Социология пола и гендерных отношений. Практикум

ПРАКТИКУМ

гласно этой теории, стереотипы являются логическим завершением категоризационных процессов, а согласованность стереотипов зависит от значимости социальной идентичности. То есть, если поиск социальной идентичности важен для членов группы, повышается согласованность их представлений, так как:

–усиливается воспринимаемая гомогенность группы;

–активизируются ожидания взаимного согласия ее членов;

–предпринимаются активные попытки достичь консенсуса. Второй характеристикой стереотипов является схематичность

иупрощенность. Классический подход к рассмотрению стереотипов как когнитивного феномена фокусируется на его упрощенной, схематичной природе. Такое понимание стереотипа приводит к его оценке как «низшего» и «иррационального» когнитивного феномена. В рамках психологии социального познания стереотипы понимаются как категории, вносящие согласие и порядок в социальное окружение личности, при этом создание стереотипов рассматривается как адаптивный процесс, переводящий взаимодействие на более высокий уровень социальной организации.

Эмоционально-оценочная нагруженность как свойство гендерных стереотипов проявляется в более позитивной оценке образа типичного мужчины по сравнению с образом типичной женщины. Объясняется это существованием различий в социальном статусе гендерных групп.

Гендерные стереотипы характеризуются устойчивостью и ригидностью. Устойчивость стереотипов обусловлена культурноисторическим происхождением приписываемых членам социальных общностей типичных черт и особенностей. Гендерные стереотипы – это глубоко укоренившиеся представления, трудноизменяемые и часто неосознаваемые, но их устойчивость не абсолютна. Процесс изменения стереотипа обусловлен объективными и субъективными факторами. В массовом сознании гендерные стереотипы могут изменяться под влиянием объективных условий, таких как социально-экономические или политические трансформации. Субъективные факторы связаны с индивидуально-психологиче- скими особенностями и условиями социализации личности.

Гендерные стереотипы, по мнению В. В. Ходыревой (2000), проявляются на трех уровнях. Первый уровень – социальный, по структуре подобный системе властных отношений; социальные различия в обществе основываются на гендере и формируют отношения

91

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

между мужчинами и женщинами. Второй уровень – межличностный, осуществляется как контекст интеракций, часть «Я-концеп- ции». Третий уровень – индивидуальный.

Всложном современном процессе конструирования и реализации гендерной идентичности в условиях постоянно меняющихся гендерных ролей и статусов выделяется ряд особых психологических переживаний и кризисов личности, связанных с ролевыми конфликтами, проблемой двойной идентичности, кризисом маскулинности, страхом потери / преобретения феминности и т. д. (О. А. Гаврилица, О. М. Здравомыслова, В. В. Знаков, М. Кауфман,

В.А. Лабунская и др.) Данные психологические переживания можно определить как кризис гендерной идентичности.

Гендерная идентичность личности – многокомпонентное образование, включающее гендерные представления, гендерную самооценку и гендерные планы и структуру поведения. Различное сочетание и смысловое наполнение данных компонентов определяют вариант гендерной идентичности личности.

Сегодня гендерные стереотипы меняются, но по-разному у различных слоев общества. Так, стереотип женственности сложился в ХIХ в., но остается популярным до сих пор (особенно у мужчин): женщина должна быть нежной, красивой, мягкой, ласковой и в то же время пассивной и зависимой. Но, по представлениям самих современных женщин, им надо быть умными, энергичными, предприимчивыми, т. е. обладать мужскими качествами. Стереотип маскулинности также изменился: традиционно в него входили физическая сила, подавление нежности, функциональное отношение к женщине и одновременно несдержанность в выражении гнева и страсти. Современный портрет иной: интеллект ценится выше физической силы, допускается проявление нежности и душевной тонкости, требуется обуздание «грубых» чувств, хотя у менее образованных людей стереотип маскулинности остается более традиционным (как и у подростков).

Вцелом можно констатировать, что современная культура, безусловно, отличается по своим представлениям о гендерных различиях и гендерном равенстве от предшествующих культур.

И. С. Кон отмечает следующие характерные современные тенденции: радикальная ломка традиционной половой стратификации, ослабление половых различий в поведении (вследствие общей трудовой деятельности и совместного обучения), переход во взаи-

92

ПРАКТИКУМ

моотношениях между мужчинами и женщинами от иерархического соподчинения к равноправию, изменение культурных стереотипов маскулинности / феминности.

Исследуя гендерные установки общества, западные ученые считают, что в более неблагополучной ситуации находятся девочки. Однако в нашей культуре дело может обстоять по-другому: в ней причудливо сочетаются элементы маскулинности и феминности – мужские качества (лидерство, смелость, решительность, независимость) кажутся более привлекательными на рациональном уровне, однако на эмоциональном уровне более позитивно отношение.

Наиболее распространенные гендерные стереотипы современного общества:

–мужчины – это сильный пол, а женщины – слабый (хотя уже давно доказано, что дамы могут быть более устойчивы и психически, и физически);

–представители сильного пола не должны плакать (хотя слезы – это естественная реакция живого организма);

–у мужчин более высокий интеллект (просто у женщин более развито полушарие, отвечающее за эмоциональную сферу);

–незамужняя женщина – неполноценная (одинокие дамы сегодня – далеко не редкость и они ни в коем случае не считают себя несчастными или ущербными);

–главное предназначение женщины – семья и дети, мужчины – карьера (многие дамы сегодня успешно справляются и с тем и с другим, а многие мужчины предпочитают быть хорошими папами и мужьями, а не покорителями карьерных Эверестов).

Стоит отметить, что сильное влияние оказывает на гендерные стереотипы и реклама. С легкой руки этой индустрии в массовом сознании закрепились следующие социальные роли-символы: женские – городская кокетка, образцовая жена, деловая женщина, соблазнительница; мужские – искатель приключений, мачо, соблазнитель, успешный бизнесмен, «вечный мальчик», спортсмен, образцовый семьянин.

Вопросы для обсуждения

1.Понятие «гендерный стереотип».

2.Механизмы формирования гендерных стереотипов.

3.Динамика гендерных стереотипов в современном мире.

93

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

4.Как, на ваш взгляд, соотносятся провозглашаемые в современном обществе ценности гуманизма и демократии с существующими гендерными стереотипами?

5.Существует ли возрастная специфика проявления гендерных стереотипов?

Практические задания

1.Подберите примеры формирования гендерных стереотипов в современном обществе.

2.Опишите основные группы гендерных стереотипов

3.Проанализируйтестереотип«мужчина–добытчик,женщина– хранительница домашнего очага».

Литература

Основная: 1, 2. Дополнительная: 1–6. Интернет-ресурсы: 1–7.

94

ПРАКТИКУМ

Литература

Основная

1.Петрова Р. Г. Гендерология и феминология: учебное пособие. 6-е изд. М.: Дашков и Ко, 2014. 272 с. [Электронный ресурс]. URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=255785

2.Зуйкова Е. М., Ерусланова Р. И. Феминология и гендерная политика: учебник. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Дашков и Ко, 2012. 307 с. [Электронный ресурс]. URL: http://biblioclub.ru/index. php?page=book&id=115793

Дополнительная

1.Ключко О. И. Гендерный подход в социальном познании

иобразовании: монография. М.; Берлин: Директ-Медиа, 2015. 301 с. [Электронный ресурс]. URL: http://biblioclub.ru/index. php?page=book&id=279754

2.Удеревский С. Э. Гендерный подход при определении целевой аудитории. М.: Лаборатория книги, 2012. 121 с. [Электронный ресурс]. URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=139741

3.Кон И. С. Лунный свет на заре: Лики и маски однополой любви. М.: Олимп, 2012.

4.Наливайко С. В. Специфика гендерноориентированных глянцевых журналов. М.: Лаборатория книги, 2012. 130 с. [Электронный ресурс]. URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=142649

5.Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / пер. с фр. С. Табачниковой. М.: Магистериум; Касталь, 2013.

6.Хольмберг Л., Линдхольм М. Феминистская теория // Монсон П. Современная западная социология. СПб.: Нотабене, 2012.

Интернет-ресурсы

1.http://www.isras.ru/ – официальный сайт Института социологии РАН.

2.http://www.isprras.ru/ – официальный сайт Института соци- ально-политических исследований РАН.

3.http://www.ssa-rss.ru/ – официальный сайт Российского общества социологов.

4.http://cisr.ru/research/gender/publications – Центр независимых

социологических исследований.

95

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

5.http://www.icgs.ru – Ивановский центр гендерных исследова-

ний.

6.http://www.gender.ru – Гендер’ру: научный и просветительский портал

7.http://ecsocman.hse.ru/text/16079767 – Федеральный образовательный портал «Экономика. Социология. Менеджмент».

8.http://www.isprras.ru/ – официальный сайт Института соци- ально-политических исследований РАН.

96

ПРАКТИКУМ

Приложение

СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ

Гендер – социально формируемые особенности мужественности и женственности.

Гендерная система – это институты, поведение и социальные взаимодействия, которые предписываются в соответствии с полом.

Гендерная идентичность – базовое, фундаментальное чувство своей принадлежности к определенному полу.

Гендерное неравенство – различия в статусе, власти, престиже между мужчинами и женщинами, образующими группы, коллективы и общества.

Гендерные отношения – общественно обусловленные контакты между мужчинами и женщинами.

Гендерное поведение – выполнение соответствующей гендерной роли.

Гендерный порядок – модели властных соотношений между мужественностью и женственностью, широко принятые в обществе.

Гендерное разделение труда – распределение определенные видов деятельности среди мужчин и женщин, как правило, на основе традиций.

Гендерный режим – структура гендерных отношений внутри определенного окружения, такого как школа, семья или жилой район.

Гендерная роль – нормативные предписания и ожидания к «правильному» мужскому или женскому поведению.

Гендерная сегрегация – разделение мужчин и женщин в рамках определенных социальных, экономических и институциональных структур.

Гендерная социализация – обучения гендерным ролям как процесс усвоения норм, правил поведения, установок в соответствии с социокультурными представлениями семьи о роли, положении и предназначении мужчины и женщины в обществе.

Гендерная социология – отрасль социологии, которая изучает процессы развития и социального взаимодействия гендерных общностей.

Гендерные стереотипы – это культурно и социально обусловленные представления о свойствах и нормах поведения мужчин и женщин

97

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Маскулинность (мужественность) – представляет собой комплекс характеристик поведения, возможностей и ожиданий, определяющих социальную практику той или иной группы, объединенной по признаку пола.

Матриархат – форма социальной организации, в которой лидирующая роль принадлежит женщинам.

Патриархат – форма социальной организации, в которой мужчины являются «доминантным элементом» в семейной, хозяйственной и общественной жизни.

Пол – совокупность биологических (анатомо-физиологических) признаков, по которым различаются и репродуктивно дополняют друг друга особи одного биологического вида.

Транссексуализм – несоответствие между официально зарегистрированным полом и половой самоидентификацией (осознание принадлежности к определённому полу).

Феминизм – спектр идеологий, политических и социальных движений, направленных на достижение равенства политических, экономических, личных и социальных прав для женщин.

Феминность (женственность) – характерные формы поведения, ожидаемые от женщины в данном обществе.

98