Курс по истории мировых религий

18 Иудаизм: догматы

Термин «иудаизм» («яаадут» — на иврите) произошел от названия еврейского племенного объединенияИуды, самогомногочисленногоизвсех12 еврейских колен (Числа 1:27). Царь Давид — выходец из рода Иуды (конецXI в. до н. э.– ок. 977 г. до н. э.), при нем Израильско-иудейское царство достигает наивысшего могущества. Именно этот факт обусловил привилегированное положение иудеев.

Иудаизм—однаизмировыхрелигий. Главнаякнига иудаизма — Тора, которая включает Декалог (Десять заповедей) и «Пятикнижие Моисеево» (первые пять книг Ветхого Завета— Танаха).

Тора состоит из «Бытия» (рассказ про сотворение мира, изгнание из Рая первых людей, потоп и др.), «Исхода» (рассказ о том, как Моисей вывел народ Израиля из Египта), «Левита» (содержатся ритуальные предписания и нормы Закона), «Чисел» (история 40-летних странствий евреев по синайской пустыне) и «Второзакония» (повторяет Закон, содержит призывы Моисея к его соблюдению). ЗаканчиваетсяТора смертью Моисея.

У Торы («Пятикнижие Моисеево») есть еще одно название— Письменныйзакон, БогчерезМоисеядал людям Тору (613 заповедей Закона) в свитках, а Десять самых главных заповедей («Десятисловие») Бог начертал перстом на скрижалях. Но иудеи верили, что Богсообщил Моисею иУстный Закон— юридический комментарий, который разъясняет, как следует выполнять законы в разных ситуациях.

Талмуд, который складывался девятьвеков и основан наТанахе, состоитиздвухчастей: Мишна и Гемара (иудейское право).

ВТалмуде— две основных части:

1)Галаха (законодательный свод);

2)Аггада(собраниенародноймудростиполуфольклорного происхождения).

Танах (Ветхий Завет) — Откровение Бога о Мироздании, ключ к пониманиютайного, скрытого смысла содержится в Каббале — эзотерическом учении иудаизма.

ВТанахе в Десяти заповедях отражены те формы поведения, которые обеспечивают народу право пребывать в союзе с Богом. Первые четыре запове-

ди отражают отношения человека к Богу:

1. «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (монотеизм).

2. «Неделайсебекумираиникакогоизображения» (запрет на любые священные изображения).

3. «Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно» (имя Бога стало заменяться наАдонай— Господь).

4. «Помниденьсубботний, чтобысвятитьего» (всубботу нельзя работать, в память о шести дняхтворения мира и седьмомдне, когда Боготдыхал).

Следующие шесть заповедей регулируют отноше-

ния междулюдьми:

5. Почитай отца и мать.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не лжесвидетельствуй.

10. Не желай ничего, что у ближнего твоего.

19 Структура Ветхого Завета в иудаизме

Ветхий Завет (Танах) — основной Закон иудаизма. Танах— аббревиатура начальныхбукв названий основных частей иудаистского Ветхого Завета: Тора — «Пятикнижие Моисеево» и «Декалог» («десятьзаповедей»); Невиим — «Пророки»; Ктувим — «Писания». Книги Ветхого Завета были написаны несколькими десятками авторов на протяжении многих веков. Большинство книг имели, согласно традиции, своих авторов, которые и были указаны в названии книги. ТекстВетхого Завета содержится вдревнихи средневековыхманускриптах: надревнееврейскомязыке

ипереводы (самые известные: Септуагинта — на древнегреческий язык, Вульгата— на латинский язык

идр.). Кумранские рукописи— самые древние источникитекстаВетхогоЗавета, содержатфрагментывсех книг Ветхого Завета (исключения: книги Есфири и Неемии), атакже полныйтексткниги пророка Исайи.

ВетхийЗаветсостоитизтрехкрупныхразделов: Пя-

тикнижие («Бытие», «Исход», «Левит», «Числа», «Второзаконие», их автором считается пророк Моисей; предполагаемые источники — гипотетические тексты Яхвист, Элохист, Жреческий кодекс и др.); Пророки (книги исторического и пророческого характера: «ИисусНавин», «Судии», две«КнигиСамуила», две«Книги царей», рассказы о двенадцати «малых пророках»); Писания («Псалтырь», «Притчи Соломона», «Иов», «Песняпесней», «Руфь», «ПлачИеремии», «Книгапроповедника» («Экклезиаст»), «Эсфирь», книгипророков Даниила, Эзры, Неемии, две книгиХроник).

Из сводов законов в Пятикнижии самым древним является «Книга завета» (часть книги «Исход»), где подробно рассматривается защита собственности,

узаконено бесправие «вечных» рабов, подчеркнуты права мужа и отца семьи.

В Танахе в Десяти заповедях отражены те формы поведения, которыеобеспечиваютнародуправопребывать в союзе с Богом. Первые четыре заповеди от-

ражают отношениячеловека к Богу:

1.«Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (монотеизм).

2.«Неделайсебекумираиникакогоизображения» (запрет на любые священные изображения).

3.«Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно» (имя Бога стало заменяться наАдонай— Господь).

4.«Помниденьсубботний, чтобысвятитьего» (всубботунельзя работать, в памятьо шести дняхтворения мира и седьмом дне, когда Бог отдыхал).

Следующие шесть заповедей регулируют отноше-

ния междулюдьми:

5.Почитай отца и мать.

6.Не убивай.

7.Не прелюбодействуй.

8.Не кради.

9.Не лжесвидетельствуй.

10.Не желай ничего, что у ближнего твоего.

Принятие языческой Русью христианства в X в. —

одно из важнейших событий русской истории, которое сыграло огромную роль в последующем политическом, экономическом и культурном развитии страны.

До крещения киевского князя Владимира имело место «испытание вер». К нему, изъявившему готовностьотречься отязычества, приходятпроповедники, каждый рассказывает о своей вере, уговаривая принять ее (мусульмане, западные христиане, хазарские евреи). Всех их князь отослал. Греческий философ, опровергнув своей речью другие веры, рассказал вкратце князю Ветхий и Новый Завет и содержание Библии. В конце разговора он показал картину Страшного суда с изображением участи праведных и грешников. Князь был поражен, но креститься пока не стал, а, посоветовавшись с боярами и старцами, послал десять разумных мужей в разные земли — «испытать» и сравнить веры. В результате Владимир выбрал восточное христианство (православие).

В 987 г. Владимир с дружиной появляется на Балканах и в качестве союзника императора Василия II

участвует в подавлении мятежа Варды Фоки. В об-

мен на военную помощь против мятежников Васи-

лий II обещает выдать за Владимира свою сестру Анну. Но когда мятеж был подавлен и русская дружина возвратиласьв Киев, византийцы стали затягиватьприезд принцессы. Дело в том, что уВладимира было много языческих жен и 10 сыновей от них, которые претендовали на киевский трон. А Василий II не желал, чтобы сестра была в гареме языческого князя. Он мог отпустить царевну в Киев при одном

непременном условии: все браки Владимира должны быть аннулированы и христианский брак был признан единственно законным. С точки зрения христианства, сыновья Владимира, рожденные вне христианского брака, были незаконнорожденными и не имели никаких прав на трон. Для Владимира это было неприемлемо: старшие сыновья были опорой его власти. Переговоры о брачном контракте закончились провалом, после чего Владимир разо-

рвал союз с Василием II.

Чтобы принудить греков к соблюдению договора,

ВладимирпошелнаКорсунь(Херсонес), форпостВи-

зантии в Крыму. Заняв его, Владимир отправил послов к Василию и Константину с предложением отдать их сестру, Анну, ему в жены, угрожая подступить к Константинополю. Цари ответили, что если князь крестится, то Анну отдадут. Владимир согласился и предложил им Корсунь в качестве вено — выкупа за невесту. Цари, упросив сеструдать согласие, послали ее вместе со священниками к Владимиру. Херсонес-

ский епископ совершил обряд крещения и дал ему имя Василия.

В конце лета 988 г. Владимир собрал киевлян на берегу Днепра и в его водах их крестили византийские священники.

Современные историки говорят о целом комплек-

се факторов, почемуРусь приняла христианство:

1.Владимир так укрепил государство и его территориальное единство.

2.Русь вошла в семью европейских народов.

Благодаря крещению Руси появляется «учение

грамоте» и «учение книжное». Обеспечивается широкое распространение грамотности и более высокого образования на Руси, результат— расцветдревнерусской культуры.

21 Христианство

Христианство— одна из мировых религий (наряду с буддизмом и исламом), относится к монотеистическим религиям.

Главные идеи христианства: искупительная миссия ИисусаХриста; предстоящеевтороепришествиеХриста; Страшный суд, небесное воздаяние и установление Царства небесного.

Главная книга христиан— Библия, или Священное Писание. В неё входит иудейский Ветхий завет; исключительно христианской частью Библии является Новый завет (в него входят 4 евангелия, повествующие об Иисусе Христе, «Деяния апостолов», Послания апостолов и Апокалипсис).

Наиболее крупные течения в христианстве— православие, католицизм и протестантизм. В 1054 г. — раскол христианской церкви (Великая схизма) на римско-католическую церковь на Западе с цент-

ром в Риме и православную— на Востоке с центром в Константинополе. Появление протестантизма стало результатом реформационногодвижения в Католической церкви в XVI веке. Кроме того, христианство имеет и ряд более мелких ответвлений.

Христианство зарождается в I веке в Палестине, в

иудейской среде в контексте мессианскихдвижений ветхозаветного иудаизма.

Христианство — монотеистическая религия (еди-

ный Бог, который сотворил и Вселенную, и человека). Но основные направления христианства вносятв монотеизм идею Троицы: трех ипостасей (Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух), единых по своей божественной природе.

История христианской церкви делится на несколько периодов:

1) доникейский период (I – начало IV в.).

Длится три века — до Никейского (I Вселенского) Собора. I век— апостольский, связан с проповедованием апостолов христианства. Активизируется деятельность апостольских мужей: первохристианских писателей-учеников апостолов (например, священномученики Игнатий Богоносец, Поликарп Смирнский идр.). Апостольские мужи— переходная группа от самих апостолов к апологетам (христианские фи- лософы-богословы): Иустин Философ и др.

Доникейский период завершается крупнейшим за всю историю христианства «Диоклетиановым гонением» (302–311 гг.), цель — полное уничтожение Церкви, но это событие только усилило позиции христианства. ПроисходитхристианизацияАрмении, Грузии;

2) IV–VIII вв.

Христианствостановитсягосударственнойрелигией в Риме. Появляются еретическиедвижения, христиа- не-аскеты уходят в пустыни (в Египте, Сирии и Палестине), появляются первые монастыр,и (IV в.). Противодействие ереси происходит через раскрытие догматов на Вселенских Соборах;

3) IX–XI вв.

Происходит разделение церквей (1054 г.). Действительное разделение церквей было длительным процессом, проходившим на протяжении с IX до XII в., а его причина — возраставшее различие церковных (экклезиологических) традиций.

Источники знания о жизни Иисуса Христа:

1)написанные христианами первых веков нашей

эры;

2)написанные нехристианскими авторами первых веков нашей эры.

Христианские источники:

1)канонические;

2)неканонические (апокрифические, отвергнутые) — евангелия иудео-христианские и гностические.

Апокрифические источники: евангелия иудео-

христианские (Христос — человек, последний пророк) и гностические. Гностические (например, Евангелие от Фомы, первая половина II в., Евангелие от Филиппа) — самые поздние по отношению к каноническим: Иисус— божество, нет человеческих черт.

Образовались 2 школы:

1)мифологическая.

Главные положения: наука не имеет достоверные данныеобИисусеХристекакисторическойличности. Не содержат реальной исторической основы евангельские рассказы о нем, написанные после описанных в них событий. Представители мифологической школы указывают на внепалестинское происхождение христианства и сходство со сказаниями о рождающихся, умирающих и воскресающих богах в других восточных культурах. Приверженцы этой школы считают, что Иисус Христос — это историизация образа астрально-солярного божества;

2)историческая.

Представители исторической школы считают, что Иисус Христос — реальная личность, проповедник, заложившй основу христианства.

Нехристианскин источники об Иисусе Христе: пе-

реписка Плиния Младшего (61–113 гг.) с Трояном (латинский источник), «Жизнь двенадцати цезарей» Гая Светония (римский писатель, 70–140 гг.), «Анналы» Тацита (римский историк, 55–120 гг.), «Иудейскиедревности» Иосифа Флавия (иудейский историк, 37–100), антихристианский трактатЦельса «Правдивое слово» (до нас не дошел и известен по цитатам Оригена против Цельса; состоит из трех речей: речи христианина, иудея, в которой он опровергает христианство, и речи философа, насмехающемся над обоими), «Талмуд», представляющий свод раввинских комментариев и толкований Танаха, «Письмо к сыну» сирийского писателя I в. Симеона (назидательное произведение, где отец призывает сына ценить мудрость, но ждать за это благо, приводит пример жизниСократа, Пифагораииудейскогомудрогоцаря, которого казнили иудеи, за это царство их отнялосьу них. НовИудеиI в. царейнебыло. Возможно, Симеон имел в видуМессию, царя земного).

Ранние нехристианские авторы говорят об Иисусе скудно, но эти источники важны.