История государства и права России с древности до 1861 года. Учебное пособие

К числу тяжких преступлений относились дача взятки (ст. 1), взяточничество («посул») и умышленное искажение решений суда (ст. 4—6). Занесение в бессудную грамоту неправильной записи влекло за собой тюремное заключение. Аналогичное неумышленное действие уголовно не наказывалось, однако считалось несправедливым решением суда (ст. 2). В предыдущем законодательстве такие действия только назывались, но по умыслу и тяжести не квалифицировались (см. для сравнения ст. 19, 33—34, 67 Судебника 1497 г.).

Законодательство вводило новые статьи об имущественных преступлениях (мошенничество) — (ст. 58), квалифицированное воровство в церкви и «головная» (похищение людей). Ст. 55 за головные и церковные татьбы предусматривает торговую казнь и тюремное заключение с конфискацией имущества до получения за обвиненного поручительства (т.е., фактически, бессрочное заключение). Законодательство впервые предусматривало бессрочное тюремное заключение за квалифицированное воровство при отсутствии формальных доказательств (сознание под пыткой) (ст. 56).

Царский судебник доработал нормы гражданского права. Как и в уголовном праве, регламентируются субъективные признаки преступления и мера вины, развивается система правопривилегий. Дальнейшее развитие получило крепостное право. В частности, если ст. 57 Судебника Ивана III только вводила «пожилое», то в Судебнике Ивана IV «пожилое» увеличилось и распространялось на вновь присоединенные земли (ст. 88 Судебника 1550 г.).

Ст. 76, 78, 82 Судебника регламентировали кабальные отношения и холопство. Холопы, как и в предыдущем законодательстве XV в., становились субъектами права. Судебник продолжал сужать социальную базу холопства. Например, ст. 82—83 разграничивали обязательственные отношения и холопство. Теперь обязательства не распространялись на личность должника. Ст. 76 полностью раскрывает источники холопства и разъясняет, что холопами не являются дети, рожденные до того, как таковыми стали их родители, а также поступившие на службу в городе

181

или на службу в селе без соответствующего оформления докладных. Кроме этого ст. 81 запрещает принимать в холопы служилых и их детей.

Ст. 85 Судебника 1550 г. определяет правовое положение вотчин, которые делились на родовые пожалованные и купленные. Закон разрешал свободную продажу только купленных вотчин.

Вряде случаев законодательство обобщает положения Судебника Ивана III. В этом случае уголовная ответственность взаимосвязана с гражданским правом. Например, ст. 26 Царского судебника говорит об оскорблении («безчестии»), в том числе имущественном, словом и делом. При этом имущественная ответственность исходила из правопривилегий. В частности, «за бесчестие» против дворян ответственность пропорциональна жалованию, записанному в (Боярской) книге. Оскорбление, нанесенное купцам, оценивалось от 50 до 5 рублей, в то время как крестьянину — 1 рубль.

Внаследственном праве ст. 92 Судебника 1550 г. не расходится со ст. 60 предыдущего закона, т. е. при отсутствии сыновей, наследство переходило к дочери.

Вучебном пособии приводится извлечение 27 наиболее важных статей судебника. Студентам необходимо обратить внимание на конкретику статей законодательства, разобраться в их сущностном содержании, ответить на поставленные в методическом разделе пособия вопросы и ситуационные задачи.

СУДЕБНИК 1550 Г. (ИЗВЛЕЧЕНИЕ)

Лета 7058 июня царь великий князь Иван Васильевич всеа Руси с своею братьею и з бояры сесь Судебник уложил: как судити бояром, и околничим, и дворецким, казначеем, и дьяком, и всяким приказным людем, и по городом наместником, и по волостем волостелем, и тиуном и всяким судьям.

1. Суд царя и великого князя судити бояром, и околничим, и дворецким, и казначеем, и дьяком. А судом не

182

дружити и не мстити никому, и посулу в суде не имати. Также и всякому судье посула в суде не имати.

2. А который боярин, или дворецкой, или казначей, или дьяк просудитца, а обвинит кого не по суду без хитрости, или список подпишет и правую грамоту даст, а обыщетца то в правду, и боярину, и околничему, и дворецкому, и казначею, и дьяку в том пени нет; а исцом суд з головы, а взятое отдати назад.

4.А который дьяк список нарядит или дело запишет не по суду, не так, как на суде было, без боярского, или без дворецкого, или без казначеева ведома, а обыщетца то в правду, что он от того посул взял, и на том дьяке взяти перед боярином вполы да вкинути его в тюрму.

5.Поьячий, который запишет не по суду для посула без дьячего приказа, того подьячего казнить торговой казнью, бить кнутом…

6.А хто виноватой солжет на боярина, или на околничего, или на дворецкого, или на казначея, или на дьяка, или на подъячего, а обыщетца то в правду, что солгал, и того жалобника, сверх его вины, казнити торговою казнью бити кнутьем, да вкинути в тюрьму.

8.Боярин, казначей, дворецкий или дьяк от суммы ика до 1 рубля получает с виновного или истца или ответчика одиннадцать денег, из них семь денег дьяку, подьячему две деньги. Если боярин, дворецкий, или казначей, или дьяк, или подьячий или недельщик возьмет лишнее — заплатит втрое больше. Кто начнет бить челом на боярина, дьяка, подьячего или недельщика, что взяли сверх пошлин лишнее и выяснится, что он солгал — жалобщика казнить торговой казнью и кинуть в тюрьму.

17.А против послуха ответчик будет стар, или мал, или чем увечен, или поп, или чернец, или черница, или жонка, и тому против подслуха наймит, а послуху наймита нет. А который послух чем будет увечен без хитрости, или будет в послусех поп, или чернец, или черница, или жонка, тем наймита наняти волно же. А что правому или его послуху учинитца убытка, и те убытки имати на виноватом.

183

18.А послух перед судью не придет, есть ли за ним речи, нет ли, ино на том послухе исцово и убытки и все пошлины взяти; а с неделщиком и с праведчиком о сроде тому послуху суд.

20.А хто взыщет человекех на трех или на четырех по жалобнице, и напишет в жалобнице человек десять или пятнадцать, или болши или менши, и те два или три за себя и за иных товарищев отвечают, а за иных отвечают, и за которых по жалобнице отвечают, ино тех судити в их жеребьех. А за которых людей не отвечают по жалобнице, ино в тех жеребьех велети посылати пристава. А будет по тех людей ходила приставная, ино по той срочной в их жеребьех давати безсудные.

26.А безчестие детем боярским, за которыми кормленья, указати против доходу, что на том кормленье доходу по книгам, а жене его безчестья вдвое против того доходу. А которые дети боярские емлют денежное жалованье,

исколько которой жалованья имал, то ему и безчестье, а жене вдвое против его жалованья. А дьяком полатным и дворцовым безчестье что царь и великий князь укажет, а женам их вдвое против их безчестья, А гостем болшим безчестья пятьдесят рублев, а женам их вдвое против их безчестья. А торговым людем и посадским людем и всем середним безчестья пять рублев, а женам их безчестья против их безчестья вдвое. А боярскому человеку доброму безчестья пять рублев, опричь тиунов и доводчиков, а жене его вдвое; а тиуну боярскому или довотчику и праведчику безчестья против его доходу, а женам их вдвое. А крестьянину пашенному и непашенному безчестья рубль, а жене его безчестья два рубля. А боярскому молодчему или черному городцкому человеку молодчему безчестья рубль же, а женам их безчестья вдвое. А за увечье указывати крестьянину; посмотря по увечью и по безчестью; и всем указывати за увечье, посмотря по человеку и по увечью.

34.А докладной список боярину, или дворецкому, или казначею печатати, а дьяку подписывати. А имати от печати боярину, или дворецкому, или казначею с рубля по алтыну, а дьяку с рубля по четыре денги; а болши того не имати. А хто возмет лишок и уличат его в том, и на

184

том взяти втрое. А обыщетца то, что жалобник солгал, и того жалобника казнити торговою казнью да вкинути

втюрму.

55.У которого тати поимают с какою татбою ни буди впервые, оприч церковные и головные татбы, а в ыной в предней татбы довода на него не будет, ино его казнити торговою казнью, бити кнутьем, да исцев иск доправити, а его дати на крепкую поруку. А не будет по нем крепкие поруки, ино его вкинути в тюрму, доколе по нем порука будет. А не будет у которого татя столко статков, чем исцово заплатити, ино его, бив кнутьем, да исцу в его гибели выдати головою на правеж до искупа; а исца дати на поруку, что ему, доправя свое, отдати его боярам. А не похочет истец по себе поруки дати в том, что ему, доправя свой иск, да того татя привести к судье, и того татя вкинути в тюрму, доколе по нем порука будет. А как по нем порука будет, и тогды нанем за тою порукою, хто его ис тюрмы выручит, исцев иск доправити. И как истец, взяв на нем свое, отдаст его бояром, и бояром велети его дати на крепкую поруку, хто ему будут вперед иные исцы; а не будет по нем крепкие поруки, ино его вкинути в тюрму, доколе по нем порука будет. А судье с того не имати ничего.

56.А поимают того же татя с татбою вдругие, ино его пытати; и скажет на собя сам, ино его казнити смертною казнью, а исцево заплатити из его статка; а не будет у которого тати с исцову гибель, ино его велети казнити смертною казнью, а исцу в его гибели не выдати. А пытан тать на собя не скажет, ино про него послати обыскати; и скажут про него, что он лихой человек, ино его всадити в тюрму до смерти; а назовут его добрым человеком, ино его дати на крепкую поруку; а не буди по нем крепкие поруки, ино его вкинут в тюрму, доколе по нем порука будет крепкая.

57.А на кого тать взмолвит, и про того обыскати. И будет по обыску в какове в прежнем деле прирочной человек з доводом, ино его пытати; и скажет на собя сам, мно его казнити татиною казнью. А не будет на него довода и

вобыску про него лиха не скажут, ино татиным речем не верити, дати его на поруку.

185

58.А на кого взмолвят дети боярские человек десять или пятнадцать добрых, или черных людей человек пятнадцать или двадцать добрых жо крестьян и целовалников по крестному целованью, что он тать, а довода на него в прежних делех не будет, у кого крал или татбу плачивал, ино на том взяти исцову гибель без суда, а его дати на крепкую поруку; а не будет по нем крепкие поруки, ино его вкинути в тюрму, и без крепкие поруки его ис тюрмы не выпущати. А мошеннику та же казнь, что и татю. А кто на оманщике взыщет и доведут на него, ино у ищеи иск пропал, а оманщика, как ни приведут, ино его бити кнутьем.

59.А доведут на кого разбой, или душегубство, или ябедничество, или подписку, или иное лихое какое дело,

абудет ведомо(й) лихой человек, и боярину того велети казнити смертною казнью, а исцево велети заплатити из его статка; и что ся его статка за исцовым останется, и то отдати в прогоны. А не будет у которого у лихово столько статка, чем исцово заплатити, и боярину того лихово в ысцеве гибели исцу не выдати, а велети его цареву и великого князя тиуну московскому да дворскому казнити смертною казнью. А боярину и дьяку и недельщику от того не имати ничего.

61.Государственный убийца или сдавший город, или крамольник, или церковный тать, или подметник, или поджигальщик (города) или ведомый лихой человек должен быть казнен смертью.

62.А детей боярских судить наместником в городах по нынешним государевым жалованным вопцим грамотам…

76.А о холопстве суд. По полной грамоте холоп. По ключу по селскому з докладною холоп з женою и з детми, которые у одново государя с яим в одной крепости и которые породнилися в холопстве; а которые его дети родились до холопства, а учнут жпм у иново государя, или себе уснут жити, то не холопи. А по городскому юпочу не холоп. (По робе холоп); по холопе роба. По духовной холоп. По приданой робе холоп, а по холопе роба. А по тиунству без полные и без доклщные не холоп; л по селскому ключу

186

без докладные не холоп. А полному и докладному холопу сына своего слободного, который ся родил у него до холопства, не продати, а продяться он сам кому хочет, тому же ли государю, у кого отец его послутп, или иному кому хочет; а отцу его и матери у полные не стояти и ис холопства не взяти, лотому что отец его и мати (сами) в холопех; да и в полных и в доказдных то писати, что отец у него и мати есть, а у полные не стояли, потому что сами в холопех. А у кого отец в черньцех или мати в черницех, и тому отцу и матери у своего сына и у дочери

уполные и у докладные не стояли же и из холопства не взяти; а в полные и в докладные писыи, что у к его отец или мати есть, а у полные и у докладные не стояли, потому что пострижены; да и не дамти тем детей своих продаться он сам кому хочет.

81.А детей боярских служилых и их детей, которые служили, в холопы никому не принимать, кроме тех, которых государь от службы отставит…

82.А хто займет сколько денег в рост, и тем людем

уних не служити ни у кого, жити им собе, а на денги им рост давати. А хто даст денег в заем в рост, да того человека станет держати у себя, и забежит от него тот человек пократчи, и что снесет, то у него пропало, а по кабале денег лишен.

83.А наймит у государя не дослужит уроку своего, а поидет проч, и он найму лишен. А которой государь наймиту не захочет дать найму, и уличит его в том наймит, и, на томдоправити наем вдвоем.

86.А промеж сел и деревень городити огорода, по половинам: а чьею огородою учинитца протрава, ино томуплатити, чья огорода. А где отхожие пожни от сел и от деревень, ино поженному государю не городитись, городит тот всю огороду, чья к пожни земля ораная пришла. А хто вытравит какой хлеб или пожно, и тот хлеб и пожно платити тому, чья изгорода.

88.А крестианом отказыватись из волости в волость и из села в село один срок в году: за неделю до Юрьева дни до осеннего и неделя по Юрьеве дни осеннем. А дворы пожилые платят в поле рубль и два алтына, а в лесех, где

187

десять връст до хоромного лесу, за двор полтина и два алтына. А которой крестианин за кем жывет год да пойдет прочь, и он платит четверть двора; а два года поживет,

ион платит полдвора; а три годы пожывет, и он платит три четверти двора; а четыре годы поживет, и он платит весь двор, рубль и два алтына. А пожилое имати с ворот. А за повоз имати з двора по два алтына; а опричь того пошлин на нем не имати. А останетца у которого крестианина хлеб в земли, и как тот хлеб пожнет, и он с того хлеба или с стоячего даст боран два алтына; а по кои места была рож его в земле, и он подать цареву

ивеликого князя платит со ржы, а боярьского дела ему, за кем жыл, не делати. А попу пожылого нет, и ходити ему вон безсрочно воля. А которой крестианин с пашни продаст[ся] в холопи [в] полную, и он выйдет безсрочно ж, и пожылого с него нет; а которой хлеб его останется в земле, и он с того хлеба подать цареву и великаго князя дает; а не похочет подати платити, и он своего хлеба земленаго лишен.

90.А которой купец, ицучи на торговлю, возмет у кого денги ичи товар, да на пуги у него тот товар утеряетца безхитростно, истонет, или згорит, или рать или розбой возмет, и боярин, обыскав, велит тому дати цяреву и великого князя (дьяку) лолетнюю грамоту с великого князя печатью, посмотря по животом, платитца исцом в ыстину без росту. А хто у кого, взяв, идучи в торговлю, да пропьет или иным каким безумьем тот товар погубит без напрасньства, ино того выдати исцу головою до искупа. А в розбойном деле дадут кому полетнюю грамоту, и как своего розбою доищетца, или в его иску розбойников поимают, и у того та грамота полетняя не в грамоту.

92.А которой человек умрет без духовные грамоты, а не будет у него сына, ино стяток аесь и земля взяти дочери; а не будет у него дочери, ино взяти ближнему от его роду.

98.А которые будут дела новые, а в сем Судебнике не написаны, и так те дела с государева доклада и по приговору бояр решаются, и в Судебнике приписываются…

188

СТОГЛАВЫЙ СОБОР 1551 г.

Дальнейшее развитие права XVI в. закреплено в решениях Земских Соборов. Важнейшие 100 решений принял один из таких Соборов, получивший название «Стоглавого Собора» 1551 г. Собор одобрил и принял Царский судебник 1550 г., принял актуальные законы, относящиеся к церковному праву, которое было взаимосвязано с другими отраслями. Решения собора во многом дополняли Судебник Ивана IV.

По вопросу о церковном землевладении было решено оставить в прежнем владении земли, приобретенные до Собора, а впредь приобретать земли только с царского согласия. Ст. 75 «Стоглава» запрещала перепродажу завещанных церкви «недвижимых вещей». «Стоглав» запретил церкви ростовщичество, разграничил сферу государственной и церковной юрисдикции. (Отражение политических и имущественных прав церкви получило развитие в законодательстве конца XVI в.).

Ст. 98 ограничивала церковную юрисдикцию доработанными положениями «Стоглава», исходящего из номоканона («пошлин»), а из юрисдикции царского суда выведено население церковных слободок.

Всфере гражданского права ст. 72 «Об искуплении пленных» дополняет предыдущее законодательство и исключает из субъектов обязательственного права военнопленных. Для выкупа военнопленных создавался специальный фонд. (Позднее для выкупа военнопленных был создан Полоняничий приказ»).

Ст. 28 вводила вмешательства государства и церкви в имущественные права и, в частности, вводила цензуру.

Вдругих статьях документа развивается семейное право, в частности, брачный возраст 15 и 12 лет для юношей и девушек и общность имущества супругов. Юридически признавался только брак, заключенный в церкви.

Всоответствии с текстом «Стоглавого Собора» в методическом разделе пособия предлагаются ситуационные задачи. Студенты должны ознакомиться с текстом доку-

189

мента, ответить на поставленные задачи и самостоятельно прокомментировать положения «Стоглава», относящиеся к различным отраслям права.

СТОГЛАВЫЙ СОБОР 1551 Г. (ИЗВЛЕЧЕНИЕ ИЗ ДОКУМЕНТА)

О монастырех, иже пусты от небрежения.

В монастыри боголюбцы дают душам своим и родителем на поминок вотчинные села и прикупи, а иные вотчины собою покупают в монастыри, а иное угодие у меня припрашивают. И поймали много по всем монастырем, а братии во всех монастырех до старому, а инде старою менши, есть и пить старого братье скуднее; устроения в монастырях ни котораго не прибыло, и старое опустело, где те прибыли и кто тем корыстуется? А тарханные и несудимые и льготные грамоты у них же о торговлях без пошлине. А чернцы по селом живут да в городе, тяжутся о землях. Достойно ли то? А села и именья в монастыри емлют, а по тех душах и по родителех и по их приказу и памяти не исправляют, кто о сем истязай будет в день страшнаго суда?..

Глава 6.

Некогда вниде в слухи боговенчаннаго и христолюбивого царя государя и великого князя Ивана Васильевича веса Русии самодержца, что по многим церквам божиим звонят и поют не во время… и многие церковные чины не сполна совершаются по священным правилом и не по уставу… Отныне и впредь в царствующем граде Москве

ипо всем градом… росийского царствия, по всем святым церквам звонити и божественниа литургии служити и прочее церковное пение правити сполна и по чину…

Глава 26. О училищах книжных по всем градом… …В царствующем граде Москве и по всем градом.. Из-

брати добрых духовных священников и дьяконов и дьяков женатых и благочестивых… и грамоте бы и чести и нети

иписати горазди. И у тех священников и у дьяконов и у дьяков учинити в домех училища, чтобы священницы и

190