Логика и методология научного познания. Учебное пособие

проблема оказалась сформулированной, этому должна предшествовать проблемная ситуация. Проблемная ситуация — это объективное состоя-

ние противоречивости научного знания, возникающее в результате его неполноты и ограниченности. В зависимости от характера противоре-

чий, возникающих в науке, можно выявлять различные типы проблемных ситуаций. Это может быть случай, когда новые научные данные противоречат существующей теории. Она имеет место и когда наблюдается конкуренция между теориями, по-разному описывающими одну и ту же предметную область (в этих случаях возникает состояние противоречивости между стилями научного мышления, парадигмами, меж-

ду различными методологическими установками). В любом случае проблемная ситуация фиксируется учёными в виде некой проблемы, и это становится началом научного поиска. Для решения проблемы выдвигаются гипотезы.

В современной методологии термин «гипотеза» употребляется в двух основных значениях:

а) форма теоретического знания, характеризующаяся проблематичностью и недостоверностью;

б) метод развития научного знания.

Как форма теоретического знания гипотеза должна отвечать неко-

торым общим условиям, которые необходимы для ее возникновения и обоснования и которые нужно соблюдать при построении любой науч-

ной гипотезы вне зависимости от отрасли научного знания:

1)Выделяемая гипотеза должна соответствовать установленным в науке законам. Например, ни одна гипотеза не может быть плодотворной, если она противоречит закону сохранения и превращения энергии.

2)Гипотеза должна быть согласована с фактическим материалом, на базе которого и для объяснения которого она выдвинута. Иначе го-

воря, она должна объяснить все имеющиеся достоверные факты. Но если какой-либо факт не объясняется данной гипотезой, последнюю не следует сразу отбрасывать, а нужно более внимательно изучить, прежде всего, сам факт, искать новые — более лучшие и достоверные факты.

3) Гипотеза не должна содержать в себе противоречий, которые запрещаются законами формальной логики. Но противоречия, которые являются отражением объективных противоречий, не только допусти-

91

мы, но и необходимы в гипотезе (такой, например, была гипотеза Луи де Бройля о наличии у микрообъектов противоположных — корпуску-

лярных и волновых — свойств, которая затем стала теорией).

4) Гипотеза должна быть простой, не содержать ничего лишнего,

чисто субъективистского, никаких произвольных допущений, не вытекающих из необходимости познания объекта таким, каков он в действи-

тельности.

5)Гипотеза должна быть применимой к более широкому классу исследуемых родственных объектов, а не только к тем, для объяснения которых она специально была выдвинута.

6)Гипотеза должна допускать возможность ее подтверждения или опровержения: либо прямо — непосредственное наблюдение тех явле-

ний, существование которых предполагается данной гипотезой; либо косвенно — путем выведения следствий из гипотезы и их последующей опытной проверки.

Научная гипотеза — форма вероятностного знания (допущение,

догадка), ещё логически не доказанная и не подтверждённая опытом, чтобы считаться достоверной теорией. С помощью гипотез в науке вы-

являют причинные связи между явлениями, предметами, наличие самого явления (предмета); гипотезы объясняют закономерные связи между явлениями, предсказывают новые явления.

Важная роль в научном познании принадлежит гипотетико-

дедуктивному методу. Это метод научного исследования, заключающийся в выдвижении гипотезы, из которой с помощью дедуктивных умозаключений делаются все выводы, часть из которых может оказаться доступной для эмпирической проверки. Если эмпирическая проверка окажется положительной, то происходит «открытие на кончике пера», а гипотеза приобретает статус теории.

Научная теория — развитая форма научного знания, представленная в его целостности и дающая представление о закономерностях и существенных связях объекта данной теории. Теории различаются по уровням общности: можно выделить (с определенной долей условно-

сти) два подуровня:

92

– частные теоретические модели и законы, которые выступают в качестве теорий, относящихся к достаточно ограниченной области яв-

лений;

– развитые научные теории, включающие частные теоретические законы в качестве следствий, выводимых из фундаментальных законов теории.

По своему строению теория является целостной системой, элементы которой между собой связаны. В современной методологии науки принято выделять следующие основные компоненты теории:

1)исходный эмпирический базис, который включает множество зафиксированных в данной области знания фактов, достигнутых в ходе наблюдений и экспериментов и требующих теоретического объяснения;

2)исходную теоретическую основу — множество первичных допущений, постулатов, аксиом, общих законов теории, в совокупности описывающих идеализированный объект теории;

3)логику теории — множество допустимых в рамках теории пра-

вил логического вывода и доказательства; 4) совокупность выведенных в теории утверждений с их доказа-

тельствами, составляющую основной массив теоретического знания.

С методологической точки зрения центральную роль в формиро-

вании теории играет лежащий в ее основе идеализированный объект — теоретическая модель существенных связей реальности, представлен-

ных с помощью определенных гипотетических допущений и идеализации. Построение идеализированного объекта теории — необходимый этап создания любой теории, осуществляемый в специфических для разных областей знания формах. Например, идеализированным объек-

том теории в классической механике является система материальных точек, в молекулярно-кинетической теории — множество замкнутых в определенном объеме хаотически соударяющихся молекул, представляемых в виде абсолютно упругих материальных точек, и т. д.

Многообразию форм идеализации (и соответственно типов идеализированных объектов) соответствует и многообразие видов теории. В

теории описательного типа построение идеализированного объекта фактически сводится к вычленению исходной схемы понятий. В современ-

ных математизированных теориях идеализированный объект выступает

93

обычно в виде математической модели или совокупности таких моделей. В дедуктивных теоретических системах построение идеализированного объекта по существу совпадает с построением исходного теоретического базиса. Теория может развиваться в относительной независимости от эм-

пирических исследований — посредством знаково-символических операций по правилам математических или логических формализмов, по-

средством введения различных гипотетических допущений или теоретических моделей (особенно математических гипотез и математических моделей), а также путем мысленного эксперимента с идеализированными объектами. Относительная самостоятельность теоретического исследо-

вания образует важное преимущество теоретического познания, так как обладает большими эвристическими возможностями. Однако реальное функционирование и развитие теории в науке осуществляется в органическом единстве с эмпирическим исследованием.

Тема 7. Диалектика как всеобщая философская методология научного познания

1.Диалектика как система элементов. Понятие диалектического

метода.

2.Принципы диалектического метода.

3.Границы и сфера действия диалектического метода в научном познании.

1. Диалектика как система элементов. Понятие диалектического метода. Диалектика (греч. dialektike — вести беседу, спор) — учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и ос-

нованный на этом учении универсальный метод мышления и действия. В истории философии сложились три основные формы диалектики:

а) античная диалектика, которая была наивной и стихийной, поскольку опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения (Гераклит, Пла-

тон, Аристотель и др.); б) диалектика немецкой классической философии, которая была разработана Кантом, Фихте, Шеллингом и особенно глубоко Гегелем; в) материалистическая диалектика, основы которой были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом.

94

Элементы диалектики представляют собой целостную, развивающуюся, субординированную систему категорий, законов и принципов,

которые в своей совокупности отражают единство, целостность реального мира в его всеобщих характеристиках. Различия между элементами диалектики относительны, условны и подвижны. Какую бы историческую форму диалектика ни принимала, в центре ее внимания всегда была проблема развития. В материалистической диалектике развитие — философская категория, выражающая процесс движения, изменения органи-

ческих целостных систем — материальных (прежде всего) и духовных. Наиболее характерными чертами данного процесса являются: возникно-

вение качественно нового объекта (или его состояния), направленность, необратимость, закономерность, единство количественных и качествен-

ных изменений, взаимосвязь прогресса и регресса, противоречивость, спиралевидность формы (цикличность), развертывание во времени.

Развитие — универсальное и фундаментальное свойство бытия, его атрибут. Поскольку основным источником развития являются внутрен-

ние противоречия, то данный процесс по существу является саморазвитием (самодвижением). Современная наука (в частности, синергетика)

подтверждает глубинную необратимость развития, его многовариантность и альтернативность, а также то, что «носителем» развития являют-

ся сложные, открытые, самоорганизующиеся органические системы. Категории диалектики — это такие понятия (формы мышления),

которые отражают наиболее общие и существенные свойства, стороны, связи и отношения реальной действительности и познания. Философ-

ские категории — это итог, результат исторического развития последнего на основе чувственно-материальной деятельности людей, обще-

ственной практики. Основные категории материалистической диалектики: материя, сознание, развитие, движение, время, пространство, каче-

ство и количество, противоречие, причина и следствие, необходимость и случайность, содержание и форма и другие являются предельно об-

щими и поэтому применимы ко всем без исключения явлениям действительности.

Связь и взаимодействие определенных философских категорий выступают как законы диалектики, главным из которых является закон единства и борьбы противоположностей, вскрывающий самое основное

95

вразвитии — его источник, каким является противоречие (единство и «борьба» противоположностей).

Противоположности — это такие стороны, моменты, предметы, которые одновременно:

а) неразрывно связаны; б) взаимоисключают друг друга, причем не только в разных, но и

водном и том же отношении;

в) взаимопроникают и — при определенных условиях — перехо-

дят друг в друга (положительное — отрицательное, ассимиляция — диссимиляция, теория — практика, материальное — идеальное и др.).

Кратко суть рассматриваемого закона может быть выражена формулой: разделение единого на противоположности, их борьба и разре-

шение в новом единстве. Тем самым развитие предстает как процесс возникновения, роста, обострения и разрешения многообразных проти-

воречий, среди которых определяющую роль играют внутренние противоречия данного предмета или процесса. Именно они и выступают в ка-

честве решающего источника, движущей силы их развития.

Закон взаимного перехода количественных и качественных изме-

нений вскрывает всеобщий механизм развития: каким именно образом оно происходит. Основные категории закона — качество, количество,

мера, скачок. Взаимосвязь указанных категорий и выражает сущность закона взаимоперехода количественных и качественных изменений. Эта сущность состоит в следующем. Постепенное накопление количественных изменений (степени и темпов развития предмета, числа его элемен-

тов, порядка их связей, пространственных размеров и др.) в определенный момент времени необходимо приводит к коренным качественным преобразованиям предмета (скачку), к возникновению нового предмета, нового качества. Последнее в свою очередь оказывает обратное воздей-

ствие на характер и темпы количественных изменений (например, превращение одних химических элементов в другие в зависимости от изме-

нения величины заряда ядра атома и т. п.).

Закон отрицания отрицания выражает направленность, преем-

ственность развития и его форму. Важнейшей категорией закона является категория «отрицание», выражающая:

96

а) процесс уничтожения предмета в результате действия преимущественно внешних сил и факторов, т. е. прекращение существования данного предмета как целостной системы, конец его развития (внешнее отрицание, деструкция);

б) самоотрицание как внутренний момент развития с удержанием положительного содержания отрицаемого («снятие»).

В процессе развития оба вида отрицания тесно взаимосвязаны, но определяющую роль, в конечном счете, играет внутреннее отрицание.

Закон отрицания отрицания — закон, выражающий поступательный, преемственный, циклический характер развития и его форму: «спираль»

(а не «круг» или «прямая линия»), повторение на высшей стадии некоторых свойств низшей, «возврат якобы к старому». При этом развитие предстает в виде процесса, как бы повторяющего уже пройденные ступени, но повторяющего их иначе, на более высокой основе.

Форма циклического развития есть триада: исходный пункт — его отрицание — отрицание отрицания (тезис — антитезис — синтез). Каж-

дый цикл выступает как виток в развитии, а спираль как цепь циклов. Действие данного закона обнаруживается не в каждый данный момент,

а лишь в целостном, относительно завершенном процессе развития. Данный закон нельзя представлять как жесткую схему, пригодную на все случаи жизни, тем более «втискивать» в эту схему всю действительность в ее полноте и живой, многогранный процесс познания.

В основе любой науки лежит система определенных категорий. Они вырабатываются в процессе развития каждой науки и являются ее наиболее общими положениями, понятиями, ее научным фундаментом.

Философские категории значительно отличаются от категории частных наук. Категории частных наук отражают реальную действительность частично, не в полном объеме. Например, категории физики не отражают органическую жизнь во всей ее полноте.

Другое дело категории философии. Будучи универсальными, эти категории отражают всеобщие свойства, связи предметов и явлений, т. е. такие, которые присущи всем явлениям, предметам реального мира и познания без исключения. Будучи познанными, эти категории становятся всеобщим методом (методами) познания и преобразования дей-

ствительности. В них закрепляются и аккумулируются знания тысяче-

97

летий. Поэтому они являются моментами, узловыми пунктами, ступенями познания мира.

Мысль всегда отражает предмет не точно, не полно, ибо любой предмет бесконечно сложен и многообразен по своей структуре и свя-

зям с другими предметами. Категории, аккумулируя в себя все новые знания, становятся теми ступеньками, по которым познание движется к все более полному пониманию предмета.

Все многообразие объективного мира (предметы, явления, про-

цессы, связи, отношения) находятся в постоянном взаимодействии между собой, связанны друг с другом, зависимы друг от друга. Философ-

ские категории, отражая многообразие реальной действительности, также взаимозависимы, взаимодействуют, взаимосвязаны. Это находит свое выражение в частности, в их «парности».

К важнейшим парным категориям (их называют также не основ-

ными законами диалектики) относятся: единичное и общее, причина и следствие, необходимость и случайность, содержание и форма, сущ-

ность и явление, возможность и действительность.

Кратко остановимся на их содержании и взаимодействии.

Единичное и общее Единичное и общее всегда выступают как стороны отдельного

(отдельные предметы, явления).

Единичное — это индивидуальное, неповторимое в предметах и явлениях.

Общее — то, что присуще многим явлениям, всеобщее — то, что присуще всем явлениям действительности.

Единичное и общее находятся в диалектическом единстве. Еди-

ничное содержит в себе общее. В свою очередь, общее существует лишь в единичном.

Категория «особенное» является связующим звеном между единичным и общим. По отношению к единичному, особенное выступает как общее, а по отношения к общему — как единичное.

Выделим характер взаимосвязи единичного и общего в познании

ипрактике:

–чтобы решать частные вопросы, задачи, нужно знать общий подход;

98

– единичное может выступать как зародыш нового, которое в дальнейшем будет выступать как общее (то есть единичное и общее в процессе развития могут меняться местами).

Связь единичного и общего включает два момента: единство и

«борьбу» (отрицание). В практике, если цель — это сохранить устойчивое существование системы, то акцент на единстве единичного и обще-

го. Если цель — разрушение системы, то акцент на борьбе единичного и общего. Пример: в обществе существуют личные и общественные инте-

ресы. Игнорирование, как личных интересов членов общества, так и общественных, ведет к разрушению системы. Для здоровой социальной системы необходимо учитывать единство единичного и общего при ведущей роли общего.

Причина и следствие. В Новое время в естественных науках причина понималась как внешняя сила, действующая на предметы, явления

(механистическое понимание причинности).

Причина — явление, которое предшествует другому явлению и вызывает его.

Следствие — явление, которое вызвано причиной.

Вдиалектике признается другой подход к соотношению причины

иследствия. Причина — это взаимодействие объектов, явлений, обу-

словливающее соответствующие изменения. Следствие — это изменения, возникающие во взаимодействующих сторонах в результате их взаимодействия.

Причина существует и раньше следствия, и одновременно с ним.

Взаимодействие явлений действительности, происходит таким образом, что причину и следствие можно указать, лишь «вырвав» их из их есте-

ственной связи; одна и та же причина в зависимости от условий может породить разные следствия; одно и то же следствие может быть вызвано разными причинами.

Нужно отличать причину от повода или предлога.

Повод — это событие, которое само по себе не является причиной, но дает толчок к действию причины. Это своеобразный пусковой механизм «включающий» причину. Так, убийство эрцгерцога Фердинанда послужило поводом к первой мировой войне. Причиной были противоречия между мировыми державами.

99

Необходимость и случайность.

Необходимость — это явление, которое имеет причину в самом себе, и, при наличии определенных условий, обязательно происходит.

Случайность — это явление, причина возникновения которого лежит во внешних обстоятельствах. Случайность не вытекает из природы данного явления. Она может произойти, а может и не произойти,

может произойти так, а может иначе.

Характер взаимосвязи необходимости и случайности:

– в мире нет ни «чистой» необходимости, ни «чистой» случайности. Любое явление всегда есть единство необходимости и случайности.

Случайное в одном отношении является необходимым в другом. Однако, как только данное отношение зафиксировано, можно определенно сказать, является ли данное событие необходимым или случайным;

– случайность является формой проявления и дополнения необхо-

димости, т.е. необходимость «пробивает» себе дорогу через массу случайностей (например, радиоактивность, открытая Беккерелем);

– необходимость и случайность переходят друг в друга. Примером могут быть случайные открытия учеными полезных ископаемых, кото-

рые, затем, положили начало возникновению новых видов производств, необходимых обществу. Так случайное переходит в необходимое. Сам процесс познания есть движение от случайности к необходимости, затем от необходимости к случайности.

Содержание и форма.

Содержание — это совокупность элементов и процессов, состав-

ляющих данное явления или предмет.

Форма — способ связи элементов содержания (структура содер-

жания, внутренне присущая ему).

Содержание и форма находятся во взаимосвязи и взаимозависи-

мости:

– содержание не существует без формы, а форма без содержания.

Содержание всегда оформлено, а форма - содержательна;

– определяющая роль содержания по отношению к форме. Содер-

жание активно, оно определяет форму. Изменение содержания определяет изменение формы;

100