Общественный прогресс и цивилизация. Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов
.pdf3.Никандров Н. Д. Духовные ценности и воспитание человека // Педагогика. – 1998. —
№ 4.
4.Садохин А.П. Межкультурная коммуникация: Учеб. пос. – М.: Альфа-М, ИНФРА, 2004.
5.Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М., Политиздат, 1991.
6.Философия: учебник для бакалавров / В. Н. Лавриненко и др.; под ред. В. Н. Лавриненко. – 6-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрайт, 2014.
7.Хрестоматия по философии: учеб. пос. / сост. П. В. Алексеев. - 3-е изд., перераб. и доп.
– М.: Проспект, 2014.
8.Хрестоматия по философии: учеб. пособие / сост. П. В. Алексеев. – 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2014.
9.Шишкин А. Ф. Человеческая природа и нравственность. – М., 1979.
И.Н. Горелова
ИСТОРИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА КАК ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ РАЗЛИЧНЫХ ТИПОВ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ
Мы живем в мире культурного разнообразия, в мире более 6 тысяч языков, относящихся к 142 языковым семьям. Современное человечество – это 193 государства, входящих в ООН; два цивилизационных образования - Восток и Запад; три религиозных цивилизационных идентичности: буддизм, христианство и ислам. Хотя мы говорим «человечество» и даже может быть уже и мыслим себя сопричастным человечеству, думаем о будущем цивилизации человечества, однако, остается открытым вопрос: к нынешнему состоянию человечество пришло одной дорогой (у человечества единая история) или дорог было много (у каждого народа, у каждой культуры, у каждой цивилизации своя история)?
Основные рассматриваемые вопросы
1.Происхождение понятия «цивилизация». Многозначность понятия «цивилизация».
2.Соотношение понятий «культура» и «цивилизация». Культура как формообразующее начало цивилизации.
3.Цивилизационный и формационный подход к изучению мировой истории.
41
4.Концепции (теории) локальных цивилизаций. Теории стадиального развития цивилизаций.
5.Взаимодействия цивилизаций и сценарии будущего.
Понятие «цивилизация», наравне с понятием «культура», является одной из главных категорий гуманитарных наук. Изучение любой темы предполагает усвоение терминов.
Прежде чем договориться значении терминов «культура» и «цивилизация», нужно познакомиться с происхождением этих терминов.
Слово «цивилизация» вошло в научный обиход европейцев в эпоху Просвещения. Но возникло оно, как и понятие «культура», в Древнем Риме. Оно происходит от латинского понятия «civilis» – гражданский, государственный, городской («государство, сосредоточенное в городе»).
Необходимо договорится о том значении понятия «цивилизация», в котором мы будем его употреблять. Сложность состоит в том, что понятие «цивилизация» многозначно, поэтому возможны различные интерпретации. Понятие «цивилизация» используется: и как синоним понятия «культура» (античная культура, античная цивилизация), и как этап в развитии культуры (например, высший ступень в развитии культуры или период деградации и упадка),
и как этап прогрессивного развития человечества как единого целого и т.д.
В нашем случае «цивилизация» будет означать:1) локально-историческое образование
(китайская цивилизация), т.е. период развития любого народа (или нескольких народов),
определяемое наличным состоянием социальной структуры и духовного мира; 2) наиболее широкая социокультурная общность, представляющая собой самый высший уровень культурной идентичности людей (христианская цивилизация).
Цивилизационная методология вводит в анализ исторического процесса человеческое измерение, связанное в первую очередь с культурой. «Культура» — это все, что создано человеком (духовные и материальные ценности). Именно культура выступает формирующим началом, определяющим специфику любой цивилизации. Итак, культура является основой и фундаментом цивилизации. Возникнув в эпоху первобытности, культура прошла долгий путь развития, и в процессе динамичного изменения достигла стадии «цивилизации» (Следует обратить внимание на критерии первых цивилизаций и истории человечества, а также критерии степени цивилизованности современных стран).
Разграничивая понятия «культура» и «цивилизация», нужно усвоить следующее, что без культуры не было бы цивилизации, что культура сопровождает всю историю развития человечества, а, следовательно, цивилизация есть лишь ступень в развитии культуры. Таким образом цивилизация относится к культуре как часть к целому.
42
Общественное развитие – сложный процесс, поэтому его осмысление привело к возникновению различных подходов, теорий, так или иначе объясняющих историю возникновения и развития общества. Существует два основных подхода к развитию общества:
формационный и цивилизационный.
Согласно формационному подходу, представителями которого были К. Маркс, Ф.
Энгельс, В.И. Ленин и др., общество в своём развитии проходит через определённые,
сменяющие друг друга этапы – общественно-экономические формации – первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую.
Поход цивилизационный представляет человечество как совокупность относительно автономных образований, каждое из которых имеет собственную историю, свои этапы становления, развития и увядания. На смену погибшим историческим организмам и цивилизациям приходят новые, совершающие свой собственный цикл развития. Другими словами, отрицается концепция всемирной истории как единого процесса, идущего в направлении, открытому Западом. Среди теорий цивилизационного развития можно выделить два направления:
- теории стадиального развития цивилизации (К. Ясперс, П. Сорокин, Э. Тоффлер и др.)
рассматривают цивилизацию как единый процесс прогрессивного развития человечества, в
котором выделяются определённые этапы (стадии). Этот процесс начался в глубокой древности, когда человечество перешло от первобытности к цивилизованности. Он продолжается и в наши дни;
- теории локальных (локальный с лат. – “местный”) цивилизаций исходят из того, что существуют отдельные цивилизации, большие исторические общности, которые занимают определённую территорию и имеют свои особенности социально-экономического,
политического и культурного развития. Каждая локальная цивилизация имеет свою историю
(они возникают, развиваются и исчезают, т.е. гибнут). Локальные цивилизации – это своего рода элементы, составляющие общий поток истории. Они могут совпадать с границами государства (китайская цивилизация), а могут включать в себя несколько государств
(западноевропейская цивилизация). В зарубежной историографии и культурологии приверженцами этой методологии являются М. Вебер, А. Тойнби, О. Шпенглер, Ф. Бродель,
ле Гофф. В России его сторонниками были Н.Я. Данилевский, Н.К. Леонтьев, П.А. Сорокин,
А.Я. Гуревич.
Следует обратить внимание на то, что и в теориях локальных цивилизаций и в теория стадиального развития констатируется взаимодействие между цивилизациями. Н.Я.
Данилевский выдвигает три варианта взаимодействия между культурами. А.Тойнби
43
обозначает «сыновне-отеческие» связи между культурами. К. Ясперс видит историю человечества как поиск вариантов взаимопонимания.
История человечества продолжается как процесс взаимодействия различных цивилизаций, однако нет единого мнения о сценариях дальнейшего развития. По мнению одних ученых, взаимодействие представляется как столкновение цивилизаций. Другие настроены оптимистично, они предлагают путь взаимодействия через диалог и взаимопонимание.
Вопросы для самопроверки
1.Как взаимосвязаны и взаимообусловлены понятия «культура» и «цивилизация»?
2.Назовите критерии первых цивилизаций в истории человечества?
3.Чем отличаются два различных подхода к развитию общества: формационный и цивилизационный?
4.Как представляется история человечества в теориях стадиального развития?
5.Какие этапы развития в истории человечества выделяет К. Ясперс? В чём особенность каждого этапа? Достигло ли человечество, по мнению К. Ясперса, взаимопонимания?
6.Что такое «теории локальных цивилизаций»?
7.Какие три варианта взаимодействия между культурами обозначил Н.Я. Данилевский в своей концепции?
8.Как, по мнению А. Тойнби, осуществляется взаимодействие между цивилизациями?
9.Каковы тенденции дальнейшего развития человечества: столкновение или диалог?
Рекомендуемая литература
1.Бродель Ф. Грамматика цивилизаций. - М.: Весь мир, 2014.
2.Горелова И.Н., Лысенко Н.Н., Мухлынкина Ю.В. Культурология: Ч.1. Курс лекций. - 2-е изд. перераб. и доп. – М.: МГУПС (МИИТ), 2014.
3.Гумилёв Л.Н. Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации. – М.: АСТ, 2007.
4.Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М.: Алгоритм, 2018.
5.Ерасов, Б.С. Цивилизации: Универсалии и самобытность / Б.С. Ерасов. – М.: Наука,
2002.
6.Келле В.Ж. Цивилизационный подход и проблемы формирования теории исторического процесса//Вопросы социальной теории. - 2008. – Т.II. Вып. 1 (2). – С.
356-374.
44
7.Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизации: Теория, история, диалог, будущее. Т. V: Цивилизации: прошлое и будущее: Учебник. — М.: Институт экономических стратегий, 2008.
8.Преодолевая барьеры: Диалог между цивилизациями / Под ред. С.П. Капицы. — М.: Логос, 2002.
9.Тойнби А. Дж. Исследование истории: Возникновение, рост и распад цивилизаций. – М., 2012.
10.Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций. – М.: АСТ, 2003.
11.Шкаратан О.И. Евразийский вектор русского цивилизационного транзита. Ст. 1.
Всемирная и локальные цивилизации // Общественные науки и современность. – 2014.
- № 3. – С. 73-83 //
https://ecsocman.hse.ru/data/2015/11/28/1250991179/73-83_Shkaratan_.pdf.
12.Шпенглер О. Закат Европы: Гештальт и действительность: очерки морфологии мировой истории. – М.: Эксмо, 2006.
13.Яковец Ю.В. История цивилизаций. – М.: ВлаДар, 1995.
14.Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Республика, 1994.
О.И.Разинкова
МЕСТО НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА
В ОБЩЕСТВЕННОМ ПРОГРЕССЕ
Современную цивилизацию, как правило, называют техногенной. Объемы технической деятельности, различные возможностей техники как никогда достигли апогея за время существования всей истории человечества. Переход к техногенному развитию произошел благодаря промышленной революции конца XVIII в. и научно-технической революции середины XX в. Общество становится все более зависимым от техники и технологий. Сегодня все чаще поднимается вопрос о социальной оценке научно-технического прогресса в современном обществе.
Основные рассматриваемые вопросы
1.Научно-технический прогресс: сущность, значение и особенности.
2.Происхождение и содержание понятий «техника» и «технология».
3.Развитие технических средств.
45
4.Проблема соотношения науки и техники. Историческое развитие техники и технических знаний.
5.Техника в контексте глобальных проблем современности.
6.Глобальные кризисы и проблема ценности научно-технического прогресса.
История развития человечества связана с непрерывным процессом удовлетворения
людьми своих потребностей и интересов, предполагающих создание и совершенствование орудий труда. Взаимозависимое развитие науки и техники обусловило возникновение в XX
веке новой социальной закономерности — научно-технического прогресса. Научно-
технический прогресс характеризуется как единый процесс, взаимовлияющее развитие науки и техники, производства и сферы потребления, важнейший фактор, определяющий развитие общества. Но так ли это на самом деле? А может научно-технический прогресс — и благо, и
враг человечества в одно и то же время. Почему? С одной стороны, он облегчает жизнь общества и улучшает производительность труда. С другой стороны, влияние научно-
технического прогресса может быть непредсказуемым и привести к экологической,
экономической, политической и духовной катастрофе.
Вопросы для самопроверки
1.Понятие научно-технического прогресса.
2.Какие основные характеристики промышленной и научно-технической революции?
3.Что понималось под техникой в разные исторические эпохи? Каковы основные функции технических средств?
4.Соотношение науки и техники в исторических культурах. Какова специфика естественных и технических наук? Как соотносятся наука и техника на современном этапе развития?
5.Этические нормы научной деятельности. Проблема технической этики и социальной ответственности инженера?
6.Проблемы экологического кризиса.
7.«Технократическая концепция» и ее критика.
8.Соотношение техники с экономикой, наукой, искусством и правом.
9.Техника и проблема отчуждения человеческой сущности.
10.Проблема естественного и искусственного в философии техники.
11.Современные технологии и возможности трансформации человека.
12.Как соотносятся техника и нравственный мир человека?
13.Современные достижения техники и их социокультурные последствия.
46
14.Технический прогресс и будущее человечества.
15.Искусственный человек: миф или реальность?
16.Техника в контексте этических проблем современности.
17.Научно-техническая революция современности: каковы прогнозы и перспективы?
18.Каковы закономерности и тенденции развития современного научно-технического
знания?
Рекомендуемая литература
1.Аль-Ани Н.М. Философия техники: очерки истории и теории: учебное пособие. – СПб.,
2004.
2.Барковская А.Ю. Философские вопросы технических наук (учебно-методическое пособие). Philosophie von Ingenieurwissenschaften // Защита окружающей среды: сборник конспектов лекций по дисциплинам российско-немецкой магистерской программы.
Umweltschutz: skripte. – Волгоград: Изд-во ВолгГАСУ, 2010.
3.Батурин В.К. Философия науки: учебное пособие. – М.: Юнити-Дана,2012. –
/http: // www.knigafund.ru.
4.Огородников В.П. История и философия науки. Учебное пособие для аспирантов. –
СПб.: Питер, 2011.
5.Пантин В.И., Лапкин В.В. Историческое прогнозирование в XXI веке: циклы Кондратьева, эволюционные циклы и перспективы мирового развития. – Дубна:
Феникс+, 2014.
6.Современные философские проблемы естественных, технических и социально-
гуманитарных наук: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук / под общ. ред. д.ф.н., проф. В.В. Миронова. – М: Гардарики, 2006.
7.Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники: Учебное пособие.
– М.: Контакт-Альфа, 1995.
8.Шаповалов В.Ф. Философия науки и техники: О смысле науки и техники и о глобальных угрозах научно-технической эпохи: Учебное пособие. – М.: ФАИР-ПРЕСС,
2004.
47
Учебно-методическое издание
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС И ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Учебно-методическое пособие
Под ред. И.Н. Гореловой
Изд. № 221--21
48