Коренной России град. Москва XII–XVIII веков. Учебное пособие для студентов педагогического вуза

Контрольные вопросы

1.Докажите, что среди жителей Москвы было много грамотных людей.

2.Какие школы действовали в Москве XVII в.? По каким учебным книгам в них обучались?

3.Найдите на современной карте Москвы улицу, на которой расположилась в XVII в. Славяно-греко-латинская академия.

4.Как вы думаете, какую роль в развитии Русского государства имела московская культура? Обоснуйте вашу точку зрения.

Задания для педагога

1.Составьте рассказ о воспитании и обучении детей средневековой Москвы и подберите иллюстративный материал к этому рассказу.

2.Подготовьте консультацию для воспитателей или учителей по теме «Значение и методические основы ознакомления детей

скультурой средневековой Москвы».

Быт средневековой Москвы1

Летоисчисление на Руси велось от сотворения мира. В Новый год — 1 сентября — многие москвичи собирались на Ивановской площади Кремля, где происходило Действо нового лета. Митрополит — глава Русской православной церкви — поздравлял царя с новолетием. Затем бояре и церковнослужители, поздравляли царя и митрополита, совершая при этом земные поклоны. На следующее утро жители Москвы приходили на ту же площадь, где царь произносил здравицу народу, а народ, в ответ, высказывал здравицу царю. Затем приближенным государя подносились царские пироги, а в народ кидалась денежная милостыня, простые

1 Подробные сведения о жизни москвичей можно почерпнуть из книг: История Москвы с древнейших времен до наших дней: В 3-х тт. – Т. 1. – М.: Мосгорархив, 1997. – 432 с; Латышева Г.П., Рабинович М.Г. Москва и московский край. – М.: Московский рабочий, 1973. – 232 с.; Рабинович М.Г. Москва не сразу строилась. – М.: Московский рабочий, 1982. – 208 с.; Рабинович М.Г. О древней Москве. – М.: Наука, 1964. – 354 с.

121

люди имели возможность вручить царю челобитную и высказать просьбу.

Сутки делились на дневные и ночные часы, которые связывались с восходом или заходом солнца.

Долгота дня и ночи

В XVI в. башенные часы стояли на воротах с трех сторон Кремля:

Световой день определял работу торга и пребывание приказных людей в учреждениях. На торгу жители узнавали все городские новости, оповещались о новых указах. Горожане занимались ремеслами и торговлей, вели свое хозяйство, держали сад и огород, занимались рыболовством, заготавливали на зиму овощи, фрукты, травы. С наступлением темноты ворота Кремля запирались, улицы посада перегораживались решетками. Сторожа следили, чтобы посторонние лица не проникали ночью в город.

Большинство жителей Москвы были православными, и церковь определяла их жизнь. В час дня перезвон колоколов созывал верующих на молитву к ранней обедне. В праздничные дни начало богослужения сдвигалось на более позднее время. Полагалось в субботу и воскресенье не работать, а посвятить себя молитве, но простые горожане и в эти дни трудились. Праздничными считались 7 дней до Пасхи (Страстная неделя) и после нее (Светлая неделя), канун Рождества Христова и Богоявления, день страстей святых апостолов Петра и Павла. На Успение и Креще-

122

ние в Москве происходило водосвятие. С XV века стали отмечать «царские» дни, в которые праздновались дни рождения царя и его детей. Отмечались широко языческие праздники: Радуница (почитание рода), день Симеона Столпника (1 сентября) — праздник Нового года и др.

Москвичи, их называли московитами, любили веселье и развлечения. Главные развлечения знатных людей — медвежьи бои и охота. Игры и развлечения простого народа — шахматы, шашки (тавлеи), игральные кости (зернь), «позоры» (представления скоморохов), кулачные бои. В праздники народу дозволялось пить горячительные напитки. Дома разрешалось держать пиво и мёды, а за более крепкими напитками простые горожане шли в корчму или кабак. Рядом с питейными заведениями всегда толпились нищие. Много нищих бывало у церквей, поскольку здесь постоянно проводились панихиды и поминовения усопших, сопровождавшиеся раздачей милостыни. Нищелюбие почиталось как христианская добродетель.

Для неимущего и малоимущего населения в XVI в. действовали «царские бани», дававшие доход в государственную казну. Общественные бани разделялись на мужское и женское отделения. Зажиточные хозяева имели собственные бани, однако летом огонь в них разжигать запрещалось.

В начале XVI в. на реке Неглинке, в нижнем течении которой создали с помощью трех каменных плотин каскад прудов, поставили мельницы и бани. У плотин поставили мельницы и бани. В прудах разводили рыбу.

Лечились москвичи наговорами и травами, для укрепления здоровья ели много лука и чеснока. Лучшим лечебным средством считалась баня. У профессиональных иноземных врачей лечились только цари и великие князья.

В Москве были широко распространены языческие суеверия. Например, москвичи считали, что в 1547 г. в городе возник пожар из-за «волхования» княгини Анны Глинской, которая якобы кропила город водой, настоянной на сердцах мертвецов. Иван Грозный был убежден, что его жена — царица Анастасия — умерла,

123

подверженная колдовству. Москвичи приобретали гадательные книги и предсказывали жизненные события.

Верили в чудеса и чудотворство, почитали блаженных и юродивых, среди которых славился Василий Блаженный, нередко бранивший самого Ивана IV за жестокость и притеснения народа. Однако критики церкви наказывались чрезвычайно жестоко. По решению церковного собора 1504 г. «в клетке» на льду Москвы-реки сожгли еретиков Ивана Курицына, Дмитрия Коноплева, Ивана Максимова.

Одевались москвичи в соответствии со своим социальным положением. Основной предмет одежды и мужчин, и женщин — полотняная рубаха, мужская — до колен, женская — до пят. Мужчины носили узкие штаны, заправленные в сапоги или в онучи при лаптях.

124

Необходимым элементом верхней одежды являлись пояса. Выйти без пояса на улицу считалось недопустимым. О таком человеке говорили: он распоясался. И так же говорили о том, кто нарушал общепринятый порядок. Простые горожане опоясывали себя веревочными поясами, богачи — поясами, украшенными золотом,серебром,драгоценнымикамнями.Вдополнениекодежде носили украшенные камнями и вышивкой воротники-ожерелья и зарукавья (манжеты), а также множество ювелирных изделий: ожерелья, бусы, браслеты, серьги, кольца, перстни и обязательно нательные крестики.

125

Девушки до замужества заплетали волосы в косы. Замужние женщиныобязательнопряталиволосыподволосникамиикокошниками, и не могли показаться на улице с непокрытой головой. Отсюда пошло выражение «опростоволоситься», что означало то же, что и распоясаться.

В холодное время на ноги надевали вязаные чулки, на руки — рукавицы и перчатки.

Мужчины обязательно носили бороды, длина бороды являлась показателем социального положения.

Жилища москвичи строили из дерева — сосны, ели и дуба. Избы бедноты состояли из одного сруба, топившегося почерному: дым выходил через дверь, копоть оседала на стены жилища. Обстановка в таких домах однообразно скромная — лавка да стол, обязательно в углу висела икона, детская люлька подве-

шивалась, освещение давали лучина или сальные свечи. Горожане побогаче пристраивали к первому срубу второй

(третий, четвертый). Наибольшее распространение получила

126

двухсрубная постройка: один сруб отапливался, другой был летним, они соединялись сенями. Дома, как правило, двухэтажные: на втором этаже изба и клеть, на первом — хозяйственные постройки (подызбица, подклеть). В домах зажиточных москвичей ставились изразцовые печи с изображением львов и орлов, имущество хранилось в сундуках, освещение — восковые свечи, установленные в подсвечники, оловянная и глиняная посуда.

Богатыедворыимелидеревянныеикаменныепостройки:жилой дом, амбар, баня, погреб, ледник, сарай, скотный двор, поварня, конюшня, псарня, избы для слуг. В этих домах, искусно украшенных деревянной резьбой, обычно трехэтажных, находилось большое количество помещений, среди которых выделялись парадные палаты для торжественных церемоний.

ВXVIIв.богачисталиприобретатьиноземнуюмебель—стулья, столы, кресла, кровати, шкафы. На стенах появились зеркала и картины, стены обивались дорогими тканями, на полу лежали ковры, использовалась металлическая посуда.

Окна во всех домах небольшие, в бедных в окна вставляли бычий пузырь, промасленную бумагу или слюду, в богатых окна стеклились.

Семьи жили замкнуто, посторонних людей в домашние проблемы не посвящали. В знатных и богатых семьях жены и дочери находились на женской половине дома, выходить на улицу или к гостям-мужчинам им обычно не разрешалось. Посторонние мужчины не должны были видеть супругу и дочерей знатного человека. В семьях ремесленников и небогатых торговцев женщина участвовала в семейном производстве и была, в сравнении со знатной женщиной, относительно свободна.

Контрольные вопросы

1.Докажите, что жилище и одежда строго соответствовали социальному положению москвичей.

2.Изучите виды одежды, обуви и головного убора средневекового москвича.

127

3.Какие особенности быта жителей МосквыXII–XVII вв. сохранились до наших дней, а какие исчезли с течением времени?

4.Поиграем в «почему»:

– Почему так назывались московские улицы и площади: СивцевВражек,Болотнаяплощадь,Моховаяулица,Полянка,Неглинка, Зубовская площадь, Патриаршие пруды, Зацепа, Щипок. Для ответа воспользуйтесь материалами книги В. Муравьева «Московские слова и словечки».

5. Совершите прогулку по главным улицам Китай-города.

Задания для педагога

1.Составьте рассказ для детей о жизни жителей Древней Москвы (как одевались, что ели, какие жилища имели и т.п.) и подберите иллюстративный материал к рассказу.

2.Подготовьте консультацию для педагогов по теме «Быт жителей средневековой Москвы: традиции, дошедшие до наших дней и ушедшие в прошлое».

МОСКВА ПЕТРОВСКАЯ (1-я четверть XVIII века)

Преобразования в России начала XVIII века:

Характер этого времени определялся личностью царя Пет­ ра I, о котором В.О. Ключевский писал так: «верен привычкам древнерусского человека», «властный хозяин с замашками бесцеремонногомастерового»,«грубкакцарь,непривыкшийуважать человека ни в себе, ни в других».

Петр I выдвинул перед страной грандиозные задачи:

вписаться в европейскую культуру;

добыть выход к морю для развития морской торговли;

создать мощный флот и современную армию;

развить экономику России;

провести культурные реформы.

128

Реформы Петра I (правление: 1682–1725)

Изменилось положение знатной женщины: она освобождена от заточения в тереме, получила право присутствовать в обществе, на ассамблеях, вольных собраниях дворян, где веселились, играли в шахматы и карты, танцевали европейские танцы.

129

2 января 1703 г. в Москве вышла первая русская газета «Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском государстве и в иных окрестностях». Выпускалась до 1728 г. Первым редактором «Ведомостей» называют Ф.А. Головина (генерал-фельдмаршал, сподвижник Пет­ ра I). Петр I, желавший приучить москвичей к чтению газеты, велел открыть недалеко от Казанского собора «австерию», в которой бы посетителей кормили и поили даром, если они предварительно прочтут «Ведомости…». Так в Москве появился первый ресторан.

Россия, оказавшаяся перед необходимостью быстрого развития, нуждалась в образованных людях, в профессионалах нового направления, в энергичных специалистах. Создать такой тип людей не могли прежние учебные заведения, главная задача которых ограничивалась обучением человека чтению священных книг и простейшему счету. Грандиозные задачи требовали перестройки образования, которая началась, прежде всего,

вМоскве.

1 Яворский Стефан (1658–1722) — церковный и государственный деятель.

С1701 г. — президент Славяно-греко-латинской академии, с 1702 г. — местоблюститель патриаршего престола, в 1721 г. назначен Петром I президентом Святейшего Синода.

130