Лингвокультурология. Учебно-методическое пособие

Язык и духовная культура

2.5.1.Художественныйтексткакобъектлингвокультурологического анализа. Предмет лингвокультурологического анализа

Лингвокультурологический анализ художественного текста – это комплексный анализ, основными методами которого являются метод филологического анализа и метод концептуального анализа, направленные на реконструкцию фрагмента картины мира носителя языка. В нем представлены все базовые элементы филологического анализа (определение жанра произведения, его композиции, анализ структуры повествования, пространственно-временной организации текста, описание системы образов, выявление интертекстуальных связей, характеристика идейно-эстетического содержания текста и др.), при этом они становятся средством интерпретации проявлений культуры в языковом пространстве текста.

Объект лингвокультурологического анализа художественного текста – языко- во-культурный состав текста как разноуровневая и разнофункциональная целостность, который является примером этнобытия, фактом этнодействительности, реальностью духовно-материальной жизнедеятельности индивида (автора, героя и др.).

Предметом лингвокультурологического анализа оказывается изучение разноуровневых языковых единиц, соотнесенных с определенным этнокультурным социумом, которые выступают характерными составляющими его культурно-бытовой действительности, служат созданию необходимого культурного фона текста.

2.5.2. Цель и задачи лингвокультурологического анализа. Единицы культурологического анализа

Цель лингвокультурологического анализа художественного текста – выявление и характеристикаязыковыхединиц,имеющихотношениекэтнокультурномупространству, к духовной и материальной культурам народа, оказывающихся специфическим признаком этого народа, отличающихся народно-языковым колоритом и создающих культурный фон текста, а следовательно, соотносящихся с конкретным народом, обеспечивающих отображение национальной картины мира и играющих роль культурных и эстетических знаков культуры народа.

Задачи лингвокультурологического анализа художественного текста:

1)выяснить идейно-тематическую направленность текстовой информации в аспекте

ееэтнокультурной аргументации;

2)охарактеризовать общий культурный фон, представленный в тексте, установить соотнесенность текста с определенной культурой, этносоциумом, что реализует культурную действительность в названиях предметов духовно-материальной природы;

3)осмыслить стилевую и жанровую принадлежность текста с точки зрения этнокультурной, культурно-языковой, языково-эстетической действительности, национальных художественных традиций, культурно-эстетических установок, норм;

4)рассмотреть языково-культурное своеобразие текста с учетом сферы общения и ситуации, на которую он ориентирован, его функций, фактора адресата, типа мышления, формы и типа речи;

41

О. В. Марьина, М. А. Винокурова, В. Ю. Краева ● Лингвокультурология

5)доказать лингвокультурную принадлежность текста на основе анализа его разносистемной языковой организации, выявить средства и способы воспроизведения культуры на примере описания языкового материала текста;

6)установить разноуровневые языковые единицы, связанные с определенным культурным, лингвокультурным, народно-бытийным контекстом, которые способствуют воспроизведению этнодействительности в тексте;

7)рассмотреть культурно-эстетические знаки национальной культуры, представленные в тексте, как факты образной деятельности, как показатели творческого духа художника;

8)воспринятьлингвокультурныеединицы,использованныевтексте,какфактыкуль- турно-мыслительной деятельности индивида, показатели освоения им окружающей среды – родной или иностранной, охарактеризовать умение художника представить лингвокультурную действительность в художественном произведении, доказать решающее значение языковой субстанции в создании или воспроизведении определенного фона этнодействительности.

Единицами лингвокультурологического анализа выступают слова, выражения (в том числе фразеологизмы), предложения, репрезентирующие духовную, материальную культуру, представляющие варианты культурно-детерминированного поведения, служащие «интеллектуальной» характеристикой культуры.

2.5.3. Схемы лингвокультурологического анализа

Существуют различные варианты лингвокультурологического анализа художественного текста. Из имеющегося разнообразия остановимся на нескольких:

Схема 1

1. Рассмотреть следующие уровни текста:

а) надтекстовый уровень, цель которого – выявление ключевых концептов; б) текстовый уровень, цель которого – выявление предметов лингвокультурологии,

несущих культуроведческую информацию, и их анализ с точки зрения лингвокультурологии.

2.Проанализировать ценностную картину мира, создаваемую в тексте.

3.Сравнитьценностнуюкартину мира,создаваемуюв тексте,иценностнуюкартину мира родной культуры (если текст создан в рамках другой культуры).

Схема 2

1.Проанализировать языковой уровень:

• лексические средства (безэквивалентная и фоновая лексика),

• словообразовательные элементы (уменьшительные, увеличительные, уменьши- тельно-ласкательные суффиксы),

• стилистическиокрашенныелексическиеединицы(разговорная,сниженнаялексика),

• средства выражения речевого этикета в типичных ситуациях общения и грамматические средства (средства выражения модальности; завершенности / незавершенности действия, повелительные конструкции).

42

Язык и духовная культура

2. Проанализировать текстовый уровень:

•характеристика основных героев; иерархия героев; система номинаций (имена, прозвища, устойчивые эпитеты; одобренные в рамках национальной культуры модели поведения людей; языковые формулы (клише),

3. Проанализировать концептуальный уровень:

•культурные концепты, лежащие в основе повествования;

•ценностные оппозиции, определяющие специфику национальной культуры.

Схема 3

1.Определить тему произведения и мотивы, выяснить особенности сюжета и композиции произведения, описать образы героев, определить их связь с культурной, художественной и литературной традициями народа, определить культурный отрезок времени, описанный в тексте.

2.Установить влияние жанра художественного текста на ситуации, описанные в тексте; определить адресат, этнокультурный и национальный характер форм речи.

3.Проанализировать в этнокультурном плане стилевые черты художественного текста, языковую организацию текста, описать языковые признаки текста на основе этнокультурной, лингвокультурной, народоведческой информации:

• характеристика фонетических средств (произношение, ударение, мелодика и др.)

ивыявление характерных признаков национально-культурной просодики (ритм, метр

идр.), представленных в тексте, позволяющих проследить его связь с этнокультурной реальностью;

• анализ лексических единиц, относящихся к определенному лингвокультурному слою, с точки зрения отображения национально-языковой картины мира; наблюдение за маркированными этноединицами со стилистической окраской и определение их этнокультурной принадлежности и выразительности; характеристика и установление семантики фразеологических единиц и их принадлежности к этнической группе;

• определение лингвокультурной специфики грамматической организации художественного текста (определение словообразовательной системы, морфологических единиц, национально маркированных грамматических конструкций, выяснение нацио- нально-языковых особенностей синтаксических структур).

4.Характеристика средств образности (раскрытие и установление культурной семантики и специфики употребления традиционных художественно-выразительных средств, описание национально-языкового эмоционального колорита текста, выявление общего культурно-эмоционального фона художественного текста).

5.Раскрытие культурных связей в тексте, установление их стилевых и стилистических возможностей [15].

Схема 4

1.Обсуждениежанрапроизведения.Жанрлюбогохудожественноготекстформируется настыкеегоформыисодержания,поэтомуименноонопределяетпрогнозыиожидания читателей,спецификувосприятияформальныхпризнаков,свойственныхтомуилииному жанру, нацеленность читателя на выявление авторской идеи и формы её воплощения.

2.Первичное восприятие заголовка. На этапе первоначального знакомства с заголовком произведения (до чтения и анализа текста) обучающиеся высказывают свои предположения о содержании текста.

43

О. В. Марьина, М. А. Винокурова, В. Ю. Краева ● Лингвокультурология

3.Чтениетекстахудожественногопроизведения.Длятекста,вкоторомимеетсявтом числе безэквивалентная лексика, слова-сигналы и др. характерно комментированное чтение.

4.Эмоциональный отклик на текст. Так как основная функция художественного произведения – воздействие на читателя, то имеет смысл задавать обучающимся вопросы:

какие эмоции вызывает у вас прочитанный текст? что больше всего запомнилось?

очем заставляет задуматься прочитанный текст? и др.

5.Раскрытие поверхностных смыслов текста. Поверхностный смысл – это не содер- жательно-фактуальная информация, это те проблемы, которые поднимаются в тексте.

6.Структурно-содержательный анализ текста. На этом этапе обучающиеся работают со структурными элементами текста, т.е. с вводной, основной и заключительной частями, анализируют содержание каждой части, иными словами отмечают, какие темы реализуются в каждой из частей, как они связаны друг с другом.

7.Речеведческий анализ текста. Проводится работа в двух направлениях. Учащиеся определяют стилевую принадлежность текста, указывают текстовые функции определенных частей речи в тексте и работают с толковым словарем, словарем синонимов, этимологическим словарем и др.

8.Лингвостилистический и содержательный анализ текста. Обозначенный этап связан с выявлением роли и функций языковых средств разных уровней в организации и выражении идейно-тематического содержания произведения.

9.Элементы культурологического анализа текста. Реализация отдельных аспектов культурологического подхода к анализу художественного текста позволяет рассматривать его с позиции времени – пространства – личности; с точки зрения коммуникации в социокультурном пространстве, начиная с диалога автора художественного произведения с самим собой, с историей, с читателем и заканчивая близким и дальним контекстом бытования художественного текста.

10.Итоговое осмысление заголовка. Обращается внимание на соответствие заголовка содержанию текста, на отдельные аспекты, обусловившие выбор конкретного назва-

ния [9, с. 167].

Схема 5

1.Безэквивалентная лексика и лакуны.

2.Мифологизированные языковые единицы: архетипы и мифологемы.

3.Эталоны, стереотипы, символы.

4.Паремии.

5.Фразеологизмы.

6.Метафоры и образы языка.

7.Речевое поведение.

8.Речевой этикет.

9.Ключевые концепты культуры.

10.Прецедентные феномены [11].

Схема 6

1.Определение темы, идеи, мотивов произведения, специфика сюжета и композиции, характеристика образов и героев с учётом их связи с национальной культурно-ху-

44

Язык и духовная культура

дожественной, литературной традициями, канонами национального литературного жанра, фольклорными источниками, определение культурных времени и пространства, реализованных в тексте, установление культурного фона.

2.Характеристика стиля текста, его жанра, сферы общения, ситуации, на которую ориентирован текст; определение его основных функций, фактора адресата, формы речи с подчеркиванием этнокультурного, национального характера указанных реалий, их ментального колорита, этно-онтологической выразительности.

3.Анализобщихстилевыхчерттекставэтнокультурномаспекте,наблюдениезаязыковой организацией текста, описание его языковых признаков на всех уровнях с учетом этнокультурной, языково-культурной, этнолингвистической, этнографической, народоведческой информации:

• характеристика фонетических средств, реализованных в тексте, удостоверяющих связьсопределеннойэтнокультурнойдействительностью(обозначениепроизношения, ударения в словах и др.), выявление признаков национально-культурной просодики (ритма, метра и др.);

• анализ лексических единиц с определенным национально-культурным компонентом (вычленение лингвокультурем, диалектной лексики, выделение культурных сем, обозначающих культурные реалии, установление наличия культурологических концептовсобоснованиемихконтекстуальнойсемантики,характеристикалексическогососта- ватекстакакотражениенационально-языковойкартиныбытия,представляемоговпро- изведении, определение их этнокультурной принадлежности и эмотивной выразительности, этнокультурная характеристика фразеологических конструкций, определение культурной семантики устойчивых выражений, их народоведческой принадлежности);

• обоснование этнолингвокультурной специфики грамматической организации текста (актуализации национально-языковой словообразовательной базы, характерных морфологических единиц, национально маркированных грамматических конструкций как способов и средств выражения мысли, обеспечения актов коммуникации, выяснение национально-языкового колорита, свойственного синтаксическим структурам).

4.Характеристика изобразительно-выразительных средств (выявление традиционных для определенной культуры художественно-выразительных средств; установление их культурной семантики, специфики употребления (трансформации); анализ эпитетов, метафор, перифразов, символов как лингвокультурных единиц и культурно-эсте- тических знаков национальной культуры с традиционной семантикой, коннотацией, спецификой употребления с учетом архетипов их природы; обоснование сущности на- ционально-культурной эстетики (коннотативной семантики), присущей языковым единицам; описание национально-языкового эмоционального колорита текста как способа

исредства представления или реализации культурной информации; выявление общего культурно-эмоционального фона текста.

5.Фиксация интертекстуальных культурных связей в тексте, мотивация их стилевых

истилистических потенций.

Как видим, схемы содержат базовые понятия, такие как форма и содержание, без-

эквивалентная лексика и фразеологизмы, тема и идея, время и пространство, однако есть понятия в качестве составляющих схем анализа, отличающие их друг от друга.

45

О. В. Марьина, М. А. Винокурова, В. Ю. Краева ● Лингвокультурология

Задания

Задание 1. Познакомьтесь с базовыми понятиями, необходимыми для лингвокультурологического анализа художественного текста.

Задание 2. Прочитайте рассказ В. М. Шукшина «Крыша над головой». Выполните задания:

1.Найдите в тексте устойчивые выражения, имеющие этнокультурную направленность. Распределите их по смысловым группам.

2.Определите, какие фразеологизмы текста имеют эмотивную направленность. Как они отражают черты характера русского человека?

Задание 3. Прочитайте начало рассказа Д. Рубиной «Цветок сливы» из сборника «Медная шкатулка» (рис. 3):

…Я абсолютно уверен, что у каждого народа можно поучиться особой мудрости – поэтической. Разумеется, трудно проникнуть в культуру народа без знания языка. Но иной раз кое-что можно ухватить даже из такой «мелочи», как пословицы-поговорки, частушки-считалочки, какие-нибудь прибаутки или даже анекдоты. По части мелочей: есть такие формы творчества, которые присущи лишь данному народу. У японцев это хайку, коротенькие стихи.

Возьмитееврейскиеанекдоты.Онинапрямуюисходятизтрадициимидрашей–крат- кихпоучительныхисторий,содержащихвопрос,надкоторымстоитзадуматься.Причем, ответ на вопрос часто содержится в самой истории, надо лишь мозгами пораскинуть.

Нечто похожее есть и у японцев – коан. Это крошечная загадочная зарисовка или неожиданный вопрос, такой, например: «Хлопнув двумя ладонями, ты извлекаешь звук. Но что можно извлечь одной ладонью?» [13].

Автор отмечает, что у каждого народа есть «произведения», благодаря которым можно судить о нации в целом, объяснять поступки людей той или иной национальности, пытаться понять ход их мыслей и др. Подумайте и приведите примеры таких «произведений»,имеющихсяуразныхнародов,ипокажите,кактекстыпередаютэтноспецифику.

Задание 4. Прочитайте отрывок из рассказа Д. Рубиной «Цветок сливы» из сборника «Медная шкатулка»:

Знаете ли вы, что традиция почитания старших уходит своими корнями в далекое прошлое? Еще в Библии речь идет о том, что необходимо почитать старших, и тогда можно прожить долгую счастливую жизнь. По крестьянской этике, требования которой должны были усвоить подростки, уважения были достойны не только родители, но и вообще все старшие по возрасту люди. При этом дети не должны были решать для себя, достоин или не достоин тот или иной старик их заботы, почтения и уважения. По мнению

46

Язык и духовная культура

чувства играли сказки, бывальщины религиозно-поучительного характера. И вам хорошо известны сказки, где герой, нагрубивший старушке или старику, терпит неудачи, а после принесенного им извинения получает от них полезный совет [13].

Выполните задания:

1.Назовите русские и зарубежные произведения фольклора, в которых показано уважительное отношение к старшим. 2. Определите, есть ли разница в поведении героев, проявляющих уважение к старшему поколению, в обращении к старшим, в поступках молодых героев в произведениях (не только фольклорных) разных народов.

Задание 5. Прочитайте рассказ А. Толстого «Русский характер». Ответьте на вопросы:

1.В чем смысл названия рассказа? Находит ли читатель ответ на вопрос: «Что такое русский характер?»

2.Какие черты русского характера отражены в произведении?

3.Кто из героев демонстрирует характер (русский характер)?

4.Как можно определить основную идею текста? На какие авторские слова вы опирались при ее формулировании?

5.Повлияло ли время написания произведения на выбор темы и его содержание?

6.Как героя (помимо имени) называет автор? Почему именно так?

7.Обнаружили ли вы черты другого(-их) жанров, помимо жанра рассказа, в представленном для анализа тексте?

Задание 6. Прочитайте несколько таджикских народных сказок, героем которых является Афанди́–

впереводе с тадж. чудак, простак, весельчак, комик

3.Каких похожих по характеру, поступкам, высказываниям героев из других произведений других народов вы можете назвать?

4.Какие слова с национально-культурной семантикой вы обнаружили в текстах? Значение каких слов вы смотрели в словарях?

5.Благодаря каким этноединицам можно определить, какому народу принадлежат данные сказки?

Задание 7. В приведенных примерах, взятых из романа М. Елизарова «Библиотекарь» [6], найдите лексические средства, указывающие на время (примерное) протекания действия в тексте:

47

О. В. Марьина, М. А. Винокурова, В. Ю. Краева ● Лингвокультурология

1.У «воспоминания» была музыкальная подкладка, сплетённая из многих мелодий

иголосов. Там угадывались «Прекрасное далёко» и «Крылатые качели», белая медведица пела колыбельную Умке, бархатным баритоном Трубадур воспевал «луч солнца золотого», трогательный девичий голос просил оленя умчать в волшебную оленью страну: «Где сосны рвутся в небо, где быль живёт и небыль». И вместе с соснами из груди рвалось и улетало сердце, точно выпущенная из тёплых ладоней птица.

2.Таксист,минутупоколебавшись,сжалился,выдалмаршрутимахнулрукойвнаправлении видневшейся за крышами мачты «Макдоналдса» с неоновой «М» на верхушке.

3.Центр был зеленым и просторным. Пересечение проспектов Гагарина и 50-ле- тия ВЛКСМ образовывало небольшую площадь с бронзовым трехметровым Лениным. Справа от памятника стоял броневик времен Гражданской войны, слева – танк Т-70, точно Ленину предлагалось сделать выбор в пользу современной боевой техники, а Ленин, не замечая намека, упрямо тянул вперед руку, пытаясь тормознуть на проспекте иномарку.

Задание 8. Почитайте сказку.

Выполните задания: 1. Определите, какому народу принадлежит данная сказка. Какие языковые средства указывают на отнесенность сказки именно к данному народу – привести примеры. 2. Как в сказке отражается национальный дух / мировоззрение народа? 4. Приведите примеры русских народных сказок, где отражены особенности характера русского народа.

Жил на свете один очень ленивый юноша. Целыми днями слонялся он с места на место, и ничто не нравилось ему, ни в чем не мог он найти удовольствия. «Что же такое удовольствие?» – подумал он однажды и решил пойти поискать его. Он вышел из дому

ичерез некоторое время оказался у подножия высокой горы, преградившей ему путь. Тут он увидел старого крестьянина, копавшего землю. – Дедушка, не знаешь ли ты, в чем можно найти удовольствие? – спросил его юноша. – Знаю, – ответил старик, не прерываяработы,–ноеслиябудустобойразговаривать,тонесмогуработать.–Япока поработаю за тебя, а ты говори, хорошо? – предложил юноша. – Хорошо! Юноша взял лопату и начал копать землю. Солнце жгло ему спину, тело покрылось потом... Но ведь если не работать – не узнаешь, в чем найти удовольствие! И он продолжал свой труд. А старик уселся под деревом и стал наблюдать за юношей. Прошло часа два; старик крикнул: – Эй, парень, отдохни-ка немного! Юноша бросил лопату и подсел к старику в приятную, прохладную тень. Старик предложил ему кисет с золотистым табаком. Юноша закурил. – Ах, как хорошо! Вот удовольствие! – невольно воскликнул он. – Верно,–подтвердилстарик,–этоиестьнастоящееудовольствие!Еслибудешьусердно трудиться, удовольствие само найдет тебя [4].

Задание 9. Проведите лингвокультурологический анализ одного из текстов по выбранной вами схеме:

1.Виктор Ерофеев «Политик и его муза» [7].

2.Константин Паустовский «Снег» [12].

3.Василий Шукшин «Верую» [14].

4.Юрий Яковлев «Белые журавлики» [16].

48

Язык и духовная культура

Вопросы для самостоятельного изучения

1.Безэквивалентная лексика и ее разновидности.

2.Лингвокультуремы: история, время появления, основания выделения. Классификация лингвокультурем.

3.Диалектизмы как слова с национально-культурным компонентом значения. Виды

ифункции диалектизмов.

4.Значение понятий «этнокультурная специфика», «национально-языковой эмоциональныйколориттекста»,«этноединицы»,«этнолингвистика»(«этнолингвистический»).

Список использованной и рекомендованной литературы

1.А где же кошка? – URL: https://tadzhikskie-skazki.larec-skazok.ru/a-gde-zhe-koshka (дата обращения: 20.08.2024).

2.Ворошкевич, Д. В. Пособие по лингвокультурологическому анализу текста / Д. В. Ворошкевич. – Москва : Московский педагогический государственный университет, 2016. – 40 c. // Цифровой образовательный ресурс IPR SMART : [сайт]. – URL: https://www.iprbookshop.ru/70013.html (дата обращения: 15.08.2024).

3.Ваш котел умер. – URL: https://tadzhikskie-skazki.larec-skazok.ru/vash-kotel-umer (дата обращения: 20.08.2024).

4.В поисках удовольствия. – URL: https://kitajskie-skazki.larec-skazok.ru/v-poiskah- udovolstviya (дата обращения: 20.08.2024).

5.Дары падишаха и бога. – URL: https://tadzhikskie-skazki.larec-skazok.ru/dary- padishaha-i-boga (дата обращения: 20.08.2024).

6.Елизаров, М. Библиотекарь / М. Елизаров. – Москва : АСТ : Редакция Елены Шу-

биной, 2021. – 381 с.

7.Ерофеев, В. Политик и его муза / В. Ерофеев. – URL: https://litmir.club/ br/?b=49711&p=29 (дата обращения: 20.08.2024).

8.Игошина, О. А. Лингвокультурологический анализ фольклорного текста при обучении русскому языку немецкоязычных студентов : автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук : 13.00.02 / Игошина Оксана Алексеевна. – Санкт-Петербург, 2003. – 18 с.

9.Левушкина, О. Н. Методическая интерпретация лингвокультурологических характеристик текста на уроках русского языка : монография / О. Н. Левушкина. – Улья-

новск : УлГТУ, 2013. – 316 с.

10.Лингвокультурология : учебно-методическое пособие / В. В. Пестова. – Самара :

СФ ГАОУ ВО МГПУ, 2022. – URL: https://samara.mgpu.ru/files/elibrary/filologia/Pestova. pdf (дата обращения: 20.08.2024).

11.Маслова, В. А. Лингвокультурология : учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений / В. А. Маслова. – Москва : Академия, 2010. – 208 с.

12.Паустовский, К. Снег / К. Паустовский. – URL: https://skazki.rustih.ru/konstantin- paustovskij-sneg/ (дата обращения: 20.08.2024).

49

О. В. Марьина, М. А. Винокурова, В. Ю. Краева ● Лингвокультурология

13.Рубина, Д. Цветок сливы // Медная шкатулка / Д. Рубина. – Москва : Эксмо, 2015. – 416 с.

14.Шукшин, В. Верую / В. Шукшин. – URL: https://skazki.rustih.ru/vasilij-shukshin- veruyu/ (дата обращения: 20.08.2024).

15.Щербашина, И. В. Теоретико-методические основания использования лингвокультурологического анализа художественного текста в практике преподавания языковых дисциплин / И. В. Щербашина // Вестник Майкопского государственного технологического университета. – 2022. – № 14/4. – С. 146–158.

16.Яковлев, Ю. Белые журавлики / Ю. Яковлев. – URL: http://www.stavrosha.ru/ content/belye-zhuravliki/ (дата обращения: 20.08.2024).

50