Индивидуально-авторские особенности языковой картины мира И.С. Шмелева. Монография

УДК 82.0

ББК 81

Б 902

Рецензенты:

О.В. Григоренко, к.ф.н., доцент кафедры русского языка, современной русской и зарубежной литературы

Воронежского государственного педагогического университета; Т.Л. Ревякина, к.ф.н., доцент кафедры русского языка ВУНЦ ВВС «Военно-воздушной академии им. Н.Е. Жуковского и Ю.А. Гагарина»

.

Бугакова, Н.Б.

Индивидуально-авторские особенности языковой картины мира

Б902 И.С. Шмелева: монография / Н.Б. Бугакова. – Воронеж : ВГТУ, 2017. - 106 с.

ISBN 978-5-7731-0507-7

Автор знакомит всех, кто интересуется особенностями индивидуальноавторского восприятия национальных образов, со спецификой употребления религиозной лексики И.С. Шмелевым для вербализации соответствующих образов, являющихся очень важными в картине мира каждого русского человека.

Книга предназначена научным работникам, аспирантам, преподавателям, интересующимся культурой России.

Библиогр.: 259 назв.

УДК 82.0

ББК 81

Печатается по решению научно-технического совета ВГТУ

2

ПРЕДИСЛОВИЕ

Когнитивное направление, активно развивающееся в современной лингвистике, открывает перед учѐными новые возможности исследования ментальных единиц – концептов, входящих в концептосферу национальной культуры.

Исследование языковых средств объективации концептов является одним из наиболее эффективных способов проникновения в концептосферу носителей языка с целью выявления ее специфических черт, осмысления миропонимания и поведения людей (Е.С. Кубрякова, З.Д. Попова, И.А. Стернин). Необходимостью является также моделирование концептов, то есть структурированное описание их содержания, которое осуществляется посредством когнитивной интерпретации результатов анализа языковых средств их объективации.

Концепты, репрезентированные религиозной лексикой, занимают в русской концептосфере значительное место, в связи с чем нуждаются в глубоком изучении.

В последнее время интерес исследователей к религиозной теме значительно возрос. Это объясняется тем, что сфера религии активно проникает в повседневную жизнь. Творчество И.С. Шмелева отражает сложную систему его духовно-нравственных взглядов, его внутренней духовной жизни, системы ценностей. В этой связи в нашей стране оно приобрело широкую известность.

Религиозность для И.С. Шмелева составляла важный элемент его мировосприятия того культурно-исторического момента русской истории, который привел к духовному кризису русскую интеллигенцию начала ХХ века. Писатель получил характерное для того времени воспитание, базировавшееся на религиозных христианских ценностях. Он с детства был религиозным и таким оставался до конца, и это наглядно отразилось в его творчестве. Несмотря на долгое замалчивание, произведения И.С. Шмелева были всегда востребованы в России. В настоящее время в нашей стране его книги обрели широкую известность.

И.С. Шмелев внес огромный вклад не только в русскую, но и в мировую литературу ХХ века. Литературный интерес к его творчеству не иссякает и по сей день, о чем свидетельствует целый ряд исследований литературоведческого характера, анализирующих неизвестные стороны его творчества. Однако не имеется работ, посвященных лингвистическому анализу произведений И.С. Шмелева.

Изучение и анализ концептов, репрезентированных религиозной лексикой в языке писателя, позволяют внести вклад в решение ряда вопросов когнитивной лингвистики, таких, как индивидуально-авторская картина мира, структурная организация концепта, особенности русской православной концептосферы.

3

Глава I

Теоретические основания исследования

§1. Когнитология как наука

Вконце ХХ в. появляется большое количество дисциплин, связанных с изучением получения, переработки и хранения информации. Вследствие этого важнейшим событием в науке конца XX – начала XXI в. становится возникновение когнитологии. По мнению Е.С. Кубряковой, когнитивная наука оказалась не просто междисциплинарной, но объединяющей старые фундаментальные науки (математику, философию, лингвистику и психологию)

иновые, развивающиеся (теорию информации, разные методы математического моделирования, компьютерную науку) (Кубрякова 1994, с. 35).

Когнитология интенсивно развивается в последние годы, что можно объяснить возникшим в последнее время большим интересом к происходящим в человеческом мозге процессам получения и переработки информации.

Большинством исследователей принимается определение когнитологии, согласно которому она представляет собой науку о системах репрезентации знаний и обработке информации, приходящей к человеку по разным каналам.

Е.С. Кубрякова считает, что когнитология – «это наука о знании и познании, о результатах восприятия мира и предметно-познавательной деятельности людей, накопленных в виде осмысленных и приведенных в определенную систему данных, которые каким-то образом репрезентированы в нашем сознании и составляют основу ментальных, или когнитивных, процессов мышления» (Кубрякова 1994, с. 36). Эта наука «ставит своей целью проследить за тем, как осуществляются процессы восприятия, категоризации, классификации и осмысления мира, как происходит рост знания, какие системы обеспечивают различные виды деятельности с информацией» (Болдырев 2004, с. 21).

Вследствие того, что когнитология занимается познанием, которое невозможно без человеческого разума и сознания, возникает широкий спектр взглядов на данную науку. Одни ученые говорят только об исследовании человеческого мыслительного механизма, о том, как протекают мыслительные процессы в мозгу человека; другие рассматривают когнитологию более широко: изучаются не только мыслительные процессы, но и получение, обработка, хранение, использование информации.

Когнитивная лингвистика возникла как научное направление, которое отвечает на те же вопросы, что и когнитивная наука, только в их непосредственной связи с языком. Ведь само значение определяется как когнитивный феномен, а любые данные об этом феномене – как проливающие свет на структуры сознания и их внутреннее устройство. Среди этих структур выделяют вербальные и невербальные. Наиболее существенными из представлений

4

нашего мозга являются те, которые репрезентируют структуры сознания с помощью языковых знаков (Кубрякова 1994, с. 36).

Когнитивная лингвистика опирается на изучение концептуальной и эмпирической базы языковых категорий и понятий. Языковые формы изучаются не сами по себе, а с позиции того, как они отражают определенное видение мира человеком и способы его концептуализации в языке; общие принципы категоризации и механизмы обработки информации – с точки зрения того, как в них отражается весь познавательный опыт человека, а также влияние окружающей среды (Рудакова 2004, с. 9).

Становление современной когнитивной лингвистики связывают с трудами американских лингвистов Дж. Лакоффа и Р. Джакендоффа, в трудах которых содержатся высказывания по поводу того, как в человеческий мозг поступает информация и как происходит ее переработка, кодирование и вербализация

(Лакофф 1984, 1987, 1988, 1995, 2008, Jackendoff 1983, 1996).

Труды этих ученых и развитие проблематики когнитивной лингвистики подробно рассмотрены и охарактеризованы в работах Е.С. Кубряковой, которые легли в основу когнитивной лингвистики в России (Кубрякова 1992, 1994а, 1994б, 2000, 2001а, 2001б, 2003, 2004, 2008).

Несмотря на то, что когнитивная лингвистика складывается в последние десятилетия ХХ века, в отечественном языкознании язык уже в первых теоретических трудах по языкознанию рассматривался с точки зрения его связи с мышлением. Бодуэн де Куртенэ говорил о том, что «в языке мы имеем дело непосредственно … с действием психических факторов» (Бодуэн де Куртенэ

1963, цит. по: Ерофеева 2007, с. 17).

Предмет когнитивной лингвистики – особенности усвоения и обработки информации, способы ментальной репрезентации знаний с помощью языка – был намечен уже в первых трудах по языкознанию в XIX веке (Попова, Стернин 2010, с. 8).

Различные толкования и определения предмета когнитивной лингвистики предлагают авторы, специально занимающиеся этими проблемами (Розина

1994; Демьянков 1994; Худяков 1996, 2001; Фрумкина 1992, 1996; Рузин 1996;

Баранов, Добровольский 1997; Болдырев 1998; 1999; 2000; 2001; Залевская 1998; 2000; Шарандин 1998; Шаховский 2000; Красных 2000; Архипов 2001 и др.).

В.З. Демьянков считает, что центральной задачей когнитивной лингвистики является «описание и объяснение внутренней когнитивной структуры и динамики говорящего / слушающего. Говорящий / слушающий рассматривается как система переработки информации, состоящая из конечного числа самостоятельных компонентов … и соотносящая языковую информацию на различных уровнях» (Демьянков 1994, с. 22). По мнению этого ученого, цель когнитивной лингвистики – исследование системы и установление важнейших ее принципов, а не только систематическое отражение явлений языка (там же). Связано это с тем, что для когнитивиста важно понять, «какой должна быть

5

ментальная репрезентация языкового знания и как это знание «когнитивно» перерабатывается» (там же).

По мнению З.Д. Поповой и И.А. Стернина, когнитивная лингвистика исследует ментальные процессы, происходящие при восприятии, осмыслении и познании действительности, а также виды и формы их ментальных репрезентаций (Попова, Стернин 2010, с. 12).

Сегодня насчитывается большое количество научных школ и направлений лингвокогнитивных исследований, которые по-разному классифицируются лингвистами:

З.Д. Попова и И.А. Стернин приводят следующую классификацию основных школ и направлений современной когнитивной лингвистики:

культурологическое - исследование концептов как элементов культуры в опоре на данные разных наук (Ю.С. Степанов);

лингвокультурологическое - исследование названных языковыми единицами концептов как элементов национальной лингвокультуры в их связи с национальными ценностями и национальными особенностями этой культуры (В.И. Карасик, С.Г. Воркачев, Г.Г. Слышкин, Г.В. Токарев);

логическое - анализ концептов логическими методами вне прямой зависимости от их языковой формы (Н. Д. Арутюнова, Р. И. Павилѐнис);

семантико-когнитивное - исследование лексической и грамматической семантики языка как средства доступа к содержанию концептов, как средства их моделирования от семантики языка к концептосфере (Е.С. Кубрякова, Н.Н. Болдырев, Е.В. Рахилина, Е.В. Лукашевич, А.П. Бабушкин, З.Д. Попова, И.А. Стернин, Г.В. Быкова);

философско-семиотическое - исследуются когнитивные основы знаковости (А.В. Кравченко) (Попова, Стернин 2010, с. 16).

А.В. Рудакова выделяет следующие основные школы и направления современной когнитивной лингвистики:

общеконцептуальный подход Московской школы (Е.С. Кубрякова, В.З.

Демьянков, Ю.С. Степанов, Ю.Н. Караулов, Д.С. Лихачев, Р.М. Фрумкина и др.);

психолингвистический подход (И.Н. Горелов, Н.И. Жинкин, А.А.

Залевская и др.);

прототипический подход (Н.Н. Болдырев, Т.А. Фесенко, Е.В. Милосердова, Н.И. Колодина и др.);

лексико-семантический подход (З.Д. Попова, И.А. Стернин, А.П.

Бабушкин, В.Ю. Копров, Г.В. Быкова, Л.И. Гришаева, А.А. Кретов, В.М. Топорова, В.И. Убийко, В.Б. Гольдберг, О.В. Ивашенко, Э.Д. Хаустова и др.);

дискурсивный анализ (А.А. Кибрик, Л.В. Цурикова, О.Н. Чарыкова, В.И. Карасик и др.);

культурологический подход (Ю.С. Степанов и др.);

гендерный анализ (А.В. Кирилина и др.) (Рудакова 2004, с. 22 – 23).

6

Каждое из выделяемых направлений имеет своих сторонников, может считаться оформившимся, поскольку представлено достаточно известной научной школой, но все же такое разграничение относительно условно.

Как видно из представленного выше материала, степень разработанности вопросов национальной когнитологии велика. Но исследования концептов, эксплицированных при помощи религиозной лексики, практически отсутствуют.

Основные понятия когнитивной лингвистики – это концепт, категоризация, концептуализация, концептосфера.

Рассмотрим данные понятия более подробно.

§ 2. Концепт и концептосфера

Известно, что центральным объектом исследования когнитивной лингвистики являются концепты - содержательные единицы памяти, всей картины мира, отраженной в сознании человека и его психике.

Представители когнитивной лингвистики считают, что каждый человек имеет определенную систему концептов, благодаря которой носители языка могут воспринимать, структурировать, классифицировать и интерпретировать поток информации, которая поступает из окружающего мира. Возможность категоризации объектов позволяет объединять их в классы на основании определенных сходств.

«Когнитивный взгляд на природу естественного языка заставляет признать не только сам факт ментальной репрезентации мира в сознании человека, но и факт упорядоченности этой репрезентации, наличия в ней организующих принципов в представлении знаний и их существования в форме концептов, содержательных единиц сознания» (Кубрякова 1997, с. 24).

Период становления понятия «концепт» в науке был связан с определенной произвольностью его употребления, размытостью границ, смешением с близкими по значению и языковой форме терминами.

Первые попытки определения концепта начали предприниматься уже с XIX века, однако это были синонимичные понятия: «внутренняя форма» (А.А. Потебня); «закругленный объект» (Г.Г. Шпет); «вневременное содержание» (С.А. Франк); «принципиальное значение» (А.Ф. Лосев) и др.

Впервые понятие «концепт» в отечественной лингвистике было упомянуто в статье С.А. Аскольдова (псевдоним С.А. Алексеева) «Слово и концепт», опубликованной в журнале «Русская речь» в 1928 г. В этой статье он дает определение концепта как заместителя познавательных средств, называя его мысленным образованием. «Чтобы подойти к уяснению природы концептов, необходимо уловить самую существенную их сторону как познавательных средств. Эту сторону мы видим в функции заместительства. Концепт есть мысленное образование, которое замещает нам в процессе мысли неопределенное множество предметов одного и того же рода… Он может быть заместителем некоторых сторон предмета или реальных действий… Он может

7

быть заместителем разного рода хотя бы и весьма точных, но чисто мыслительных функций. Таковы, например, математические концепты»

(Аскольдов 1997, с. 269).

Всилу различных объективных и субъективных причин «… понятие концепта, не успевшее получить соответствующего осмысления, на длительное время исчезает из отечественного лингвистического лексикона. Можно также предположить, что этот термин, значительно пересекающийся по своему содержанию с уже устоявшимся и более привычным русским термином «понятие», не смог выдержать конкуренции, что объясняется, вероятно, и иноязычным происхождением первого, и отсутствием должного научного толкования» (Красавский 2008, с. 33).

Активно использоваться понятие «концепт» в его когнитивном осмыслении начинает в 80-е годы в переводах английских авторов (Т.А. Ван Дейка, Дж. Лакоффа, Ч. Филлмора, А. Вежбицкой и др.) и в российской лингвистической литературе с начала 90-х гг. («концепт» (Лихачев 1993; Кубрякова 1996; Ляпин 1997; Степанов 1997; Арутюнова 1999; Нерознак 1998; Попова, Стернин 1999, 2001, 2003, 2007; Болдырев 2001; Карасик 2004 и др.) и его аналоги «лингвокультурема» (Воробьев 1997; 2008), «мифологема» (Ляхнеэнмяки 1999; Базылев 2000), «логоэпистема» (Верещагин, Костомаров 1999; Костомаров, Бурвикова 2000), «ноэма» (Гуссерль 1998)).

Понятие концепт в систематические исследования было введено Д.С. Лихачевым, который предлагал «считать концепт своего рода «алгебраическим» выражением… которым мы оперируем в своей письменной и устной речи, ибо охватить значение во всей его сложности человек просто не успевает, иногда не может, а иногда по-своему интерпретирует его (в зависимости от своего образования, личного опыта, принадлежности к определенной сфере, профессии и т.д.» (Лихачев 1993, с. 4).

Внастоящее время термин «концепт» утвердился в качестве основополагающего понятия в когнитивной лингвистике как наиболее употребительный.

Концепты – базовые единицы мышления (Лакофф 1995, 2008 и др.). Концепт выступает как основа для выделения некой совокупности языковых средств, находящихся с концептом в отношениях репрезентации (Попова, Стернин 2003, с. 45). Концепт – (лат. «схватывание, восприятие») – процесс «схватывания» смыслов вещей в единстве речевого высказывания» (Рудакова

2004, с. 24).

Термин «концепт» «покрывает» предметные области нескольких научных направлений: прежде всего, когнитивной психологии и когнитивной лингвистики, занимающихся проблемами мышления и познания, хранения и переработки информации (Кубрякова 1996, с. 90).

Человек познает окружающий мир, в результате чего формируется система знаний о мире, состоящая из концептов разного уровня сложности.

Факторами, определяющими формирование концепта, являются: 1) чувственный опыт, т.е. восприятие с помощью органов чувств;

8

2)предметная деятельность человека;

3)мыслительная деятельность, порождающая возникновение новых концептов на основе уже имеющихся;

4)толкование и объяснение понятий;

5)«выведение» новых концептов при обращении к словарным дефинициям незнакомых слов (Попова, Стернин 2003, с. 67).

Концепт представляет собой ту абстрактную единицу, которой человек оперирует в процессе мышления. Эти единицы отражают результаты знаний, полученных человеком, накопленного им опыта. Человек мыслит концептами. Анализируя, сравнивая, соединяя разные концепты в процессе мыслительной деятельности, он формирует новые концепты как результат мышления.

Безусловно, понятие «концепт» является центральным для когнитивной лингвистики, его изучение в последнее время привлекает внимание все большего числа исследователей, каждый из которых вносит свое в понимание данного термина.

По мнению Е.С. Кубряковой, концепт – это «единица ментальных или психических ресурсов нашего сознания и той информационной структуры, которая отражает знание и опыт человека; оперативная содержательная единица памяти, ментального лексикона, концептуальной системы и языка мозга …, всей картины мира, отраженной в человеческой психике» (Кубрякова

1996, с. 90).

Концепт есть «чистый смысл, не обретший языковой формы; это первосмысл, первообраз» (Колесов 2000, с. 114).

Н.Д. Арутюнова считает, что концепт – это «понятие практической философии, отражающее различные факторы реальной действительности» (Арутюнова 1999).

Концепт – это «единица мышления, обладающая отдельным целостным содержанием и реально не разлагающаяся на более мелкие мысли, т.е. элементарная сторона внутреннего слоя» (Чесноков 1967, с. 173).

Концепты – это «смыслы, составляющие когнитивно базисные подсистемы мнения и знания» (Павиленис 1986, с. 241).

А. Вежбицкая представляет концепт как объект из мира «Идеальное», имеющий имя и отражающий культурно – обусловленное представление человека о мире «Действительность» (Вежбицкая 1997, с. 11).

Концепт – это «познавательная психическая структура, особенности организации которой обеспечивают возможность отражения действительности

вединстве разнокачественных аспектов» (Холодная 1983, с. 23).

Р.М. Фрумкина называет концептом вербализованное понятие и связывает его формирование с трактовкой смысла, существующего в человеке и для человека и ориентированного на «означивание и коммуникацию» (Фрумкина

1996, с. 59).

Концепт «является ментальной репрезентацией, которая определяет, как вещи связаны между собой и как они категоризуются» (Бабушкин 1996, с. 16).

9

Концепт – это точка пересечения между миром культуры и миром индивидуальных смыслов, это «сгусток культуры в сознании человека и то, посредством чего человек сам входит в культуру» (Степанов 1997, с. 19).

А.А. Залевская толкует концепт как объективно существующее в сознании человека перцептивно-когнитивно-аффективное образование динамического характера в отличие от понятий и значений как продуктов научного описания (конструктов) (Залевская 2001, с. 39).

По мнению А. Соломоника, концепт – это абстрактное научное понятие, выработанное на базе конкретного житейского понятия (Соломоник 1995, с. 246).

«Концепт – производное возвышенного духа, разума, способного творчески воспроизводить смыслы» (Абеляр 1995, с. 115).

Н.Ф. Алефиренко считает концепт когнитивной (мыслительной) категорией, квантом знания, сложным, жестко не структурированным смысловым образованием описательно-образного и ценностно-ориентированного характера

(Алефиренко 2002, с. 34).

Как большинство новых научных понятий, часто концепт вводится через когнитивную метафору: это и «многомерный сгусток смысла», и «смысловой квант бытия», и «ген культуры» (Ляпин 1997, с. 16–17), и «эмбрион мыслительной операции» (Аскольдов 1997, с. 273), и «некая потенция значения» (Лихачев 1993, с. 6). Концепты «как бы парят над их материальными и над их чисто духовными проявлениями» (Степанов 1995, с. 18).

Н.Н. Болдырев считает, что в результате познавательной деятельности у человека формируются понятия, объединяющиеся в систему знаний о мире. Эта система состоит из концептов разного уровня сложности и абстракции. Разнообразие форм познания определяет разные способы формирования концептов в сознании человека (Болдырев 2004, с. 21).

Некоторые лингвисты отождествляют концепт с понятием или со значением слова, а также с логической категорией (Степанов 1997, Колесов 2000).

Г.В. Токарев рассматривает концепт как многомерную единицу ментального уровня, для которой характерны следующие признаки: исторический детерминизм, широкая экстенсиональность, разнообразие типов знаковых репрезентаций (Токарев 2003).

В.А. Маслова считает, что концепт – это «конструкт, он не воссоздается, а реконструируется через свое языковое выражение и внеязыковое значение» (Маслова 2008, с. 34). Он окружен эмоциональным, экспрессивным, оценочным ореолом (там же, с. 35).

В.И. Карасик характеризует концепты как «ментальные образования, которые представляют собой хранящиеся в памяти человека значимые осознаваемые типизируемые фрагменты опыта» (Карасик 2004, с. 59).

Таким образом, несмотря на то, что термин «концепт» трактуется лингвистами по-разному, всеми исследователями принимаются следующие сущностные признаки концепта: ментальная природа концепта; его структурированность; относительная стабильность структуры, состава и содержания

10