Содержание
Католицизм
Католицизм (греч. «всеобщий, вселенский») – крупнейшее по численности приверженцев направление в христианстве. Католицизм возник и развился в условиях формирования феодализма в Западной Европе в противоположность православию, которое развивалось византийской церковью в восточной части бывшей Римской империи. Наибольшее распространение католицизм получил в Европе (Испания, Франция, Италия, Португалия, Австрия, Бельгия, Польша, Чехия, Венгрия), а также в Латинской Америке и США. В той или иной степени католицизм распространен почти во всех странах. После распада Римской империи церковь осталась единственной централизованной организацией и силой, способной сохранять порядок на территориях ее западной части, что привело к политическому возвышению церкви и ее влиянию на формирование новых государств в Западной Европе.
Католицизм имеет ряд особенностей в вероучении, культе и структуре религиозной организации, в которых отразились специфические черты развития Западной Европы. Основой вероучения в католицизме признается Священное Писание и Священное Предание. Правом толковать текст Библии наделяется только духовенство. Священное Предание образуют постановления двадцати одного Вселенского собора (православие признает только первые семь), а также суждения римских пап по церковным и мирским проблемам. Духовенство дает целибат – обет безбрачия, тем самым оно становится как бы причастным божественной благодати, что отделяет его от мирян, которых церковь уподобляла стаду, при котором духовенству отводилась роль пастухов. Церковь помогает мирянам достичь спасения за счет сокровищницы добрых дел – излишка добрых дел, совершенных Иисусом Христом, Богоматерью и христианскими святыми. Как наместник Христа на земле папа распоряжается этой сокровищницей, распределяя их среди тех, кто в них нуждается. Эта практика привела к раздаче индульгенций и подвергалась ожесточенной критике со стороны православия, а также к расколу католицизма, появлению нового направления в христианстве – протестантизма.
Католицизм следует никео-царьградскому символу веры, но создает свое понимание некоторых догматов. Так, на Толедском соборе в 589 г. было внесено добавление в символ веры об исхождении святого духа не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына (лат. filioque). До настоящего времени это понимание является одним из основных отличий и препятствий для диалога православной и католической церквей.
Отличительной чертой католицизма является также особо возвышенное почитание Богородицы, признание догматов о ее непорочном зачатии и телесном вознесении, согласно которым Богородица была взята на небо «с душой и телом для славы небесной». В 1954 г. католиками был установлен специальный праздник, посвященный Богородице.
Роль церкви как посредника в деле спасения верующего обосновывается также учением о таинствах, при совершении которых человеку передается божественная благодать. Католицизм, как и православие, признает семь таинств (крещение, миропомазание, причащение, покаяние, священство, брак, соборование), но в их совершении существуют заметные различия. Таинство крещения в католичестве производится путем поливания водой головы крещаемого или погружения его в воду, в то время как в православии может осуществляется только путем погружения. Таинство миропомазания (конфирмация) совершается не вместе с крещением, а лишь по достижении ребенком 7–12-летнего возраста. Помимо общего для христианских течений признания существования ада и рая, в ХV–ХVI вв. в католицизме принят догмат о чистилище – промежуточном месте пребывания душ умерших до окончательного решения их судьбы. Существует и ряд других особых догматов католицизма. В 1870 г. Первый Ватиканский собор провозгласил догмат о непогрешимости папы в делах веры и морали,
Содержание
догмат о непорочном зачатии девы Марии был принят в 1854 г., а в 1950 г. был принят догмат о ее телесном вознесении. Подобно православным, католики чтут ангелов и святых, иконы, реликвии и мощи. В церковном богослужении католицизма практикуется очень пышный культ. Богослужение в католицизме до ХХ в. совершалось исключительно на латыни, что делало его совершенно непонятным для верующих, только Второй Ватиканский собор (1962–1965) разрешил католикам службу и на национальных языках.
Чрезвычайно развито в католицизме почитание святых, мучеников и блаженных, ряды которых постоянно увеличиваются. Центром культовых и обрядовых ритуалов являются храмы, украшенные произведениями искусства (росписи, фрески, скульптурные изображения) на религиозные темы. Католицизм активно использует все средства эстетического воздействия на чувства верующих, как изобразительные, так и музыкальные (пение, органную музыку).
Католическая церковь имеет строго централизованную организацию. Главой церкви является папа, который носит титул «епископ Рима, викарий Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик Вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, суверен государства-города Ватикана, раб рабов Божиих». В раннем христианстве верующие называли папами своих духовных руководителей, монахов, священников и епископов. На рубеже II и III вв. в восточном христианстве титул «папа» присваивался патриарху Александрийской церкви, на западе этот титул носили епископы Карфагена и Рима. В 1073 г. папа Григорий VII заявил, что право носить титул «папа» принадлежит только римскому епископу. Римский папа в международном праве – суверенная персона исключительного свойства (personа sui generis), поскольку одновременно владеет тремя нераздельными функциями власти: является монархом и сувереном святого престола, как преемник святого Петра (первого римского епископа) является видимым главой Католической церкви и её верховный иерархом, а также является сувереном города-государства Ватикан. Цель церковного государства Ватикан заключается в обеспечении независимости папы и католической церкви от светских властей, беспрепятственном его сношении с епископами и верующими во всем мире. Территория Ватикана невелика, она составляет 44 гектара и находится в Риме. Ватикан как государство обладает своими символами политического суверенитета – флагом и гимном, жандармерией, финансовыми органами, средствами связи и массовой информации, поддерживает дипломатические отношения с более чем ста странами и представлен в ООН.
Согласно тезису об апостольском наследии епископ Рима унаследовал все атрибуты власти, какие имел апостол Петр, и обладает властью над всем католическим миром и его иерархией. Это положение нашло окончательное выражение в принятом на Первом Ватиканском соборе в 1870 г. догмате о верховенстве папы.
Современная католическая церковь в своем строении и управлении имеет четко выраженный юридический характер. Нормой регулирования всех церковных дел в католицизме является Кодекс канонического права, который содержит свод всех древних церковных постановлений и последовавших за ними нововведений.
В последние десятилетия расширяются и укрепляются права мирян-католиков в церкви. Они все больше привлекаются к деятельности коллективных органов управления, к евхаристическому служению и даже к распоряжению финансами церкви. В приходах практикуется разносторонняя культурно-просветительская деятельность, создаются различные кружки и клубы.
Большое значение католическая церковь всегда придавала миссионерской деятельности. Католические миссионеры побывали во всех странах. В настоящее время большинство католиков живет не в Европе, а в странах так называемого третьего мира, особенно много их в Латинской Америке. Католическая
Содержание
церковь включает в богослужение элементы распространенного в этих странах культа предков и отказывается рассматривать это как идолопоклонство, как это было ранее.
Важную роль в католической церкви занимает монашество, организованное в ордена и конгрегации, которые подчиняются папе. Все монашеские ордена разделяются на «созерцательные» и «деятельные» и живут по уставу, в котором молитва и богослужение сочетаются с физическим и умственным трудом. Уставы созерцательных орденов более строгие, требуют, чтобы монахи посвящали себя молитве, а работали только для поддержания своей жизни.
Значительное внимание Ватикан уделяет распространению и укреплению позиций католической церкви в России. На ее территории насчитывается до 2 млн католиков. В последнее время открываются новые приходы. Существует официальный орган католической администрации в Москве, открываются специальные учебные заведения. С начала 1990 г. стали проявлять активность монашеские ордена доминиканцев, францисканцев и иезуитов.
Содержание
Православие
Православие (греч. «ортодоксия») – одна из трех основных ветвей христианства, наряду с католицизмом и протестантизмом. После раскола христианской церкви в 1054 г. на восточную (греческую) и западную (римскую, или латинскую) ветви православие полностью унаследовало византийские религиозные традиции и получило распространение главным образом в Восточной Европе и на Ближнем Востоке.
Главным критерием православия является неизменное хранение учения Христа и святых апостолов в том виде, в каком оно изложено в Священном Писании и Священном Предании. Со времени отделения восточной церкви от западной название «православная» осталось за восточной, тогда как западная церковь усвоила название «католическая» («вселенская»).
В понятии «православие» выделяют три смысловые значения, которые взаимосвязаны и немыслимы одно без другого:
-чистое, целостное и неискаженное христианское учение, явленное в догматах церкви; православие противостоит всем ересям как искажениям христианства и отражает полноту боговедения, доступную человеческому роду;
-сообщество автокефальных поместных церквей, верных православному учению и имеющих евхаристическое общение между собой;
-духовная практика (опыт) богопознания через стяжание Божественной благодати святого духа, спасающей и преображающей (обоживающей) человека.
После распада Римской империи на восточную и западную части восточная была единым государством, западная же представляла собой множество княжеств и королевств. В условиях сильной централизации власти в Византии церковь сразу оказалась связана с государством, а главой ее фактически стал император. Контроль над церковью деспотического государства обусловил консерватизм православной церкви в обрядности и догматике, а также тенденции к мистицизму и иррационализму в ее идеологии. На западе церковь постепенно занимала центральное место в обществе и превращалась в организацию, которая стремилась к господству во всех сферах общества, включая политику. Различие восточного и западного христианства было обусловлено и особенностями в развитии духовной культуры в разных частях империи. Восточное христианство концентрировало свое внимание на онтологической, философской проблематике, западное – на политической и юридической.
В основу православного вероучения положены Священное Писание (Ветхий и Новый Завет) и Священное Предание (постановления первых семи Вселенских соборов, творения отцов церкви и канонических богословов). На первых двух Вселенских соборах – Никейском (325) и Константинопольском (381) – был принят символ веры, который излагал сущность христианского вероучения. В нем признается триединство Бога – творца и управителя Вселенной, существование загробного мира, посмертного воздаяния, искупительной миссии Иисуса Христа, открывшего возможность спасения всего человечества, на котором лежит печать первородного греха. Этот символ веры, согласно православию, должен оставаться навеки неприкосновенным, в православии запрещены дополнения к нему. Эти основные положения веры православная церковь объявляет абсолютно истинными, вечными и неизменными. Невозможно прибавление чего-либо или изъятие каких-либо положений к символу веры, поэтому установленные католической церковью более поздние догматы – о нисхождении Святого Духа не только от Отца, но и от Сына, о непорочном зачатии не только Христа, но и девы Марии, о непогрешимости папы и чистилище в православии рассматриваются как ересь.
Содержание
Личное спасение каждого верующего ставится в зависимость от ревностного выполнения им обрядов и предписаний церкви, благодаря чему происходит приобщение к Божественной благодати, передаваемой человеку посредством таинств: крещения в младенческом возрасте, миропомазания, причащения, исповеди, брака, священства, соборования на протяжении его жизни. Таинства сопровождаются обрядами, которые вместе с богослужениями, молитвами, религиозными праздниками и постами образуют религиозный культ православного христианства.
Православие учит соблюдению нравственных заповедей, данных человеку Богом через пророка Моисея, а также выполнению заветов и проповедей Иисуса Христа, изложенных в Новом Завете. Их основным содержанием является соблюдение общечеловеческих норм жития в любви к ближнему, требуется проявление милосердия и сострадания к любому ближнему. Православная вера делает акцент на безропотном перенесении страданий, посланных Богом для испытания крепости веры и очищения от греха, поэтому в ней особо почитаются страдальцы – блаженные, нищие, юродивые, пустынники и отшельники. Обет безбрачия в православии необходим только для монахов и высших чинов священнослужителей.
В отличие от католицизма в православии не существует единого духовного центра и единого главы церкви. В процессе развития православия сложилось 15 самостоятельных автокефальных (греч. «сам» и «голова») церквей, 9 из которых управляются патриархами, а остальные – митрополитами и архиепископами. Кроме того, имеются автономные церкви – относительно независимые от автокефалии по вопросам своего внутреннего управления.
Автокефальные церкви подразделяются на экзархаты, викариатства, епархии (округа и области) во главе с епископами и архиепископами, благочиния (объединение приходов) и приходы, которые создаются при каждом храме. Патриархи и митрополиты избираются на поместных соборах и осуществляют руководство жизнью церкви пожизненно совместно с Синодом (коллегиальный орган при патриархии, который состоит из высших церковных лиц, входящих в него как на постоянной, так и на непостоянной основе).
Для православной церкви характерен иерархический принцип управления, назначение всех должностных лиц сверху и последовательное подчинение низшего церковного духовенства высшему. Все православное духовенство делится на высшее, среднее и низшее, а также на черное (монашествующее) и белое (остальное).
Каноническое достоинство православных церквей отражено в официальном перечне – «диптихе чести», согласно которому церкви располагаются в определенном порядке. Русская православная церковь (РПЦ) – самая крупная из всех автокефальных (поместных) православных церквей. Она образовалась в конце Х в. Автокефалию получила в 1448 г., а патриаршество – в 1589 г. С 1721 по 1917 г. возглавлялась Святейшим Синодом, а с 1917 г. и по настоящее время – патриархом. Русская православная церковь имеет десятки тысяч приходов в России и за рубежом, объединенных в благочиния, а те, в свою очередь, в епархии, возглавляемые архиереями. Главные органы управления Русской православной церкви – Поместный и Архиерейский соборы и Священный синод во главе с Патриархом.