Логика и методология научного познания. Учебное пособие

–активность формы по отношению к содержанию. Форма может способствовать развитию содержания, если она соответствует ему, или тормозить, если не соответствует;

–относительная самостоятельность содержания и формы: одно и то же содержание может выступать в разных формах;

–противоречивый характер отношений между содержанием и формой.

Единство содержания и формы не исключает, а предполагает наличие противоречий между ними. Ликвидация старой формы и утверждение новой требует порой значительных усилий (примером здесь могут быть любые стороны жизни нашего общества). Правда, здесь надо четко определиться, что собой представляет новое, а что —

старое.

Развитие — это разрешение противоречия между содержанием и формой.

Следует обратить особое внимание та то, что содержание всегда выступает как целое, включающее в себя определенные части. Часть — это относительно самостоятельный элемент целого. Взаимодействие це-

лого и части образует структуру, представляющую собой способ сочетания, принцип связи элементов целого. Элемент — это относительно неделимая часть целого.

Надо заметить, что часть выявляет свое содержание, как правило,

в соотношении с целым, а элемент — в соотношении со структурой и системой.

Система – это совокупность тесно связанных между собою элементов, выступающих по отношению к окружающему миру как единое целое.

В заключение можно отметить, что понятия часть и целое, систе-

ма, структура, элемент широко используются в различных областях знания, в том числе и в философских исследованиях.

Сущность и явление Сущность — это главная, внутренняя, относительно устойчивая

сторона предмета или процесса. Сущность совпадает с бытием вещи. Она определяет природу предмета, характеризует его признаки. По сво-

ему содержанию сущность объективна. Ее нельзя изменить или уни-

101

чтожить (хотя сама она естественным образом может изменяться). Ее уничтожение означало бы уничтожение предмета, процесса.

Явление — представляет собой более изменчивую, подвижную, внешнюю сторону предметов. Явление — это форма, в которой обна-

руживается сущность.

Сущность и явление едины и взаимосвязаны, что находит свое от-

ражение в следующем:

– сущность и явление находятся в органической связи между со-

бой, нет сущности без явления, как и явления без сущности;

–сущность и явление непосредственно не совпадают, но между ними имеется известное соответствие;

–сущность первична, она определяет явление, явление вторично,

производно;

– сущность более устойчива (явление более изменчиво, подвиж-

но), когда сущность изменяется, это сразу же отражается и в явлениях. Необходимо обратить внимание на то, что познание движется от явления к сущности, от сущности первого порядка к сущности второго

порядка и так без конца. Познание (как и мир) бесконечно.

Возможность и действительность.

Возможность — это то, чего еще нет (явление, процесс, предмет),

но что может появиться в силу объективных тенденций развития данного явления.

Действительность — это то, что уже возникло, реально существует и действует. Иначе говоря, действительность представляет собой осуществленную (состоявшуюся) возможность. Выделяют абстрактную или формальную возможность и реальную или конкретную возмож-

ность.

Абстрактная возможность — это такая возможность, которая в принципе осуществима, но в данных конкретных условиях не может произойти. Абстрактную возможность составляет все то, что не проти-

воречит законам природы и общества.

Реальная возможность — это такая возможность, для которой в данный момент есть все условия превращения ее в действительность.

102

Возможность и действительность взаимосвязаны и переходят друг в друга. Но превращение их в природе существенно отличается от их превращения в обществе, так как:

а) в обществе всегда (в силу его сложности) есть много разных возможностей и надо выбирать наиболее реальную;

б) возможность в обществе превращается в действительность при обязательном активном участии субъективных факторов (одних объективных предпосылок для такого превращения недостаточно);

в) в общественной жизни для превращения желанной возможности в действительность необходимо создавать условия, отказываться от одних и поддерживать, укреплять другие возможности.

От возможности следует отличать невозможность как то, что про-

тиворечит законам природы и общества и не осуществимо нигде и никогда.

Сущность методологической функции диалектики определяется ее предметом, ибо диалектика как учение о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления, является всеобщим методом познания и практики. Методологическую функцию выполняют все принципы диалектики, ее законы и категории.

Категории диалектики, во-первых, являются формой проявления элементов диалектического метода, во-вторых, они представляют ту часть диалектики, которая наиболее подвижна, способна к непрерывно-

му изменению, обогащению и является исторически переходящей. Современная наука не может обходиться без категорий диалекти-

ки, так как без них невозможно теоретическое воспроизведение действительности и творческое ее преобразование. Категориальный аппа-

рат частных наук применим к определенной сфере мышления, в то время как философские категории пронизывают собой все области знания.

Более того, очень часто, на начальных этапах познания фундаментальные идеи частных наук разрабатывались в сфере философии.

Например, принцип сохранения материи, закон причинности, идеи атомистического строения материи, бесконечности пространства и време-

ни, единства прерывности и непрерывности материи, эволюции органического мира.

103

Категории диалектики помогают естествоиспытателям овладеть диалектикой. Они являются философско-методологическим инструмен-

том, посредством которого преодолевается односторонность в подходе частных наук к миру и достигается связь конкретного объекта с всеоб-

щим принципом единства мира в рамках данной науки. Диалектический метод — это система взаимосвязанных и взаимоза-

висимых принципов, требований, установок и правил,·предписывающих определенный порядок осуществления действий, направленных на по-

знание или преобразование объектов. Следует подчеркнуть, что диалектический метод носит всеобщий, универсальный характер, oxвaтывает высшие уровни абстрагирования в методологии. Поэтому его принципы и требования не имеют прямого воздействия на ход конкретного науч-

ного исследования. Основная задача диалектического метода — выработка генеральной стратегии поиска и регулятивов в построении про-

грамм исследования. Недооценка оптимального решения такой задачи не может привести к главной цели исследования, поскольку «ошибка на высших этажах познания может завести целую программу исследования в тупик. Базовое содержание диалектического метода составляют его принципы. Принцип диалектического метода познания — это предельно общее основополагающее первоначало, основное положение, содержа-

щее в себе определенные требования к мыслящему субъекту и ориентирующие его в познавательной деятельности. В качестве принципов диа-

лектического метода могут выступить следующие: принцип отражения; принцип активности; принцип всесторонности; принцип единства ин-

дукции и дедукции; принцип взаимосвязи качественных и количественных характеристик; принцип детерминизма; принцип историзма; прин-

цип противоречия; принцип диалектического отрицания; принцип восхождения от абстрактного к конкретному; принцип единства историче-

ского и логического; принцип единства анализа и синтеза.

Как же воспользоваться таким обширным методологическим ар-

сеналом? Дальнейший анализ показал, что принципов не должно быть чрезмерно много, а столько, чтобы обеспечить диалектическое движе-

ние мысли. При этом вначале выбирают основополагающие принципы, а остальные выстраивают в порядке субординации, т. е. вертикальной соподчиненности. В результате были выявлены три уровня принципов:

104

1)главные принципы или просто принципы (начала, основания,

основа);

2)требования, конкретизирующие главный принцип или императивы (настоятельные требования);

3)установки, правила, конкретизирующие императивы.

Среди главных принципов чаще всего выделяют принципы: объек-

тивности, системности, историзма, диалектической противоречивости.

2. Принципы диалектического метода. Принцип объективности. В

соответствии с материалистическим положением о первичности материи и вторичности сознания в процессе познания объектов надо исхо-

дить не из сознания, то есть чьих-то мнений, установок, субъективных схем и т. д., а объяснять объект из него самого, из присущих ему по природе свойств и связей, законов его строения, функционирования и развития. Принцип объективности является первой установкой позна-

ния. Принцип объективности расчленяется на следующие императивытребования:

1)сознание и наполняющее его содержание являются отражением внешнего мира, снимком с объективно существующих предметов, их свойств и отношений. Сознание не может существовать независимо от внешнего мира;

2)требует признания познаваемости сущности материальных

систем;

3)истина должна быть не абстрактной, а конкретной;

4)диалектика относительной и абсолютной истины требует един-

ства рассмотрения относительной и абсолютной истины; 5) сущность наиболее полно раскрывается в практике.

Поэтому обязателен учет взаимосвязи познания и практики, включая и установку на практику как главный критерий истины.

Принцип системности. Принцип системности требует от познающего субъекта ставить в центр познания представление о целостности,

системности объектов и руководствоваться им от начала и до конца исследования. Принцип системности требует учета разграничения и един-

ства: внешних и внутренних сторон систем, сущности и ее проявлений, формы и содержания, элементов и структуры, случайного и необходи-

мого, вероятного и детерминированного и т. д. Принцип системности

105

направляет внимание исследователя на анализ, неотрывный от синтеза, и ведет мышление от явлений к сущности, к познанию внутренних за-

конов системы, выяснению связей системы со средой. Из принципа системности вытекают следующие требования:

1) всесторонности. Неосознанное или нацеленное одностороннее рассмотрение и преувеличение отдельных сторон и связей в системах объектов, знаний и методологии не приводит к главной цели познания. Поэтому требование выполнения всесторонности обязательно, посколь-

ку оно обеспечивает адекватность отражения действительности, ограждает мысль от метафизических, догматических ошибок и отходу от научности;

2) субстанциальности. Формальное выполнение принципа всесто-

ронности способно привести исследователя в дурную бесконечность связей и отношений. Чтобы этого не случилось, необходимо придержи-

ваться требования субстанциальности: в первую очередь выделять определяющие, важнейшие, интегративные элементы и свойства систе-

мы. Например, для социальной формы материи это будет человек со свойствами сознания и коллективного взаимодействия; для живой мате-

рии — это основные свойства белка; для химической формы материи — заряд элементов; для физической формы материи — взаимодействие элементарных частиц и полей со свойствами гравитации, электромагнетизма, слабых и сильных взаимодействий и т. п.

Принцип историзма. Принцип системности как бы отграничивает данный предмет от своего прошлого, от предыдущих своих состояний.

Но это временный этап познания, поскольку в нем нет полной всесторонности. Поэтому формулируется дополнительное фундаментальное требование, которое выражается принципом историзма в его целостности: рассматривать предметы и процессы в их временном аспекте, т. е. в

изменении, развитии и самодвижении. Этот общий принцип конкретизируется в следующих требованиях:

1)рассматривать предмет в качественной или сущностной ретроспективе (возвратный анализ);

2)требовать предпосылочного рассмотрения (рассматривать предпосылки возникновения предмета). Для этой цели привлекаются категории: «причина», «условие», «основание»;

106

3)в ходе исторического познания предмета применять основные законы диалектики.

4)выделять этапы (стадии, фазы, периоды) развития предмета устанавливать их естественную последовательность и диалектику обще-

го и единичного; 5) рассматривать предмет не только с точки зрения развития зако-

номерного, но и вероятностного подхода;

6)определять направление и характер изменения и развития предмета (прогрессивное, регрессивное, одноуровневое, гармоничное, конфликтное, динамичное, стагнационное и т. п.);

7)раскрывать основную тенденцию развития системы с целью предсказания ее будущего;

8)изучать не только историю объекта, но и историю отражающих

еепонятий и положений.

Принцип диалектической противоречивости. Всем системам и процессам свойственны внутренние противоречия, которые составляют единство взаимосвязанных предполагающих и взаимоисключающих друг друга противоположных сторон и тенденций. Взаимодействие

«борьба» этих противоположностей составляет внутренний источник, движущую силу всякого развития. Поэтому принцип диалектической противоречивости требует рассмотрения вещей как единства и взаимодействия противоположностей и их развертывания. Этот принцип рас-

падается на ряд требований, нормативных правил и регулятивов:

1)раздваивать единое и познавать его противоречивые части;

2)обнаруживать противоречия, единство противоположных сторон и тенденций;

3)выявлять тенденции изменений противоположностей и противоречия в целом;

4)применять в познании предметного противоречия различные, в том числе и противоположные средства;

5)использовать на практике установки на соединение противоположностей, как на один из способов разрешения противоречий.

3. Границы и сфера действия диалектического метода в научном познании. Результативность и эффективность любой деятельности определяется целым рядом обстоятельств и факторов, в особенности та-

107

ких как объект, субъект и средства (орудия) деятельности. Среди последних важную роль играют те или иные приемы, способы, методы,

взятые в их единстве и взаимосвязи. В процессе деятельности на стороне субъекта стоит не только метод, но и такие факторы, как творче-

ское воображение, фантазия, импровизация, интуиция и т. п., которые вносят — порой весьма весомый — вклад в конечный результат. По-

этому характер последнего (успешный он или нет) определяется методом — хотя бы и самым лучшим — лишь как одним из факторов.

Диалектика несовместима с вульгарными примитивными представлениями о ней самой и ее возможностях. Можно, например, отри-

цать на словах значение диалектического метода для развития науки, игнорировать или «бранить» его. Но на деле обойтись без него практи-

чески невозможно, так как в любой науке волей-неволей приходится мыслить. Для мышления же необходимы те или иные принципы, формы мышления, в том числе и всеобщие, «текучие» универсальные логические категории. Как показывает история науки, некоторые ученые, на словах отрицающие значение диалектического метода, действительно добиваются нередко крупных успехов в научном исследовании. Но они делают это не вопреки диалектике, а часто, сами того не подозревая, стихийно следуют ей «под напором фактов» исследуемой ими предмет-

ной области. Всеобщность диалектики всегда конкретна: она должна применяться там и тогда, где и когда это действительно необходимо,

обусловлено природой вещей и определенными обстоятельствами. На уровне обыденного сознания, здравого смысла и повседневной деятель-

ности (на уровне «диалектики стола и стула») без нее вполне можно обойтись; так, для сложения или умножения вполне пригодна элемен-

тарная математика и незачем здесь обращаться к высшей математике. Диалектика не является единственной методологической парадиг-

мой, исключительным в своем роде «указующим жезлом». Ее принципы, даже если ими руководствуются вполне сознательно, всегда реализуются через методы и приемы других, менее общих уровней, в тесной связи и взаимодействии с ними. Диалектический метод не может быть пригод-

ным везде и всюду, он эффективен на своем месте, в рамках своих возможностей и сферы действия. Создатель теории относительности А. Эйнштейн говорил, что было бы нелепо употреблять данную теорию к

108

движению автомобилей, пароходов и поездов, как нелепо использовать счетную машину там, где вполне достаточна таблица умножения. Можно сказать, что к этим — как и многим другим подобным объектам — нелепо применять и диалектико-материалистический метод.

Тема 8. Логика, методология и технология выполнения дис-

сертационного исследования: основные идеи, принципы и этапы работы

1.Программа научного исследования.

2.Этапы научно-исследовательской работы.

3.Элементы и методы научного исследования.

1. Программа научного исследования. В научноисследовательской работе различают научное направление, проблемы и темы.

Научное направление — это сфера исследований научного кол-

лектива, посвященных решению крупных фундаментальных теоретиче- ски-экспериментальных задач в определенной отрасли науки. Струк-

турными единицами направления являются комплексные проблемы, темы и вопросы.

Проблема — это сложная научная задача. Она охватывает значительную область исследования и должна иметь перспективное значение.

Проблема состоит из ряда тем.

Тема — это научная задача, охватывающая определенную область научного исследования. Она базируется на многочисленных исследовательских вопросах, под которыми понимают более мелкие научные за-

дачи. При разработке темы либо вопроса выдвигается конкретная задача в исследовании: разработать конструкцию, новый материал, технологию и т. д. Решение проблемы ставит более общую задачу, например, решить комплекс научных задач, сделать открытие.

Выбор постановки проблемы или темы является весьма сложной и ответственной задачей и включает в себя ряд этапов:

–формулирование проблемы;

–разработка структуры проблемы (выделяют темы, подтемы и вопросы);

109

– установление актуальности проблемы, т. е. ее ценности для науки и техники.

После обоснования проблемы и установления ее структуры приступают к выбору темы научного исследования. К теме предъявляют ряд требований: актуальность, новизна, экономическая эффективность и значимость.

Критерием для установления актуальности чаще всего служит экономическая эффективность. На стадии выбора темы экономический эффект может быть определен только ориентировочно. Для теоретических исследований требование экономичности может уступать требова-

нию значимости.

Важной характеристикой темы является осуществимость или внедряемость, поэтому, формулируя тему, научный работник должен хорошо знать производство и его запросы на данном этапе.

Целью научного исследования является достоверное и всестороннее изучение объекта, процесса или явления, их структуры, связей и от-

ношений на основе разработанных в науке научных принципов и методов познания, а также получение и внедрение в производство полезных для человека результатов.

В каждом научном исследовании выделяется объект и предмет исследования. Объект научного исследования — это материальная идеальная природная или искусственная система. Предмет научного иссле-

дования — это структура системы, закономерности взаимодействия как внутри, так и вне ее, закономерности развития, качества, различные ее свойства и т. д.

Структурными единицами научного направления являются ком-

плексные проблемы, темы и научные вопросы.

Комплексная проблема представляет собой совокупность некото-

рых проблем, объединенных одной целью:

– проблема — это совокупность сложных теоретических и прак-

тических задач, решение которых актуально для общества;

– тема научного исследования — это составная часть проблемы,

относящаяся к определенному кругу научных вопросов;

– научный вопрос — это мелкие научные задачи, относящиеся к конкретной теме научного исследования.

110