Философская мысль XIX–XXI веков. Учебное пособие

22.Ф. Ницше, В. Дильтей, А.Л. Бергсон, А. Швейцер,

Г.Зиммель, О. Шпенглер, Л. Клагес, М. Метерлинк, А. Белый и др. относились к такому течению в иррационалистической философии, как:

а) экзистенциализм; б) философия жизни; в) инструментализм; г) неотомизм.

23.З. Фрейд выделял внутреннюю мощную энергию, основанную на одном из инстинктов, которая делает человека практически полностью зависимым от биологических влечений. Эта энергия называется:

а) сублимация; б) пассионарность; в) Ид (Оно); г) Либидо.

24.Американский ученый, основатель кибернетики – учения о соотношении систем живой и неживой природы, а также о возможности создания искусственного интеллекта – это:

а) Г. Хакен; б) А. Азимов; в) Н. Винер; г) Э. Хаббл.

25.Основатель Римского клуба – это:

а) Д. Медоуз; б) Дж. Форрестер; в) А. Печчеи; г) А. Кинг.

26.Н.А. Бердяев, Э. Мунье, П. Рикер и др. относились

ктакому религиозно-философскому направлению, как:

а) неотомизм; б) философия жизни; в) персонализм;

г) постпозитивизм.

61

27. Теория, исследующая процессы самоорганизации, устойчивости, распада и возрождения от хаоса к порядку самых разнообразных структур живой и неживой природ, называется:

а) синергетика; б) кибернетика; в) динамика; г) холодинамика.

28. Швейцарский психиатр, психолог, последователь З. Фрейда, который в структурах бессознательного обнаружил так называемые архетипы, – это:

а) К.Г. Юнг; б) Э. Фромм; в) А. Адлер; г) Г. Зиммель.

29.Аргентинский философ и ученый-физик, посвятивший много работ проблеме интуиции, – это:

a) Х. Ортега-и-Гассет; б) М. де Унамуно; в) М. Бунге; г) К. Кастанеда.

30.Автор работы «Материализм и эмпириокритицизм» –

это:

а) К.Г. Маркс; б) Г.В. Пеханов; в) Л.Д. Троцкий; г) В.И. Ленин.

31.Видный советский философ, внесший вклад в разработку проблематики идеального, – это:

а) Э.В. Ильенков; б) М.К. Мамардашвили; в) В.Ф. Асмус; г) А.Ф. Лосев.

62

32.Первый номер специализированного научного журнала «Вопросы философии» вышел:

a) в 1950 году; б) в 1955 году; в) в 1947 году; г) в 1953 году.

33.Г.П. Щедровицкий посвятил ряд своих работ следующей философской проблематике:

а) онтология; б) методология науки;

в) история философии; г) глобализация.

34.Советский философ, соединивший в своей оригинальной философско-антропологической концепции идеи не только Маркса, но и феноменологии, и экзистенциализма, – это:

а) А.Ф. Лосев; б) А.М. Деборин;

в) Л.И. Аксельрод; г) М.К. Мамардашвили.

35.Автор высказывания: «Восток есть Восток, Запад есть Запад. Они никогда не сойдутся», – это:

а) Д.Р. Киплинг; б) Л.Н. Гумилёв; в) Н.К. Рерих; г) Л.Н. Андреев.

36.Русский князь, крестивший Русь по образу византийского христианства, – это:

а) Святослав; б) Игорь; в) Владимир; г) Олег.

37.От этой некогда великой империи России достался двуглавый орел на гербе:

63

a) Западной Римской империи; б) Империи Карла Великого; в) Византийской империи; г) Волжской Булгарии.

38.Этот русский царь «прорубил окно в Европу»: а) Иоанн Грозный; б) Пётр Великий;

в) Алексей Михайлович; г) Симеон Бекбулатович.

39.«Азиатский способ производства» особенно подробно описывается в произведении «Капитал». Автор этого произведения:

а) В.И. Ленин; б) А. Смит; в) В. Парето;

г) К.Г. Маркс.

40.Первый Российский философский конгресс прошел:

а) в 1995 году; б) 1997 году; в) в 1999 году; г) в 2001 году.

41.Концепция типов цивилизационного развития, синтезирующая положительные результаты цивилизационного и формационного подходов, была предложена:

а) И.Т. Фроловым; б) В.Ф. Асмусом; в) А.Н. Чумаковым; г) В.С. Стёпиным.

42.ХIХ Всемирный философский конгресс был проведен

вМоскве:

а) в 1993 году; б) в 1995 году; в) в 1997 году; г) в 1999 году.

64

43.Один из крупнейших российских социологов, разрабатывавших проблематику ценностей различных групп российского общества и их понимания свободы и политического плюрализма, – это:

а) В.М. Межуев; б) А.А. Кара-Мурза; в) В.А. Ядов; г) А.С. Ахиезер.

44.Ничем не заменимое главное условие настоящего философского исследования – это:

а) команда сверху; б) духовная свобода;

в) гранты из-за рубежа; г) партийная номенклатура.

65

КЕЙСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

1.Знаменитый норвежский исследователь и путешественник Тур Хейердал, отвечая на вопрос: «Какую роль выполняет в науке философия?», сказал, что ученые, подобно копателям, настолько зарываются в своих областях науки, что появляется необходимость кого-то оставлять «наверху» в качестве дирижера. Функцию дирижера и выполняют философы.

Можно ли согласиться с мнением Тура Хейердала?

2.Даниил Александрович Гранин делится впечатлением, которое на него произвел знаменитый сад камней храма Реандзи города Киото: «Всего я насчитал четырнадцать камней. Почему такое число? Тэракура-сан обрадовался моему вопросу. На самом деле камней не четырнадцать, пояснил он. А пятнадцать. Один какой-нибудь камень всегда заслонен.

И, демонстрируя этот сюрприз, взял меня под руку, провел несколько шагов. Незаметный до этого камень открылся.

Ясосчитал – снова их было четырнадцать. Мы передвинулись, и опять один из камней спрятался и появился другой. С любой точки можно было видеть четырнадцать и никогда все пятнадцать.

Это была наглядная модель познания, метафора науки. Обязательно остается что-то неизвестное, несосчитанное, неучтенное. Мы уверены, что мы видим то, что есть, до конца, и в голову не придет, что есть что-то еще, чего мы не видим» (Д. Гранин. «Сад камней»).

Как называется качество познания, подмеченное Граниным?

А какие свойства познания можно, на ваш взгляд, прокомментировать на данной модели?

3.В повести Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц» описывается казус:

«Когда он явился на… планету, пьяница молча сидел и смотрел на выстроившиеся перед ним армии бутылок – пустых и полных.

66

–Что ты делаешь? – спросил Маленький принц.

–Пью, – мрачно ответил пьяница.

–Зачем?

–Чтобы забыть.

–О чем забыть? – спросил Маленький принц; ему стало жаль пьяницу.

–Хочу забыть, что мне совестно, – признался пьяница и повесил голову.

–Отчего же тебе совестно? – спросил маленький принц; ему очень хотелось помочь бедняге.

–Совестно пить! – объяснил пьяница, и больше от него нельзя было добиться ни слова».

Выходит, что пьяница пьет, потому что ему совестно, а совестно ему, потому что он пьет.

Какую логическую ошибку совершает в своих рассуждениях пьяница?

4.Французский математик Жюль Анри Пуанкаре задавался вопросом: «Откуда берутся открытия в математике, если все ее утверждения выводятся друг из друга?»

Попытайтесь ответить на этот вопрос.

5.Крупнейший ученый и либеральный философ, англичанин Бертран Артур Уильям Рассел заметил: «Учить тому, как жить без уверенности, и в то же время не быть парализованным нерешительностью – это, пожалуй, главное, что может сделать философия в наш век для тех, кто занимается ею». Согласны ли вы с Бертраном Расселом?

6.Философские вопросы обнаруживают свою причастность

ксудьбе каждого человека, а следовательно, обнаруживают и причастность каждого к философии, даже независимо от степени осознания такой причастности. Человек же, сознательно формирующий свое поведение, обязательно приобщается

кфилософии, причем подлинная сознательность требует подлинно научной философии. Согласны ли вы с такой точкой зрения? Подтвердите свой ответ примерами.

67

7. В чем софистичность песенки, сочиненной английскими студентами?

Чем больше учишься, тем больше знаешь. Чем больше знаешь, тем больше забываешь.

Ачем больше забываешь, тем меньше знаешь.

Ачем меньше знаешь, тем меньше забываешь. Но чем меньше забываешь, тем больше знаешь. Так для чего учиться?

8.Обоснуйте или опровергните следующее рассуждение: «Мир имеет начало во времени… В самом деле, если мы допустим, что мир не имеет начала во времени, то до всякого данного момента времени прошла вечность – и, стало быть, истек бесконечный ряд следовавших друг за другом состояний вещей в мире. Но бесконечность ряда именно в том и состоит, что он никогда не может быть закончен путем последовательного синтеза. Следовательно, бесконечный протекший мировой ряд невозможен; значит, начало мира есть необходимое условие его существования».

68

ГЛОССАРИЙ

Абсолют (от лат. аbsolutus – безусловный, неограниченный) – вечное, совершенное и неизменное начало всего сущего. То, что стоит превыше всего, любой определенности и ограниченности. А. «самодостаточен» и не зависит ни от чего другого, но сам в себе содержит все существующее и творит его. В религиозных картинах мира А. есть Творец, Бог, Абсолютная Личность.

Абстракция (от лат. abstractio – отвлекать, исключать, отделять) – результат абстрагирования, т.е. процесса выделения какого-либо одного (сущностного, необходимого) аспекта или свойства у объекта исследования и отбрасывания, отделения всего прочего (случайного). В науке абстракции фигурируют как понятия.

Абсурд (от лат. absurdus – то, что перестало звучать стройно и осмысленно, фальшиво звучащий) – бессмысленность человеческого существования. В философии экзистенциализма это понятие проиллюстрировал Альбер Камю в своей работе «Миф о Сизифе». Человеческая жизнь подобна наказанию Сизифа, который вкатывает на гору огромный камень, чтобы тот после скатился вниз, и Сизиф начал все заново.

Агностицизм (от греч. agnostos – неизвестный, недоступный познанию) – философская позиция, согласно которой мир частично или полностью непознаваем. Классический агностик – Дэвид Юм, который утверждал, что человек не может знать, совпадает ли его знание с действительностью. Другой известный представитель агностицизма – Иммануил Кант.

Аксиология (от греч. axia – ценность и logos – слово, учение, наука) – философское учение о природе ценностей (теория ценностей). Задача А. дать понятие о ценностях как важнейшем аспекте существования человека, предложить типологию ценностей. В широком смысле ценности делятся на материальные и духовные. Аксиологический – определяемый с позиций ценности или теории ценностей.

Альтруизм (с франц. аltruisme, от лат. аlter – другой) – этический принцип, согласно которому благо другого человек следует считать более значимым, чем свое собственное. А.

69

противоположен эгоизму, который утверждает принцип предпочтительности собственного блага. Синоним А. – человеколюбие.

Анархизм (от греч. anarhia – безначалие, безвластие) – идеология, радикально отрицающая власть человека над человеком. Под словом А. объединяются разного рода системы взглядов, которые утверждают человеческую свободу. Главные представители анархизма: Михаил Александрович Бакунин, Пётр Алексеевич Кропоткин, Пьер-Жозеф Прудон. Анархизм нашел свое выражение в практике (Нестор Иванович Махно), а также в искусстве (Егор Летов).

Антропология (философская) – философия человека, задачей которой является определить сферу собственно человеческого бытия, характерные признаки человека, отличающие его от прочих живых существ. Иммануил Кант писал, что все основные вопросы философии («Что я могу знать?», «Что я должен делать?», «На что я могу надеяться?») сводятся к одному главному философскому вопросу, который вместе с тем и есть главный вопрос философской антропологии – «Что есть человек?»

Архетип (от греч. arche – начало и typos – отпечаток, форма, образец) – исходная модель или первичная форма (прообраз), которую дублирует внешняя действительность. У Карла Густава Юнга А. – это структурный элемент психики человека. Количество архетипов в коллективном бессознательном (родовой, наследуемой форме бессознательного) может быть неограниченным. По содержанию этот термин близок понятию «идея» у Платона или понятию «энтелехия» у Аристотеля.

Бессознательное – скрытые желания, иррациональные реакции и импульсы человеческой личности, которые могут трансформировать ее сознательные мотивы и навязывать свои модели поведения. Особое значение понятие Б. приобретает в психоанализе Зигмунда Фрейда, в философии Карла Густава Юнга и Эриха Фромма.

Бунт – в экзистенциальной философии Альбера Камю свободный акт восстания человека против своего удела и всего мироздания, а также протест против всеобщих норм общества и

70