Содержание

Возникновение и распространение ислама

Пророчества Мухаммеда не вызывали восторга у его соплеменников. Гонения на Мухаммеда и весь его род вынудили пророка совершить бегство (хиджру – букв. «выселение») из Мекки в соседний город Медину (Ясриб). Мединцы поддерживали Мухаммеда потому, что в этом городе было больше приверженцев новой веры. Хиджра произошла в 622 г., который стал в мусульманстве точкой отсчета новой эры.

Незадолго до хиджры Мухаммед совершил таинственное и волшебное путешествие на крылатом коне с человеческим лицом, побывав в Иерусалиме, Вифлееме и Хеброне. Пророк встречался там с Авраамом, Моисеем и Иисусом Христом, что окончательно убедило его в богоизбранности. После совместной молитвы с пророками ему было предложено три сосуда: с водой, молоком и вином. Мухаммед избрал молоко, что символизировало верный путь, которым пойдут его последователи. Вино с тех пор стало запретным для мусульман. По одному из преданий Мухаммед взошел на «семь небес» по спустившейся к нему лестнице и познакомился с устройством рая и ада. Все это сложное путешествие происходило вне времени: из опрокинутого Мухаммедом перед отправлением кувшина до его возврата не успело вытечь ни капли воды.

В Медине Мухаммед собрал войско и разбил иудеев, не пожелавших примкнуть к мусульманам. В 630 г. он вернулся в Мекку победителем. Город стал центром ислама, а мусульманство – религией всех арабов. В это время зародилась идея войны мусульман со всеми неверными. Началась эра арабских завоеваний, принявших форму религиозной войны – джихада («усилие»), или газавата (так были названы походы Мухаммеда против Мекки). О сущности джихада в Коране имеются неоднозначные высказывания. Джихад в древности действительно считался важным и священным долгом мусульман, однако трактовки его различны. В исламе существует точка зрения, что священная война становится обязанностью только тогда, когда на общину мусульман кто-либо нападает. В стане противника в любых случаях запрещено убивать женщин и несовершеннолетних. А взрослых мужчин положено обращать в военнопленных. Последних можно убить или превратить в рабов (пленных, принявших ислам, убивать нельзя). Такая оборонительная доктрина джихада наиболее характерна для большинства идеологов ислама в наши дни. Также существует иносказательное толкование джихада как духовной борьбы человека с самим собой, с собственным грехом.

Ислам, зародившись как религия арабов, быстро превратился в мировую религию. Произошло это с помощью джихада. После смерти Мухаммеда в 632 г. в Аравии правили так называемые халифы (буквально заместители Мухаммеда и самого Аллаха) – жестокие завоеватели. Первым из них был АбуБакр, при нем началась работа по систематизации стихотворных изречений Мухаммеда с целью сведения их в единую книгу – Коран. Второй халиф – Омар активно воевал, расширяя границы халифата среди «неверных», т. е. немусульманских народов на Ближнем Востоке, в Средней Азии, на Кавказе, на юге Древней Руси, в Индии. Через завоевания турок ислам проник на территорию павшей в 1453 г. Византии и дошел до Европы (ислам приняли славянские народы Балканского полуострова). Мирным путем ислам распространился в Индонезии, Малайзии, частично на Филиппинах.

Третьим халифом стал зять Мухаммеда – Усман. При нем была завершена работа по составлению Корана и сделаны его 4 рукописных списка. Важно знать, что Коран является священной книгой только на арабском языке, а все его переводы – лишь текст для информации о ее содержании. Коран признан не только религиозным, но и выдающимся философским и литературно-художественном памятником древности. Мусульманский храм – мечеть сверху донизу покрыт сложным орнаментом. Это не что иное, как арабский текст Корана. В исламе не принято изображать людей и животных, а храмы (мечети) украшаются только орнаментом – каллиграфическим текстом. Не случайно некоторые ученыерелигиоведы говорят о том, что в центре ислама стоит слово, сказанное пророком Мухаммедом на арабском языке.

Содержание

Расколислама

После убийства Усмана началась борьба за власть в халифате. Победил в этой борьбе очередной зять Мухаммеда – Али (он также был его двоюродным братом). Началась гражданская война, расколовшая единое религиозное течение ислама на два лагеря. Среди противников Али были так называемые омейяды – родственники халифа Усмана. В этой борьбе за власть Али был убит.

Пятым халифом стал глава противников Али – Муавиа. Признавших его стали называть суннитами (сунна с арабского – «образец, пример»). Суннит – это тот, кто следует традиции, Сунне – второму после Корана источнику мусульманского вероучения, содержащему изречения и описание деяний Мухаммеда. Сунниты не признают возможности посредничества между Аллахом и людьми, отрицают особую святость Али. Они считают законными всех четырех халифов: Абу Бакра, Омара, Усмана и Али (наряду с предыдущими тремя).

Шииты (шиа с арабского – «приверженцы») признают законным только четвертого халифа – Али. Они являются приверженцами наследственной духовной власти потомков Али, которых называют имамами (буквально «стоящий впереди, предводитель»). Всего шииты признают 12 имамов после Али, причем 12-й – тайный (традиционно считается, что он исчез, но явится перед Страшным судом). Сунну шииты признают не целиком, а выборочно.

90 % мусульман мира – сунниты. Это течение сохраняет целостность, не имеет ответвлений внутри своего течения. Шииты живут в Иране (Персии), Ираке, Ливане, Йемене, Бахрейне. В других странах – Пакистане, Афганистане, Сирии, Азербайджане, Индии – их меньшинство. Шиитские общины можно встретить во всех мусульманских странах, в том числе и в суннитских. В отличие от единых суннитов, среди шиитов и с VII по ХХ в. выделилось множество направлений и сект.

Содержание

Общиечертымусульманскоговероучения

Догматика мусульманства проста: в основе всего лежит вера в Аллаха – единого Бога, христианскую Троицу они трактуют как уступку многобожию.

Мухаммед – пророк и посланник Аллаха. У каждого человека – два ангела, сопровождающие его по жизни. Ангелы сторожат рай и ад. Наряду с ангелами существуют демоны – джинны и их разновидность – шайтаны, которые являются олицетворением зла. Ангелы, джинны и люди созданы Аллахом.

Рай изображается в виде прекрасного сада, с реками из молока, вина и меда. Всем праведникам в раю достанутся очаровательные жены (гурии). Ад же представляет собой воронку, состоящую из кругов. Мучают грешников огнем. После смерти душа человека проходит по тонкому, как волос, мосту. Если душа отягощена грехами, мост рвется, и она падает в ад. Если же это душа праведника, она одолевает мост и попадает в рай.

Каждый мусульманин имеет 5 религиозных обязательных предписаний:

1.Исповедовать веру в Аллаха («нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк его» – произносит каждый новообращенный в ислам после ритуального омовения). Вера должна быть искренней – любое лицемерие является непростительным грехом.

2.В течение дня необходимо совершать пятикратную молитву (намаз). Все ритуалы (поклоны, чтения) строго регламентированы.

3.Мусульманин должен соблюдать пост (ураза), который длится целый месяц (рамадан). В течение рамадана отмечаются памятные даты – праздники. В пост нельзя есть и пить в течение всего светового дня (исключение дается для больных и стариков). В эти дни запрещены развлечения, в пост нельзя вести военные действия.

4.Мусульманин обязан платить налоги и творить милостыню для спасения собственной души (в мечеть, нищему, калеке). Обязательная доля налога составляет 1/40 часть дохода, кроме этого, он должен вносить и дополнительную часть добровольно.

5.Каждый мусульманин должен один раз в жизни совершить паломничество в Мекку (хадж) и исполнить там ряд священных обрядов, включая семикратный обход Каабы, целование «черного камня», пробег между священными холмами, жертвоприношение овец и прочее. Совершивший все это получает зеленую чалму (зеленый – цвет ислама) и титул хаджи.

Священный день мусульман – пятница. Для общественной молитвы они собираются в мечети (от араб. мастжид – «место, где совершают поклоны»). В отличие от православного храма, мечеть не освящается и не считается особым сакральным (от лат. sacer «священный») сооружением. Она является молебным домом и может (как синагога у иудеев) выполнять функции общественного здания. Мечеть имеет один или несколько минаретов (с араб. минара – «маяк») – башен, с которых провозглашается начало молитвы. Внутри большого зала находится михраб – углубление, направленное в сторону Мекки. Рядом с ним – кафедра для проповедника.

Содержание

Мусульманскиепраздники

Кроме еженедельного празднования пятницы, мусульмане обязательно отмечают следующие праздники: 27-го числа месяца рамадана празднуется Ночь предопределения, в которую было начато ниспослание Корана Мухаммеду. Все мусульмане проводят ее бодрствуя и, как правило, в мечети. Считается, что в эту ночь происходят чудеса.

По окончании постного месяца празднуется ураза-байрам – радостный праздник «разговения», длящийся 3–4 дня и сопровождающийся раздачей милостыни и походами на могилы предков.

Через 70 дней после окончания поста отмечается самый главный праздник – Курбан-байрам – праздник жертвоприношения животных в память о том, как Ибрахим (Авраам) собирался принести в жертву Аллаху своего сына Исмаила (Исаака). В этот день в каждой семье совершается большая трапеза, люди ходят в гости друг к другу.

Празднуется день рождения Мухаммеда, день его путешествия в Иерусалим. Этот город считается мусульманами местом вознесения пророка на небо. В различных направлениях ислама еще есть свои праздники и памятные даты.

Содержание

Основныенаправленияисектывисламе

Еще пророк Мухаммед в одной из своих бесед заметил, что его община распадется на 73 группы и только одна из групп попадет в рай. Очевидно, что расколы в исламе как бы запрограммированы его основателем.

Самая ранняя секта в исламе – хариджиты. Она возникла в VII в., еще во времена пророка Али. Это были его сторонники-фанаты, один из которых и убил Али за его отступничество от твердой линии в борьбе с противниками. Хариджиты были крайней и аскетической сектой, их последователей сегодня мало, они живут в Омане и в Африке.

Затем произошел раскол на суннитов и шиитов, о чем мы ранее уже говорили.

Одним из заметных явлений в исламе является суфизм (суф с араб. – «шерсть»). Считавшие себя избранными, суфии, одевавшиеся первоначально в грубые шерстяные одежды, были аскетами и отшельниками, близкими к христианским монахам. Это течение возникло в период утверждения ислама и оказало огромное влияние на культуру исламских стран: на литературу, поэзию, философию.

В ХIХ в. иранский торговец Али Мухаммед Ширази объявил себя новым исламским мессией Бабом (баб с перс. – «ворота»), т. е. «воротами к Богу». Он заменил Коран на собственную священную книгу Баян. Бабиты (последователи Баба) подняли восстание против политики иранского шаха: засилья иностранцев, высшего духовенства, погрязшего в грехе, за ликвидацию крупной частной собственности. Восстание было подавлено, а Баб казнен. Баббиты бежали в Багдад, где появились последователи Баба. Особую известность приобрел Баха-Улла, который создал учение бахаизм. Это была по сути реформация в исламе. Бахаиты пытались создать единое человеческое братство и единую религию для всех людей. Принцип бахаитов – ничего не отрицать из религиозного опыта человечества. Это синтез (эклектика) многих религиозных систем. Бахаизм стал новым религиозным движением, полностью отошедшим от ислама. Он ориентирован студенчество и творческую интеллигенцию Европы и Америки, представлен и в России. В исламских странах Азии бахаиты преследуются как еретики. Штаб-квартира бахаитов находится в Израиле, в г. Хайфу.