Курс по истории мировых религий

Богословскаятеория в христианстве была разработана в большей мере, чем в иудаизме и исламе. Христианство распространялось там, где шли процессы активного усвоения и развития логико-философских и юридических традиций европейской античности.

Античная мысль оказала воздействие на христиан-

скоебогословие(темы, методы, стилистикахристианского богословствования).

Дополнительный фактор развития богословия в раннем христианстве— борьба с ересями. «Первым богословом после апостолов» христианская церковьназываетСв. Иринея, написавшего «Обличение и опровержение учения, ложно именующего себя гнозисом»: полемика с гностицизмом, методы ученой защиты веры: философия, диалектика, цитирование.

Тертуллиан (160–220), пресвитер Карфагенский: первый сформулировал принцип триединства Бога, ввел понятие ипостасей Троицы; «вера выше разума», «вероятно, ибо нелепо»; первым определил, что такоесемьсмертныхгрехов(гордыня, жадность, блуд, зависть, гнев, чревоугодие, лень). Перечень утвержден церковными соборами, вошел в катехизисы и буквари.

Ориген (185–253 или 254): разработка христосологии (учение о природе Христа), учения о спасении; доказывал неизбежность полного спасения, слияния с Богом всехдуш и временности адскихмук. Первым употребил термин «богочеловек».

Св. Августин, епископ Гиппонский (354–430): разработал онтологическое доказательство бытия Бога; учение о грехе и благодати; концепцию веры как

предпосылки всякого знания, впервые поставил антропологические вопросы христианства (отношение человека к Богу; взаимоотношения церкви и государства); сформулировал то добавление к «Символу веры», которое и отличает католическую версию «Символа» от православной (филиокве).

ПапаГригорийВеликий(ок. 540–604): выдающийся организатор церкви и политик; учение о чистилище.

Св. Иоанн Дамаскин (ок. 675–753): впервые соста-

вил систематическое и полное богословие под заглавием «Источник знания».

Развитие богословия встречается с внутриконфессиональными ограничениями и запретами: разно-

мыслие допускалось, пока оно не противоречило Писаниюиавторитетамотцовцеркви. Решение: ранжировать богословское знание по степени общеобязательности тех или иных его компонентов (доктрин, категорий, положений и т.п.). Догматы — вероучительныеположения(сужденияилимнения), признанные Вселенскими соборами общеобязательными христианскими истинами «первого ранга», их систематическое изложение и обоснование— это уже дог-

матическое богословие.

Богословские мнения— частные, личные суждения, высказанные отцами церкви или богословами позднего времени, находятся за пределамидогматического богословия.

Католическое и православное вероисповедания различаются по составу догматов. Кроме филиокве, который включен в католический «Символ веры», католичество признает догматы о чистилище, о непорочном зачатии Девы Марии и догмат о непогрешимости папы.

Нагорная проповедь — собрание изречений ХриставевангелииотМатфея, котороеотражает учение Христа. В главах с 5 по 7 Евангелия от Матфея повествуется, что Иисус произнес этупроповедь(около 30 года н. э.) на склоне горы своим ученикам итолпе людей. Матфейделитучение Иисуса на 5 частей, Нагорная проповедь из них первая. Другие касаются учениковХриста, церкви, Царствия Небесного, атакже жесткое осуждение книжников и фарисеев. Многие христиане считают Нагорную проповедь комментарием к десяти заповедям.

Нагорная проповедь излагает суть христианской этики, она и одновременно продолжает Ветхий Завет, и полемизирует с ним. Нагорная проповедь по смысловой важности— это Откровение, главные заповеди Бога, но по характеру коммуникации — это проповедь.

Черты раннехристианского проповедничества в Нагорной проповеди: простота, естественность, искренность; уличный и устный характер, выразительность речи. Проповедь — обычное сопровождение службы Богу (литургии) и коллективных молебнов.

Раннехристианская проповедь — гомилия (греч. omilia — собрание, сообщество; беседа, учение). Ранее внимание на технике проповеди не акцентировалось, не было ни учебников, ни руководств. Но с развитием европейской риторики начинают писать-

ся и учебники по церковномукрасноречию. «Тематическая» проповедь («университетская про-

поведь») — вид устной публичной торжественной речи, проповедь, в которой требуется по определеннымлогическимириторическимправиламразвивать

«тему» (строка из Писания, похвала празднику, святому и др. Тематические проповеди читались в храмах и готовились заранее (письменно, нередко затем печатались). Такая проповедь считалась вершиной цер- ковно-риторической учености. Гомилия же считалась проповедью «свободной», безыскусной.

Влитургии чинопоследование служб строго задано Служебником иТипиконом, а проповедьсвободна от строгихправил, поэтомупроповедник можетсам выбирать и содержание, и способ общения с паствой.

Православная и католическая церковь ограничи-

вали возможности проповедничества, потому что в проповеди есть непредсказуемость, а значит и риск неортодоксальности. Например, право литургийной проповеди в православии дано только епископам и пресвитерам (священникам), но не диаконам.

Протестанты, наоборот, всяческиразвивалипроповедничество, считая, что свободная проповедь— это возвращение к чистоте и религиозному творчеству раннехристианских времен. Если учитывать, что у протестантов от всехтаинств осталисьтолько крещение и причащение, то проповедь для них — своего рода новое таинство (sacramentum audibile, т.е. слы-

шимое таинство).

35 Ислам: основные понятия

Ислам— монотеистическая мировая религия. Слово «ислам» переводится как «предание себя Богу», «покорность», «подчинение».

Дар аль-ислам (мусульманский мир, земля ислама, всятерритория, где господствуетислам) — традиционное мусульманское обозначение территорий, стран, где действует мусульманский религиозный закон и где политически господствуют мусульмане. Данный термин не является каноническим, так как не упоминается в Коране и Сунне пророка Мухаммеда, и впервыебылиспользованоснователемханафитскогомазхаба имамомАбуХанифой.

Дар аль-куфр — «земля безбожия», мир еретиков, немусульман.

Дар ад-дауа— земля, на которой распространяется ислам.

Дин переводится как «религия»; это божественные установления. Дин состоит из 3 компонентов: пять столпов ислама, иман (вероучение), ихсан (моральи право):

1) пять столпов ислама— фундамент ислама:

а) свидетельство, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха; б) соблюдение намаза (пятьобязательныхмолитв);

в) выдача закята (обязательного пожертвования части своего имущества нуждающимся: беднякам, нищим и др.); г) пост в месяце Рамадан (воздержание от пищи,

питья и половой близости в дневное время месяца Рамадан); д) совершение хаджа (паломничества в Меккудля

совершения обрядов хаджа. Каждый мусульманин

обязан хотя бы один раз в жизни совершить хадж, если у него имеется такая возможность);

2)иман («вера») — это вера, вероучение, внутренний мир человека;

3)ихсан— богоугодное дело, совершенное поклонение, искреннее служение, когда мусульманин поклоняетсяАллахутак, как будто он видитЕго, хотя он не может его видеть, но все равно знает, что Аллах видит его.

Сунна (араб. «обычай», «пример») — пример жизни исламского пророка Мухаммада как образец и руководство для всей мусульманской общины (уммы) и каждого мусульманина. Сунна— второй после Корана источник исламского права (фикха); состоит из по-

ступковпророкаМухаммада, еговысказываний(каул)

иневысказанногоодобрения(такрир). Суннабылазафиксирована ввидехадисов. Суннатесно взаимосвязана с Кораном, объясняетидополняетего.

Главные принципы ислама изложены в Коране —

священной книге мусульман. Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух», «назидание». Ко- ран—сводоткровений, произнесенныхотимениБога пророком Мухаммедом.

Коран был записан со слов Мухаммеда его сподвижниками. Согласномусульманскойтрадиции, передача Корана была осуществлена через ангела Джабраила и длиласьбез малого 23 (точнее 22, с 610 по 632 год) года, а первое откровение Мухаммед получил в возрасте сорока лет, в Ночь могущества (месяц Рамадан).

Основные догматы: поклонение единому богу — Аллаху; почитание Мухаммеда— пророка и посланникаАллаха. Мусульмане верятв бессмертиедуши и загробную жизнь.

36Пятьстолпов ислама

1.Свидетельство веры в одного Бога и никого, кроме Него.

Свидетельство веры — искреннее произнесение слов «Нет Бога, кроме Аллаха и Мухаммад— Его Посланник». Этим верующий отрицает существование каких-либо других богов, достойных поклонения, и что у Бога нет сотоварищей (сотворцов). Бог послал пророка своего Мухаммада ко всем людям с радостным известием о рае и призывом к единобожию, поклонению одному Богу и подчинению только ему— господумиров.Человек,произносяэтосвидетельство искренне во имя Всевышнего, становится мусульманином.

2.Молитва(намаз, салят). Молитва— прямая связь между верующим и Господом, совершается пять раз

вдень: на рассвете, в полдень, после полудня, на закате и в ночное время.

Молитвы в исламе подразделяются: на обязательные (фард/ваджиб); одобряемые (сунна); дополнительные (нафиля). Обязательныхмолитв пять: фаджр, зугр, аср, магриб и иша. Все они совершаются в определенное время суток и состоят из определенного количества ракатов (повторяющихся циклов). Одобряемымиидополнительныминазываюттемолитвы, за совершение которых Аллах дарует вознаграждение, а за их оставление не подвергает наказанию.

3.Закят(пожертвование). Это обязательная выплата определенной части имущества неимущим людям (беднякам, нищим) в определенное время и в соответствии с установленными правилами. Закят выплачивается с денег, зерновых и плодовых культур, товаров, предназначенных для торговли и домашнего

скота, находящегося в наличии у человека в течение года, идр. На различные виды имущества существует различная доля. Что касается денежныхдоходов, то с них выплачивается закят в размере 2,5 %.

4.Поств месяц Рамадан. Каждый год в священный месяцРамаданмусульманевсегомираотрассветадо заката соблюдают пост, воздерживаясь от еды, питья

исупружеских отношений. Пост — одно из важнейших предписаний религии.

5.ПаломничествовсвященныйгородМекку(хадж).

Хадж в буквальном переводе с арабского языка означает«стремление, намерение или стремление к прославленному» и «возвращение, возобновление».

Каждый год из разных уголков света миллионы людейустремляютсявМекку(Масджидаль-Харам) и ее окрестностей (гора Арафат, долины Муздалифа

иМина) в определенное время для претворения последнего столпа веры, предписанного Аллахом. Согласно учению ислама, хадж должен совершить хотя бы один раз в жизни каждый мусульманин, который в состоянии это сделать. Если человек в силу уважительных причин не может сам совершить паломничество, он имеет право послать вместо себя другого человека, называемого «вакиль аль-хадж», оплатив ему все необходимые расходы (но таким человеком может быть лишь тот, кто уже ранее совершал хадж).

37 Право и моральв исламе

Культовые нормы:

1)почитание Корана — главной священной книги мусульман, сводаоткровений, произнесенныхотимени Бога пророком Мухаммедом. В каждом доме Коран должен находиться на почетном месте;

2)почитание духовенства;

3)почитание святыхмест(этотребуется не во всех версиях ислама);

4)годичный праздничный цикл, пост в месяц рамадан.

Особенности исламской этики:

1)этические нормы ислама неотделимы откультовых и правовых и тесно с ними взаимосвязаны;

2)нет смягчающих мотивов, но может быть выбор междудвух грехов;

3)моральныеограничениядействуюттолькосреди своих;

4)патриархальность этики (ислам канонизировал нормыиустоипатриархальногообщества, нетпротивопоставления писанного и неписаного права. Есть шариат, но в обществе — адат, или ада («обычай», «привычка») — совокупность обычаев и народной юридической практики в самыхразнообразныхсферах имущественных, семейных и т. п. отношений. Неравенство мужчины и женщины закреплено в этических и правовых нормах).

Правовыенормы. Шариат(араб. «правильный) путь,

образдействия»)—комплексправилповедениячлена мусульманской общины, состоящий из несколькихисточников права: Коран, Сунна, иджма, кияс и иджтихад. Последние три источника признаются не всеми мусульманскими правоведами, крометого разные на-

правления мусульман под «сунной» могут понимать разныетексты.

Иджма— согласие, единодушноемнениеилирешение авторитетных лиц по обсуждаемому вопросу, кияс— позволяетрешитьвопрос по аналогии с ситуацией, описанной в Коране и Сунне; такой метод вынесениярешенийпринятвсредеавторитетовмусульманского права, поскольку находят место ситуации, по разрешению которых нет указаний в таких источниках права, как Коран и Сунна, и по которым не достигнут иджма. Иджтихад, или аль-иджтихад (араб. «усердствование», «большое старание») деятельность богослова в изучении и решении вопросов богослов- ско-правового комплекса, система приниципов, аргументов, методов и приемов, используемых при этом богословом-муджтахидом, а также степень авторитетности самого ученого (муджтахида) в знании, интерпретировании и комментировании богословскоправовых источников.

Четыре теолого-юридические школы (масхабы):

ханафитская(мягкая); шафиитская; маликитская; ханбалитскиая (самая строгая). Верующий должен сам выбрать себе масхаб.

Указания, которые касаются семейных и имущественных отношений, торговли и ростовщичества, есть в Коране, это моральные нормы, обязательные для верующего.

Семейная мораль: патриархально-родовой уклад, женщина— подчиненное существо, созданное Аллахомкакисточникнаслаждениядлямужчин, онадолжна носить паранджу, чадру, яшмак.

Коран узаконивает сословное неравенство, освя-

щает частную собственность. Установлен обязательный налогв пользубедных. Торговая прибыльзаконна, но ростовщичество осуждается.