Роль философа-педагога в высшем учебном заведении. Курс лекций

ной жизни, реальных противоречий и конфликтов, а не из того, чего хотят, власть имущие.

Достичь этого трудно, если боишься правителей или ждешь от них наград. Последнее, правда, не относится к науке и просто недостойно порядочного человека. Но сколько в наше время низких людей, «перевертышей», которые вчера говорили одно, а сегодня говорят прямо противоположное!

Настоящего ученого никто и ничто не может заставить говорить и писать то, что он не хочет говорить и писать, что противоречит его убеждениям. Его слово и перо должны освещать истина и правда. Истина и правда — превыше всего. Никакая политическая конъюнктура, никакая «политкорректность» не должны останавливать ученого и педагога в стремлении к истине и правде.

Ученые и педагоги должны быть оптимистами. Они должны отвергнуть пессимизм, который пасует перед трудностями, впадает в состояние разочарования и паники. Да, современное состояние человечества и нашей Родины драматично, но отнюдь не беспросветно. Духовные ценности и моральные нормы будут, вопреки нынешнему состоянию упадка, углублять свое воздействие наразвитиечеловечества.Людидуховноинравственновосстанут и мораль, вопреки безнравственности наших «политиков» будет снова восстановлена в качестве фундаментального регулятора отношений между людьми.

Если ученые и педагоги будут следовать такой линии поведения, тогда они не будут создавать никаких утопий (или антиутопий), тогда их выводы будут реальны, наука и их деятельность будут служить поступательной динамике общества, и сами они будут достойными, уважаемыми гражданами общества. А их слушатели, студенты и аспиранты будут высокопрофессиональными специалистами, патриотами, испытывающими великую любовь к своей родине — России, высокое чувство долга перед ней, неутомимое желание сделать все, чтобы наша отчизна жила и процветала.

71

ТЕМА 5. Учебно-воспитательные задачи цикла социально-гуманитарных дисциплин в педагогическом вузе

Авторы: И.А. Бирич, Ю.А. Огородников

В свете новых ФГОС ВПО, особенно их воспитательных приоритетов, социально-гуманитарный цикл дисциплин является определяющим в формировании целостного познания мира, общества и человека, в нем изучаются наиболее общие законы их развития, относящиеся ко всем без исключения явлениям мира. Дисциплины данного цикла закладывают основы воспитания, востребуемые реалиями XXI века. Данные дисциплины имеют смыслообразующее значение для всего высшего педагогического образования, составляют его методологическую базу.

Социально-гуманитарный цикл дисциплин должен быть повторен в магистратуре на новом витке развития и направлен на формирование концептуального мировоззрения, то есть синтеза взглядов и теорий о мире и его познании в контексте системной и динамической картины мира. Дисциплины цикла представляют универсальные подходы ко всем процессам и явлениям жизни — природы, общества и человека, прослеживают взаимосвязь присутствия человека в мире и мира в человеке. В них раскрываются законы гармонизации противоречий образовательного развития через присвоение учащимися идеальных ценностей Истины, Добра и Красоты. Дисциплины вводят в задачи образования становление человека как человека разумного (в аспекте бытия мира), гуманного (в аспекте бытия общества), духовно красивого (в аспекте бытия индивидуальности). Они позволяют сохранять образованию соответствующий масштаб измерения, избегать идеологической ангажированности, ситуативности и личных пристрастий в обучении, подмены содержания образования формальной дидактикой.

Цикл социально-гуманитарных дисциплин призван формировать у студентов педагогического вуза четкое сознание, направ-

72

ленное на позитивное развитие мира, общества и личности, готовность взять на себя ответственность за сохранение творческого потенциала молодого поколения. Педагог может и должен это делать,таккаконпреждевсегоявляетсяличностью—носителем культуры, духовного богатства, гражданином. Задачи духовного роста личности, творческой самореализации студента и педагога во всей полноте связей с миром реализуются в освоении ими проблем, разрабатываемых всеми дисциплинами цикла.

Миссия педагога — образовывать человека, то есть создавать педагогические условия для становления человека как человека. Это достигается посредством усвоения культуры, так как культура обеспечивает выживаемость и развитие человечества через сохранение, передачу новым поколениям системы воззрений,

ценностей и знаний, способов взаимодействия людей с миром

идруг с другом — системы целостной и динамично-устойчивой. Педагог масштабом своей личности, своим предметом и компетентностью обязан представить предельные достижения мировой

иотечественной культуры.

Компетентность педагога, педагогической профессии включает в себя не только знание специальности, но и нравственную жизненную позицию, реализуемую в отношениях с участниками образовательного процесса — взрослыми и детьми. Своим духовно красивым, добрым, истинным служением учитель опосредует освоение наработанных общечеловеческой, в том числе

ирусской, культурой ценностей и идеалов, вместе с ребенком, подростком проходит путь исканий, достижений и потерь, проб

иошибок предшествующих поколений, проникается любовью к Отечеству и своему народу, большой и малой родине, отечественным и мировым достижениям культуры.

Содержащиеся в дисциплинах цикла универсалии, предельно общие понятия стягивают в единый узел образования всю сферу проблем, которые исследуются в контексте проверенных тысячелетиями духовных ценностей. Цикл включает концептуальное изучение законов мира, выработку фундаментальных смыслов бытия, выявление существенных и устойчивых межпредмет­ных

73

связей, определение единых культурно-научно-образователь­ ных полей.

Новое понимание государственных стандартов высшего педагогического образования связывается не столько с количеством знаний, получаемых студентом в вузе, сколько с уровнем его профессиональных компетенций, с требованиями, предъявляемыми к нему как носителю определенных культурных ценностей. И здесь цикл социально-гуманитарных дисциплин выполняет свою, никем не заменимую, миссию. Для ее реализации предлагается модульный принцип интеграции предметов социально-гу- манитарного цикла в программе магистратуры.

1-й модуль — Онтологический

илогико-методологический блок дисциплин

Внего вошли: философия, логика, философия образования.

Вних представлены в разных вариантах первоначала сущего, которые приобретают онтологический масштаб. Философская методология фиксирует предельные состояния мира, схваченные человеческой мыслью с целью обнаружить в них всеобщие алгоритмы эволюции мироздания. Потребность в Истине лежит в основе способности человечества познавать мир.

Философия

Философия выявляет основы, первоначала бытия, осмысливает весь целостный процесс движения мира, общества, человека, тем самым включая индивида посредством идеальной формы познания в реальное течение мира, в его практическое освоение. Осмысливая всеобщие процессы развития бытия, социума и человека, философия предлагает адекватную этому развитию методологию познания, включая его исторические формы, и потому является ключевой дисциплиной всего образования.

Основная проблема философии — осмысление субстанциональных взаимосвязей человека и бытия, человека и общества, отношениячеловекаксамомусебе.Этимопределеныглавныенаправления философского знания: онтология, гносеология, фило-

74

софская антропология, аксиология, философия науки, философия истории. Все это входит в понимание мировоззрения как организованной формы сознания, без развития которого человек существует в мире стихийно и бессмысленно. Осознанное деятельное вхождение человека в мир и общество происходят на основе ясного мировоззрения. Всеобщность философского осмысления, присущая предмету философии, дает педагогу опору, концептуальные основы формирования им своего сознания и мировоззрения учащихся школ, студентов колледжей, вузов.

Философия выявляет сущность процессов, основных тенденций развития человечества, определяет характер изменений в становящемся типе человека и в приоритетных направлениях его деятельности и ориентирует педагога на том, какой человек будет востребован временем, позволяет обучению и воспитанию личности подняться над сиюминутными требованиями.

Мир, человек, общество, история, мировоззрение, методы познания, основы продуктивного мышления, культура, образование, наука — таковы главные объекты и предметы осмысления дисциплины «Философия».

Логика и философская методология

Логика вырабатывает общие формы и правила мышления и поэтому служит исходной методологической основой для всех наук и для всех циклов учебных дисциплин педагогического образования. Стандарт обусловливает изучение законов в развитии человеческой мысли, открытой для дальнейшего ее обогащения.

Логика аргументации формирует у студентов методы и умения совместных с учащимися поисков истины, ведения дискуссий, обоснования своих взглядов и убеждений, что необходимо педагогу в соответствии с современным пониманием образования. Требования классической логики должны быть дополнены методами современного научного познания, раскрываемыми в философской теории познания, курсах по философии образования и философским вопросам науки и техники.

75

Философия образования

В качестве самостоятельной учебной дисциплины философия образования синтезирует понимание мира и человека в мире в их онтологическом и педагогическом измерениях, она задает концептуальный масштаб педагогической науке и педагогическому образованию, что особенно важно для педагога и педагогического вуза.

Философия образования исходит из учения о бытии и человеке, вписывает образование в эволюционные мировые и общечеловеческие процессы, выявляет законы развития образования, категории, вскрывающие узловые моменты образовательного процесса, принципы, определяющие его движение и развитие.

Формируя новое понимание образования на основе его места в системной целостности мира, философия образования не исключает и не подменяет педагогическую науку, усиливает и обогащает педагогику, выступает как одна из теоретических основ этой науки, ее концептуально-мировоззренческое осмысление.

Философия образования помогает педагогу выйти за рамки сиюминутных целей, отказаться от порционно-конвейерной дидактики, направляет педагогическую деятельность на перспективу развития человека, фундаментальные процессы бытия. Философия образования изначально задает образ будущего человека, давая тем самым педагогу и самому человеку ориентиры для восхождения к своей сущности. Данная онтологическая дисциплина обеспечивает глубинное понимание студентами задач образования как формирования себя в качестве субъекта общечеловеческих и национальных процессов развития. Вот почему философия образования, согласно Болонскому процессу, входит в учебные планы развитых стран мира.

2-й модуль — Антропологический блок дисциплин

В него вошли: философская антропология, этика, эстетика, культурология,русскийязыкикультураречевогообщения.Вэтих дисциплинах знания восходят от первоначал сущего к их предметному развертыванию в реальности человеческой деятельности, стягивают компоненты содержания гуманитарных предметов

76

и предметных областей к их целостному единству, всей полноте проявления феномена человека на земле. Потребность в Добре и Красоте лежит в основе способности человечества творить культуру. Дисциплины данного блока направлены на формирование духовной культуры будущего педагога.

Философская антропология

Философская антропология (человековедение) исследует бытийный смысл существования человека, изучает человека как целостный феномен жизни, его онтологические и гносеологические признаки и свойства, определяемые в зависимости от понимания сущности мироздания. К ним относятся сознание, материальные и духовные потребности, творческие способности, наличие мировоззрения и идеалов, существование которых выходит за рамки их узкобиологического и социального объяснения. Человеческая природа эволюционирует, процессы социо- и культурогенеза протекают в соответствии с ритмами космогенеза. Человек активно участвует в развитии мироздания, природных процессов, расширяет границы своей независимости от природы, ставит перед собой задачу ее преображения.

Антропология рассматривает проблемы смерти и бессмертия, свободы и необходимости, счастья и страдания, созидания и разрушения в контексте ценностного понимания Бытия и сознания, материальных и идеальных явлений. Она исследует становление индивидуальности через проявление сущности человека, его бытийной субстанции. В философской антропологии рассматривается гармония физического и духовного здоровья человека, их тесная взаимозависимость. Для педагогической реальности знание сущности человека в ее онтологическом аспекте является залогом правильно выстроенных отношений между взрослым и ребенком.

Этика

Нравственность, наряду с профессионализмом, — основополагающая составляющая компетентности педагога. Этика — учение о добре и зле, учение о Благе, которое наполняет содержание

77

Истины бытия и Красоты мира. Нравственное учение определяет вектор развития образования и культуры, общества и государства, политики и экономики. Нарушение границ нравственного

ибезнравственного в жизни, доминирование аморального ведет к разрушению всех сфер общественной жизни. Учитель, который не несет доброты и любви к детям, не сопереживающий радости

иболи другого, омертвляет педагогический процесс, деформирует становящуюся личность, делает ее профессионально некомпетентной, опасной для школы и общества.

Этика обеспечивает условия для педагога осознанно и со знанием дела совершать образовательный процесс, который по определению носит этический характер. Этика — это обеспечение счастья и свободы, творческой самореализации сущности человека, укрепление духовного и физического здоровья, душевного равновесия и сохранение внутренней устойчивости в сложном противоречивом мире. Без этики образование и человек не получают своих бытийных смыслов.

Эстетика

Эстетика в качестве философской дисциплины осмысливает единство бытийного и человеческого в мире, его предельное (совершенное) выражение, выступающее в измерениях прекрасного. Эстетика скрепляет учение о красоте мироздания с созидательной деятельностью человека, движимого и вдохновленного единством и гармонией мира. Наиболее совершенно сущность бытия, его единство и гармония представлены в шедеврах искусства. Вдохновленное красотой бытия творчество мастера поднимает на бытийную высоту сознание и душу тех, кто адекватно воспринимает произведенияискусства,обладаетразвитымэстетическимвкусом.

Эстетика формирует ценностное отношение человека к миру, создаваявобразовательномпроцессетакуюэмоциональнуюустановку ученика, студента, преподавателя, которая отторгает безобразное, низменное, безнравственное, учит бескорыстию, умению радоваться красоте природы, человека, процессам и результатам образования, созидательного труда. Эстетика и эстетическое вос-

78

питание выступают как бытийно и человекообразующие составляющие педагогического процесса.

Учитель обязан глубоко чувствовать (переживать в себе) одухотворяющую, возвышающую, исцеляющую силу истинного искусства, иметь развитый эстетический вкус, уметь адекватно оценивать художественную культуру, безобразные явления социальной жизни, псевдоискусства, средств массовой информации, шоу-бизнеса и уметь донести свой эстетический опыт до каждого воспитуемого.

Культурология (Теория и история культуры)

Содержание учебного предмета исходит из онтологического понимания человека как продукта и творца бытия. Культура изначально призвана возделывать «темную» природу человека («почву»), просвещать его ум, включать его сознание в целостную картину мира, содержащую в себе не только заботы общества, но

ионтологический масштаб освоения мира, природы, этнических ценностей. Культура удерживает все важное, существенное, наработанное предшествующими поколениями, продолжает духовное обогащение человека и человечества, наращивает творческий потенциал народов и государств.

Висторическом процессе становления человека культура сохраняет, передает и развивает основные способы связи человека с миром, главные идеалы и ценности.

Бытие, человек, культура — неразрывные понятия. С позиции движения человека к реализации своей родовой сущности, народа — к своей этнической самоидентификации раскрываются этапы развития отечественной и мировой культуры, формируется

иреализуется предметное поле культурологии.

Впроцессе преподавания данной дисциплины студенты максимально приобщаются к окружающей социокультурной среде, познают ее исторические корни в процессе освоения русской культуры, когда возникает заинтересованное и бережное к ней отношение, стремление к преумножению культурных ценностей, как национальных, так и своего региона.

79

Русский язык и культура речевого общения

Язык в онтологическом аспекте — это реальность мышления

испособ общения людей, несущих каждый в себе целый космос мыслей, переживаний, ценностей, идеалов. Языковое общение — это воплощение жизни народа в реальности бытия человека. Взаимодействие людей, качество их жизни невозможно без культуры родного языка, культуры речи, культуры диалога. Личность педагога, его образцовый русский язык — важнейший канал передачи учащимся культуры речевого общения. В предметную область данной учебной дисциплины входят: общее представление о русском языке и его генезисе, система знаний и практические навыки в области риторики и красноречия, правильное произношение

иправописание наиболее трудных в этом аспекте слов, основы письменной грамотности учащегося.

3-й модуль — Обществоведческий блок дисциплин

В него вошли учебные предметы: социальная философия, социология, политология, этнология, отечественная история, экономика, правоведение. Социальная потребность лежит в основе способности человечества творить историю. Дисциплины блока делают процесс социализации студентов осознанным, системным, формируют его мировоззрение как активного субъекта общественного развития и гражданина своей страны.

Социальная философия

Наука об обществе — социальная философия — исследует социальные факты, раскрывает закономерности формирования и функционированияобщественныхинститутов.Онадаетуникальнуювозможностьпознатьобществокакцелостнуюсистему,является научным основанием преобразования общества, раскрывает содержание общественного прогресса, соотношение объективного и субъективного, эволюционного и революционного факторов в историческом развитии, осмысливает в социальном контексте достижения мировой культуры, выявляет диалектическую связь

80