Кросскультурная грамотность учителя в поликультурном образовании. Монография

актуализацию отношения индивида к различным социальным общностям (социальным меньшинствам, психически больным людям, нищим), выявление коммуникативных установок (готовность к конструктивному взаимодействию на основе уважения мнения оппонентов). Особое внимание сконцентрировано на этнокультурной толерантности – интолерантности (отношение к представителям иной этнической культуры, к собственной этнической группы). Опросник позволяет диагностировать ряд основных аспектов толерантности обучающихся: этнической, социальной, личностной.

Опираясь на данную методику, возможно выявить уровни толерантности учителей в соответствии с выделенными уровнями – индикаторами. При проведении диагностики учитывалось, что при демонстрации высокого уровня толерантности индивид мог проявлять свою склонность к попустительству или высокий уровень инфантилизма.

Опираясь на организованное наблюдение, на этапе первого уровня исследования отмечали факты поведения, в которых слушатели проявляли себя как члены многонационального коллектива. Диагностика показала, что уровень толерантности у контрольной и экспериментальной групп почти одинаковый. Результаты показателя «норма (позитивного образа собственной этнической группы) – 84 % в контрольной группе и 85% в экспериментальной группе. Результаты показателя «гипоидентичность (проявление нежелания поддерживать этнокультурные ценности) – 14% в контрольной группе и 12% в экспериментальной группе. Результаты показателя «гиперидентичность (этноэгоизм)» – в контрольной и экспериментальной группах оказались на одном уровне – 2%.

Результаты опросника, определяющие уровень кросскультурной грамотности показали, что поверхностным восприятием культуры, указывающим на низкий уровень кросскультурной грамотности обладают 10 % слушателей контрольной и экспериментальной групп. Ценностным восприятием собственной культуры наряду с индеферентным восприятием другой культуры (второй уровень кросскультурной грамотности) обладают 65% в контрольной группе и 70 % слушателей в экспериментальной группе.

Высокий уровень кросскультурной грамотности: активное погружение в культуру, принятие другой культуры как своей собственной показали 25% в контрольной группе и 20 % в экпериментальной группе.

Результаты исследования продемонстрировали весьма низкий уровень кросскультурной грамотности учителей, узкое представление о сущности кросскультурного образования. Вместе с тем, подавляющее большинство респондентов–учителей выразили стремление к познанию особенностей кросскультурной среды, формированию педагогических условий кросскультурной грамотности.

Результаты исследования выявили необходимость целенаправленной подготовки учителей в системе дополнительного профессионального образования, так как учитель может проходить обучение без отрыва от своей профессиональной деятельности. В связи с этим вторым этапом исследования стало создание функциональной модели формирования педагогического

41

обеспечения кросскультурной грамотности учителя в условиях ДПО и разработки программы программа по формированию кросскультурной грамотности учителя.

3.3. Программа по формированию кросскультурной грамотности учителя в условиях дополнительного профессионального образования

В основе функциональной модели подготовлена программа по формированию кросскультурной грамотности учителя.

Цель программы: формирование кросскультурной грамотности учителя в условиях ДПО. Цель конкретизировалась в задачах по формированию кросскультурной грамотности:

-осознание важности сохранения культурного разнообразия народов

России,

-мотивация к изучению культурного разнообразия России,

-ознакомление с особенностями культуры народов России: традициями, обычаями, искусством,

-ознакомление с образовательными технологиями.

Работа по решению данных задач осуществлялась на принципе историзма, типологии культур, последовательности, систематичности, взаимодополнения.

Педагогическими условиями реализации программы является: непосредственное обучение учителей, проведение в рамках дополнительного профессионального образования тренингов, семинаров, разработка образовательных путешествий и т.д., в результате данных условий у слушателей формируется кросс.

Главным в подготовке учителей было содержание сущности кросскультурной грамотности.

Предметом основной части эксперимента стала проверка содержания работы со слушателями, которое изложено в виде специального авторского курса «Кросскультурная грамотность в поликультурном образовании», общим объемом 72 часа.

Следует отметить, что работа со слушателями отличается динамичностью, что обусловлено особенностями системы повышения квалификации: учителя обучаются параллельно с основной педагогической деятельностью, а также со спецификой развития педагогического мышления учителя. Как известно, оно характеризуется диалектичностью, аналитичностью, интегративностью, диалогичностью, гибкостью, что позволяет вводить новые, научно обоснованные понятия, знакомить учителей с новыми направлениями образования.

Благодаря таким качествам педагогического мышления у учителей развиваются способности:

- анализировать воспитательные явления и факты в их целостности взаимосвязи и взаимозависимости;

42

-соотносить педагогические действия с целями и результатами обучения, воспитания и развития;

-использовать в педагогической мыслительной практике все типы и способы мышления;

-осуществлять в единстве анализ и синтез явлений;

-отказываться от сложившихся стереотипов и шаблонов.

Известно, что овладение учителем педагогическим мышлением предполагает психологическую установку на освоение диалектики, включающей не только общие педагогические суждения, но и острые мыслительные противоречия. Педагогу важно учиться не отвергать трудно объяснимое, а спокойно искать подходы к постижению сложного явления, глубоко его осмысливая.

Учитывая особенности развития педагогического мышления, а также особенности обучения в системе дополнительного профессионального образования, содержание программы выстроено от теоретического освоения к практическому применению и представляет собой специальный курс по теме «Кросскультурная грамотность в поликультурном образовании». Получая знания в области кросскультурного образования, слушатели осваивали способы его включения в работу со своими учениками. Содержание спецкурса предполагало ознакомление слушателей с культурно историческими особенностями, выявления ее педагогического потенциала и возможных путей реализации в работе с учащимися разных возрастов.

Темы курса ориентировали слушателей на изучение конкретного материала в области кросскультурного образования и были структурированы в рамках выделенных блоков: вводного, культурологического, практического. Каждый из них имеет свое строение:

Вводный блок (6час):

“Самобытность культуры России (особенности, основные черты) “Многообразие культуры народов России. Духовно-исторические взаимосвязи культур”.

Культурологический блок: (36 час)

“Духовные основы российской культуры” “ Консолидирующая роль российской культуры”

Практический блок (30 час)

Использование образовательных технологий в области кросскультурного образования.

Вводный блок программы является базой для освоения других разделов, посвященных особенностям культуры России, ее многообразию. Он направлен на осмысление учителями понятий: «кросскультурное образование», «кросскультурная грамотность», «культурное многообразие», значимость изучения особенностей культур в современном обществе. Логика раскрытия его была такова.

Во введении дается понятие культуры как системы ценностей, отмечаются общие особенности развития отечественной культуры (развитие образования, интерес к духовному и историческому прошлому, народному творчеству),

43

раскрываются специфические черты самобытности отечественной культуры:

-органичная связь с народным образотворчеством;

-самобытность культуры народов России (особенности, основные черты);

-межкультурные связи разных культурных сообществ.

-духовно-исторические взаимосвязи культур.

Культурологический блок:

Раздел первый – “Духовные основы российской культуры” Представлен темами, где характеризовалось понятие “духовные основы”,

под которыми понимаются факты, процессы взаимного обмена научными идеями, культурными достижениями, взаимное изучение народов.

Втеме “Особенности отечественной культуры” отмечаются тенденции в российских регионах, отмечаются тенденции дезентеграции в конце 20 века, влияние техногенного типа культуры на развитие личности. Подчеркивается роль педагогического потенциала уникальности отечественной культуры: обращение к истокам духовности – христианской вере, веротерпимости, любви

ксвоей Родине, единению с природой, обращение к народным традициям. Фольклор хранит общность духовной культуры народов, литература, искусство тесно связаны с народным образотворчеством.

Система фольклорных жанров, типология сюжетов сказок.

Втеме “ Консолидирующая роль российской культуры” показаны взаимосвязи, темы, объединяющие разные культурные особенности.

Русская идея и революция. Духовные скрепы. Национальные ценности страны. “Мы разные, этим интересны”.

Практический блок представлен разделом: “Использование образовательных технологий в области кросскультурного образования».

Здесь рассматриваются возможные пути включения темы особенностей отечественной культуры в содержание предметов. В нем подчеркивается актуальность педагогического потенциала отечественной культуры, которая связана с развитием индивидуальной свободы личности. Данное положение раскрывается в опоре на программные документы: Закон «Об образовании РФ», Национальная доктрина образования РФ», в которых подчеркивается ориентация на развитие и воспитание личности: «…судьба подрастающего поколения зависит от восстановления и устойчивого функционирования системы воспитания, определяющей нравственные ориентиры».

Вразделе подчеркивается:

–педагогический потенциал отечественной культуры основан на национальной традиции, образе жизни народов, такие черты характера, как: веротерпимость, милосердие, как любовь к земле, свобода и т.д.;

–доступным и эффективным путем приобщения школьников к отечественной культуреявляетсяпоследовательноеее изучение впроцессе общегообразования.

Таким образом, содержание спецкурса охватывает достаточно широкий спектр проблем, освещение которых способствовало формированию у учителей целостного представления о кросскультурном образовании, о характерных особенностях национальных культур, педагогическом потенциале отечественной

44

культуры, что в совокупности способствует формированию кросскультурной грамотности учителя.

Эксперимент показал: объемное представление кросскультурного образования и педагогического потенциала отечественной культуры возможно благодаря реализации в образовательном процессе принципов единства и целостности, последовательности и систематичности, интеграции. Структурирование программы на основе данных принципов позволяет:

xпоследовательно включать новый материал, опираясь на предшествующие знания и опыт общения слушателей;

xпредставлять каждый структурный компонент содержания во взаимосвязи с другими, что определяет целостность образовательного процесса;

xвозлагать на каждый компонент содержания определенную функциональную нагрузку в решении учебных задач в контексте формирования кросскультурной грамотности.

Об универсальности содержания программы свидетельствует тот факт, что реализация программы возможна в разных вариантах: как в виде самостоятельных модулей в системе ДПО, так и включения отдельных тем и ли разделов в курсы переподготовки учителей по МХК, музыки, ИЗО, литературе, обществознанию, истории, начальных классов, дошкольного образования.

При этом важно, чтобы слушатели были знакомы с системой кросскультурного образования, имели опыт анализа культуры, ее восприятия, сопоставления, включения в систему своих знаний, опыт педагогических действий соответственно новому знанию.

Занятия, проведенные со слушателями, дали высокие результаты сформированности кросскультурной грамотности. Учителя стали проявлять повышенный интерес с исследуемой проблеме, демонстрировали осознанный подход к ней, желание и способность включать изученный материал в практику своей педагогической деятельности.

Работа со слушателями в индивидуальном режиме позволила ряду учителей выстроить собственную позицию в практическом использовании полученных знаний и продолжить аналогичную работу по формированию кросскультурной грамотности среди школьников. Третий этап исследования 2016-17 гг. – формирование результатов исследования, подводились итоги исследования.

3.4. Результативность экспериментальной работы по формированию кросскультурной грамотности учителя

Для проверки результатов проведенной работы был проведен контрольный эксперимент, который включал в себя ряд уже знакомых вопросов и позволил определить, насколько у слушателей курсов сформирована кросскультурная грамотность.

Данные, позволяющие выявить уровень этнического самосознания, по уровню отличаются от показателей исходного исследования. Показатель №1, демонстрирующий положительные характеристики своего этноса, изменился в

45

экспериментальной группе с 79% до 90%.В контрольной группе остался неизменным – 75%.

Показатель №2 “Нейтральные характеристики собственного этноса” в экспериментальной группе снизились с 17% до 10%, в контрольной группе остались неизменными 20% . Показатель №3“негативные характеристики своего этноса” – в экспериментальной группе снизился с 4% до 0%, в контрольной группе остался неизменным 5%.

Таблица №1 Результативный уровень этнического самосознания

Приведенные данные говорят о том, что у обучающихся уровень этнического самосознания повысился, значит повысился один из значимых показателей кросскультурной грамотности.

Результативность другой характеристики кросскультурной грамотности «Уровень толерантности» отражал уровень толерантности педагогов через характерные утверждения показал, что уровень толерантности в контрольной группе остался практически неизменным: исходный уровень показателя «норма»(позитивный образ собственной этнической группы) 84%, результативный уровень того же показателя 83%. Изменения экспериментальной группы: исходный уровень показателя «норма» -85%, результативный уровень того же показателя 95%.

46

Уровень сформированности кросскультурной грамотности учителя определялся в соответствии с авторским опросником. Определены три уровня кросскультурной грамотности: начальный уровень (поверхностное восприятие собственной и иной культуры), средний уровень (ценностное восприятие собственной культуры наряду с индеферентным восприятием другой культуры), высокий уровень(активное принятие собственной и иной культуры как собственной). На исходном этапе исследования показан одинаковый результат начального, начального уровня кросскультурной грамотности 10% в контрольной и экспериментальной группах. Результативный показатель: в контрольной группе 10% (остался неизменным), в экспериментальной группе 0%. Показатель среднего уровня кросскультурной грамотности учителя: контрольная группа 65%, экспериментальная группа 10% (снизился).

Высокий уровень кросскультурной грамотности в контрольной группе показало 25% слушателей, в экспериментальной группе 90%.

Таким образом, экспериментальные исследования подтвердили эффективность программы «Кросскультурная грамотность в поликультурном образовании».

47

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Современная социокультурная ситуация в нашей стране, расширение контактов с другими странами требуют от человека кросскультурной грамотности, то есть понимания не только родной культуры, но и культуры других народов. Понимание культуры других народов ведет к постижению ее внутренних смыслов, к становлению адекватного отношения к традициям, обычаям, ценностям других народов.

Для России, являющейся многонациональным, многоконфессиональным светским государством, особую ценность и значимость имеет гражданское единство. Это отражено в федеральной целевой программе «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России» (20142020гг.), Указе Президента РФ от01.06.2012 №761 «О национальной стратегии действий в интересах детей на 2012-2017 гг.», Стратегии государственной национальной политики РФ на период до 2025г., Национальной доктрине образования в Российской Федерации на период до 2025 г., в которых подчеркивается чрезвычайная важность формирования гражданской идентичности, патриотического воспитания граждан, укрепления духовной общности народов Российской Федерации.

Современная социальная ситуация в стране, расширение контактов с другими странами, а также процесс глобализации общественного развития требуют от человека понимания не только родной культуры, но и культуры иных народов, вхождения во «множественность» существующих культур. Понимание культуры других народов ведет к постижению ее внутренних смыслов, к становлению позитивного отношения к традициям, обычаям, ценностям, нормам, образу жизни. Межэтнический диалог – уникальный и полный противоречий процесс. Традиционная модель восприятия мира и выстраивания отношений, исходя из принципа недоверия «чужим», определяет тот факт, что общество испытывает значительные затруднения при осуществлении целенаправленной, конструктивной интеграционной политики, а также при организации открытого диалога и сотрудничества между представителями различных этнических культур.

Социокультурное пространство образования является тем полем, которое может воссоздавать многообразие культур, а также развивать у учащихся культуроформирующую способность к рефлексии как предпосылке понимания ценностей других культур. Образование призвано обеспечить вхождение человека в культуру через приобщение его к культурным ценностям. При этом, как и культура, образование не может быть ограничено рамками культурных ценностей одного народа, а должно решать задачи обогащения индивидуальных и общественных ментальных качеств данного социума общечеловеческими ценностями.

Отправной точкой решения задач взаимообогащения общечеловеческими ценностями является понимание культуры другого народа – формирование кросскультурной грамотности учителя в условиях дополнительного профессионального образования.

48

Приложение 1.

Анкета «Кросскультурная грамотность учителя в поликультурном образовании»

Укажите следующую личную информацию:

E-mail: ____________________________________

Возраст, лет (нужное подчеркнуть):

до 25, 25-29, 30-34, 35-39, 40-44, 45-49, 50-54, 55-59, 60-69, 70 и старше. Пол: мужской/женский Наличие педагогического образования: да/нет

Какой ВУЗ окончили и когда: _____________________________________

Название и № ОО, в которой работаете: _____________________________

Занимаемая должность:___________________________________________

Ваш педагогический стаж работы:

менее года

от года до 3-х лет

от 4-х до7лет

от 8 до 15 лет

свыше 15 лет

Ответьте на следующие вопросы:

1. Каким образом Вы повышаете свою профессиональную компетентность?

o Самообразование (чтение научной литературы, интернет-изданий и пр.) o Посещение занятий коллег, обмен опытом

o Прохождение курсов, мастер-классов и др. в сети Интернет (on-line) o Очное повышение квалификации на курсах

o Участие в различных конкурсах, конференциях, тематических семинарах профессионального мастерства

o Стажировки, командировки

o Высшее образование, второе высшее образование

o Обучение на магистерских программах, в аспирантуре и т.д. o Другое

49

1. Опросник «Этническое самосознание» (К.А.Налчаджян)

Инструкция Вам предлагается опросник, в двух колонках которого содержится набор

полярных психических свойств. Подчеркните в левой колонке те характеристики, которые по Вашему мнению больше подходят психологическому облику русского этноса (реальный «Мы – образ»), а в правой колонке – те характеристики, наличие которых Вы считаете желаемыми для русских (идеальный Мы – образ).

Ваш пол____________________

Возраст_____________________

Национальность_________________________

50