Социология пола и гендерных отношений. Практикум

ПРАКТИКУМ

Многих исследователей такая аргументация не убеждает. Они указывают, что уровень агрессивности мужчин меняется в широких пределах от одной культуры к другой, точно так же как в одних культурах женщины более пассивны или нежны, чем в других. Критики отмечают, что теории «естественного различия» часто основаны на данных о поведении животных, а не на антропологических или исторических свидетельствах человеческого поведения, которое подвержено изменениям во времени и в пространстве. Кроме того, добавляют они, поскольку речь идет о более или менее универсальной черте, ниоткуда не следует, что она биологическая по происхождению. Вполне могут существовать общие культурные факторы, порождающие такие характеристики. Например, в большинстве культур женщины, как правило, проводят значительную часть своего времени, ухаживая за детьми, и поэтому не могут принимать участие в охоте или войнах.

Хотя гипотеза о том, что биологические факторы определяют характерные черты поведения мужчин и женщин, не может быть полностью отвергнута, длящиеся почти столетие попытки идентифицировать физиологические причины такого влияния оказались безуспешными. Не существует свидетельств наличия механизмов, связывающих подобные биологические силы со сложным социальным поведением мужчин и женщин. Теории, приверженцы которых считают, что при формировании человеческого поведения индивид подчиняется определенному врожденному предрасположению, пренебрегают жизненно важной ролью социального взаимодействия.

Половой диморфизм: эволюционная теория Вигена Геодакяна

Почему существуют мужчины и женщины? Почему бы нам не быть, как амебам, бесполыми? Или, как земляным червям, гермафродитами? Почему полов существует два, не три? Ученые затрудняются ответить на этот вопрос. Затрудняются все, кроме одного.

Доктор биологических наук, ведущий научный сотрудник Института общих проблем экологии и эволюции РАН Виген Артаваздович Геодакян вот уже сорок лет разрабатывает теорию, призванную объяснить, в чем смысл разделения живых существ на два пола.

Геодакян видит целесообразность наличия двух полов в их специализации по двум главным альтернативным направлениям эволюционного процесса: консервативному (сохранение свойств

81

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

вида) и прогрессивному (приобретение видом новых свойств). Мужской пол реализует «прогрессивную» тенденцию, а женский – «консервативную», обеспечивая неизменность потомства от поколения к поколению. Женский пол филогенетически более устойчивый (ригидный), но зато онтогенетически более пластичный. Мужской пол – филогенетически менее устойчивый (более пластичный), но онтогенетически ригидный. Мужской пол – это передовой отряд популяции, берущий на себя функцию столкновения с новыми условиями существования. Если они достаточно сильны, то формируются новые генетические тенденции, которые могут быть переданы потомству.

Всю теорию Геодакяна можно выразить в одной фразе – мужчины являются подопытными кроликами природы. Мужчины како- е-то время пробуют новые мутации на себе и, если выживают, передают новый признак женщинам. И вот тут на помощь приходит разделение на два пола. Женщины отвечают за поддержание численности своего вида. Мужчины же постоянно гибнут, но передают потомству новые признаки, которые получились в результате самой жесткой селекции.

Теория взаимодополнительности двух полов подчеркивает положительную функцию дифференциации половых ролей. Придерживающиеся этой теории считают, что в современной семье супруги выполняют две различные роли: инструментальную и экспрессивную.

Инструментальная роль, выполняемая мужчиной, состоит в поддержании связи между семьей и внешним миром; это работа и обеспечение семьи. Экспрессивная роль, выполняемая женщиной, проявляется в установлении гармонии и внутреннего эмоционального климата семьи; она связана в первую очередь с заботой о детях и выполнением домашних дел.

Исследование причин и смысла полового диморфизма показывает, что половой диморфизм, зародившийся в жизни растений, охвативший всю фауну и ставший формой человеческого бытия, обусловлен потребностью открытых, развивающихся систем в двух механизмах:

–один из них имеет стабилизационные функции и призван укреплять систему, обеспечивая сохранение выработанных прежде способов существования;

–другой должен в условиях изменчивости среды находить новые способы жизнеобеспечения, способные приводить систему в

соответствие с происходящим в ее среде.

82

ПРАКТИКУМ

Следствием такого распределения функций является то, что женский пол передает потомству широкий спектр репрезентативной информации о прошлом, а мужской пол – узкий спектр селективной экологической информации о настоящем.

Вконечном счете различие полов оказывается связанным с асимметричным строением человеческого мозга: поскольку «подкорка и правое полушарие – консервативные подсистемы, а кора

илевое полушарие – оперативные», постольку развиваются они у мужчин и женщин неодинаково.

Примеры:

1) мужчины лучше ориентируются в визуальных и тактильных лабиринтах, лучше читают географические карты, различают левое / правое;

2) мужчины сильно превосходят женщин в шахматах, в музыкальной композиции, изобретательстве и другой творческой деятельности;

3) женщинам свойственна повышенная адаптивность (пластичность), т. е. «восприимчивость к воспитанию и обучению», поэтому женский пол специализировался на адаптации к существующим условиям, а мужской пол – в поиске новых путей в будущее; поэтому мужчины предпочитают и лучше решают новые задачи, которые лучше решить «вчерне», а женщины предпочитают и успешнее решают задачи неновые, но в совершенстве; все профессии, игры, виды спорта, хобби сначала осваивают мужчины, а потом женщины.

Врамках социального (культурного, этнического и т. д.) имеет место неравенство функций: мужчина представляет собой полюс социального максимума, а женщина – полюс социального минимума. Мужчина социален в максимальной степени, женщина – в минимальной. Однако даже минимальная связь с социальным началом дает женщине основание быть существом социальным по сравнению с теми, кто стоит еще ниже на шкале иерархий – с природой, домашними животными, малыми детьми (до определенной степени). В этих отношениях женщина, напротив, выступает как преимущественный агент социализации. Именно она социализирует природу и передает первичный социальный код младенцам. По отношению к внесоциальному миру женщина выступает как человек, по отношению к мужчине – как природа.

Вэтом разделении функций сформировавшийся и укрепившийся в жизни человеческого общества половой диморфизм определил

83

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

роль женщины как носительницы культурной энергии (социальные интроверты), а роль мужчины – разведчика нового, изобретателя, пионера, революционера, «возмутителя спокойствия» во имя развития нового (социальные экстраверты).

Очевидно, что «бесполые» педагогика, психология и социология создают теоретические и практические тупики, выход же состоит в замене идеи социальной одинаковости и взаимозаменяемости полов идеей их дополнительности.

Что же сегодня происходит? Имеет место глобальный мировой процесс; он протекает при сохранении полового диморфизма, с которым ничего не происходит. А если и происходит, то это не зафиксировано настолько, чтобы можно было о чем-то серьезном говорить. Изменяется общественное разделение труда, в связи с этим происходят многочисленные изменения, социально-психоло- гическая и прочая перестройка. В этом нет никакой катастрофы для человечества, потому что этот процесс открывает простор индивидуальным различиям (И. С. Кон).

Другой путь к пониманию происхождения гендерных различий (половых различий, определяющих набор ожидаемых образцов поведения) – это изучение гендерной социализации, т. е. обучения гендерным ролям как процесс усвоения норм, правил поведения, установок в соответствии с социокультурными представлениями семьи о роли, положении и предназначении мужчины и женщины в обществе.

При таком подходе проводится различие между биологическим полом и социальным гендером – младенец рождается, обладая первым, и развивает второй. Благодаря соприкосновению с различными факторами социализации, как первичными, так и вторичными, дети постепенно усваивают социальные нормы и ожидания, которые считаются соответствующими их полу. Гендерные различия биологически не детерминированы, они создаются культурой. Согласно такой точке зрения, гендерное неравенство возникает из-за того, что мужчины и женщины подготавливаются к разным ролям в обществе.

Важнейшими механизмами гендерной социализации являются гендерные стереотипы. Они помогают поддерживать существование гендерных ролей через определение моделей, которым родители, являющиеся основными агентами гендерной социализации, благодаря свойственным каждому полу специфическим характери-

84

ПРАКТИКУМ

стикам соответствуют. На современном этапе развития общества ролевые функции мужчин и женщин претерпевают серьезные изменения, вследствие этого в современной культуре отсутствует четкая дихотомия мужского и женского начал, наблюдается поворот к андрогинным ценностям.

Теории гендерной социализации поддерживаются функционалистами, которые рассматривают развитие мальчиков и девочек как изучение «половых ролей», а мужские и женские отличительные черты – мужественность и женственность – как сопутствующие этим ролям. Этот процесс направляется положительными и отрицательными санкциями – социально направленными силами, которые одобряют или наказывают за определенное поведение. Например, поведение маленького мальчика можно поощрить («Какой ты храбрый мальчик!») или осудить («Мальчики не играют в куклы!»). Эти позитивные или негативные закрепления побуждают мальчиков и девочек к изучению и согласованию своего поведения

всоответствии с ожидаемыми половыми ролями. Если индивид развивает гендерные привычки, не соответствующие его (ее) биологическому полу, т. е. если эти привычки девиантны, объяснение следует искать в неадекватной или нерегулярной социализации. Согласно такой функционалистской точке зрения, социализирующие факторы вносят главный вклад в поддержание социального порядка, осуществляя контроль за мягкой гендерной социализацией новых поколений.

Такая жесткая интерпретация половых ролей и социализации подвергалась критике по многим направлениям. Многие ученые доказывали, что гендерная социализация не является с рождения предопределенным гладким процессом; различные факторы, например семья, школа и группы сверстников, могут противоречить друг другу. Кроме того, теории социализации игнорируют способность индивида отвергнуть или изменить социальные ожидания, связанные с половыми ролями.

Гендерную социализацию можно определить как явную или латентную. В рамках учебно-воспитательного процесса в вузе она

восновном протекает в латентной форме. Однако такие аспекты, как раздельное обучение на занятиях по физкультуре или военной подготовке, разные программы конкурсов «Мисс вуза» и «Мистер вуза», «А ну-ка, девушки», «А ну-ка, юноши» и т. п. делают гендерную социализацию явно выраженной.

85

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Современные исследования гендерной социализации в семье детально прослеживают, какие гендерно типичные занятия и интересы родители поощряют у своих детей, какие именно гендерно типичные личные и социальные качества они стараются им привить, какие в семье существуют гендерно ролевые модели, какое влияние на детей оказывают родительские (и отдельно отцовские и материнские) установки и ценности, как происходит гендерная социализация детей в семьях с одним родителем и в однополых семьях, как влияют на гендерное развитие ребенка его братья и сестры (или их отсутствие). Изучение гендерной социализации в школе направлено на познание того, как – одинаково или по-разному и в чем именно по-разному – учителя относятся к мальчикам и девочкам, какое значение для детей имеет гендерная принадлежность учителя, как влияют на развитие школьников совместные (разнополые) и раздельные (однополые) школы. Очень много исследований посвящено сверстникам: как дети относятся к сверстникам своего и противоположного пола, какие гендерно-ролевые модели существуют в детской среде, как происходит социализация детей под влиянием игровой гендерной сегрегации и, наконец, как влияют на детей стереотипные гендерные образы СМИ и массовой культуры.

Понятно, что выводы столь многообразных исследований не могут быть простыми и однозначными. Увеличение числа институтов гендерной социализации неизбежно снижает значение каждого из них в отдельности. Прежде всего, это касается родительской семьи. По авторитетному мнению Элеанор Э. Маккоби, автора известной книги «Два пола: растем порознь, живем вместе», домашняя социализация играет сравнительно небольшую роль в гендерной сегрегации. Хотя в некоторых аспектах родители по-разному относятся к сыновьям и дочерям, дифференцируя в зависимости от этого поощрения и наказания, индивидуальные детские предпочтения, особенно при выборе друзей и товарищей по играм, от этого не зависят. Мальчики становятся тем, чем они становятся, не столько в результате прямого научения со стороны взрослых, сколько в процессе взаимодействия с себе подобными, в том числе в рамках однополых групп, причем здесь неизбежно множество индивидуальных и межгрупповых вариаций. Существующий в мальчишеских группах стиль взаимодействия, включая проявления агрессии и дистанцирование от взрослых, создается и поддерживается в значительной степени помимо и независимо от взрослых.

86

ПРАКТИКУМ

В 1975 г. Элеонор Маккоби и Кэрол Джексон опубликовали фундаментальный труд под названием «Психология половых различий», в котором объединили данные более 1 400 исследований. Скрупулезно обозревая исследование за исследованием, сравнивая одну психическую особенность за другой, ученые не нашли статистически значимых различий. Собранные ими данные не подтвердили, что:

–девочки более общительны, чем мальчики,

–у девочек ниже самооценка,

–у девочек лучше механическая память, а у мальчиков мыслительные способности,

–мальчики более аналитичны,

–на девочек больше влияет наследственность, а на мальчиков окружение,

–девочкам недостает мотивации к достижениям,

–девочки лучше воспринимают информацию на слух, а мальчики визуально.

Все эти широко распространенные представления оказались мифами! Подтвердились лишь несколько проверяемых различий:

вспособности к устной речи (выше у девочек), в визуально-про- странственной ориентации (лучше у мальчиков), в математических способностях и физической агрессии (и то, и другое выше у мальчиков). Но вот что интересно: именно эти результаты вошли во все учебники и получили широчайшую известность. То, что в большинстве случаев обнаруживалось отнюдь не различие, а сходство, осталось глубоко в тени.

Эффективная социальная педагогика обязана учитывать, с одной стороны, макросоциальные, обусловленные особенностями социальной структуры общества, условия гендерной социализации, а с другой – особенности индивидуального развития конкретного ребенка. Принцип Вороньей слободки – «как пожелаем, так и сделаем!» – в современной педагогике, как и в политике, не работает и работать не может.

Важно помнить, что люди – не пассивные объекты или безмолвные приемники гендерного «программирования», как считают некоторые социологи. Люди – активные действующие силы, создающие и подлаживающие роли для себя. Как бы скептически мы ни относились к любому безудержному признанию подхода, основанного на половых ролях, многие исследования показали, что гендер-

87

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

ные особенности в определенной степени являются результатом социальных влияний.

Важнейшими составляющими механизма гендерной социализации в семье являются гендерные стереотипы. Они помогают поддерживать существование гендерных ролей через определение моделей родства, супружества и родительства. На современном этапе развития общества ролевые функции мужчин и женщин претерпевают серьезные изменения, вследствие этого в современной культуре отсутствует четкая дихотомия мужского и женского начал, наблюдается поворот к андрогинным ценностям. В современной семье одновременно функционируют как патриархальные, так и эгалитарные гендерные стереотипы. Конструирование гендера в процессе социализации осуществляется основными институтами социализации через межпоколенную трансмиссию сформировавшихся в культуре представлений о том, как следует вести себя мальчику и девочке, юноше и девушке, какими личностными качествами должны обладать мужчины и женщины. Как следствие многих негативных процессов, происходящих в социальной сфере и современной семье возникает феномен полной и неполной гендерной социализации.

Вопросы для обсуждения

1.Гендерная социализация и ее особенности.

2.Теории гендерной социализации.

3.Механизмы гендерной социализации.

4.Когда начинается процесс гендерной социализации личности?

5.Подвержены ли, по-вашему мнению, школьные учебники влиянию сексизма?

6.Какое распределение ролей мужчин и женщин транслируют СМИ, реклама?

7.Какой из институтов социализации транслирует наиболее жесткие гендерные стереотипы?

Практические задания

1.Составьте сравнительную таблицу теорий гендерной социализации.

2.Проведите гендерный анализ детской литературы.

3.Подготовьте доклад для участия в круглом столе «Факторы гендерной социализации».

88

ПРАКТИКУМ

Литература

Основная: 1, 2 Дополнительная: 1–6. Интернет-ресурсы: 1–7.

14. ГЕНДЕРНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ

Цель – охарактеризовать сложившиеся в обществе гендерные стереотипы. Знания и умения, приобретаемые в результате освоения темы (семинара),

формируемые компетенции или их части:

–способность применять в научно-исследовательской, научно-аналитической деятельности методологию социологической теории и современные методы социологических исследований (ПК-1);

–владеть профессиональной научной терминологией (ПК-3).

Актуальность темы. Тема является структурным компонентом, необходимым для изучения всей дисциплины, поскольку современный социолог должен владеть знаниями о гендерных стереотипах в современном обществе.

Теоретическая часть

Гендерные стереотипы – это определенные модели поведения, устойчивые образы-символы, навязываемые представителям разных полов общественным мнением. Гендерные стереотипы существуют столько же, сколько существует человечество.

Процесс гендерной дифференциации социально обусловлен, начинается с момента определения пола ребенка и фиксации пола в виде присвоенного имени (мужского или женского). С этого момента начинается обучение гендерной роли – совокупности прав, обязанностей, норм поведения мужчины и женщины в определенном обществе в определенное историческое время. Такие нормативные представления о соматических, психических, поведенческих свойствах характерных для мужчин и женщин объединены в конструкты «маскулинность» и «феминность».

Значительное влияние на процесс формирования полоролевой идентичности оказывают гендерные стереотипы – это культурно и социально обусловленные представления о свойствах и нормах поведения мужчин и женщин.

При этом гендерные стереотипы принято рассматривать с двух позиций:

89

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

1)в мужском и женском самосознании;

2)в коллективном общественном сознании.

Гендерные стереотипы представляют собой специфический когнитивный конструкт, которому присущи схематичность и упрощенность. Действуя подобно схемам, стереотипы управляют обработкой поступающей информации, вследствие чего человек запоминает только ту информацию, которая служит подтверждением данных стереотипов. Гендерные стереотипы как когнитивная структура базируются на четкой системе ориентиров (схем) относительно приемлемого или неприемлемого для мужчин или женщин поведения. Это можно объяснить удобством жизни в системе стереотипизированных представлений о гендерных отношениях, так как для личности функции, которые выполняют стереотипы, очень значимы.

И. С. Клецина выделяет несколько групп гендерных стереотипов:

1)стереотипы маскулинности / феминности – мужчинам и женщинам приписывают конкретные социально-психологические качества и свойства личности, стили поведения;

2)стереотипы закрепления семейных и профессиональных ролей в соответствии с полом, согласно которым главной социальной ролью для женщины является роль матери и жены, для мужчины более важна его профессиональная деятельность;

3)третья группа стереотипов связана с представлениями о том, что женский труд носит преимущественно исполнительский и обслуживающий характер, мужской – руководящий и творческий.

А. И. Донцов, Т. Г. Стефаненко выделяют следующие характеристики гендерных стереотипов: согласованность, схематичность и упрощенность, эмоционально-оценочная нагруженность, устойчивость и ригидность, неточность.

Согласованность стереотипов отражает высокую степень единства представлений среди членов разделяющей их группы. Г. Тэджфел считал согласованность важнейшей характеристикой стереотипов. По его мнению, социальными стереотипами можно считать лишь представления, разделяемые достаточно большим числом людей в рамках данной социальной общности.

Причины высокой согласованности стереотипов объясняет «гипотеза недостатка контактов», то есть недостатков личных контактов с группой, на которую направлены стереотипы. Другое объяснение основано на теории самокатегоризации Дж. Тернера. Со-

90