Профессионально-педагогическая этика и этикет. Учебное пособие

Такт — это нравственное поведение. В числе основных составляющих элементов педагогического такта учителя можно назвать уважительное отношение к личности, высокую требовательность, умение заинтересованно слушать собеседника и сопереживать ему, уравновешенность и самообладание, деловой тон в отношениях, принципиальность без упрямства, внимательность и чуткость по отношению к людям и т.д.

Педагогический такт — это чувство меры в поведении и действиях учителя, включающее в себя высокую гуманность, уважение достоинства ученика, справедливость, выдержку и самообладание в отношениях с детьми, родителями, коллегами по труду. Педагогический такт — одна из форм реализации педагогической этики.

Главным признаком педагогического такта является его принадлежность к нравственной культуре личности учителя. Такт относится к моральным регуляторам педагогического процесса и основывается на нравственнопсихологических качествах учителя.

Основными элементами педагогического такта являются:

–требовательность и уважительность к воспитаннику;

–умение видеть и слышать ученика, сопереживать ему;

–деловой тон общения;

–внимательность, чуткость педагога. Профессиональный такт проявляется:

–во внешнем облике педагога;

–в умении быстро и правильно оценить сложившуюся обстановку и

вто же время не торопиться с выводами о поведении и способностях воспитанников;

–в умении сдерживать свои чувства и не терять самообладания в сложной ситуации;

–в сочетании разумной требовательности с чутким отношением к уча-

щимся;

–в хорошем знании возрастных и индивидуальных особенностей уча-

щихся;

–в самокритичной оценке своего труда.

Тактичный педагог приходит вовремя на работу, деловые встречи; своевременно возвращает то, что одалживал у коллег, учащихся, их родителей; не повторяет слухов, непроверенных фактов, тем более, если они могут нанести ущерб окружающим. Педагогический такт является важным компонентом нравственной культуры учителя.

61

Педагогическая культура

Среди требований, предъявляемых к педагогической культуре учителя, есть общечеловеческие, которые были выработаны в ходе развития педагогической практики. Но в сфере педагогического труда свои особенности и влияние имеет и моральная регуляция, неотъемлемым элементом которой является нравственное самовоспитание. Ведь многие действия педагога никем не контролируются. Зачастую своим действиям и поступкам он сам дает оценку, сам же их корректирует. Поэтому моральный “барометр” учителя — его педагогическая совесть — должен быть чувствительным в высокой степени.

4.3. Сущности и функции педагогической морали

Педагогическая этика как составная часть этики отражает специфику функционирования морали в условиях целостного педагогического процесса.

Педагогическая мораль представляет собой систему общих и частных норм, правил и обычаев, находящихся между собой в сложных взаимоотношениях. Для того чтобы эффективно регулировать поведение учителя, система требований педагогической морали должна обладать внутренней согласованностью, то есть общие и частные нормы, правила и обычаи должны составлять единое целое.

Педагогическая мораль — это система нравственных требований, предъявляемых к учителю в его отношении к самому себе, к своей профессии, к обществу, к детям и остальным участникам учебно-воспитательного процесса. Она выступает одним из регуляторов поведения учителя в педагогическом труде. Система требований педагогической морали является выражением профессионального долга учителя, его нравственных обязанностей перед обществом, педагогическим коллективом и перед своим призванием.

Общая норма педагогической морали является широким и содержательным требованием, охватывает наиболее типичные ситуации и представляет наиболее широкое требование в отношении учителя к педагогическому труду, учащимся и их родителям, коллегам, что дает общее направление его поведению. Частная нравственно-педагогическая норма обобщает более узкий круг отношений и фактов поведения учителя и раскрывает часть содержания и объема требования, заключенного в той или иной общей форме.

В профессиональной морали на первое место выдвигается деонтологическая, т.е. нормативная, сторона универсальной общественной мора-

62

ли. Соотношение педагогической морали с универсальной общественной моралью следует рассматривать как соотношение части и целого. Педагогическая мораль более полно и глубоко отражает характеристики нравственных взглядов, чувств и убеждений, которые формируются и взаимодействуют с общими в конкретной педагогической среде.

Педагогическая мораль отражает нравственные отношения, пронизывающие все стороны деятельности преподавателя. Она является объективной необходимостью, направлена на корректировку его поведения в рамках педагогической деятельности и оберегает, с одной стороны, физический и духовный мир студента, ребенка, учащегося от несправедливости взрослых, с другой стороны, авторитет педагога как важнейшее условие успешной работы учебного заведения.

Педагогическая мораль как форма общественного сознания регулирует поведение людей в сфере педагогической деятельности посредством строго фиксированных норм, внешнего психологического принуждения и контроля, групповых критериев, общественного мнения.

Функции морали

Педагогическая мораль реализует общие функции морали. Их три: регулятивная, отражательная, или теоретико-познавательная, воспитательная, или гуманистическая.

Кроме общих функций, есть еще и специфические: педагогической корректировки, воспроизводства моральных знаний, нейтрализации аморальных поступков воспитанников.

Регулятивную функцию разделяют на нормативно-установочную, моральной регламентации, нравственной субординации и нравственной координации. Общество устанавливает меру, оптимум качеств личности, направленных действий людей, характер их взаимоотношений, обеспечивающих регулирование поведения в различных сферах социума. Так, в своей деятельности люди следуют определенным социальным установкам, веками выработанным нормам общения и поведения: жить и благоденствовать за счет других безнравственно; предавать близких, пользуясь их доверием, подло; попирать человеческое достоинство низко.

Регулятивная функция морали призвана регламентировать взаимоотношения педагога с другими людьми, участвующими в педагогическом процессе.

63

Эта функция проявляется в авторитете педагога, в его нравственных поступках и традициях.

Отражательная функция фиксирует то, что мораль — это форма общественного сознания социальной действительности. Познавательное ее направление выражается двояко: она имеет, с одной стороны, прикладной, практический характер, с другой — познавательно-преобразующий. Это выражается в том, что, выполняя социальный заказ общества, педагог всегда ориентируется на нравственную перспективу — в этом его профессиональный долг.

Воспитательная функция — это универсальная функция и общественной, и педагогической морали, так как моральные нормы, ценности, установки, стимулы, ориентации в совокупности служат нравственному воспитанию личности. Ее содержание дополняет ценностно-ориентирующая функция, сущность которой состоит в том, что подавляющее большинство общественных действий людей подвергается моральной оценке.

Педагогическая мораль действует через кодекс профессиональной педагогической этики, представляющей собой свод правил, предъявляющих конкретное требование к форме поведения педагога в процессе педагогического труда на основе любви к детям.

Любовь — нравственное чувство. Характерной ее особенностью является абсолютное принятие другого человека. Любовь — вершина нравственного отношения.

В педагогическом аспекте любовь к детям — это нравственноэмоциональное чувство, выражающее степень нравственного сознания педагога. Мотивом выступает потребность педагога самореализоваться в личности ребенка, что и придает особый смысл его деятельности. Ведь не случайно, когда ученики с гордостью говорят: «Это мой любимый учитель», видно, что ученик несет в себе личностные особенности учителя.

Однако любовь — это не просто положительное эмоциональное отношение преподавателя к ученикам, воспитателя к воспитанникам, но это и специфическая деятельность по усилению личностного начала в каждом ребенке. Поэтому педагогическая любовь может быть представлена как система умений педагога: вникать в проблемы воспитанника, вслушиваться в настроение, проникать в тайны детского общества и быть принятым им, своевременно позитивно разрешать возникающие педагогические конфликты, сопереживать миру ребенка и видеть перспективы его развития.

Любовь должна быть безусловной, так как настоящая любовь границ не ставит. Мы любим ребенка таким, какой он есть на самом деле, за то, что он

64

просто есть. Безусловная любовь — это высшая форма ее проявления. Такая любовь не может привести к вседозволенности, так как уверенность ребенка в том, что его любят, что он нужен, заставляет его прислушиваться к словам взрослых, ведь дети чаще всего страдают от невнимания взрослых.

Взрослый может выражать свою любовь к детям на том языке, который они могут понять, т.е. через поступки.

Выражение детям любви осуществляется пятью способами (К. Росс): прикосновением, словами поощрения, уделяемым временем, подарками и помощью. Прикосновения — это поцелуи, объятия. Поощрение проявляется через ласковые слова «я тебя люблю» или ободряющие слова «умница», «молодец», похвалу с помощью разных способов. Уделяемое время — это девиз «Быть вместе!», необходимость смотреть в глаза друг другу, делиться с ребенком своими мыслями и чувствами. Подарки должны отвечать эмоциональной потребности ребенка, а не быть бессмысленными. Необходимо избегать подарковманипуляторов.

Педагогическая интерпретация перечисленных выше способов такова:

–визуальный контакт, или контакт глаз, проявляется в любящем взгляде, который снижает уровень тревожности воспитанника и укрепляет в нем чувство безопасности и уверенности в себе. Любящий взгляд — это умение смотреть в глаза воспитаннику при контакте с ним;

–кинестетический, или физический, контакт осуществляется через ласковые прикосновения к воспитаннику в зависимости от ситуации, возрастных и индивидуальных особенностей;

–психологический контакт означает внимательное отношение преподавателя к эмоциональному состоянию воспитанника, устранение различных дискомфортных ситуаций и создание ситуаций успеха;

–педагогический контакт выражается в педагогическом такте преподавателя, умении оценить по достоинству действия воспитанника, искренности и открытости в отношениях с ним.

Следует отметить, что все способы любви к ребенку базируются на безраздельном внимании, которое позволяет ребенку с полной уверенностью ощутить себя любимым, почувствовать, что за ним признают его право на признание и безоговорочное уважение со стороны взрослого.

Чтобы признаться своему воспитаннику в любви, нелишне вспомнить такие заповеди: «Воспитай в себе, в детях, в родителях щедрость души!», «Педагогический талант — это умение сочетать игру с глубиной проявления любви и свободы!», «Выводи себя и детей на оптимистические рубежи!», «Обращайся к

65

подсознательным силам любви!», «Помни! Если ты утратил радость любования детством, природой, искусством, ты утратил дар творить!» (Ю.П. Азаров).

Нравственное сознание педагога

Нравственным сознанием называется осознание норм своего поведения, характера взаимоотношений в обществе и ценности качеств человеческой личности, что закрепляется во взглядах, представлениях, чувствах и привычках. Общественное сознание дает обобщенное теоретическое и идеологическое обоснование морали как общественного явления; в индивидуальном нравственном сознании отражается еще и специфика той среды, с которой человек постоянно взаимодействует.

Нравственные взгляды учителя характеризуются полнотой и устойчивостью. Одним из элементов нравственного сознания учителя является осознание им нравственных ценностей и осмысление того, как осуществляется восприятие этих ценностей его воспитанниками. Основой формирования нравственных взглядов учителя является знание принципов, требований и норм морали и их специфического отражения в педагогической деятельности.

Педагогическая этика рассматривает нравственные убеждения как моральные знания, ставшие нормой поведения учителя, его собственной позицией в системе отношений к обществу, своей профессии, труду, коллегам, учащимся

иих родителям. Учитель не может ограничиваться знанием нравственных норм

ипринципов, хотя они и являются условием правильной ориентации в действительности — он должен иметь твердые идейно-нравственные убеждения, являющиеся предпосылкой для активной сознательной деятельности по целенаправленному формированию личности воспитанника.

Этические знания и нравственные взгляды становятся убеждениями личности в процессе социальной практики и под воздействием объективных условий трудовой деятельности. Требованиям профессиональной педагогической этики отвечает убежденность, органически сочетающаяся с подлинной сознательностью, принципиальностью и требовательностью к себе.

Впрофессиональной педагогической этике нравственные чувства учителя рассматриваются как эмоциональная сторона его духовной деятельности, характеризующая наряду с убеждениями субъективную моральную позицию по отношению к профессиональной деятельности и участникам воспитательного процесса. Нравственные чувства выступают как средство формирования личности и как одна из задач нравственного воспитания. Нравственные чувства учи-

66

теля можно условно разделить на несколько групп в соответствии с отражаемым объектом. В группе чувств, регулирующих отношение педагога к своей профессии, выделяются чувства профессионального долга, ответственности; самокритичность, гордость, честь и др. определяют отношение учителя к себе как представителю педагогической профессии; наконец, особую группу составляют чувства, отражающие отношение к участникам педагогического процесса.

Нравственные отношения педагога

Воснове нравственных отношений лежат зависимости между предписаниями долженствования и субъективным восприятием этих предписаний личностью, между личностными и общественными интересами. Нравственные отношения регулируются моральными принципами, нормами, обычаями, традициями, получившими общественное или групповое признание и усвоенные личностью в процессе ее коллективной деятельности.

Особенность нравственных отношений в том, что они имеют ценностнорегулятивный и непосредственно-оценочный характер, т.е. в них все основано на моральной оценке, выполняющей функции регулирования и контроля.

Впедагогической среде выделяются сферы, в которых нравственные отношения имеют определенные особенности — сфера учебного труда, различного рода общественной деятельности педагогов и учащихся, сфера внешкольных контактов, общего досуга, сфера педагогических контактов учителей и др. Субъектом нравственных отношений в педагогической среде является учитель. Будучи основным звеном в учебно-воспитательном процессе, он осуществляет самое широкое взаимодействие с учащимися, их родителями, коллегами и т.д.

Педагогическая мораль признает такие нормы взаимоотношений между воспитателями и воспитуемыми, которые способствуют развитию творческой личности, формированию человека, обладающего чувством собственного достоинства. Важнейшее условие положительного воздействия педагога на воспитуемого — сочетание разумной требовательности и доверия к нему. В системе нравственных отношений в педагогической среде очень важную роль играет взаимодействие учителя с ученическим коллективом, которое должны строиться на основе взаимопонимания и взаимоуважения, уважения учителем положительных традиций коллектива и чувства собственного достоинства каждого воспитанника. Конечно, успех воспитания зависит и от влияния той ближайшей микросреды, в которой живут и воспитываются дети.

67

Нравственная деятельность педагога

Нравственная деятельность педагога, как и любая духовная деятельность, обладает относительной самостоятельностью, тесно связана с другими видами деятельности и может реализовываться в различных предметных формах: нравственное просвещение, организация нравственного опыта, нравственное самовоспитание.

В процессе нравственного просвещения школьников педагог проводит их ознакомление с основными проблемами морали, критериями моральной оценки, раскрывает возможности свободы выбора нравственного поступка и меру ответственности личности за свое поведение и т.д.

Процесс нравственного самовоспитания представляет собой не только формирование недостающих привычек, но и ломку ранее сформированных негативных установок.

Педагогический такт как важный компонент нравственной культуры учителя

Переход от нравственного сознания к нравственной практике включает в себя особый элемент нравственного творчества — педагогический такт. Нравственное творчество учителя включает в себя ряд компонентов, среди которых важнейшими являются такие, как осмысление нормы и ее значимости в отношении к обществу, педагогической профессии; осмысление сложных обстоятельств ситуации, условия ее возникновения; необходимость выбрать лучший вид поступка в соответствии с нравственно-педагогической нормой.

Педагогический такт есть форма реализации педагогической морали в деятельности учителя, в которой совпадают мысль и действие. Такт — это нравственное поведение, включающее предвидение всех объективных последствий поступка и субъективного его восприятия; в такте проявляется поиск более легкого и менее болезненного пути к цели. Педагогический такт — это всегда творчество и поиск.

В числе основных составляющих элементов педагогического такта учителя можно назвать уважительное отношение к личности, высокую требовательность, умение заинтересованно слушать собеседника и сопереживать ему, уравновешенность и самообладание, деловой тон в отношениях, принципиальность без упрямства, внимательность и чуткость по отношению к людям и т.д.

68

ГЛАВА 5. ЭТИКА ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

5.1. Педагогическая этика в учебном процессе

На педагога возложена ответственная миссия: не только обучать (развивать интеллектуальные способности, закладывать определенные знания), но и воспитывать новое поколение. Потому важной составляющей профессиональной культуры современного педагога, на мой взгляд, является его духовнонравственная культура и этика.

Педагог участвует в процессе воспроизводства нравственного сознания личности не только индивидуально, но и через педагогический коллектив и коллектив обучающихся, через родительскую общественность. В данном случае он выступает как концентрированный носитель общественной морали. Сейчас говорить об этической стороне профессиональной культуры педагога как никогда актуально, так как успешно решать сложные задачи, в процессе модернизации в образовании, может лишь тот преподаватель, который олицетворяет собой образец высоконравственной личности. Именно культура и высокая нравственность делают педагога личностью.

Настоящий педагог — всегда гуманист, он ориентирован на отношение к другим людям «не как к средству, а только как к цели» (И. Кант), и учит этому своих воспитанников и подопечных. Поэтому он строг и демократичен одновременно. Разумеется, даже самый хороший преподаватель — живой человек, и у него могут быть ошибки, досадные срывы, однако из любой ситуации он находит поистине человеческий выход, поступает бескорыстно, справедливо и благожелательно, никогда не проявляя утилитарного расчета, высокомерия и мстительности. Настоящий воспитатель, как ни затерто это звучит, учит добру, причем делает это как словесно, так и личным примером.

Культура общения включает как вербальные, так и невербальные средства взаимодействия, поэтому большая роль отводится манерам.

Манеры — один из аспектов культуры поведения. В переводе с французского это слово обозначает: прием, образ действия, способ держать себя, который включает характерные для человека черты поведения.

В обществе существует представление о педагоге, его имидже.

Image — с англ. — образ, картина, изображение, символ. Студенты нашего колледжа понимают необходимость соответствия своего образа профессии и с помощью педагогов начинают его формировать.

69

Это прежде всего касается:

–внешнего облика;

–соблюдения гигиенических требований;

–использования вербальных и невербальных средств общения. Культура общения педагога строится на речевом этикете.

Речевой этикет является необходимым условием делового и личностного

общения педагога.

Речевой этикет является формой этикета и словесным выражением уважительного отношения к людям. Он способствует развитию доброжелательных отношений, помогает отстоять свою позицию в споре, не задевая позицию оппонента, воздействует на самочувствие людей, предотвращая негативные переживания.

Соблюдение речевого этикета для педагога — важнейшее профессиональное требование.

Речевой этикет включает в себя правила ведения беседы, дискуссии, критики, овладение ораторским искусством, соблюдение правил этикета при приветствиях, знакомствах, обращениях.

Нередко нас мучает критика. Попробуйте сами строго оценить свои недостатки, несправедливую критику игнорировать. Ее часто можно расценивать, как скрытую похвалу: вам завидуют, ваши достоинства оценили, а возможно, их испугались.

Необходимо помнить простейшую формулу речевого этикета, которая выглядит следующим образом: думай, кому говоришь, что говоришь, где го-

воришь, зачем говоришь, и какие из этого будут последствия.

Кодекс педагогической этики определяет совокупность нравственных требований, вытекающих из принципов и норм педагогической морали, и регулирует поведение педагога и систему отношений в процессе педагогической деятельности. Одной из основ названного кодекса является установление основных требований (правил), которые определяют отношение педагога к самому себе, педагогическому труду, педагогическому коллективу.

Сложившиеся нормы нравственности являются результатом длительного по времени процесса становления взаимоотношений между людьми. Без соблюдения этих норм невозможны политические, экономические, культурные отношения, ибо нельзя существовать, не уважая друг друга, не налагая на себя определенных ограничений. Умение правильно вести себя в обществе имеет очень большое значение: оно облегчает установление контактов, способствует достижению взаимопонимания, создает хорошие, устойчивые взаимоотноше-

70