По следам пифагорейского музыкознания чтения греческих текстов в переводе Евгения Владимировича Герцмана со взыскательными вопросами и содержательными

из пифагорейской школы, а потому веские причины уверовать в реальность бытия непифагорейской теории музыки растворяются

вдымке далекой эпохи прошлого.

D.Несмотря на то, что не сохранилось никаких свидетельств представителей пифагорейской научной школы, но, как сообщает

втретьем веке нашей эры философ-неоплатоник Порфирий, целый ряд современных ему научных достижений был почерпнут их пифагорейского наследия, предположение о существовании непифагорейской теории музыки может иметь определенные основания, ибо нельзя полностью исключить факт наличия музыкально-теоретиче- ских воззрений, бытовавших в Древней Греции до формирования пифагорейского научного течения.

E.Если верить Исидору Севильскому, выдающейся личности вестготского возрождения, в Древней Греции не существовало допифагорейской науки чисел, соответственно, с большей степенью вероятности можно утверждать и об отсутствии непифагорейской музыкально-теоретической теории, опирающейся на фундамент числовых отношений.

ВОПРОС ¹ 2

Если следовать содержанию представленных в чтении текстовых фрагментов, какие из последующих высказываний свидетельствуют об истинном механизме трансляции научных воззрений пифагорейцев на различные аспекты музыки?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Плодотворность и фундаментальность многих музыкально-тео- ретических идей древности зафиксированы в трудах ученых пифагорейской школы, о чем свидетельствуют текстовые фрагменты их последователей, представленные в чтении.

B.Современная наука располагает сведениями о воззрениях пифагорейцев из работ более поздних авторов, а подтверждением тому являются текстовые фрагменты, засвидетельствовавшие этот факт.

C.Самые ранние научные воззрения на различные аспекты музыки, сформировавшиеся в среде пифагорейцев, известны нам, собственно, из трудов пифагорейцев.

61

ВОПРОС ¹ 3

Какое из последующих высказываний, если опираться на содержание представленных в чтении текстовых фрагментов, нивелирует потенциал цитированных или пересказанных идей пифагорейцев для современного музыкознания?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.В обиходе современной науки находятся небольшие цитаты

ипереложения идей пифагорейцев, сохранившиеся, о чем, например, свидетельствует Порфирий, в сочинениях более поздних авторов, что, собственно, и позволяет оценить вклад пифагорейской научной школы в музыкознание.

B.Судя по текстовым фрагментам из сочинений Порфирия

иЯмвлиха, современная наука имеет представление о воззрениях пифагорейцев благодаря пересказу их идей учеными мужами из поколения в поколение, что крайне важно для понимания музыкальной картины той далекой исторической эпохи.

C.Если верить упоминанию Клавдия из Галена, сочинения Пифагора не сохранились и это не позволяет нам иметь какие-либо представления о музыкальном знании того исторического времени, а потому следует признать, что для оценки вклада пифагорейской научной школы в музыкознание сохранившихся фрагментов цитирования и переложений мыслей пифагорейцев крайне недостаточно.

ВОПРОС ¹ 4

Какое из последующих высказываний, свидетельствующих о возникающих перед нашими современниками сложностях на пути освоения достижений пифагорейского наследия, не связано с каким-ли- бо механизмом трансляции, а именно определенной системой передачи идей пифагорейцев?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A. Путь освоения достижений пифагорейского наследия весьма тернист, ибо сочинения собственно Пифагора и его непосредствен-

62

ных последователей, а именно ранних пифагорейцев, даже если они когда-либо были зафиксированы, могли оказаться утраченными, учитывая достаточно примитивные способы производства, распространения и хранения рукописей в ту далекую историческую эпоху.

B.Поскольку произведения пифагорейцев не сохранились, то

враспоряжении современного знания нет аргументации их идей, а потому — и это самое главное — нет возможности рассматривать сохранившиеся их научные интенции в смысловом контексте всего пифагорейского сочинения или хотя бы отдельного его раздела, что, собственно говоря, вызывает сомнения в подлинности их концепции.

C.Свободная интерпретация пифагорейского текста в сочинениях последующих поколений ученых не позволяет оценить вклад собственно пифагорейской школы в музыкознание, поскольку в сложившейся ситуации таковое знание уже в большей степени зависит от профессионального тезауруса интерпретатора (что, как правило, также не всегда известно современной науке) и его щепетильности

впередаче воззрений пифагорейцев.

D.Сложности на пути освоения научных достижений пифагорейцев обусловлены достаточно продолжительным кочеванием их идей в сочинениях ученых мужей из поколения в поколение, как это очевидно из представленного в чтении текстового фрагмента Порфирия, который свидетельствует о жизни пифагорейцев, отсылая к некому произведению Никомаха.

E.Даже если сочинения Пифагора в действительности имели место быть, то нельзя исключить вероятность того, что еще в античные времена они вышли из научного обихода и, соответственно, для современного исследователя, изучающего пифагорейское наследие, уже не важно о ком идет речь в текстовом фрагменте Клавдия Галена — будь то знаменитый математик, астроном и историк Посидоний из Апамеи или же, согласно Диогену Лаэртскому [13: VII i 38 2–3], ученик Зенона101 по имени Посидоний Александрийский.

101 Речь идет об основоположнике стоической школы философии в Афинах Зеноне из Кития (Ζήνων ὁ Κιτιεύς, ок. 334/3‒262/1 до нашей эры), которого очень уважали во всей Греции за его мудрость и сдержанность. Название созданной и возглавляемой им школы исходит от наименования в античной архитектуре сооружения в виде образованной колоннадами галереи со стеной, покрытой росписями, — Στοὰ Ποικίλη (Расписной Портик). К сожалению, ни одна из его 25 работ не сохранилась в полном объеме. Оригинальность содержания его учения заключается в сопряжении законов логики Аристотеля, идей Гераклита и, наконец, этической теории Сократа, в совокупности определивших границы и принципы познания, значимость физики в формулировании законов

63

ВОПРОС ¹ 5

Какие из последующих высказываний указывают весьма вероятную причину, вынуждающую современное знание начинать описание древнегреческой науки о музыке с пифагореизма?

Из предлагаемых вариантов укажите три правильных ответа.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Современное знание вынуждено начинать описание древнегреческой науки о музыке с пифагореизма, поскольку многочисленные ссылки на пифагорейцев в сохранившихся музыкально-исторических

имузыкально-теоретических текстовых фрагментах указывают на традиционность взглядов пифагорейцев в античные времена.

B.Ответ на вопрос о вероятной причине, вынуждающей современное знание начинать описание древнегреческой музыкальной науки с идей пифагореизма вполне однозначен, поскольку все постулаты Пифагора и его соратников по цеху были четко зафиксированы в их сочинениях и сохранены для потомков, несмотря на превратности исторического времени.

C.Идеи пифагореизма во многих отраслях знания имели фундаментальное значение не только для античного периода, но и оказали влияние на становление целого ряда наук в последующие исторические эпохи, что дает веские основания начинать описание древнегреческой науки о музыке с пифагореизма.

D.У современной науки есть все основания говорить о пифагорейском музыкальном знании как о точке отсчета на страницах летописи древнегреческой науки о музыке ввиду традиционности в античные времена воззрений пифагорейцев, зафиксированных

в принадлежащих перу Пифагора и его единомышленников рукописных памятниках историко-теоретического содержания.

E. Пифагорейство как научное течение само обогащалось и способствовало обогащению других школ, в связи с чем его центральное место в истории античного музыкознания оправдано и является основанием для отправного позиционирования.

мироздания, постулировании целей разумного и органичного по законам космического логоса существования.

64

ВОПРОС ¹ 6

Кто из авторов представленных в чтении текстовых фрагментов однозначно подтверждает, что многие известные знатоки музыки античной эпохи следовали традициям пифагорейцев?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Именно в текстовом фрагменте древнеэллинского автора Диогена Лаэртского, время жизни которого определяется рубежом II–III веков, подтверждается идея о следовании многих известных знатоков музыки античной эпохи традициям пифагорейцев.

B.Вне всяких сомнений мысль о важности знания пифагорейцев для многих знатоков музыки античной эпохи принадлежит Филодему из Гадары и представлена в фрагменте его трактата «О музыке»

(Περὶ μουσικῆς).

C.Как утверждает греческий врач, писатель и философ Клавдий Гален в представленном в чтении текстовом фрагменте, многие знатоки музыки античного времени черпали свои идеи из наследия пифагорейцев.

D.Согласно содержанию представленного текстового фрагмента, автором которого является древнегреческий философ-киник Диоген Синопский, именно научные идеи пифагорейцев являлись стимулирующим фактором для многих знатоков музыки в созидании новых свершений на поприще музыкальной науки.

ВОПРОС ¹ 7

Кто из античных мыслителей, судя по содержанию представленных в чтении текстовых фрагментов, утверждает об утрате сочи- нений Пифагора для античного знания?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.По утверждению Исидора Севильского, именно математик

итеоретик музыки Никомах из Герассы, жизнь которого современ-

65

ной наукой определяется вторым столетием, убедительно свидетельствует о том, что труды основателя пифагорейской школы были утрачены для античного знания.

B.Действительно, сочинения Пифагора были утрачены для античной науки. И этот факт очевиден согласно содержанию представленного в чтении текстового фрагмента, восстановленного по сохранившимся папирусным свиткам трактата «О музыке» (Περὶ μουσικῆς) Филодема из Гадары, обнаруженных при раскопках на окраинах Геркуланума.

C.Если верить свидетельству Клавдия Галена, греческий философ Посидоний из Апамеи, считавшийся самым образованным человеком своего времени, утверждал об утрате сочинений Пифагора для античного знания.

D.По утверждению Гераклида Понтийского, ученик Платона Ксенократа из Халкедона свидетельствует о том, что научные трактаты основателя пифагорейской школы были утрачены для античного знания.

ВОПРОС ¹ 8

Кто из древнегреческих ученых, судя по материалам чтений, крайне высокомерно относился к музыкальному исполнительству и полагал его бесполезной наукой?

Из предлагаемых вариантов укажите два правильных ответа.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Согласно свидетельству Диогена Лаэртского, один из основателей кинической школы Диоген Синопский крайне негативно относился к исполнительскому мастерству на музыкальных инструментах, считая это занятие столь же бесполезным, как и всякое знание, лишенное моральных оснований.

B.В литературном наследии Лукиана Самосатского, как явствует из материалов чтения, подтверждается мысль о том, что именно пифагореец Ксенофил полагал занятия музыкой абсолютно бессмысленным занятием.

C.В трагедии Еврипида «Антиопа» (Ἀντιόπη) зафиксирована крайне негативная реакция «древнегреческого моралиста» на музыкальное

66

исполнительство, который высокомерно полагал игру на музыкальных инструментах или же владение голосом пустыми занятиями.

D. Христианский теолог и библеист ранней греческой церкви, годы жизни которого определяются приблизительно временными границами от 185 до 254 года, сообщает, что Никомах, если верить свидетельству Евсевия Кесарийского, крайне негативно относился к музыке, возводя ее в ранг бесполезных наук наряду с астрономией и геометрией.

ВОПРОС ¹ 9

Какое из последующих высказываний повествует о тех, кого в античную эпоху, согласно высказыванию Порфирия, именовали гармониками?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Согласно высказыванию Порфирия, ученых, занимавшихся исследованием сугубо метроритмических параметров музыки, именовали гармониками.

B.Как отмечает Порфирий, относившихся всегда с уважением

ксуждению слуха и основывавшихся на слуховом опыте сведущих в музыке, называли гармониками.

C.Ввиду прекрасного знания устройства канона (κανών) ученых мужей, изучающих метроритмические и звуковысотные параметры музыки, именовали, по свидетельству Порфирия, канониками. Последним же противопоставлялись те, кто приветствовал важность слухового восприятия и кого именовали гармониками.

D.Если верить заявлению Порфирия, то гармониками именовали сведущих в музыке, которые наряду с метроритмическими и звуковысотными параметрами музыки исследовали развитие ее художественной образности.

ВОПРОС ¹ 10

Кто из легендарных знатоков науки о музыке прожил 105 лет без какого-либо телесного недомогания?

67

Из предлагаемых вариантов укажите два правильных ответа.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Хрисантос из Мадитоса в своей работе «Большой теоретикон музыки» (Θεωρητικόν μέγα της μουσικής) свидетельствует о некоем легендарном сведущем в музыке Никомахе из Герассы, прожившем

вАфинах до 105 лет.

B.По свидетельству Лукиана Самосатского, легендарным знатоком науки о музыке, прожившим достаточно долго, считается Ксенофил, который был одним из учителей Аристоксена.

C.Как свидетельствует Ксенократ из Халкедона, Никомах Герасский прославился как долгожитель, ибо прожил 105 лет без ка- кого-либо телесного недомогания.

D.Римский писатель и ученый Гай Плиний Цецилий Секунд сообщает о сведущем в музыке Ксенофиле, который прожил 105 лет без какого-либо телесного недомогания.

ВОПРОС ¹ 11

Какие из последующих высказываний повествуют о тех, кого в античную эпоху, согласно высказыванию Порфирия, именовали канониками?

Из предлагаемых вариантов укажите два правильных ответа.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Согласно высказыванию Порфирия, сведущих музыки, занимавшихся исследованием сугубо метроритмических параметров музыки, именовали канониками.

B.Среди сведущих в музыке тех ученых, которые относились всегда с уважением к «суждению слуха», согласно утверждению Порфирия, называли канониками.

C.Ввиду прекрасного знания устройства канона (κανών) ученых мужей, изучающих звуковысотные параметры музыки, именовали, по свидетельству Порфирия, канониками.

68

D.Как отмечает Порфирий, каноник — это, собственно говоря,

иесть гармоник, создающий пропорции того, что гармонизовано

ихорошо разбирающийся в устройстве канона (κανών).

E.Порфирий, как явствует из материалов чтения, ввиду прекрасного знания устройства канона (κανών) именует ученых мужей, изучающих метроритмические и звуковысотные параметры музыки, канониками.

F.Тех, кто осуществлял деятельность на поприще сочинительства

исвободного музицирования, Порфирий, как следует из материалов чтения, определяет канониками. Последние, ко всему, в совершенстве владели инструментом, именуемым каноном (κανών).

ВОПРОС ¹ 12

Кто из авторов, представленных в чтении текстовых фрагментов, свидетельствует о союзе числа и музыкальных интервалов в постулатах Пифагора?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Согласно содержанию одного из представленных в чтении текстового фрагмента, а именно сообщению Диогена Лаэртского, идея сопряжения числовых и музыкальных гармоний излагается основателем кинической школы Диогеном Синопским.

B.Действительно, о присущем для пифагорейской традиции союзе числа и музыкальных интервалов повествует Порфирий, приводя свидетельство Гераклида Понтийского, сообщающего о высказывании Ксенократа из Халкедона.

C.Тесные узы музыки и математических чисел, присущие пифагорейской традиции, восхваляются, судя по содержанию представленных текстовых фрагментов, в опусах хорошо известного ученого и римского писателя Плиния.

D.Идея объединения в творческом союзе теории музыкальных интервалов и математических чисел, столь характерная для пифагорейского сообщества, репрезентируется, если верить содержанию представленного в чтении текстового фрагмента, греческим ученым, музыкантом, педагогом и священнослужителем Хрисантосом из Мадитоса, когда он повествует о Никомахе Герасском.

69

ВОПРОС ¹ 13

Кто из авторов в представленных в чтении текстовых фрагментов свидетельствует о содержании музыкального знания, а именно указывает дисциплины, образующие в своей совокупности науку о музыке?

Из предлагаемых вариантов укажите два правильных ответа.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Благодаря коллекции музыкальных материалов немецкого филолога Фридриха Беллерманна становится известным, что наука о музыке состоит из четырех основополагающих частей — гармонического учения, именуемого гармоникой, органики, ритмики и метрики.

B.Наука о музыке, судя по сообщению Аристоксена, запечатленного в сочинении «Гармонические элементы» (Ἀρμονικὰ στοιχεῖα), должна была включать, кроме собственно гармоники, такие дисциплины как ритмику, метрику и учение о музыкальных инструментах.

C.Анализ представленных в чтении текстовых фрагментов из сочинений «Гармонические элементы» (Ἀρμονικὰ στοιχεῖα) и «Анонимы Беллерманна» указывает, что непременными составляющими музыки как научной дисциплины представляются гармония сфер

иэтос музыки.

D.Как полагает Аристоксен в своем трактате «Гармонические элементы» (Ἀρμονικὰ στοιχεῖα), наука о музыке включает в свое содержание, кроме собственно гармоники, ритмики, метрики, органики, ко всему, и поэтику, и актерство.

ВОПРОС ¹ 14

Кто из авторов, согласно представленным в чтении высказываниям, действительно допускает в зону ответственности музыкального знания поэтику и актерское дело?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A. Как явствует из представленного в чтении высказывания Мануила Вриенния из его сочинения «Гармоника» (Ἁρμονικά), ан-

70