Коренной России град. Москва XII–XVIII веков. Учебное пособие для студентов педагогического вуза

На основе данного высказывания, а также ваших знаний ответьте на вопрос: какую роль в жизни москвичей играли храмы?

4.Какой вывод о месте построения церкви можно сделать по прибавкекназванию«Накулишках»,«Подвязом».ГдевМоскверасположеныцеркви,вназванияхкоторыхдаютсятакиеориентиры?

5.ПосетитеисторическиепамятникиДревнейМосквы(храмы, здания).

6.Поиграем в « почему»:

–ПочемуМосквуназывали«белокаменной»и«златоглавой»? (для ответа на этот вопрос используйте книгу В.Б. Муравьева «Московские слова и словечки»)

–Почему после разорения или пожара москвичи в первую очередь восстанавливали храмы?

–Почему в XIV–XV вв. московская культура активно развивалась?

7. Найдите на современной карте Москвы улицы, указанные на схеме и в таблицах.

8. Посетите музеи: Старый Английский двор, Палаты бояр Романовых.

Задания для педагога

1.Составьте рассказ для детей об архитектуре Древней Мос­ квы (Соборы Кремля, Храм Покрова на Рву и др.). Подберите иллюстративный материал к рассказу.

2.Продумайте ход экскурсии по Московскому Кремлю для детей. Сколько исторических мест можно посетить за один раз? Обоснуйте вашу точку зрения.

3.Докажитедетямправильностьрусскихпоговорок:«Москва белокаменная», «Москва златоглавая», «Кто в Москве не бывал, красоты не видал» (воспользуйтесь материалом книги В.Б. Муравьева «Московские слова и словечки»).

4.С какого возраста можно водить детей на экскурсии? Объясните вашу точку зрения.

5.Составьте рекомендации родителям детей по посещению Московского Кремля.

101

Икона привезена на Русь в XII в., помещена в Богородичный монастырь Вышгорода (под Киевом). 26 августа 1395 г. привезена на несколько дней в Москву. В 1480 г. находилась в стане русских войск во время «великого стояния на реке Угре», затем окончательно помещена в Успенском соборе Московского Кремля2.

Название «Донская» возникло в XVI в. По преданию казаки взяли икону на Куликово поле и после битвы преподнесли ее в дар Дмитрию Донскому.

Андрей Рублев3 (1360 (условно) – 29.01.1430) – монах Спасо-Андроникова монастыря, там и погребен. Расписывал Благовещенский собор Московского Кремля, Успенский собор во Владимире, Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря, Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря.

1 Сведения о живописи Москвы можно почерпнуть из книг: Шедевры Государственной Третьяковской галереи: Древнерусская живопись XII–XVII веков / Автор-сост.: Ю.А. Козлова. – М.: Акрополь, 1994. – 24 с.; Русские мастера живописи и гравюры XVI–XVIII вв.: Каталог выставки. – М.: ГИМ, 1989. – 90 с.

2В 1918 г. Икона Владимирской Богоматери изъята из Успенского собора,

в1926 г. передана в Государственный Исторический музей, в 1930 г. — в Третьяковскую галерею. В настоящее время хранится в церкви Николы в Толма-

чах, состоящей во владении Третьяковской галереи.

3 О творчестве и жизни А. Рублева написано в книге В.С. Прибыткова

«Андрей Рублев». - М.: ВЭКС, 1994. – 158 с.

102

Каждая деталь иконы «Троица» – вершины русской иконописи – имеет значение. Палаты – мудрость божественного домостроительства; дерево – Древо жизни; скала – знак духовной стойкости. Изображение замыкается в круге – идея Вселенной, мира, высшей гармонии, единства.

Дионисий (около 1440 – после 1502) работал в последней трети XV – начале XVI в. Расписывал Успенский собор Московского Кремля. Стремился создать образ идеального мира, основанного на всеобщей гармонии и любви. Икона «Распятие» наполнена чувством просветленной красоты.

На престоле восседает Богоматерь с Младенцем Христом. Венцы славы несут воинам ангелы. Во главе шествия Архангел Михаил. За ним – князья Владимир, Борис, Глеб, Александр Невский, Дмитрий Донской. Идея: победа православия и торжество христианской державы.

1 Иоанн Богослов — Святой апостол, евангелист, любимый ученик Христа, прожил более 100 лет; Сотник Лонгин — по христианскому преданию римский воин, сотник, пронзивший копьем бок распятого Христа, считался покровителем московских великих князей.

103

Симон Ушаков (1626–1686) — художник, теоретик, педагог. Изучал анатомию человека и европейскую архитектуру, иногда отказывался в работе от иконной обратной перспективы. Писал портреты в реалистической манере. Написал «Слово к любителям церковного писания», в котором высоко оценил значение художника: создавать образы «всех тварей», «делать замысленное легко видимым».

Парсуны XVII века

1 Миниатюрыуказаныпо книгам:ИсторияМосквысдревнейшихвремендо наших дней: В 3-х тт. – Т. 1. – М.: Мосгорархив, 1997. – 432 с.; Русские мастера живописи и гравюры XVI–XVIII вв.: Каталог выставки. – М.: ГИМ, 1989. – 90 с.

104

Симон Ушаков в 80-е гг. XVII в. создавал рисунки для гравюр изданий московской Верхней типографии

Контрольные вопросы

1. Поиграем в «почему»:

–Почему икона Владимирской Божьей Матери была перевезена из Вышгорода во Владимир, из Владимира в Москву? Какое значение эта икона имела в жизни москвичей?

–Почему в XVII в. в Москве появляются парсуны и порт­ реты?

2.Сравните парсуну и икону, парсуну и портрет. Что в них общее и что различное?

3.Проанализируйте тематику книжной миниатюры. Как вы думаете, дает ли книжная миниатюра представление о жизни москвичей? Обоснуйте вашу точку зрения.

4.Посетите зал «Древнерусское искусство» Третьяковской галереи.

5.Побывайте в музее древнерусского искусства им. А. Рублева.

105

Задания для педагога

1.Составьте рассказ для детей о живописи Древней Москвы (иконопись, книжная миниатюра) и подберите иллюстративный материал к рассказу.

2.Как вы думаете, можно ли провести с детьми дошкольного и младшего школьного возраста экскурсию в зале или в музее древнерусского искусства? Обоснуйте вашу точку зрения.

Московская литература

Характеристика московской литературы

Произведения

106

Книги, почитаемые москвичами

Некоторые выдержки из книги «Домострой»:

«Любите отца своего и мать свою и слушайтесь их, … старость их чтите, и немощь».

«Если чада и домочадцы тебя не слушаются, пересчитай им ребра».

«Следует оберегать душевную чистоту при отсутствии телесных страстей, имея походку кроткую, голос тихий, слово благочинно, пищу и питье не острые; при старших — молчание, перед мудрейшими — послушание, знатным — повиновение, к равным себе и младшим — искреннюю любовь…».

«Чего сам не любишь, того и другому не делай, и сохраняй чистоту телесную пуще всего, не наступи на совесть свою».

107

Книги и книгопечатание в Москве

Рукописные книги создавались, в основном, в монастырях, переплетались в деревянные, обтянутые кожей и украшенные драго­ ценными камнями, переплеты, страницы украшались миниатюрами и заставками­ . Нередко книжные переплеты запирались на замок. НаиболееизвестныешколыписцовнаходилисьвЧудовомивСпасоАндрониковоммонастырях.Отом,чтовМосквекнигибылишироко распространены,свидетельствуеттакойисторическийфакт:в1382г., принашествиивойскханаТохтамыша,вмосковскихсоборахбыли уложены книги до самых сводов. В пожаре эти книги сгорели.

Продажа книг производилась на торгу.

В XVI в. библиотеки формировались как в монастырях и церквях, так и в частных домах. Богатые книгохранилища имелись в Чудовом, Симоновом и других монастырях, в Успенском соборе Кремля. В библиотеке Ивана IV, по преданию, хранились русские, польские, немецкие, греческие книги. Такой же была библиотека у Сильвестра, собирателя рукописных книг и организатора книгописной мастерской. Есть предположение, что первые печатныекниги,появившиесявМоскведо«Апостола»инеимев-

108

шие указания на время и место издания, печатались в типографии Сильвестра и его сына Анфима.

В1553 г. на Никольском крестце развернулось строительство государственной типографии. 19 апреля 1563 г. в типографии побывали царь Иван IV и митрополит Макарий. Дьяк Иван Федоров

иего помощник Петр Мстиславец1 выпустили в этой типографии 1 марта 1564 г. первую книгу «Деяния апостольские и послания соборные» («Апостол»), 29 октября 1565 г. — сборник повседневных молитв, называемый «Часовник». В том же году И. Федоров и П.МстиславецспешноперебралисьизМосквывЛитовскуюРусь2, вынужденные уехать из-за острого неприятия типографии мастерамирукописныхкниг.Однакокнигопечатаниеразвивалось:книги печатали в Александровской слободе, а затем снова в Москве.

В1588 г. термин «Печатный двор» вошел в широкий обиход. ТипографияразмещаласьуКитайгородскойстены3.Первоначаль- ноумастеровимелсяодинпечатныйстан.ВначалеXVIIв.—три стана, каждый под началом своего мастера. В 20-е гг. на Печатном дворе стояли четыре избы, в каждой из них печатали книги на двух и более станах.

Впечатнях соблюдалась жесткая дисциплина, трудились по 11–12 часов, в сумерках — при свечах. Обязанности работников регламентировались наказами, в которых отмечалось, чтобы мастератщательновыполняли«государевокнижноепечатноедело», содержали печатни в чистоте и порядке.

ВXVII веке появилась первая Российская газета «Куранты». ГотовиласьонадлягосударявПосольскомприказеводномэкземпляре на узких полосах бумаги длиной до нескольких метров.

1 Иван Федоров (Москвитин Иван Федорович, родился между 1510– 1530 гг., умер в 1583 г.). В 2010 г. имя И. Федорова присвоено Московскому государственному университету печати (бывший Московский полиграфический институт) – крупнейшему в России вузу, который готовит специалистов полиграфии и издательского дела. Мстиславец Петр Тимофеевич (даты рождения и

смерти неизвестны, ум. после 1577 г.)

2 Сейчас это территория Украины и Белоруссии.

3 Позднее на этом месте появилась Синодальная типография; в 1930 г.

здесь появился Историко-архивный институт, ставший с 1991 г. Российским государственным гуманитарным университетом (РГГУ).

109

Контрольные вопросы

1.Докажите, что литература Древней Москвы отражала жизнь города и страны.

2.Поиграем в «почему»:

–Почему мы считаем, что в Москве было широко развито книжное дело?

–Почему так говорят: «У семи нянек дитя без глазу», «Словно после Мамаева побоища», «Филькина грамота», «Делу время,

апотехе час»? Какие события и явления отражены в этих пословицах?

–Почему повести XVII в. приобрели популярность среди москвичей? В чем отличие повестей XVII в. от повестей, написанных ранее?

3.Проанализируйте отрывки из книги «Домострой». Что можно сказать по этим отрывкам об отношениях, существовавших тогда в московских семьях?

3.Сравните рукописные и печатные книги. В чем состоят преимущества печатных книг?

Задания для педагога

1. Подготовьте для детей рассказ о пословицах, которые по­ явились в Древней Москве и подберите иллюстративный материал к рассказу.

1 Навухудоносор—халдейскийцарь,правилВавилониейв605-562гг.дон.э.; халдеи — народ, живший на северо-западном берегу Персидского залива.

110