Библия и русская литература. Программно-методические материалы. Учебно-методическое пособие

Бунина», «Оправдание символики имени главного героя романа «Доктор Живаго»», «Религия и искусство, влияние религиозных идеалов на литературу», «Христианская вера и христианские образы в романах Достоевского», (Программа 2009г. под ред. В.Г. Маранцмана и другие школьные программы).

Поиски новых путей анализа, наиболее эффективных приемов проникновения в мир художественных явлений были всегда важной составляющей методической науки. В последние годы в современной науке несколько изменился взгляд на изучение художественных произведений:

одной из ведущих становится тенденция обращения к внутрипредметным и внутритекстовым связям в произведении, контекстному рассмотрению литературных явлений (С.А. Зинин, О.Б. Марьина, Н.М. Свирина, А.И.

Семенова, и др.). Обращается внимание на специфику строения текста,

особенности художественной формы произведения, сопоставление литературных фактов, выстраивание литературных параллелей. Столь активное освоение новых и возрождение ряда прежних подходов к анализу литературного текста и одновременно возросший интерес к интерпретации произведений, в поэтике которых нередко значительную роль играют библейские мотивы, возникают сложные интертекстуальные связи, требует поиска новых путей изучения художественного текста.

Среди учителей Оренбургских школ было проведено анкетирование с целью выяснить, видят ли современные учителя библейские мотивы в текстах художественных произведений и, если видят, как анализируют их.

Интересно, что практически все педагоги обращают внимание на встречающиеся в текстах библейские мотивы, хотя 64,2% опрошенных затрудняются в их интерпретации. Основное количество учителей считают,

что нужны новые варианты программы, формирующие знания русской культуры. Большинство респондентов нуждаются в методической помощи различного плана:

81

–в методических рекомендациях по анализу отдельных произведений с библейскими мотивами – 64,2% опрошенных учителей;

–в подборе литературных произведений, через которые раскрывается смысл анализируемого текста с библейскими элементами – 71,4 %;

–в создании методической лаборатории – 21,4%.

При создании программно-методической материалов изучения произведений с библейскими мотивами нами были учтены ответы педагогов,

поэтому в третьем разделе программы значительное место уделено анализу романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита», который учителя считают весьма сложным для интерпретации в контексте «Библия и русская литература». Нами был показан подход к анализу данного текста.

В связи с тем, что значительное количество опрошенных указало на необходимость методических рекомендаций отдельных произведений с библейскими мотивами, мы проанализировали следующие тексты: «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Капитанская дочка», «Борис Годунов» А.С. Пушкина, «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» М.Ю. Лермонтова, «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова, «Чистый понедельник», «Деревня», «Солнечные часы», «Собака», «На распутье» И.А. Бунина.

4.1 Содержание программы

Феномены христианской культуры, а также образы и сюжеты Библии рассматриваются как важнейшая составляющая культурного сознания, а

следовательно, культурного или ассоциативного фона человека XI – XIXв.в. (М.М. Бахтин, Ю.М. Лотман, Д.С. Лихачев, С.С. Аверинцев, Е.М.

Верещагин, В.Н. Топоров и др.). Конечно, осведомленность об этих явлениях играет значительную роль при восприятии, например, произведений древнерусской литературы, наличие представлений о христианских идеях и образах остается условием полноценного понимания также многих

82

современных произведений: «христианство, утратив в современном мире определяющую роль в формировании общественного сознания, продолжает оставаться живой культурной и вероисповедальной традицией, к которой обращаются писатели» (Соловьева О.О.). Наличие или отсутствие в культурном фоне читателя определенных сведений соответственно изменяет

ихарактер интерпретации произведения.

Воснове предлагаемой программы находятся литературные тексты,

содержащие библейские мотивы, представлена русская философская мысль.

В построении программы присутствуют тематический, жанровый и хронологический принципы. Связующей нитью является библейский текст,

нашедший свое отражение в данный исторический период русской литературы. Сведения о нем предлагаются по мере постепенного накопления знаний и усложнения духовного содержания в произведениях русской классики.

Таким образом, актуальность создания программы «Русская литература и православие» определяется важностью поиска эффективных приемов и путей анализа произведения (одним из которых является текстуальный анализ), помогающих формированию квалифицированного читателя (учителя), способного к самостоятельной интерпретации литературного произведения с библейскими мотивами, осмыслению его как части русской культуры в целом.

Думается, что применение методики текстуального анализа к произведениям, содержащим библейские мотивы, может стать одним из эффективных средств обогащения целостного восприятия школьников, тем

«переводом с русского на русский» (М.Л. Гаспаров), который позволит устранить смысловой барьер между текстами далеких эпох и современным сознанием юного читателя. Реализация этого потенциала возможна при освоении учителями новых путей разбора произведения и, одновременно,

переосмысления традиционных для методики литературы.

83

Создание данной программы, направленной на оптимизацию процесса изучения русской классической литературы в 5-11 классах; повышение качеств квалифицированного читателя; развитие творческой самостоятельности учителей; духовно-нравственное образование и воспитание учащихся, предполагает соответствующие условия:

1.Подбор писателей, в творчестве которых сильно развиты библейские мотивы.

2.Воспитательная ценность и художественная значимость произведений, написанных на сакральную тематику.

3.Достаточный объем материала, позволяющий создание представленной программы.

Библия явилась первой и главной книгой русской культуры: вся русская литературная классика, от древности до современности, опирается на ее истины, нравственные и художественные ценности, соотносит с нею свои идеалы, что в свою очередь соответствует перечисленным выше условиям,

позволяет ввести данную программу и решить проблемы духовно-

нравственного воспитания учащихся.

Цели данной программы совпадают с целями основных программ повышения квалификации учителей – способствовать обогащению современными научными знаниями, становлению творческой личности,

эстетического вкуса, но в центр внимания учителей поставлено библейское слово-образ в его художественной функции.

Задачи, которые должны быть решены при выполнении программы курса:

1. Чтение и обсуждение отдельных художественных произведений,

содержащих библейские мотивы.

2. Формирование у педагогов знаний и умений, обеспечивающих понимание русской литературы, содержащей культурные ценности Библии,

умение видеть связь между библейским первоисточником и литературным произведением.

84

3. Формирование представлений о литературе как о синтезирующем явлении. Выработка у педагогов умений и навыков анализа художественных произведений при изучении в них библейских мотивов. Текстуальный анализ.

Структура курса:

1. Литературные произведения, содержащие библейские идеи, сюжеты,

образы, мотивы, стиль.

2.Дневники и письма русских писателей.

3.Поэтическое переложение Псалтири.

4.Литературоведческий материал о художественных произведениях

ворганической связи с Библией.

Проблема отбора художественных произведений для данной программы – одна из главных. В неё включены художественные произведения, созданные на современном русском языке в широком понимании термина «современный», которое преобладает в лингвистических работах, это язык «от Пушкина до наших дней». Известно, что творчество А.С. Пушкина является своеобразным рубежом в истории русского литературного языка. Поэт упорядочил художественные средства русского литературного языка, существенно обогатил его лексические,

грамматические и стилистические ресурсы. Именно с этого периода речевое общение сохраняет свою непосредственность.

Однако историческая эпоха XIX – XX веков является секулярной, а

создаваемые в этот период тексты чаще всего опосредованно связаны с библейским мировоззрением, одновременно являющимся фоном, а иногда и основой для литературного произведения.

Важно отметить, что в программно-методических рекомендациях учитывается содержание школьных программ, но наряду с классикой присутствуют произведения мало изученные: реализуется попытка посмотреть на русскую литературу в свете Библии и на Библию – глазами

85

писателей, понять внутренний мир автора, представить мировоззрение художника в его непрерывном развитии.

Подход к материалу культурологический. Литература рассматривается как часть духовной и материальной культуры русского народа.

В программе представлены как обзорные, так и монографические темы.

При преподавании данного курса необходимо учесть следующее:

1.Литературные произведения с библейскими мотивами необходимо изучать как часть русской культуры в целом.

2.При изучении произведений, написанных на сакральную тематику,

следует отметить специфику их языка и культурного пространства.

3.Изучение данных произведений носит интегративный характер

(невозможно обойтись без общего знакомства с духовной музыкой и иконописью).

4. Знакомство учителей с творчеством автора сопровождается рассмотрением влияния культурно-исторического контекста эпохи на авторское мировоззрение в процессе восприятия писателем библейского текста.

Критерии развития научной деятельности учителей: 1) умение проследить движение мысли писателя от библейского образа к его интерпретации в художественном произведении; 2) умение видеть характер влияния авторского мировоззрения на его творчество и судьбу; 3) умение сравнивать трактовки первоисточника разными авторами.

4.2 Письменная культура Православия

История создания русской азбуки. Святые Кирилл и Мефодий.

Имена букв славянской азбуки в связи с историей культуры.

Смысловые синтагмы азбуки. Концепты русской культуры в русской литературе. Вопрос о внутренней форме слова (этимология церковнославянского слова). Примеры древних чередований, помогающих найти истоки слова, увидеть его родство с другими корнями, которое скрыто

86

от обыденного сознания. Смыслоёмкость сакрального текста и его роль в русской классической литературе.

Библейские мотивы в русской литературе (на примере анализа концепта покой)

Основная литература к программе

1.Буслаев, Ф.И. Преподавание отечественного языка / Ф.И. Буслаев. – М.: Просвещение, 1992. – 511с.

2.Виноградов, И.И. По живому следу: Духовные искания русской классики: Литературно-критические статьи / И.И. Виноградов. – М.: Сов.писатель, 1987. – 384с.

3.Даль, В.И. Толковый словарь русского языка: Современное написание / В.И. Даль. – М.: Астрель: АСТ, 2000. – 757 с.

4.Дьяченко, Г. Полный церковно-славянский словарь. – Репринтное издание / Г. Дьяченко. – М.: Отчий дом, 2001. – 1120 с.

5.Закон Божий. – Репринтное издание. – СПб., 1997. – 728 с.

6.Истрин, В.А. 1100 лет славянской азбуки / В.А. Истрин. – М.: Наука,

1988. – 192с.

7.Котельников, В.А. «Покой» в религиозно-философских и художественных контекстах / В.А. Котельников // Русская литература. –

1994. – №1. – С.3 – 23.

8.Котельников, В.А. Язык церкви и язык литературы / В.А. Котельников // Русская литература. – 1995. – № 1. – С 5 – 26.

9.Котельников, В.А. Оптина пустынь и русская литература / В.А. Котельников // Русская литература. – 1995. – №1. – С. 44 – 46.

10.Саблина, Н.П. Седьмая международная конференция «Православие и русская культура» / Н.П. Саблина // Русская литература. – 2000. – № 4. – С.

213.

11.Степанов, Ю.С. Константы. Словарь русской культуры / Ю.С. Степанов. – М., 1997. – 824 с.

87

12.Степанов, Ю.С. Несколько гипотез об именах букв славянских алфавитов и связи с историей культуры / Ю.С. Степанов // Вопросы языкознания. – 1991. – №3. – С. 23 – 45.

13.Соколов, Б.В. Роман Булгакова «Мастер и Маргарита» / Б.В. Соколов. – М.: Наука, 1991. – 176 с.

14.Степанов, А.В. «Обломов»; поэзия жизни и поэзия страстей / А.В. Степанов // Русский язык в школе. –1997. – № 3. – С. 67 – 71.

15.Толковая псалтырь Ефимия Зигабена. – Репринтное издание. – Издание Донского Монастыря, 1993. – 420 с.

16.Фесенко, Э.Я. Теория литературы / Э.Я. Фесенко. – М.: Едиториал УРСС, 2005. – 336 с.

17.Филиппова, Н.Ф. «Борис Годунов» А.С. Пушкина: Кн. для учителя / Н.Ф. Филиппова. – М.: Просвещение, 1984. – 95 с.

18.Черкезова, М.В. Библейские мотивы в русской литературе / М.В. Черкезова // Литература в школе. – 1997. – № 2. – С. 142.

19.Юрьева, И.Ю. Библейская Книга Иова в творчестве Пушкина / И.Ю. Юрьева // Русская литература. – 1995. – № 1. С. 184 –188.

Дополнительная литература к программе

1.А.С. Пушкин: путь к Православию. – Изд. 2-е, испр. и доп. – М.: Отчий дом, 1999. – 414 с.

2.Бедина, Н.Н. Влияние псалтири на формирование литературного своеобразия древнерусской книжности раннего периода (XI – XIII вв.): дис… канд. филолог. наук: спец. 10.01.01. – русская литература / Н.Н. Бедина. – Ярославль, 2001.

3.Библейская энциклопедия. Архимандрит Никифор. – Репринтное издание. – М.: Терра, 1990. – 902с.

4.Верещагин, Е.М. Церковнославянская книжность на Руси. Лингвотекстологические разыскания / Е.М. Верещагин. – М.: Индрик, 2003.

88

5.Горшков, А.И. Русская словесность: От слова к словесности: Учеб.

пособие для учащихся 10 – 11 кл. общеобразоват. учреждений / А.И.

Горшков. – М.: Просвещение, 1996. – 336с.

6.Иванова, С.Ф. Введение во храм Слова: Книга для чтения с детьми в школе и дома / С.Ф. Иванова. – М.: Школа-Пресс, 1994. – 272с.

4.3Библейские мотивы в русской классической литературе XIX – XX веков

Художественное своеобразие лирики Пушкина. Духовный путь поэта. Сложность мучительно противоречивой душевной жизни поэта,

горечь его дум о России, его стремление к нравственному очищению и обновлению. «Каменноостровский цикл» – заключительный цикл пушкинской лирики. Библейские мотивы в творчестве Пушкина.

Литературные произведения: «Дар напрасный» (1828), «Зимняя ночь»

(1826),«Воспоминание» (1828), «Свободы сеятель пустынный...» (1823), «Пора, мой друг, пора» (1834), «Странник» (1835), «Напрасно я бегу к сионским высотам» (1836), «Отцы пустынники и жены непорочны (1836)».

Духовный путь Гоголя. Апокалипсические мотивы в творчестве Гоголя (на примере произведения «Выбранные места из переписки с друзьями»).

Лирика Тютчева. Россия, её прошлое, настоящее, будущее в понимании Ф.И. Тютчева. Исторические основы творчества Ф.И. Тютчева.

Духовный идеал поэта и путь к нему. Образ Христа в стихотворении Тютчева

«Эти бедные селенья» (1855). Сильнейшее впечатление на читателей и долгие отклики в литературе.

Литературные произведения: «Наш век» (1851), «Эти бедные селенья»

(1855), «О вещая душа моя!», «Над этой тёмною толпой» (1857).

И. Тургенев. Создатель великой книги о России – «Записки охотника».

Глубокая вера в торжество света, добра и нравственной красоты. Образ

89

Христа в художественных произведениях И. Тургенева и мемуарной литературе.

Литературные произведения: «Отцы и дети», «Записки охотника»

(«Живые мощи»), стихотворение в прозе «Христос», «Два богача».

И.С. Тургенев в воспоминаниях современников. Переписка И.С.

Тургенева с Полиной Виардо и её семьёй.

Творческий мир романов Достоевского. Линия соотнесённости Священного Писания и романного повествования в творчестве писателя.

Исследование автором самых трагических противостояний добра и зла в человеческом мире, когда расстояние от благодеяния до злодеяния может показаться несуществующим или несущественным.

Литературные произведения: «Преступление и наказание», «Дневник писателя».

Галерея праведников и правдоискателей в творчестве Н.С. Лескова

(Герои, чудаки, бессребренники, рыцари совести и милосердия). Библия – любимая книга героев Лескова. Обращение писателя к мрачным сторонам российской действительности. Девиативные (отклоняющиеся от канона)

мотивы в творчестве художника: отделение веры от Церкви.

Литературные произведения: «Однодум», «Очарованный странник», «На краю света», «Человек на часах».

Л.Н. Толстой – один из гениальнейших художников-творцов. Мотив

молитвы в эпопеи «Война и мир». Мысль семейная в романе «Анна Каренина». Причины гибели Анны. Истинное и ложное чувство любви.

Религиозный поиск и заблуждения великого писателя.

Мировоззренческие, эстетические и религиозные взгляды Толстого. Трагедия исхода великого человека из жизни.

Русская литература на рубеже XIX – XX веков. Настроения этого

«Рожденные в года глухие» (1914), поэма «Двенадцать», поэма «Возмездие».

90