Основы идеологии белорусского государства. Конспект лекций

беральные ценности – свободу частного предпринимательства и невмешательство государства в экономику.

На международной арене консерваторы осуществляют свою деятельность в рамках Международного демократического союза, более известного как Консервативный интернационал, учрежденного в 1983 году.

В Беларуси консерватизм как идеология не имел условий для развития ввиду отсутствия социальной базы, тем не менее, определенная доля консервативных идей присутствует в идеологии белорусского государства.

3.3. Социалистические идеологии

Социалистическая идеология возникла в русле утопичес-

ких представлений об обществе, основанном на коллективной собственности и социальном равенстве. Именно на этот идеал были ориентированы идеологи раннего (утопического) соци-

ализма Р. Оуэн (1771–1858), Ш. Фурье (1772–1837), А. Сен-

Симон (1760–1825). Термин «социализм» (от лат. socialis – общественный) введен французским мыслителем Пьером Леру (1797–1871) в работе «О социализме и индивидуализме».

Основные принципы социалистических идеологий:

1.Оптимистический взгляд на природу человека. По мне-

нию социалистов, все человеческие пороки коренятся в социальной несправедливости.

2.Коллективизм и солидарность заключаются в устранении эксплуатации человека человекам, в помощи и сострадании обездоленным и эксплуатируемым.

3.Верховенство общественных интересов над частными.

4.Социальная справедливость, заключающаяся в общест-

венной собственности на средства производства и перераспределении национального дохода в пользу нуждающихся.

5.Прогрессизм – вера в осуществление проектов будущего через общественно полезный труд.

Основные направления социалистической идеологии:

Ортодоксальный марксизм (коммунизм) – К. Маркс, Ф. Эн-

гельс, А. Бебель, М. Адлер, А. Лабриола, Г. Плеханов.

21

Социал-демократизм (ревизионизм) – Э. Бернштейн, К. Ка-

утский, В. Либкнехт, Ф. Лассаль, Э. Вандервельде, Г. Фольмар, О. Бауэр, Ф. Шейдеман, С. Прокопович, Л. Мартов.

Радикальный марксизм (революционный марксизм, больше-

визм) – В. И. Ленин, К. Либкнехт, Р. Люксембург, Ф. Меринг, К. Цеткин.

Анархизм (от греч. anarchia – безвластие) – идейно-полити- ческое течение, отрицающее роль государства и отстаивающее идею освобождения личности от всех форм власти. Анархизм зародился в 40-х годах XIX века в Европе. Основными представителями анархизма являются М. Штирнер, Ж. Сорель, П. Ж. Прудон, М. А. Бакунин. Анархизм представлен двумя направлениями: анархо-индивидуализм (признает приоритет личного эгоизма) и анархо-коммунизм (настаивает на идее освобождения человека от насилия посредством свержения государства). С начала XX века получил развитие анархо-синдика- лизм, отстаивающий приоритетную роль профсоюзов в освободительной борьбе рабочего класса.

Другие направления: ранний утопический социализм, сталинскийсоциализм, маоизм(китайскаямодель), титоизм(югославская модель), социализм с «человеческим лицом» и др.

Коммунистические идеи зародились в древности. Слово «коммунизм» происходит от лат. communis – общий, т. е. социальный. Теоретическое обоснование коммунистической идеи имеется в трудах Платона. В его работе «Государство» отстаивалась мысль об управлении государством философами, которыенеимеютчастнойсобственности. Далеекоммунистическая идеология была характерна для раннего христианства, рассматривающего частную собственность как свидетельство антихристианского образа жизни. Термин «коммунизм» впервые использован Этьеном Кабе (1788–1856). В работе «Путешествие в Икарию» (1840) он описывает общество, в котором все люди трудятся в соответствии со своими способностями, а общество обеспечивает удовлетворение их потребностей.

Принципыклассическойкоммунистическойидеологиибыли сформулированы К. Марксом и Ф. Энгельсом в «Манифесте коммунистической партии» (1848). Марксизм возник на основе осмысления стихийного рабочего движения первой полови-

22

ны XIX века. Отсутствие собственности у рабочих позволяло им придерживаться радикальных суждений, а сосредоточение их в огромных коллективах открывало огромные возможности для массовой агитации и организации. В этих особенностях рабочего класса К. Маркс и Ф. Энгельс увидели мощный революционный потенциал.

Основные положения марксизма, зафиксированные в

«Манифесте коммунистической партии», включают: диалектический материализм; теорию общественных формаций; обоснование экономических законов развития капиталистического общества (теория прибавочной стоимости и др.); теорию классовиклассовой борьбы; теориюпролетарской революции иперехода к коммунистическому обществу.

Социал-демократизм как идейно-политическое течение возник в конце 70-х годов XIX века на почве рабочего движения, взявшего за основу своей идеологии марксизм. В начале XX века социал-демократизм распространился в Австро-Вен- грии, Франции, России и др. странах Европы. Основателями идеологии социал-демократизма считаются Э. Бернштейн и К. Каутский. Они пересмотрели важнейшие установки марксизма, не отвечавшие, с их точки зрения, новым условиям борьбы пролетариата за свои права.

Отличительные черты социал-демократизма:

•Отказ от классовой борьбы. Теория пролетарской рево-

люции заменена идеей постепенного изменения общества посредством реформ.

•Расширение социальной базы, представленной не только рабочим классом, но и интеллигенцией, представителями мелкого и среднего бизнеса.

•Признание политического плюрализма, рыночной экономики и парламентской демократии, при ориентации на «третий путь» развития, находящийся между капитализмом и государственным социализмом.

Основные идеологические ориентиры социал-демократов сформулированы в Годесбергской программе СДПГ (1959) и Декларации принципов Социалистического интернационала (Стокгольмская декларация 1989).

Принципы социал-демократизма:

В политической сфере: свобода и равенство; надклассовый ха-

рактердемократии; «двойнаястратегия» междуправительственнымиреформамиирешительнымидействиямисостороныграждан.

23

Вэкономике: общественнаясобственностьврамкахсмешанной экономики; участие трудящихся в управлении фирмами; самоуправление – передача средств производства в собственность персонала предприятий.

Всоциальной сфере: повышение качества жизни; гуманизация условий труда; восстановление экологического равновесия

иохрана окружающей среды.

Внастоящее время социалистические ценности продолжают развиваться в ходе реализации политики социал-демокра- тических партий. К концу 80-х годов XX столетия в социалдемократии выявились два направления: традиционалистское, представленное социал-демократами Германии, Швеции, Финляндии, лейбористами Англии, и модернистское, к которому относятся социал-демократы Италии, Испании, Франции. Первое течение за основу своей социальной базы продолжает считать промышленных рабочих, второе – опирается на более пестрый контингент, куда помимо рабочих входят интеллигенция, чиновничество, представители мелкого и среднего бизнеса.

3.4. Национализм, фашизм, национал-социализм: определение и признаки

Национализм – идеологическая доктрина и политическая практика, направленная на приведение политических границ в соответствие с границами национального сообщества. Центральное место в данном типе идеологий занимают интересы нации как высшей ценности. Если национализм содержит идеи национальной исключительности инационального превосходства, тооннередкоприобретаетформынациональногошовинизма и ксенофобии.

Основополагающие идеи национализма складывались в процессе формирования национальных государств Европы в XVIII – начале XIX веков. Мощный стимул данное идейное течение получило в середине XX в. в процессе крушения колониальной системы и борьбы народов бывших колоний за национальную независимость и равноправие с другими народами. Выделяются две основные формы национализма: этнический

и гражданский.

Этнический национализм исходит из стремления этно-на- ционального сообщества обладать своей государственностью. Все виды отношений в обществе строятся по принципу при-

24

оритета интересов представителей определенного этноса или культуры, при этом в сознании людей активно культивируется идея принадлежности к своей нации. В конце XX века этнический национализм получил распространение в странах бывшего социалистического лагеря, особенно в бывшей Югославии и государствах Балтии.

Гражданский национализм основан на приоритетности интересов сограждан, представляющих единое политическое сообщество, объединенное общим государством, вне зависимости от их этно-культурных различий. В целях сплочения граждан государства ведется активная пропаганда государственной символики

всредствах массовой информации. Некоторые проявления данного вида национализма характерны в настоящее время для США, Канады, Франции, Бельгииидругихполиэтнических государств.

Взависимости от преобладания националистической направленности можно по какому-либо признаку выделить следующие разновидности национализма: социокультурный, язы-

ковой, экономический, политический, социально-бытовой и др.

Фашизм (от лат. fasсio, итал. fascismo – пучок, связка, объединение) и национал-социализм как идеологии опираются на идею превосходства одного народа над другими. Они возникли в начале XX века как реакция на экономический кризис. Катализатором их возникновения в Германии было поражение

вI мировой войне 1914–1918 годов, в Италии – стремление возродить могущество Римской империи. В Германии нацио- нал-социализм был связан с именем А. Гитлера. Лидером итальянского фашизма выступал Б. Муссолини. Идеология нацио- нал-социализма должна была способствовать созданию нового человека, свободного «от грязных самоотравлений химерами, именуемыми совестью и нравственностью, и от требований свободы и личной независимости, которыми можно пользо-

ваться лишь немногим» (А. Гитлер). В основу идеологии на- ционал-социализма положена идея превосходства «арийской расы», соединенная с лозунгами социального равенства и справедливости.

3.5. Новые идейные течения

Экологизм – идеология, основанная на защите окружающей среды, ставящая своей целью воздействие на государственные органыдляпринятиязаконоввобластиэкологическойбезопасности.

25

Коммунитаризм происходит от англ. community – объединение, сообщество людей. Суть идеологии коммунитаризма заключается в создании различных сообществ (профессиональных, предполагающих общность интересов) на основе различных форм солидарности граждан.

Либертаризм – современная разновидность консерватизма, стремящаясякобъединениюлиберальнойиконсервативнойидеологии. Наиболее известными представителями либертаризма являютсяЛ. Мизес, Ф. Хайек, М. Фридмен. Косновнымпринципам либертаризмаотносятся: свободаотдельногочеловека; минимизациярегулирующейролигосударства; поддержкаразвитиякрупного бизнеса, транснациональных корпораций (ТНК), международных финансовых структур; допустимость проведения политики «шоковойтерапии» втрансформационных обществах.

Феминизм(возниквXVIII в. иособенноприобрелпопулярность в конце 60-х гг. ХХ в.) – идеологическое течение, направленное на устранение дискриминации женщин и достижение их равноправия с мужчинами во всех сферах жизни общества.

Фундаментализм – идеология, основанная на неприятии любых форм модернизации. К ней относятся: ортодоксальный иудаизм, исламский фундаментализм и др.

Технократизм основан на идеях научно-технического прогресса, предполагает опору на новый социальный слой – технических специалистов, менеджеров, экспертов, обладающих необходимыми знаниями для решения экономических, политических и социальных проблем общества. Основными представителями идеологии технократизма являются Д. Белл, З. Бжезинский, Дж. Гелбрейт.

Глобализм – идеологическое течение, оправдывающее преимущество существования в современном мире единой глобальной системы, где беспрепятственно перемещаются капиталы, товары, информационные и культурные потоки, возникают новейшие коммуникационные технологии.

4. Идеология государства как специфический феномен

Сегодняшняя роль идеологии в жизни белорусского общества обусловлена насущной необходимостью сплочения граждан и более активного вовлечения их в процесс определения

26

и воплощения в жизнь ориентиров внешней и внутренней политики суверенного белорусского государства. После распада Советского Союза в обществе наблюдалось в целом негативное отношение к идеологии. В начале 90-х годов прошлого века идеологические процессы развивались во многом стихийно. Более определенное направление идеологическая политика белорусского государства приобрела с принятием Конституции 15 марта 1994 года и с избранием в том же году Президента. Однако наиболее широкие масштабы реидеологизация в Республике Беларусь приобрела в 2003 году, когда идеология была признана «краеугольным камнем в государственном строитель-

стве». На семинаре руководящих работников, состоявшемся 27–28 марта 2003 года, Президент А. Г. Лукашенко в докладе

«Осостоянииидеологическойработыимерахпоеесовершенс-

твованию» заявил: «Убежден, что идеологическим работником должен по существу быть каждый, кто трудится в органах власти и государственных учреждениях»1.

В условиях становления и развития западноевропейской цивилизации выкристаллизовались основные современные идео-

логии – либерализм, социализм, консерватизм. Эти идеологии отражали реальные и многообразные конфликты эпохи буржуазного развития. В них в максимальной степени выражено понимание проблем современного общества основными социальными слоями и классами, и именно в этих идеологиях большие социальныегруппыобрелиясноесамосознание. Нодлястановления современных государств в Европе и развития гражданского общества классовых идеологий недостаточно. Становление государственности требует дополнительного фактора,

формирующего государственную и гражданско-политическую идентичность. В Новое время эту проблему решали идеологии национализма, вырабатывавшие в жителях европейских стран чувство принадлежности к соответствующей нации-государству взамен прежней лояльности к монархам и их династиям. Иногда подобные идеинеограничивались национальными масштабами,

ауказывали всемирно-исторический контекст национального

1Осостоянииидеологическойработыимерахпоеесовершенствованию: материалыпостояннодействующегосеминараруководящихработниковрес-

публиканских иместных государственных органов. – Минск, 2003. – С. 38.

27

самоопределения. Так, в середине XIX века в Греции была провозглашена «великая идея» народа – посредника между Западом и Востоком. Аналогичная идея существует в России, а также в Польше и некоторых других странах Восточной Европы.

Современный этап развития государственности Беларуси ознаменовался поисками дополнительного средства формирования национально-государственного самосознания граждан республики. Возникновение и развитие суверенного государства Республика Беларусь актуализировало вопрос о том, какой должна быть идеология, принятая в качестве основы для курса белорусского государства. Идеология государства – специфи-

ческий тип идеологии, обеспечивающий большую или меньшую степень социального консенсуса и ощущение принадлежности

кгосударственно-организованномусообществу, причастности

кисторической судьбе Отечества.1 Идеология государства при-

звана быть не только предметом, но и важнейшим источником согласия различных социальных и политических сил в стране.

Вдемократическом обществе наличие консолидирующих ценностей не ликвидирует идеологического плюрализма, закрепленного в статье 4 Конституции Республики Беларусь. Общезначимые ценности призваны сплотить все идейно-поли- тические течения вокруг национально-государственной идеи. Идеология государства должна отражать идеи всего народа и поэтому нести в себе центристскую программу.

Согласно п. 3 ст. 19 Концепции национальной безопасности, утвержденной 9 ноября 2010 г., в идеологии белорусского государства нашли отражение общечеловеческие ценности и национальные духовные традиции, а ее базовыми принципами являются единство нации, социальная справедливость, солидарность, нравственность.

Белорусский идеолог Е. В. Матусевич выделил следующие

важнейшие идеологические приоритеты Беларуси:

Национальная солидарность – единодушие, сплоченность и общность интересов национальностей, проживающих совместно на территории Республики Беларусь.

Народовластие – наличие политического плюрализма, развитого гражданского общества (сильные профсоюзы и моло-

1 См.: Основыидеологиибелорусскогогосударства: учеб. пособиедля вузов/ подобщ. ред. С. Н. Князева, С. В. Решетникова. – Минск: Академия управления при Президенте Республики Беларусь, 2004. – С. 19.

28

дежное движение), функционирование системы местного самоуправления (сильные Советы), проведение референдумов и всенародных собраний.

Социальная справедливость – гарантированность каждому человеку достойного уровня жизни.

Верховенство права – принятие и действие демократической Конституции, реальное обеспечение прав и свобод человека и гражданина, утверждение принципа разделения властей, независимость судебной власти.

Ключевую роль среди перечисленных принципов играет принцип социальной справедливости. От его соблюдения напрямую зависит морально-психологический климат в обществе, трудовых коллективах, семье. Условиями, без которых реализация данных принципов невозможна, Е. В. Матусевич считает эффективное государство, гарантирующее устойчивое и стабильное развитие общества, а также международное сотрудничество, направленное на развитие партнерских отношений с другими государствами на взаимовыгодных условиях, членство в ведущих международных организациях, активное участие в мировых политических процессах.1

Еще французский мыслитель Алексис де Токиль заметил, что в мире не существует ничего иного, кроме патриотизма или религии, что могло бы заставить самых различных граждан в течение долгого времени сообща стремиться к общей цели. Если человек живет интересами своей страны, гордится достижениями и успехами своего народа, в которых видит частичку своеготруда, тоэтоеговозвышаетвсобственных глазах. Кроме того «без идейной общности невозможно деятельное сотрудничество», для чего необходимо, чтобы «умы всех граждан были постоянно и прочно объединены несколькими основными идеями; но это невозможно, если каждый из них не станет время от времени черпать свои суждения из одного и того же источника и не согласится признать своими определенное число уже готовых взглядов».2

В целом идеологию белорусского государства можно охарактеризовать как идеологию государственно-патриотичес- кую. Будучи специфическим типом идеологии, она отражает не

1МатусевичЕ. В. Новыйэтапразвитияидеологиибелорусскогогосу-

дарства // Проблемы управления. – 2003. – 3(8). – С. 19–22. – С. 20.

2Токвиль А. де. Демократия в Америке. – М., 2000. – С. 322.

29

только самобытность белорусской политической культуры, но и широкое разнообразие воззрений современных белорусских политическихмыслителей. Всозданииидеологиибелорусского государства на сегодняшний день активно участвуют такие деятели науки, как Е. М. Бабосов, А. М. Абрамович, В. И. Бовш, Г. А. Василевич, В. А. Мельник, Л. Ф. Евменов, Л. Е. Земляков, С. Н. Князев, Л. П. Козик, В. В. Шинкарев, Е. П. Сапелкин, О. Г. Слука, С. В. Решетников, Е. В. Матусевич, С. Г. Паречина, Я. С. Яскевич и др.

Проблемы белорусской государственности неизменно присутствуют в программах политических партий. Тем не менее, идеология белорусского государства, будучи специфическим типом идеологии, не может быть поставлена в один ряд с партийными идеологиями. В ее основу положены не частные или групповые интересы, а такая система идей, которая призвана объединитьвсеобществоипредложитьосновусовместныхусилий представителей всех социальных групп для достижения стоящихпередбелорусским обществомцелей.

По мнению белорусского исследователя В. В. Шинкарева, цель белорусской модели развития – «создать сильную экономику, мощное правовое государство, сформировать гражданское общество, обеспечить, чтобы в окружающем мире место нашей страны было весомым, а жизнь народа – достойной и обеспеченной».1

Сегодня в Беларуси появляется все большее количество тру- довученых-гуманитариев поданнойпроблематике, проводится широкая пропагандистская работа среди населения. Идеология белорусского государства на современном этапе стала необходимым инструментом государственного управления и диалога между обществом и государством.

Идеология белорусского государства призвана согласовать деятельность государственных институтов с интересами и ценностями белорусского общества. Идеалы и ценности, составляющие идеологическую доктрину белорусского государства, а также ее нормы и принципы должны дисциплинировать работников государственного аппарата и при этом стать концептуальной основой, общим знаменателем для плюрализма по-

1 Шинкарев В. В. В интересах народа и государства: белорусская модель развития // Информационный бюллетень Администрации Президента Республики Беларусь. – 2001. – № 6. – С. 58–72. – С. 72.

30