Социология пола и гендерных отношений. Практикум

ПРАКТИКУМ

ра была преимущественно сферой мужской активности, в то время как частная сфера – женской. Рыночные ценности диктовали примат публичной – мужской – индустриальной сферы, приватная – женская – домашняя сфера воспринималась как вторичная, второстепенная по значимости, обслуживающая. Соответственно, поддерживалась иерархия ролей гендерной системы, которая в феминистской теории обычно называется патриархатной. Базовым гендерным соглашением для женщины был контракт «домохозяйки», для мужчины – контракт «кормильца».

Рейвин Коннелл говоря о гендерных системах, предпочитает термин «гендерные композиции» и выделяет четыре измерения гендерных отношений, которые считает самостоятельными и равнозначными, и рассматривает их дифференцированно:

–отношения власти;

–производственные отношения (разделение труда);

–катексис (эмоциональные отношения);

–символические репрезентации.

Следует заметить, что эти аспекты гендерных отношений ранее описывались разными научными теориями: производственные отношения – марксизмом и социалистическим феминизмом; властные (применительно к гендеру) – феминистской теорией патриархата; катексиса – психоанализом, символическое – теорией коммуникаций.

В постиндустриальном обществе изменяются ценности культуры, в том числе меняется гендерная система. Постепенно классический базовый гендерный контракт вытесняется, по крайней мере, для среднего класса, контрактом «равного статуса», в соответствии с которым на смену иерархии патриархата приходит выравнивание прав и возможностей мужчин и женщин как в публичной сфере (политика, образование, профессиональная деятельность, культурная жизнь), так и в сфере приватной (ведение домашнего хозяйства, воспитание детей, сексуальность и пр.).

Вопросы для обсуждения

1.Понятие гендерной системы в социологии.

2.Структура гендерной системы.

3.Исторические модели гендерных систем.

21

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Практические задания

1.Составьте логическую схему различных моделей гендерной системы.

2.Заполните таблицу «Основные направления феминизма».

Литература

Основная: 1, 2. Дополнительная: 1–6. Интернет-ресурсы: 1–7.

5. МЕТОДОЛОГИЯ ГЕНДЕРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Цель – представить методологию, лежащую в основе современных гендерных исследований.

Знания и умения, приобретаемые в результате освоения темы (семинара), формируемые компетенции или их части:

–способность применять в научно-исследовательской, научно-аналитической деятельности методологию социологической теории и современные методы социологических исследований (ПК-1);

–владение профессиональной научной терминологией (ПК-3). Актуальность темы. Тема является структурным компонентом, необходимым

для изучения всей дисциплины, поскольку современный социолог должен владеть знаниями о методологии и методах изучения гендерных отношений.

Теоретическая часть

Основой методологии гендерных исследований является не просто описание разницы в статусах, ролях и иных аспектах жизни мужчин и женщин, но анализ власти и доминирования, утверждаемых в обществе через гендерные роли и отношения. Гендерные исследования рассматривают, какие роли, нормы, ценности, черты характера общество через системы социализации, разделения труда, культурные ценности и символы предписывает исполнять женщинам и мужчинам, чтобы выстроить традиционную (патриархатную) иерархию власти.

Истории становления гендерных исследований на Западе и в России различны. Гендерные исследования в США и Западной Европе формировались как феминистская критика основных социальных теорий (психоанализ, неомарксизм, экзистенциализм, фе-

22

ПРАКТИКУМ

номенология, структурно-функциональный анализ, структурализм и постструктурализм).

Теоретический уровень гендерных исследований связан с разработкой таких основополагающих категорий, характеризующих структурные отношения в обществе, как патриархат и капитализм. Специфика их использования в гендерной социологии состоит в интерпретации всей истории человеческого общества на основе включения половых отношений в объяснительные модели.

В России же гендерная концепция не была детерминирована долговременным развитием женского движения и не являлась ответом на его социальный запрос, как это случилось на Западе в условиях молодежных движений конца 60-х гг. XX века, второй волны феминизма и сексуальной революции. Поэтому в России исследований и надежных эмпирических данных по гендерной проблематике значительно меньше, но сравнение результатов массовых опросов общественного мнения, качественных гендерных исследований, представленных в российских СМИ образов маскулинности, приводит к заключению, что и общее направление развития маскулинности, и связанные с нею проблемы в России те же, что и в странах Запада. В то же время приходится констатировать, что:

а) российское гендерное сознание, как мужское, так и женское, значительно более консервативно;

б) принцип гендерного равенства чаще принимается на словах, чем на деле, а то и вовсе оспаривается;

в) налицо значительное расхождение мужских и женских социальных ожиданий и предъявляемых друг к другу требований;

г) существует системное недопонимание социального характера гендерных проблем и одновременно переоценка возможностей государственной власти в их решении;

д) в ходе социальных трансформаций последних двух десятилетий в каноне маскулинности сформировались две противоположные тенденции: с одной стороны, признание своей мужской несостоятельности («несостоявшаяся маскулинность», выученная беспомощность и т. д.), а с другой – резкое усиление агрессивной маскулинной идеологии, чему способствуют поддерживаемое в обществе состояние моральной паники и идеализация исторического прошлого.

Исследовательские методы гендерологии могут быть заимствованы как из естественнонаучных дисциплин, так и из гуманитарных и социальных наук. Следовательно, в равной степени допустимо го-

23

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

ворить о применимости методов психодиагностики, количественных и качественных методов социологии, метода историзма, интерпретативных стратегий гуманитарных и некоторых социальных наук, количественных методов биологических наук. Поэтому можно сделать заключение, что «гендерные исследования в настоящий момент не являются дисциплиной, а скорее междисциплинарной областью исследований»

Различают количественную и качественную исследовательские методики.

Вколичественных – массовых социальных исследованиях конкретный человек не рассматривается как уникальная личность, но лишь как представитель определенного пола, возраста, рода занятий, типа поведения, то есть как представитель определенной группы.

Врезультате количественного исследования накапливается массив данных, и, поскольку связи в количественном исследовании носят статистический характер, количество респондентов здесь имеет большое значение.

Философской методологией таких исследований выступает позитивизм – уверенность в возможности изучения социального мира таким же способом, каким изучается физический мир естественными науками.

Вкачественной методологии в фокусе анализа находится индивид, организация или определенная социальная практика.

Это малые выборки, где нет строгого требования к количеству информантов (тех, кто предоставляет информацию, рассказывая о своем опыте).

Врезультате сбора данных исследователь получает совокупность полевых материалов, которые подвергаются, по преимуществу, описательному анализу.

Выводы не носят такой статистической определенности и строгости, как в количественном исследовании – это обобщения, имеющие характер предположений.

Биографический метод. Центральным объектом исследования на основе биографического метода является индивидуальная жизнь человека, связанная с его непосредственным окружением, микросредой. Основными аспектами исследования становятся субъективные представления индивида о своей жизни и социальной реальности.

24

ПРАКТИКУМ

Вопросы для обсуждения

1.Особенности методологии гендерных исследований.

2.Количественные методики гендерных исследований.

3.Качественные методики гендерных исследований.

Практические задания

1.Дайте сравнительную характеристику количественных и качественных методов гендерных исследований.

2.Составьте сводную таблицу классификации методов гендерных исследований.

Литература

Основная: 1, 2. Дополнительная: 1–6. Интернет-ресурсы: 1–7.

6. ГЕНДЕРНЫЕ АСПЕКТЫ ПОЛИТИКИ

Цель – рассмотреть воспроизводство гендерного порядка в сфере политики и властных отношений.

Знания и умения, приобретаемые в результате освоения темы (семинара), формируемые компетенции или их части:

–способность применять в научно-исследовательской, научно-аналитической деятельности методологию социологической теории и современные методы социологических исследований (ПК-1);

–владеть профессиональной научной терминологией (ПК-3).

Актуальность темы. Тема является структурным компонентом, необходимым для изучения всей дисциплины, поскольку современный социолог должен владеть знаниями о гендерных особенностях политической сферы общества.

Теоретическая часть

Социальные трансформации в 1985–2000 годах привели к структурным изменениям гендерного порядка в России. Мы наблюдаем трансформацию традиционного патриархата как подчинения женского начала мужскому. На этом фоне возник феномен «женской власти». В современном российском публичном пространстве распространены представления об особой власти, позволяющей женщинам достичь желаемых целей. Эту власть часто называют «жен-

25

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

ской властью». Смысловым ядром этого представления являются репрезентации «женщины-стервы», осуществляющей специфические властные стратегии, далеко не всегда одобряемые обществом.

Образ «стервы» в публичном дискурсе явно двойствен. С одной стороны, задачей «стервы» является подчинить себе мужчину, заставить его реализовывать ее интересы; способы достижения цели – «игра без правил», «манипулирование», «обольщение» и т. п. С другой стороны, в качестве «стервы» представлена карьерно ориентированная женщина, умело управляющая трудовым коллективом, обладающая высоким уровнем квалификации в сфере межличностного профессионального взаимодействия. Эта дискурсивная фигурация как феномен гендерного символического порядка требует социологического осмысления. Перед социологом возникают следующие вопросы. Что закодировано в термине «стерва»? Каковы представления о «женской власти» как особой стратегии достижения женщинами поставленных целей? В чем заключается специфика этой власти? Почему субъекты, которым приписываются такие стратегии, представлены негативно или иронически?

В патриархатом обществе «власть женщин» является «властью слабых» и обладает следующими чертами:

–во-первых, она может быть осмыслена как манипулирование или непрямое влияние на тех, кто доминирует открыто;

–во-вторых, границы ее легитимности неопределенны и подвижны, а зачастую она представляется нарушением правил (это и отображено в негативных смыслах термина «стерва»);

–в-третьих, носители такой власти могут ускользнуть от ответственности за результаты действия, что связано с дефицитом легитимности;

–в-четвертых, специфическая «власть слабого пола» укоренена

всфере катексиса (семейных и интимных эмоциональных отношений) с присущими ей отношениями власти и авторитета;

–в-пятых, данная власть погружена в повседневность; она индивидуализирована, рутинизирована и потому трудно распознаваема, ее трудно разрушить как таковую;

–в-шестых, «женская власть» как проявление патриархата может разрушиться только вместе с ним;

–в-седьмых, феминистская политическая стратегия должна заключаться в переосмыслении подчинения в категориях угнетения и разработке прямых солидарных стратегий построения эгалитарно-

го гендерного порядка.

26

ПРАКТИКУМ

В той степени, в какой публичная «власть женщин» в современной России остается неполной, неравной или недостаточно легитимной, сохраняется потребность в манипулятивных стратегиях. Особым является вопрос о том, что происходит с «властью безвластных» в процессе разрушения классического патриархата. Кризис патриархата предполагает усиление и расширение ареала «власти безвластных», с одной стороны, и кризис ее легитимности – с другой. Разрушающийся патриархат допускает женщин в публичную сферу, но ограничивает их возможности, создавая конкуренцию между субъектами разного пола в публичной сфере. Конкуренция с нарушением правил в современной российской публичной сфере (которую иногда описывают в категориях дикого капитализма) ставит женщин в невыгодные условия. Именно на этой фазе патриархата усиливается использование традиционной «женской власти» в не свойственных для нее контекстах публичного пространства. Такими стратегиями власти женщины пытаются компенсировать нехватку ресурсов прямого управления, с одной стороны, и институционализированного насилия – с другой. Однако такая власть-манипулирование не считается легитимной: полагают, что именно ее используют «стервы» – женщины, представляющие угрозу мужскому господству, замаскированному в виде «честных правил игры».

Нелегитимная «женская власть» принимает разные формы, но существует две ее разновидности, которые считают ключевыми, – власть сексуально-эротическая и власть заботы. В обоих случаях аффективно ориентированные действия – забота или сексуальное поведение – становятся способами извлечения благ, механизмами неявного контроля или ограничения свободы действий других. Сексуально-эротическая власть осуществляется через использование ресурсов сексуальной привлекательности за пределами легитимной сферы желания и любовных отношений. Власть заботы исполняется как манипулятивная, когда она ограничивает возможности самостоятельного действия тех, на кого направлена.

Основным пространством так называемой женской власти – власти, основанной на легитимном праве осуществлять заботу и вызывать страсть, – оставалась более традиционалистская при- ватно-семейная сфера, сфера интимных отношений, или катексиса. Легитимная власть или авторитет женщин в приватной сфере поддерживались советским государством, с одной стороны, инфра-

27

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

структурным дефицитом – с другой, культурными нормами гендерной поляризации – с третьей. В приватной сфере женщина как мать, жена или сексуальная партнерша обладала (и до сих пор обладает) монополией на принятие и исполнение решений; она может подчинять своей воле других зависимых. В этой сфере осуществляются особые типы «женской власти». Именно здесь женщина черпает дополнительные ресурсы, связанные с властью так называемого сексуального объекта, вызывающего страсть и ставящего в зависимость от себя, или с властью заботы как ответственного отношения, предполагающего контроль и подчинение близких.

Публичная сфера была и остается гендерно асимметричной, женщинам систематически не хватает ресурсов реальной легитимной власти в публичном пространстве. Ренессанс патриархата, возникший как социальное следствие структурных реформ (речь идет о 1990-х годах), выражается в усилении неконкурентоспособности женщин на рынке труда, приводит к снижению их трудовой занятости в общественном производстве и соответственно к падению их социального статуса.

Итак, в постсоветском гендерном пространстве женская власть-манипулирование осуждается как власть «стервы», но признается как распространенная стратегия. С одной стороны, эгалитарные тенденции делают ее в некоторых ситуациях менее востребованной и менее легитимной. С другой стороны, она усиливается из-за структурной неопределенности, коммерциализации социальных отношений, из-за недостатка демократической правовой культуры. Тенденции разрушения социально-экономического патриархата сочетаются с усилением культурного патриархата – андроцентризма. Несмотря на реальное доминирование женщин в организации семейной жизни, его характеризует дефицит легитимности.

В настоящее время наблюдается дифференциация гендерных контрактов и столкновение эгалитарных тенденций с тенденциями усиления андроцентризма. С одной стороны, в российском гендерном пространстве существуют сегменты эгалитарного уклада, при котором нет необходимости в манипулятивных стратегиях, с другой – очевидно присутствуют традиционно организованные социальные среды, для которых характерен культурный сексизм, усиливающий значимость феномена «женской власти».

28

ПРАКТИКУМ

Вопросы для обсуждения

1.Гендер и политика: подходы и точки зрения.

2.Гендерное неравенство и современная представительная демократия.

3.Гендерные аспекты современной политической жизни в России.

4.Гендерная интеграция («gender mainsteaming»).

Практические задания

Подберите примеры, иллюстрирующие гендерные различия в политике

Литература

Основная: 1, 2. Дополнительная: 1–6. Интернет-ресурсы: 1–7.

7. ПОЛ, ГЕНДЕР И ОБЩЕСТВО

Цель – проанализировать основные категории гендерной социологии. Знания и умения, приобретаемые в результате освоения темы (семинара),

формируемые компетенции или их части:

–способность применять в научно-исследовательской, научно-аналитической деятельности методологию социологической теории и современные методы социологических исследований (ПК-1);

–владеть профессиональной научной терминологией (ПК-3).

Актуальность темы. Тема является структурным компонентом, необходимым для изучения всей дисциплины, поскольку современный социолог должен владеть знаниями об основных категориях гендерологии.

Теоретическая часть

Термином «пол» сегодня принято обозначать набор биологических (точнее, анатомо-физиологических) признаков, по которым различаются и репродуктивно дополняют друг друга особи одного биологического вида. К этим признакам относятся: 1) хромосомный набор; 2) гениталии; 3) эндокринная система; 4) степень оволосения тела, мышечная масса и распределение жировой ткани (телесные признаки), функция в процессе размножения (осеменение или вынашивание плода).

29

СОЦИОЛОГИЯ ПОЛА И ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Если пол имеет отношение к физическим, телесным различиям между женщиной и мужчиной, то понятие «гендер» затрагивает их

психологические, социальные и культурные особенности. Разграничение пола и гендера является фундаментальным, так как многие различия между женщиной и мужчиной обусловливаются причинами, не являющимися биологическими по своей природе.

Врусском языке, в отличие от английского, понятие пол не идентично понятию секс. В современном русском языке используются все три лексемы (пол, гендер и секс). Все мы знаем, что заимствованная лексема секс отражает лишь область взаимодействия полов, связанную с репродуктивной функцией.

Хотя социологи используют термин «пол» для обозначения анатомических и физиологических различий, определяющих тела мужчин и женщин, однако пол в социологии, рассматриваемый в контексте социальных отношений и процессов, есть «гендер» (от латинского gender – пол), введенный в научный оборот американским сексологом Джоном Мани (1921–2006) в ходе исследований социальных ролей маргинальных групп (трансвеститы, транссексуалы) в современном обществе.

Ванглийском языке понятие «гендер», обозначающее грамматический род, существовало с XVI века. И так бы это слово и оставалось узким термином филологов, если бы в 1958 г. в университете Калифорнии не открылся центр по изучению гендерной идентичности, занимавшийся проблемами трансекссуализма. Сотрудник этого центра психоаналитик Роберт Столлер (1924–1991) обобщил результаты многолетней работы в нескольких книгах, и он же впервые ввел в научный оборот понятие «гендерной идентичности» в 1963 г. на Международном конгрессе психоаналитиков в Стокгольме. Концепция гендерной идентичности строилась на разделении биологического и культурного. Р. Столлер предложил различать понятия пола, рода и ядра родовой сущности. В его понимании слово «пол» («sex») относится к биологии, для его определения требуется анализ хромосом наружных и внутренних половых органов, половых желез, соотношения гормонов и вторичных половых признаков; «род» («gender») предполагает определённые психологические и культурные нюансы; «родовая сущность» возникает с пониманием принадлежности к тому, а не иному полу; «ядро родовой сущности» означает убеждённость в том, что человек правильно обозначил свой пол. Столлер считает, что легче изменить пол хирургическим путем,

30