Влияние молодежной субкультуры на адаптационные стратегии студенческой молодежи. Монография

жду целью, которую ставит перед собой человек, и средствами, предлагающими ему обществом для достижения этой цели. Невозможность достижения жизненных целей общепризнанными легальными средствами толкает одну часть общества на пассивное приспособление к меняющимся условиям, а другую – заставляет прибегать в своих действиях к хитрости, обману, подлости и другим неодобряемым общественным большинством способам достижения поставленных целей.

Р. Мертон предложил типологию индивидуальной адаптации людей, живущих в условиях социальной аномии. В зависимости от того, какой способ для разрешения противоречия, заложенного между жизненными целями, которые определяет для него общество, как приоритетные и официально санкционированными средствами, выберет для себя индивид, социолог выделил следующие типы адаптивного поведения.

–конформист (лояльно принимающий цели и средства их достижения, институционализированные обществом);

–новатор (принимающий цели, одобряемые обществом, но при этом достигающий их неинституциональными средствами, включая незаконные и криминальные);

–ритуалист (формально использующий институциональные средства, но при этом не берущий во внимание, что его цели не соответствуют, тем, которые определяет общество в качестве приоритетных);

–ретреатист (изолированный тип, не принимающий не целей, ни средств, которые предлагает для него общество) и

–мятежник (пытающийся создать свою собственную, совершенно новую систему ценностей и достичь их новыми средствами)1.

Вышеизложенная схема, разработанная Р. Мертоном, наиболее важна, поскольку посредством ее можно выделить различные пути адаптации индивида

вусловиях трансформирующегося общества, общества в котором изначально заложена аномия, как одна из его характеризующих особенностей.

Особую значимость для нашего могографического исследования представляет концепция, предложенная в начале 70-х годов ХХ столетия американским социологом А. Тоффлером, которая легла в основу его научной работы «Футурошок» (в другом варианте перевода «Шок будущего»). В ней автор анализирует особенности общества переходного типа, ориентированного, в первую очередь, на научно-технический прогресс, выявляя при этом негативные, разрушительные стороны его воздействия, представляющие серьезную угрозу для жизни отдельно взятого человека.

1 См.: Мертон Р. Социальная структура и аномия. М., 1996.

11

Общество, в котором происходит коренной слом системы ценностей, замена ее на абсолютно иные, отвечающие духу современного времени, определяется А. Тоффлером как кризисное. В свою очередь, кризис рассматривается социологом через призму реальной угрозы разрушения человеческой психики в условиях небывалой социальной динамики. Современный человек оказался лишенным временного пространства социальной и психологической адаптации, что само по себе ставит под угрозу существование индивида, его способность быстро реагировать, приспосабливаясь к новым социально-экономическим условиям. В быстро меняющихся условиях жизни, ускорении ее темпов человек оказывается незащищенным, испытывая страх перед будущим, несущим в себе динамику неизбежных социальных изменений. Мир, который долгие годы воспринимался целыми поколениями людей как стабильный фон жизни, переменился. Все, к чему успел привыкнуть индивид, становится иным, причем в рекордные сроки, буквально ежесекундно. Данную ситуацию ученый характеризует как «кризис адаптивной способности человека, которому приходится проходить испытание на выживание, в период сильнейших для него потрясений».

А. Тоффлер вводит ряд понятий, таких как «футурошок», «культурошок» и «стиль жизни», определение сущности которых дает возможность прояснения специфики авторского подхода, позволяющего внести ясность в понимание сути проблемы.

Футурошок сравнивается автором с болезнью индивида, наступающей вследствие страха перед неизбежностью социальных изменений и его боязнью неспособности приспособиться к требованиям среды, в настоящее время характеризующейся стабильным непостоянством. Эта ситуация приводит к массовой болезни страха перед будущим. Человечество захватывает неведомое ранее психологическое состояние, которое по своему воздействию может быть приравнено к заболеванию. Психологически шок выражается в социальной дезориентации, апатии, что в значительной степени снижает социальную активность индивида, последствием чего служит нарушение в механизме адаптации. Таким образом, футурошок порождает кризис общества, в котором человек оказывается не способным реализовать себя.

Определяющим суть тоффлеровской концепции является понятие «культурошок». Подчеркивая его своеобразие, ученый пишет: «Возьмите индивида, вырвите его из привычной культуры и поместите неожиданно в среду, принципиально отличающуюся от привычной, с иными понятиями времени, пространства, работы, религии, любви и т.д. – затем отнимите у него всякую надежду на возврат и его страдания будут несоизмеримо велики»1. Культурошок – это болезнь с теми же самыми симптомами, что и футурошок, но причина ее возникновения

1 Тоффлер А. Шок будущего: пер. с англ. М.: Издательство АСТ, 2003. 557 с.

12

несколько иная, кроящаяся в искусственном разрыве связей человека с ценностями, явившимися основой его воспитания и социализации. Культурошок характеризуется фрагментацией жизни и поведения индивида, заставляющего его адаптироваться к новым условиям жизнедеятельности.

Основываясь на теории Т. Парсонса о решающей роли сложившейся системы ценностей в жизни человека, станет ясной сама суть понимания культурошока как признания разрушения человека в процессе неконтролируемого социального развития. Отдельно взятые индивиды оказываются способными преодолеть давление культурошока и адаптироваться к объективно изменяющимся внешним условиям, к окружающей среде с помощью специального набора средств; массы же людей оказываются его жертвами, чье поведение обречено на деформацию, в их числе может оказаться и молодежь.

Понятие «стиль жизни» выступает в качестве основополагающего при изучении процессов социальных изменений эмпирическими методами. По мнению А. Тоффлера, стиль жизни есть способ социальной адаптации, носящей вынужденный характер в условиях кризисного общества. Он подчеркивает: «Сейчас жизненный стиль стал способом, с помощью которого индивид идентифицирует себя с той или иной субкультурой…»1.

Трансформацию современного российского общества можно представить в виде своеобразной стадии борьбы между старой системой ценностей, дающей существенные сбои, и новой системой, которая еще зарождается. Следуя концепции А. Тоффлера, распад традиционной культуры ведет к ускорению того исторического процесса, который в зрелой стадии своего развития дает обществу целый спектр субкультур, культурное своеобразие отдельно взятых общностей или групп, культурное своеобразие в социальной системе. В таких условиях на каждого отдельно взятого индивида ложится ответственность выбора ценностей, норм, образцов поведения, отражающих суть каждой из них, причем последствия выбора (правилен ли он, или нет) предвидеть заранее невозможно. Большинство людей не готовы осуществить этот выбор, что является причиной страха и неопределенности перед будущим.

Ускорение темпов жизни, по мнению социолога, рождает ощущение эфемерности – нового качества скоротечности повседневного бытия. Ощущение мимолетности и непостоянства сегодня более глубоки и остры, чем когда-либо. Если в прошлом идеалом были прочность и долговечность, то теперь господствует принцип: использовал – выбросил. Причем этот принцип распространяется не только на отношения человека к вещам, но и на отношения с людьми, идеями, представлениями, понятиями и т.д. Перманентное ускорение и обновление выступают ведущими характеристиками современной жизни общества. Тем

1 Тоффлер А. «Футурошок»: пер. СПб.: Лань, 1970. С. 306.

13

самым на новый уровень поднимаются проблемы социализации и адаптации, так как недолговечность и новизна образуют «опасную смесь».

Таким образом, в современном социуме на человека обрушивается груз ответственности за свою судьбу и судьбу всего общества в целом, ответственность за решение тех социальных проблем, которые способны повлиять на само выживание человечества. А.Тоффлер в своей оценке перспективы развития современного общества оптимист, поскольку считает, что данные человеку возможности помогут ему в нахождении путей выхода из сложившегося кризиса. Здесь, по его мнению, поможет, во-первых, контроль над самим процессом развития общества

иего темпами, индикатором которого выступит анализ пределов адаптивной способности человека; во-вторых, существенное изменение и перестройка системы образования и воспитания, так как уже в юношеском возрасте у человека необходимо сформировывать умения и навыки добывания информации, и ее быстрой систематизации, что позволит, в свою очередь точно диагностировать жизненные проблемные ситуации и повлиять на эффективность принимаемых решений. А в-третьих, в обществе должно сформироваться восприятие кризиса как переходной стадии в его развитии, характеризующейся как ступень на пути к совершенствованию, что само по себе явится стимулом преодоления болезненных проявлений футурошока и культурошока.

Итак, из вышеизложенного мы можем констатировать, что, анализируя всю противоречивость социального развития, подчеркивая отрицательные, неблагоприятные последствия для человека, А. Тоффлер, тем не менее, полагал, что именно противоречие служит причиной социального совершенствования общества, а человек, посредством его способности к социальной адаптации, находит свое место в системе общественных отношений.

Втеории А. Тоффлера, на наш взгляд, заложен принцип понимания процесса социальной адаптации, как способности каждого отдельно взятого индивида мобильно реагировать на динамику изменений, определяющих с каждым разом все ускоряющийся темп развития современного российского общества, в котором приходится существовать различным социальным группам, а том числе

имолодому поколению – студенческой молодежи.

Для дальнейшего научного исследования проблемы представляется важным рассмотреть принципиальное различие социальной адаптации с процессом социализации. В структурно-функциональном направлении американской социологии социальная адаптация рассматривается как одна из двух основных фаз процесса социализации (наряду с интериоризацией, при которой культурные нормы и ценности становятся частью внутреннего мира человека, его самосознания, в том смысле, что они больше не навязываются социальными институтами в качестве наиболее значимых).

14

Феномен адаптации в рамках психологической концепции рассматривает известный американский социальный психолог А. Маслоу1. Согласно его взглядам, социальная адаптация представлена как целенаправленный конформизм, когда индивид, вынужденный приспосабливаться, знает, как он должен действовать, какой стиль поведения выбрать, адекватно при этом реагируя на те или ситуации, происходящие в обществе. Однако, внешне соглашаясь с требованиями социальной среды, продолжает придерживаться своей собственной системы ценностей.

Классик психологии Э. Эриксон в своей концепции психосоциального развития личности рассматривает адаптацию как «стадию процесса социализации личности», что на наш взгляд, отражает сущность данного понятия и его отличительные характеристики, так как социализация, в отличие от адаптации «характеризуется непрерывностью, длительность и многократностью»2.

В отечественной социологии социальная адаптация определяется как «процесс приспособления, освоения, как правило, активного, личностью или группой новых для нее социальных условий или социальной среды. В современной социологии социальная адаптация в большинстве случаев понимается как такой социальный процесс, в котором и адаптант (личность, социальная группа), и социальная среда являются адаптивно-адаптирующими системами, то есть активно взаимодействуют, оказывают активное воздействие друг на друга»3.

Для Л.А. Гордона социальная адаптация – это «процесс психологического и поведенческого освоения меняющегося типа целостной системы общественных отношений (адаптация к новому строю).4 Обобщенным выражением степени адаптации может служить состояние массового сознания, общественное настроение, отражающее готовность принять (не принять) новые социальноэкономические порядки, переносить или не переносить тяготы перехода к ним.

По мнению А.С. Готлиб, О.Н. Запорожец, Г.Р. Хасаевой, сегодня в России, когда новый целостный тип общественных отношений существует лишь как некая идеальная модель, методологически корректнее другой подход. Социальную адаптацию следует рассматривать «как процесс психологического и поведенческого освоения индивидом того социального пространства, которое реально

1См.: Mаslow A.H. The Father Reaches of Human Nature. N.Y.1997. Р.44–48.

2См.: Тадевосян Э.В. Словарь-справочник по социологии и политологии. М.: Знание, 1996.

С. 219.

3Социология: Энциклопедия / сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко и др. Мн.: Книжный Дом, 2003. С. 941.

4Гордон Л.А. Социальная адаптация в современных условиях // Социологические исследова-

ния. 1994. № 8–9. С. 4.

15

формируется сегодня во всей его противоречивости и обусловленности национальным, историческим и прочими контекстами»1.

Адаптация представляет собой приспособление личности к изменившимся условиям жизнедеятельности. Она может быть рассмотрена как двуединый процесс, в ходе которого субъект не только испытывает воздействие со стороны социальной среды и социальных институтов (семья, система образования и т.п.), но и сам может активно воздействовать на внешнюю среду, трансформируя ее в соответствии со своими потребностями2. В результате взаимодействия и взаимного приспособления индивида (группы) и новой социальной среды создаются условия не только для осуществления личностью ее потребностей и реализации жизненных целей, но и для прогрессивного изменения самой адаптирующей среды. Из такого понимания следует, что приспособление общества к интересам людей создает условия для более глубокой адаптации личности и ее самореализации, а адаптированность, в свою очередь, способствует интеграции общества, его стабильному развитию.

Процесс социальной адаптации, прежде всего, предполагает осознание личностью или социальной группой того факта, что усвоенные в предыдущей социальной деятельности стереотипы поведения перестают обеспечивать достижение успеха и актуальной становится перестройка поведения в соответствии с требованиями новых социальных условий или новой для адаптанта социальной среды.

Спецификой человеческой адаптации является то, что это явление, безусловно, связано с социализацией личности, с процессом усвоения социальных норм поведения, с «врастанием в социальный мир». По существу, социальная адаптация является важнейшим механизмом социализации. Но если социализация представляет собой непрерывный, длительный, многократный процесс формирования личности в определенных социальных условиях, то понятие социальная адаптация подчеркивает, что личность или группа в относительно короткий промежуток времени активно или пассивно осваивает новую социальную среду. Причем последняя возникает либо в результате изменения социальных условий (что для нас имеет первостепенное значение), либо в результате социального или территориального перемещения.

Социальная адаптация носит конкретно-исторический характер, который по-разному влияет на личность и подталкивает ее к определенному выбору механизмов действия в заданном контексте времени.

1Готлиб А.С., Запорожец О.Н., Хасаева Г.Р. Социально-экономическая адаптация в постсоветской России: публичные и привативные практики // Социологические исследования. 2004. № 8.

С. 56.

2См.: Виттенберг Е.В. Социально-психологические факторы адаптации к социальным и культурным изменениям. СПб., 1994.

16

В российской социальной среде, которая, по мнению Л.В. Корель, является бифуркационной, адаптирующиеся субъекты, прежде всего, поведенчески реагируют на изменение среды. Ю.А. Левада отмечает, что и в предшествующие переломные периоды нашей истории (особенно послеоктябрьский) люди, как правило, приспосабливались к новым условиям, отказываясь от многих из ранее сформированных «моделей поведения»1. В то же время социальные установки, стереотипы, ценностные представления сохраняются прежними относительно долгое время. Адаптация обеспечивает снижение риска проявления деструктивных тенденций и гармонизацию складывающихся социальных отношений.

Итак, адаптация как общественный феномен выступает сложным структур- но-функциональным и духовно-практическим образованием, проявляющимся на всех уровнях социальной жизни людей. Благодаря этому, адаптация становится одним из важнейших универсальных способов преодоления кризисных, негативных общественных явлений и подготовки людей к включению в инновационные социальные системы. По мере ускорения общественного развития, ускоряется и интенсивность адаптационных процессов. Это приводит к тому, что процесс социальной адаптации в эволюционно развивающемся обществе становится практически непрерывным и умение адаптироваться к изменениям приобретает жизненно важное значение и для молодых, и для старших поколений.

Социальная адаптация может быть представлена в контексте не только процесса, но и состояния. В качестве процесса она осуществляется для того, чтобы ориентировать поведение индивида (или, по Т. Парсонсу, «социальное действие», как характеристики деятельности индивида) в соответствии с доминирующей в обществе системой норм и ценностей. Социальная адаптация как состояние представляет собой характеристику отношения индивида с внешней средой, служит выражением успешности адаптации как процесса. Вот почему, на наш взгляд, в условиях трансформации российского общества важно обратить внимание на регионально-экономическую особенность пространства, в рамках которого происходит социальная адаптация индивида.

Механизм социальной адаптации в широком смысле представляет собой систему взаимодействия всех элементов, сторон, «узлов», составляющих сам процесс социальной адаптации и его результаты. Он включает: разновидности и формы адаптации; ее этапы, стадии, уровни; предпосылки, источники и стимулы и пр. Главное в этом механизме – способы и средства воздействия на процесс и результаты адаптации, используемые как взаимодействующими сторонами процесса адаптации, ее субъектами, так и социальными институтами общества управляющими функциями. По мнению М.А. Шабановой, механизмы

1 См.: Левада Ю.А. Социальные и экономические перемены. Мониторинг общественного мнения. Бюллетень ВЦИОМ и Интерцентра. 1999. № 5 (43), сентябрь-октябрь.

17

ирезультаты современной адаптации стоит рассматривать через призму свободы, осмысление которой происходит в условиях формирования нового общества совершенно по-иному1.

Взависимости от различных оснований и критериев выделяют разные виды

иформы адаптации: добровольную и вынужденную, «позитивную» и «негативную». Можно выделить также такую разновидность адаптации как адаптация к конкретным условиям данного региона. Природные, экономические, социальные, социокультурные, этносоциальные и другие особенности определяют специфические особенности процесса адаптации в регионе или их группе. Особую значимость этот аспект приобретает в рамках нашего монографического исследования.

Корель Л.В. выделяет в социальной адаптации три крупные стадии: 1) социального шока, 2) мобилизации адаптивных резервов (ресурсов), 3) ответа на вызов социальной среды2. Исходя из условий социального и географического пространства, в рамках которого осуществляется жизнедеятельность индивида, можно отметить, что население России в высшей степени неравномерно проходит все три вышеперечисленные стадии адаптации. Некоторые социальные группы «вырываются вперед», другие осваивают новые ценностные категории

имодели поведения медленнее, третьи вообще застряли на стадии переживания «шока», не умея не только адаптироваться, но и вырабатывать сколько-нибудь определенную линию рационального поведения в условиях изменения своего положения в общественной иерархии. Немецкий социолог М. Вебер писал, что «одним из существенных компонентов «рационализации» поведения является замена внутреннего следования привычным обычаям планомерной адаптацией к констелляции интересов»3.

Я.В. Леверовская и В.А. Балцевич в свою очередь раскрывают четыре стадии адаптации личности в новой для нее социальной среде:

1. Начальная стадия, когда индивид или группа осознают, как они должны вести себя в новой для них социальной среде, но еще не готовы признать и принять систему ценностей новой среды и стремятся придерживаться прежней системы ценностей;

2. Стадия терпимости, когда индивид, группа и новая среда проявляют взаимную терпимость к системам ценностей и образцам поведения друг друга;

1Шабанова М.А. Социальная адаптация в контексте свободы // Социологические исследова-

ния. 1995. № 9.

2См.: Корель Л.В. Генезис и механизм адаптации в постсоциалистической России: теоретикометодологический подход / Социальная траектория реформируемой России. Новосибирск, 1999.

С. 212.

3Вебер М. Основные социологические понятия / Избранные произведения. М., 1990. С. 635.

18

3.Аккомодация, т.е. признание и принятие индивидом основных элементов системы ценностей новой среды при одновременном признании некоторых ценностей индивида, группы новой социальной среды;

4.Ассимиляция, т.е. полное совпадение систем ценностей индивида, группы

исреды1.

Интенсивность адаптационных процессов в обществе существенным образом зависит от того, какую стадию в своем развитии оно переживает. Во времена серьезных социальных изменений, а тем более социальных катаклизмов адаптационные процессы приобретают особую интенсивность и захватывают практически все слои общества. На примере современного российского общества хорошо видно, что проблему адаптации к новым социальным условиям, определения и утверждения позиции в нем приходится решать практически каждому человеку, и не всегда этот процесс протекает одинаково успешно.

Л.В. Корель рассматривает процесс социальной адаптации на трех уровнях:

1.Общество (макросреда) – адаптация личности и социальных слоев к особенностям социально-экономического, политического, духовного, культурного развития общества.

2.Социальная группа (микросреда) – адаптация человека или, наоборот, нестыковка интересов человека с социальной группой (учебный коллектив, семья

ит.п.).

3.Сам индивид (внутриличностная адаптация) – стремление достичь гармонии, сбалансированности внутренней позиции и ее самооценки с позиции других индивидуумов2.

Объектом освоения на уровне макросоциальной среды выступает социум, общественные отношения и характер социальных взаимодействий. Критерий адаптации на этом уровне: принимают или не принимают индивиды социальноэкономические, социально-политические, социально-культурные и другие отношения и условия жизни, насколько они готовы интегрироваться в эти условия.

На уровне микросреды, в которой непосредственно и осуществляется жизнедеятельность, речь идет об адаптации к учебе, к коллективу (социальнопсихологическая адаптация), приспособлении к особенностям и условиям жизни по месту жительства и др.

Адаптация в социуме осуществляется через адаптацию к непосредственной среде жизнедеятельности, близкому социальному окружению. Общество воспринимается и оценивается во многом в зависимости от того, удалось или не

1См.: Социология: Энциклопедия / сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко и др. Мн.: Книжный Дом, 2003. С. 941.

2См.: Корель Л.В. Классификация адаптаций. Словарь основных понятий. Новосибирск, 1996. С. 26.

19

удалось индивиду «вписаться» в свою первичную среду. Важнейшей предпосылкой массовой адаптации населения является формирование социальных, материально-экономических, организационных условий, позволяющих различным людям и группам приспособится к переменам, использовать содержащиеся в них полодежительные возможности, смягчить трудности. Макроэкономические и макросоциальные сдвиги должны быть понятны человеку, усвоены, приняты им.

Социальная адаптация предполагает принятие индивидом определенной социальной роли. В результате этого она может быть активной и пассивной (конформной). Активная социальная адаптация – это стремление индивида воздействовать на среду с тем, чтобы вызвать реакцию изменения норм, ценностей, форм взаимодействия и деятельности, которые он должен освоить. Когда же индивид не стремится к такому воздействию и изменению принято говорить о пассивной социальной адаптации.

Результатом, итогом процесса социальной адаптации является приспособленность (адаптированность) личности к различным социальным ситуациям, ее успешная интеграция в социальные группы и слои. Критерии адаптированности могут быть как объективными, так и субъективными. Объективные характеризуются степенью реализации индивидом норм и правил жизнедеятельности, принятых в данной социальной группе. Субъективные – удовлетворенностью членством в данной социальной группе, предоставляемыми условиями для удовлетворения и развития основных социальных потребностей.

Успешность социальной адаптации зависит от характеристик, как самого индивида, так и социальной среды. Чем сложнее новая среда, шире спектр социальных связей и отношений, разнообразнее совместная деятельность, выше уровень социальной неоднородности, интенсивнее в ней происходят изменения, тем более трудным для индивида оказывается процесс социальной адаптации. Эффективность социальной адаптации выражается в адекватном восприятии индивидом себя и своих социальных связей. Искаженное или недостаточно развитое представление о себе ведет к нарушениям социальной адаптации, то есть к односторонней, неполной адаптации. Следует обратить внимание на то, что социальная адаптация по-разному осуществляется в стабильных, реформируемых и кризисных обществах. Переломные периоды, кризисные условия, состояние неопределенности, риска могут способствовать распространению негативных, регрессивных форм адаптации. По существу речь идет о состоянии дезадаптации, ее разновидностях.

Современный россиянин сталкивается с объективной реальностью, которая сложна, многообразна, динамична, пронизана противоборствующими тенденциями, полна противоречий. Социальное пространство создает целый ряд структурных ограничений, призванных регламентировать взаимодействие индивидов.

20