По следам пифагорейского музыкознания чтения греческих текстов в переводе Евгения Владимировича Герцмана со взыскательными вопросами и содержательными

тичное музыкознание в полной мере занималось обучением как пению поэтических опусов, так и того, что исполнялось на театральных подмостках, ибо оно было исключительно теоретической областью знаний, предназначавшейся и для будущих исполнителей, и для того, что теперь условно можно назвать «общим образованием».

B.Поскольку наука о музыке, как утверждает в своем трактате “Musica disciplina” бенедиктинский монах и теоретик церковной музыки Аврелиан из Реомео, не ограничивалась освоением основных категорий средств музыкальной выразительности, то в сфере ее непосредственных интересов определялись таковые составляющие как поэтическое искусство и актерское дело.

C.Содержащаяся в идентифицируемом современным научным сообществом собрании музыкально-теоретических сочинений неизвестного времени как Анонимы Беллерманна информация свидетельствует, что кроме тех же четырех упомянутых Аристоксеном дисциплин, а именно гармоники, органики, ритмики и метрики, существуют еще две — поэтика и актерство.

D.В частности, Платон в своем сочинении ««Филеб» (Φιληβος), если верить содержанию представленных в чтении текстовых фрагментов, утверждает, что есть все основания наряду с основополагающими дисциплинами как то гармоника, ритмика, метрика и органика включать эти две составляющие, а именно поэтику и актерское дело, в содержание науки о музыке.

ВОПРОС ¹ 15

Какой смысл демонстрирует понятие ὁ μουσικός в одном из представленных в чтении текстовом фрагменте высказываний Платона?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A. Термин ὁ μουσικός в текстовом фрагменте Платона определяет того, кто знаком с гармоникой, поскольку последняя, как достоверно известно, в так называемый период высокой классики античной эпохи наряду с ритмикой, метрикой и органикой входила в структурообразование музыкальной науки, что привело к выделению из общей научной среды группы ученых, более компетентных

71

ввиду рода деятельности — в области музыкального знания, что впрочем, абсолютно не умаляло авторитетности их достижений на поприще других наук.

B. Если рассматривать семантику ὁ μουσικός в практике музы- кально-исторических и музыкально-теоретических источников античной эпохи, то в каждом отдельном прецеденте эта семантика приобретает различного рода оттенки, порождаемые контекстуальностью изложения. Поэтому термин ὁ μουσικός в текстовом фрагменте Платона определяет того, кто хорошо знаком с музыкальным исполнительством, ибо именно в пифагорейские времена, а нередко и значительно позже, таковой музыкант-исполнитель, ко всему, обозначался еще не иначе как ὁ αὐλητής (авлет), ὁ κιθαριστής (ки-

фарист), ὁ ἀοιδός (певец), ὁ κιθαρῳδός (кифарод) и т. д.

ВОПРОС ¹ 16

Кто из авторов, судя по содержанию представленных в чтении текстовых фрагментов, спустя многие столетия сетует на забвение поколениями потомков достижений науки о музыке античной эпохи?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Как явствует из содержания представленного в чтении текстового фрагмента, фактически Хрисантоса из Мадитоса минуя столетия огорчает полное забвение потомками столь благородной и величественной в античную эпоху науки о музыкальных инструментах, коей является органика.

B.Действительно, именно Мануил Вриенний, если верить содержанию представленных текстовых фрагментов, спустя много столетий после античной эпохи в предваряющей текст своего трактата «Гармоника» (Ἁρμονικά) надписи сетует на забвение столь достойной

ипрекрасной для человеческого сообщества гармонической науки.

ВОПРОС ¹ 17

Кто из авторов, согласно представленным в чтении высказываниям, свидетельствует об отношении Пифагора и его соратников к проблеме эмоционально-чувственного воздействия музыки?

72

Из предлагаемых вариантов укажите два правильных ответа.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

1.Об отношении Пифагора и его соратников к проблеме эмоци- онально-чувственного воздействия музыки и ее крайней полезности

висправлении человеческих нравов и образа жизни достаточно убедительно свидетельствует высказывание знаменитого филосо- фа-неоплатоника Ямвлиха из его легендарного опуса «О жизни пи-

фагорейцев» (Περί του Πυθαγορικού βίου).

2.Поскольку основная работа Пифагора как древнегреческого философа и подлинного знатока всех наук была связана непосредственно с музыкальным творчеством и музицированием на музыкальных инструментах, о чем, как свидетельствует содержание текстовых фрагментов чтения, сообщает Мануил Вриенний в своем сочинении «Гармоника» (Ἁρμονικά), то, соответственно, можно достоверно иметь представление об эмоционально-чувственном воздействии музыки.

3.Связь между образами произведений древнеэллинского музыканта и поэта Фалета Горинского и духовными устремлениями самого Пифагора в минуты утреннего музицирования вполне очевидна из высказывания Порфирия, который сообщает об этом в своем знаменитом сочинении «Жизнь Пифагора» (Πυθαγορου βιοσ).

4.Согласно содержанию представленных в чтении текстовых фрагментов, архиепископ, энциклопедист и выдающаяся личность вестготского возрождения по имени Исидор Севильский, жизнь которого, как считается, приходится на последнюю треть VI и первую треть VII столетия, сообщая о первенстве Пифагора на поприще числовой науки, тем самым подтверждает связь эмоционально-чув- ственной реакции и с областью музыкального знания, что отмечалось античными знатоками, и со сферой воспитания и нравственных устоев жизни.

ВОПРОС ¹ 18

Как известно, свободные граждане Древней Эллады негативно относились к овладению профессиональным музыкально-исполни- тельским искусством. В связи с этим отметьте, какое из последующих толкований сведений Порфирия о практике музицирования

73

знаменитого Пифагора, принадлежащего к аристократическому обществу, противоречит этой установке?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Если верить репрезентируемым в сочинении Порфирия «Жизнь Пифагора» (Πυθαγορου βιοσ) легендарным фактам из жизнедеятельности принадлежащего к аристократическому сообществу Пифагора, то его непринужденное, ни к чему не обязывающее

вчасы досуга музицирование на лире, считавшееся в те далекие времена непременным атрибутом культуры, и, ко всему, напевание древних пеанов Фалета Горинского указывают на определенный социальный статус.

B.Если верить констатации Аристотеля [5: VIII 6 1341 a 18–19], то в целом для античной традиции была характерна аксиоматизация кифары в ранг профессиональных музыкальных инструментов (τεχνικόν ὄργανον), а посещения Пифагором в детском возрасте кифариста, о чем сообщает Порфирий в своем труде «Жизнь Пифагора» (Πυθαγορου βιοσ), могут свидетельствовать о приобщении будущего главы пифагорейской школы, аристократа по происхождению, к профессиональной исполнительской практике.

C.Тот факт, что в детском возрасте Пифагор, как декларирует Порфирий в сочинении «Жизнь Пифагора» (Πυθαγορου βιοσ), брал уроки исполнительской практики на кифаре, считавшейся по заключению Аристотеля [5: VIII 6 1341 a 18–19] профессиональным музыкальным инструментом (τεχνικόν ὄργανον), лишь подтверждает необходимость постижения в таковых условиях необходимых теоретических основ музыкального знания, столь значимых для становления научного мировоззрения будущего главы пифагорейского сообщества.

ВОПРОС ¹ 19

Если учитывать негативное отношение свободных граждан Древней Эллады к профессиональному исполнительству на музыкальных инструментах, то какое из последующих толкований мне-

74

ния Тимея из Тавромении, зафиксированного впоследствии фило- софом-неоплатоником Порфирием, свидетельствует о сущности деятельности дочери Пифагора, противоречащей ее статусу в социальной иерархии античного сообщества?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Если исходить из уклада жизни античного общества, деятельность дочери Пифагора, которая, как сообщает философ-неоплатоник Порфирий, ссылаясь на суждение древнегреческого историка Тимея из Тавромении, возглавляла в городе Кротоне на берегу Тарентского залива хор девиц, что, ввиду перевода глагола ἄγω в его распространенном значении как «руководить/вести», может свидетельствовать об организационном и финансовом руководстве.

B.Если следовать античным реалиям, о которых нам поведал древнегреческий историк Тимей из Тавромении через уста филосо- фа-неоплатоника Порфирия, то дочь Пифагора выступала в роли некого музыкального наставника хора, руководившего его репетициями и выступлениями, что, собственно, подтверждается переводом глагола ἄγω в его распространенном значении как «руководить/вести».

C.Предводительство хорами, о чем говорит в своем сочинении

«О жизни пифагорейцев» (Περί του Πυθαγορικού βίου) ученик Пор-

фирия философ-неоплатоник Ямвлих, стремясь поведать потомкам воспитательные интенции главы пифагорейского сообщества в отношении собственной дочери, подразумевает, вероятнее всего, именно организационно-финансовое руководство.

ВОПРОС ¹ 20

Какие из последующих высказываний раскрывают реальные смыслы сообщения Афинея о занятиях пифагорейцев авлетикой в контексте общепринятого уклада жизни, где не приветствовалось профессиональное исполнительство на музыкальных инструментах свободными гражданами Древней Эллады?

Из предлагаемых вариантов укажите правильный ответ.

75

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.По всей видимости, сообщение жившего на рубеже II–III веков древнегреческого грамматика Афинея Навкратидского о том, что

всреде пифагорейцев многие были привержены к занятиям авлетикой, может свидетельствовать лишь о стремлении посвятивших свою жизнь научным поискам древних греков и римлян познать законы образования интервальных пропорций, когда источником звуков выступает колеблющийся столб воздуха.

B.Пожалуй, содержание текстового фрагмента, где автор уникального труда «Пирующие софисты» (Δειπνοσοφισταί) поведал о занятиях авлетикой, следует понимать как повествование о профессиональном исполнительстве на духовом инструменте, именуемом авлосом, несмотря на то, что это порождает крайне негативные ассоциации, поскольку обозначенный инструмент не отличался красотой тембра и считался ввиду своей грубой звучности непристойным для слуха благородных членов античного сообщества.

ВОПРОС ¹ 21

Кто из авторов, согласно представленным в чтении высказываниям, засвидетельствовал для потомков смысл выражения «искусство Главка»?

Из предлагаемых вариантов укажите два правильных ответа.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Если опираться на представленные в чтении высказывания, то смысл выражения «Искусство Главка» (Γλαύκου τέχνην) можно истолковать ввиду гармоничного звучания четырех медных дисков как исполнительское мастерство, о чем свидетельствует содержание заявленного в чтении текстового фрагмента из трактата «Гармоника» (Ἁρμονικά) Мануила Вриенния, представителя знатного византийского рода.

B.Так называемое «Искусство Главка» (Γλαύκου τέχνην), если верить схолиасту Платона, оставившему свои комментарии к одно-

76

му из текстовых фрагментов его сочинения «Федон», подразумевает воспроизведение пифагорейцем Главком на изготовленных Гиппасом Метапонтийским четырех медных дисках определенных звуков, образующих интервальные соотношения в эпитритной, полуторной и удвоенной пропорциях, тем самым репрезентируя знаковую для пифагорейцев числовую матрицу — 6 : 8 : 9 : 12.

C.Автор основополагающего труда «Десять книг церковной ис-

тории» (Ἐκκλησιατικῆς ἱστορίας βιβλία δέκα), который в исторической панораме именуем Евсевием Кесарийским, за выражением «Искусство Главка» (Γλαύκου τέχνην) зафиксировал понимание мелодичности симфонии звуков, возникающей при ударе четырех медных дисков.

D.За выражением «Искусство Главка» (Γλαύκου τέχνην), как свидетельствует зафиксированное в чтении высказывание Гиппаса Метапонтийского, скрывается искусство построения интервальных соотношений (эпитритного, полуторного и удвоенного), члены которых образуют сложную пропорцию 6 : 8 : 9 : 12.

ВОПРОС ¹ 22

Какие из последующих высказываний репрезентируют зафиксированную в текстовых фрагментах чтения функциональность погремушки Архита в жизни античного общества?

Из предлагаемых вариантов укажите два правильных ответа.

Содержательные ответы для побуждения к размышлениям:

A.Издавая при ударе симфонию звуков и тем самым генерируя пропорциональные отношения музыкальных интервалов, погремушка Архита, если верить заверениям Аристотеля, изложенным на страницах его сочинения «Политика» (Πολιτικων), была крайне востребована научным сообществом не стезе познания музыкальных пропорций.

B.Поскольку для определения феномена «Архитова погремушка»,

аименно передачи манеры ее звучания, в византийском словаре X столетия «Суда» (Σονΐδας) привлечена такая лексика, как ἤχος и ψόφος, то с полной вероятностью можно утверждать, что этот музыкальный инструмент активно применялся в исполнительской практике.

77

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ

1. Бикерман Э. Хронология Древнего мира : Ближний Восток и античность : [пер. с англ.] / Э. Бикерман ; АН СССР, Институт востоковедения. Москва : Наука, 1975. 336 с.

2.Anonyma de Musica = Ανωνυμου Συγγραμμα περι μουσικης // Anonymi scriptio de musica / e codicibus parisiensibus, neapolitanis, romano primum edidit et annotationibus illustravit Fridericus Bellermann. Berolini : prostat apud Albertum Foerstner, 1841. S. 1–98.

3.Aristides Quintilianus. De musica. Libri III. Pars prima : Nunc primum separatim edidit, e codicibus MSS / recensuit, emendavit, annotavit et commentatus est Albertus Iahnius. Berolini : Sumptibus S. Calvari et Sociorum, 1882. LXII, 183 р.

4.Aristotelis. Poetica = Περι ποιητικης / Αριστοτελους // Aristotelis Opera / edidit Academia Regia Borussica. Volumen alterum. Aristoteles graece ex recognitione Immanuelis Bekkeri. Berolini : apud Georgium Reimerum, 1831. P. 1447–1462.

5.Aristotelis. Politica = Πολιτικων / Αριστοτελους // Aristotelis Opera / edidit Academia Regia Borussica. Volumen alterum. Aristoteles graece ex recognitione Immanuelis Bekkeri. Berolini : apud Georgium Reimerum, 1831. P. 1252– 1342.

6.Athenaei Naucratie Deipnosophistarum libri XV : Vol. 1 : libri I–V / recensuit G. Kaibel. Lipsiae, Lipsiae, in aedibus B. G. Teubneri, 1887. 619 p.

7.Athenaei Naucratie Deipnosophistarum libri XV : Vol. 2 : libri VI–X / recensuit G. Kaibel. Lipsiae, Lipsiae, in aedibus B. G. Teubneri, 1887. 524 p.

8.Athenaei Naucratie Deipnosophistarum libri XV : Vol. 3 : libri XI–XV et indices / recensuit G. Kaibel. Lipsiae, Lipsiae, in aedibus B. G. Teubneri, 1890. 881 p.

9.Aurelianus Reomensis. Musica disciplina // Scriptores ecclesiastici de musica sacra potissimum ex variis Italiae, Galliae & Germaniae codicibus manuscriptis collecti et nunc primum publica luce donati. 3 vols. Vol. 1 / ed. Martin Gerber. St. Blaise Abbey : Typis San-Blasianis, 1784. P. 27–63.

79

10.Bekkeri I. In Platonem a Se Editum Commentaria Critica. Accedunt Scholia. Tomus alter. Berolini : Typis et impensis Ge. Reimeri, 1823. 473 р.

11.Cassiodori Senatoris Institutiones / ed. R. A. B. Mynors, Oxford : The Clarendon Press, 1937. lvi, 193, [1] p.

12.Claudianus Mamertus. De statu animae // Claudiani Mamerti Opera / recensuit et commentario critico instruxit A. Engelbrecht. Vindobonae: Gerold, 1885. P. 1–197. (Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, 11).

13.Diogenis Laertii De clarorum philosophorum : vitis, dogmatibus et apophthegmatibus libri decem / ex italicis codicibus nunc primum excussis recensuit C. Gabr. Cobet ; accedunt Olympiodori, Ammonii, Iamblichi, Porphirii et aliorum vitæ Platonis, Aristotelis, Pythagoræ, Platoni et Isidori, Ant. Westermanno et Marini vita Procli J. F. Boissonadio edentibus ; græce et latine cum indicibus. Parisiis : Editore Ambrosio Firmin Didot, 1862. iii, 319, 182 p.

14.Eusebii Pamphili. Adversus Marcellum Ancyrae episcopum = Κατα Μαρκελλου του της Αγκυρας επισκοπου / Ευσεβιου του Παμφιλου // Patrologiae Cursus Completus. Series Graeca. Tomus 24 / Jacques Paul Migne. Parisiis : Garnier et J.-P. Migne editorem, Apud Garnier Fratres, 1857. Col. 707– 825.

15.Eusebii Pamphili. Ecclesiasticae Historiae = Εκκλησιαστικης ιστοριαε : Libri Decem / Ευσεβιου του Παμφιλου // Patrologiae Cursus Completus. Series Graeca. Tomus 20 / Jacques Paul Migne. Parisiis : Garnier et J.-P. Migne editorem, 1857. Col. 45–906.

16.Galeni Claudii. De placitis Hippocratis et Platonis : libri novem. Vol. I : Prolegomena critica, textum Graecum, adnotationem criticam versionemque Latinam continens / recensuit et explanavit Iwan von Müller. Lipsiae : In aedibus B. G. Teubneri, 1874. viii, 827 p.

17.Hicks Andrew. Martianus Capella and the liberal arts / Andrew Hicks // The Oxford Handbook of Medieval Latin Literature / edited by Ralph J. Hexter and David Townsend. New York: Oxford University Press, Inc., 2012. P. 307–334.

18.Homeri Odyssea / edidit G. Dindorf. Editio Quarta correctior. Pars I–II. Lipsiae : Sumptibus et typis B. G. Teubneri, 1878. XXIV, 471 p.

19.Iamblichi De vita Pythagorica liber ad fidem codicis Florentini / recensuit August Nauck ; accedit epimetrum De Pythagorae aureo carmine. Petropoli : venumdant Petropoli Eggers & S. et I. Glasunof — Lipsiae voss’ sortiment (G. Haessel), 1884. 369 p.

20.Isidori Hispalensis episcopi Etymologiarvm sive Originvm libri XX : Tomvs 1. Libros I–X continens : Tomvs 2. Libros XI–XX continens / recognovit breviqve adnotetione critica instrvxit W. M. Lindsay in Vniversitate Andreana litterarvm hvmaniorvm professor. Oxonii : E typographeo Clarendoniano, 1911.

80