечает А.Г.Фонарев, даже являясь детерминантой развития личности профессионала, не всегда может совпадать со смыслом профессиональной деятельности. Они могут как совпадать, так и находиться в частичном или полном противоречии. Фонарев подчеркивает, что при этом возможны три вида их соотношения. Оптимален вариант, когда смысл профессиональной деятельности выстраивается в соответствии с генеральной жизненной стратегией личности. Смысл жизни может «подгоняться» под смысл профессиональной деятельности. Наконец, возможно параллельное, изолированное существование этих смыслов. В последнем случае индивид использует психологическую защиту.

5

1.СМЫСЛОВАЯ СФЕРА ЛИЧНОСТИ: СТРУКТУРА, ДИНАМИКА

ИУРОВНИ ОРГАНИЗАЦИИ

1.1. Понятие смысла

Как показывает анализ научной литературы, смысл остается одним из наименее изученных и сложных феноменов в плане научного определения, что связано с амногоплановостью и многообразием его проявлений в понимании действительности. Актуализация проблемы смысла всвязана еще и с теми огромными изменениями, которые произошли в мировом сообществе в конце ХХ в. и которые поставили перед человеком сложнейшие вопросы самоопределения, самооценки, поиска направлений деятельности в решении жизненно важных задач.

Несмотря на то, что смысл является постоянно обсуждаемой проблемой и интерес к нему явно растет, он продолжает быть одним из наименее изученных и сложных феноменов. Возникает парадоксальная ситуация. Смыслы окружают человека, он живет в пространстве смыслов. Человек, по В.В. Налимову, погружен в мир смыслов, и архитектоника личности – это смыслы. В то же время раскрыть сущность смысла в качестве особого порождения социального мира, свойственного субъекту, способному относиться к действительности, оказалось довольно трудно. Показательно в этом плане отсутствие теоретического понятия «смысл» и устойчивого определения, используемого на уровне термина.

Смысл – одно из наиболее ответственных в своей характеристике, одно из наиболее сложных, устойчиво-неустойчивых понятий, – считает Д.А. Леонтьев. Используемый в разных контекстах, на разном уровне, в разном соотнесении с явлениями действительности, объектами и субъектами, – смысл слова и смысл жизни, смысл деятельности и произведения, научный смысл, смысл личностный и смысловые установки – в своем пластичном и многоплановом использовании он всегда как на научном, так и на бытийном уровне несет сущностно значимую характеристику, выделяемую субъектом

6

суть явления, слова, переживания, главного в его отношении к действительности [123]. Но гораздо сложнее раскрывается и определяется сущность самого смысла как феномена сознания и сознательного бытия.

Следует отметить, что объем непознанного в познании смысла остается гораздо большим, чем осмысленного и понятого, количество тем, связанных

сего изучением, – безгранично [123, с. 6].

Спозиции М.К. Мамардашвили, «смысл – не есть предмет, находимый в мире», но «никогда не исполняется в виде какого-нибудь события или состояния» [70]. Другими словами, смысл нельзя обнаружить как вещь, как свойство или функцию какого-либо объекта действительности. Ни реальный предмет, ни события или явления мира, ни история, ни литературный текст не несут смысла, только восприятие, представление или размышление о чемлибо может быть наполнено смыслом. Только в человеческой психике, являющейся моделью действительного мира, этот мир обладает смыслом, в силу чего и присутствие человека в мире становится осмысленным. Сама неустанная тяга человека искать в своей жизни смысл есть лучшее свидетельство передачи его объективного существования в субъективном мире.

Д.А.Леонтьев выделяет три плоскости, в которых психологический анализ обнаруживает существование смыслов – в каждой из них в своей ос о- бой форме.

Первая – это плоскость объективных отношений между субъектом и миром. В этой плоскости объекты, явления и события действительности, входящие в жизненный мир субъекта, в том числе его собственные действия, обладают для него жизненным смыслом в силу того, что они объективно небезразличны для его жизни, сказываются на ее протекании. Жизненный смысл есть объективная характеристика места и роли объектов, явлений и событий действительности, действий субъекта в контексте его жизни. Жизненный смысл объективен, ибо не зависит от его осознания; при этом он индивидуален, неповторим. Жизненный смысл и отражающаяся в нем динамика жизненных отношений – это онтологический аспект смысла.

7

Вторая плоскость – образ мира в сознании субъекта, одним из ком-

понентов которого является личностный смысл. Личностный смысл – это форма познания субъектом его жизненных смыслов, презентации их в его сознании. Личностный смысл объективных явлений и событий, отражающихся в сознании субъекта, презентируется ему через посредство эмоциональной окраски образов либо их структурной трансформации. Этим, однако, сознание лишь выделяет и подчеркивает то, что значимо для субъекта, и ставит перед ним задачу на смысл, на осознание того, какое конкретное место в его жизни занимают соответствующие объекты или события, с какими мотивами, потребностями и ценностями субъекта они связаны и как именно. Ответ на данный вопрос, решение данной задачи требуют специальной внутренней деятельности – осмысления. Личностный смысл и отражающаяся в нем динамика субъективного образа реальности – это феноменологический аспект смысла.

Третья плоскость–психологический субстрат смысла– неосознавае-

мые механизмы внутренней регуляции жизнедеятельности. В этой плоскости смыслонесущие жизненные отношения принимают форму смысловых структур личности, образующих целостную систему и обеспечивающих регуляцию жизнедеятельности субъекта в соответствии со специфической смысловой логикой – логикой жизненной необходимости. Смысловые структуры и отражающаяся в них динамика деятельности (жизнедеятельности) – деятельностный или субстратный аспект смысла. Д.А. Леонтьев использует термин «субстратный» при переходе от рассмотрения внутриличностных форм существования смысла к межличностным и внеличностным.

Принимая во внимание все три плоскости существования смысла, образующие его грани, Д.А. Леонтьев определил смысл как отношение между субъектом и объектом или явлением действительности, которое определяется местом объекта (явления) в жизни субъекта, выделяет этот объект (явление) в образе мира и воплощается в личностных структурах, регулирующих поведение субъекта по отношению к данному объекту (явлению).

8

Три выделенныхт грани, формы существования или плоскости анализа смысла соотносятся не только с тремя его трактовками, но и с тремя такими фундаментальными общепсихологическими категориями как личность, сознание и деятельность.

1.2. Смысловая сфера личности и ее структура

«Будучи личностью, человек выступает как автономный носитель и субъект общественно выработанных форм деятельностного отношения к миру» [60]. Это качество, с психологической точки зрения, выступает как способность овладения собственным поведением, являющаяся порождением социального по своему характеру образа жизни человека.

Овладение своим поведением предполагает формирование специфической системы его регуляции. Дело в том, что становление личностных механизмов овладения собственным поведением преодолевает характерную для животных непосредственную детерминацию поведения внешними стимулами и актуальными потребностями, внося в нее новые, высшие закономерности, подчиняющие себе действие низших. Овладение человека своим поведением – это поворот в процессе эволюции человека, на котором «...свойство самоорганизации живых систем уступает место механизму самоконтроля, что означает возникновение «отношения» к самому себе, становление «самости», субъективности с ее имманентной способностью быть для себя» [50, с. 83-84]. Регуляция жизнедеятельности человека со стороны объективных отношений, связывающих его с миром, принимает форму саморегуляции, осуществляемой личностью – психологической структурой, в которой вс специфической форме эти отношения представлены и упорядочены.

Личностная регуляция жизнедеятельности возникает в процессе антропогенеза, когда сама жизнедеятельность становится предметом отношения со стороны ее носителей. Возникает новая система отношений субъекта – отношения к собственным непосредственным отношениям с миром. В сознании человека отражается не только объективная действительность, но и (в специфической форме) сами отношения, связывающие его с ней. Эти отношения

9

могут быть различной степени осознанности; их репрезентация в сознании образует особый план субъективной реальности, присущий «внутренне сложному жизненному миру» [28]. Функцию личности можно охарактеризовать как ориентировку в отношениях, связывающих субъекта с объективной действительностью, и подчинение деятельности иерархии этих отношений. Целостность личности тем самым, определяется степенью интегрированности ее отношений с миром, а не структурных ингредиентов.

Таким образом, личность, как психологическое образование, как регуляторная система, конституируется функциями выделения субъектом себя из окружающего мира, выделения, презентации и структурирования своих отношений с миром и подчинения своей жизнедеятельности устойчивой структуре этих отношений в противовес сиюминутным импульсам и внешним стимулам.

Эту систему функций осуществляетглавная, конституирующая подструктура личности – ее смысловая сфера. Согласно теории Д.А. Леонтьева, смысловая сфера личности– особым образом организованная совокупность смысловых образований (структур) и связей между ними, обеспечивающая смысловую регуляцию целостной жизнедеятельности субъекта во всех ее аспектах. Личность в своей основе представляет собой целостную систему смысловой регуляци жизнедеятельности, реализующую через отдельные смысловые структуры и процессы, а также их системы логику жизненной необходимости во всех проявлениях человека как субъекта жизнедеятельности.

Единицей анализа смысловой сферы личности является, по теории Д.А. Леонтьева, динамическая смысловая система. Динамическую смысловую систему (ДСС) можно определить как относительно устойчивую и автономную, иерархически организованную систему, включающую в себя ряд разноуровневых смысловых структур и функционирующуюкак единое целое. Как правило, личность складывается из нескольких ДСС. При этом Д.А. Леонтьев отмечает, что вклад той или иной смысловой структуры в регуляциюжизнедеятельности личности будет зависеть от того, в какую ДСС она включена.

10