2)Позитивистское направление.

В рамках позитивистского направления можно выделить два подхода: Позитивизм и социологическое направление.

Позитивизм.

Право понимается как совокупность норм, которые устанавливаются государством в форме закона, т. е. текстуально изложенного нормативного акта и основаны на представлениях законодателя о выравнивании интересов.

Черданцев А. Ф.

Право – это система общеобязательных, формально определенных норм, генетически и функционально связанных с государством, выражающих согласованные интересы и волю общества, содержание которых вытекает из природы и характера господствующей в обществе системы экономических, политических и иных отношений.

Малько А.В.

Право (в юридическом смысле) — это система общеобязательных, формально определенных юридических норм, выражающих общественную, классовую волю (конкретные интересы общества, классов и т. п.), устанавливаемых и обеспечиваемых государством и направленных на регулирование общественных отношений.

Венгеров А.Б. 

Право - имеющую большую социальную ценность регулятивную систему, которая с помощью формально установленных или закрепленных норм (правил поведения), выраженных в нормативных актах, судебных прецедентах, других формах и обеспеченных возможностью государственного принуждения, воздействует на общественные отношения с целью их упорядочения, стабилизации либо социально необходимого развития.

Сырых В.М.

Право представляет собой систему общеобязательных правил поведения, которые устанавливаются государством и охраняются им от нарушений. Автор придерживается точки зрения отождествления права и закона.

3)Социологическое направление.

Право понимается как социальное явление, отражающие закономерные условия социального бытия и относительно независимое от государства. Право возникает непосредственно в обществе, постепенно складываясь в нормы обычаев и традиций. Часть из них санкционируется государством, часть отражается в законодательстве. Правовые отношения предшествуют правовой норме.

Керимов Д.А.

Право — исторически сложившаяся волевая система принципов, норм и действий, обусловленных общественными отношениями и регулирующих эти отношения в целях установления общественного правопорядка, обеспечиваемого различными средствами, в том числе и государственным принуждением.

4)Нормативисткая

В 1938 - узкий подход нормативный

До 50- существовал

Вышинский

Основные тезисы советского официального правопонимания:

✓ В качестве сущности права рассматривается воля господствующего общества класса

✓ В понятие права включаются только нормы

✓ Природа и сущность права объясняются учением о праве как о надстройке экономическим базисом

✓ Происхождение и сущность права объясняются расколом общества на антогинистические класса

✓ Право закрепляет неравную для всех классов меру свободы и необходимости

✓ Идея отмирания права вместе с уничтожением классовой структуры общества

✓ Методы изучения прав диалектика

Широкий подход с середины 50-е годов

Право это не только систем норм но и:

✓ Правоотношение (Кечитняк, Пионтковский)

✓ Правоотношение и правосознание (Миколельненко)

✓ Субъективные права

С конца 30х годов в СССР складывается концепция позитивизма – нормативизма. Автор- А.Я.Вышинский. В 1938 году на первом Всесоюзном совещании юристов Ген. прокурор Вышинский выступает с докладом, в котором: право-совокупность правил поведения, выражающих волю господствующего класса, установленных в законодательном порядке или санкционированных гос. властью, применение которых обеспечивается принудительной силой гос-ва в целях охраны, закрепления и развития общественных отношений, выгодных гос.классу. Данное определение права становится основным и единственным в советской науке конца 30-конца 50х годов. (Похожее определение существует в современной дисциплине ТГП. В рамках учебной дисциплины ТГП позитивистко-нормативистский подход к праву остается основным). Свойства по данному определению: нормативность, связь с гос-вом, классовый подход к существованию права. Данный подход некоторые ученые называют узко-нормативный подход к праву, т.к. он рассматривает право как нормы исходящие от гос-ва или им санкционированные. С конца 50х годов складывается «широкий» подход к праву, в рамках которого в содержание права включаются не только нормы, исходящие от гос-ва, но и другие правовые явления.

Концепции с конца 50х по 70г:

-концепция Кечекьян (право - совокупность норм права, правоотношений);

-концепция Миколенко (право - совокупность норм права, правоотношений и правосознания);

-концепция Явич(право- совокупность норм права и субъективных прав граждан).

Во всех концепциях данного направления в содержании права нормы права первичны.

Узко-нормативный подход к праву сменяется «широким» с конца 70х г.

5)Марксистская теория права – право – часть надстройки над экономическим базисом общества. Оно обусловлено материальными условиями жизни и оказывает на них обратное воздействие. Классовая сущность права (право – возведенная в закон воля господствующего класса). Механизм образования права – господствующие классы объединяют свою силу в виде государства и придают своей воле выражение в виде государственной воли. Тесная связь права с государством, которое формирует право и поддерживает его в процессе реализации. Методы – принуждение, насилие, подавление.

6)Историческая школа права – сложилась в первой трети XIX века в Германии (представители: Густав Гуго, Савиньи, Пухта. Отрицала возможность существования единого для всех народов права, исходила из того, что у каждого народа есть свое, свойственное ему право, не похожее на право иной страны и определяемое исторически присущим ему народным духом (право каждого народа – проявление народного духа, выражающее общее сознание, общее убеждение народа; оно – результат исторического процесса). Закон – не единственный и не основной из источников права, формирование права сравнивалось с правилами игры, которые устанавливаются постепенно на основе сложившейся практики. На первом месте – обычай. Положительная роль – привлекла внимание к необходимости изучения истории права, его источников, оказала влияние на развитие правовой мысли (на психологический и социологический подходы к пониманию права).

ИНТЕГРАТИВНАЯ Либертарная концепция правопонимания (В.С. Нерсесянц, В.А. Четвернин)

По мнению В.С. Нерсесянца «история и теория правовой мысли и юриспруденции пронизаны борьбой двух противоположных типов правопонимания. Эти два типа понимания права и трактовки понятия права условно можно обозначить как юридический (от jus – право) и легистский (от lex – закон) типы правопонимания и понятия права».123 В основу такой типологии положен «момент различения или отождествления права и закона».

Для юридического правопонимания право – это не просто произвольное и субъективное властное веление, а нечто объективное и самостоятельное, обладающее своей (не зависящей от воли законодателя) собственной природой, своей сущностью и своей спецификой, словом – своим принципом. Этим принципом права является принцип формального равенства, выражающий существо и особенности права, его отличие от других социальных явлений, норм и регуляторов. В рамках юридико-либертарной концепции правопонимания внутреннее единство юридической онтологии, аксиологии и гносеологии обусловлено тем, что в их основе лежит один и тот же принцип формального равенства.

Закон (то, что устанавливается как позитивное право) может как соответствовать, так и противоречить праву, быть (в целом или частично) формой официально-властного признания, нормативной конкретизации и защиты как права, так и иных (неправовых требований, дозволений и запретов). Только как форма выражения права закон (позитивное право) представляет собой правовое явление. Благодаря такому закону принцип правового равенства (и, вместе с тем, всеобщность равной меры свободы) получает государственно-властное, общеобязательное признание и защиту, приобретает законную силу. Лишь будучи формой выражения объективно обусловленных свойств права, закон становится правовым законом. Правовой закон это и есть право, получившее официальную форму признания, конкретизации и защиты, словом законную силу, т.е. позитивное право, обладающее объективными свойствами права.

СОВРЕМЕННЫЕ

Коммуникативная концепция правопонимания (А.В. Поляков)

В рамках коммуникативной концепции правопонимания «право рассматривается как включающее в себя и идеальное, и материальное, рациональное и иррациональное, должное и сущее, объективное и субъективное, «естественное» и «сконструированное», статичное и деятельностное. Природа права, не сводима ни к каким искусственным конструкциям и социокультурным закономерностям. Право может возникнуть как в государстве, так и непосредственно в обществе. При этом условием правогенеза (возникновения права) является не возникновение государства, а формирование психосоциокультурных реалий, имеющих коммуникативную направленность, в которых находят свою объективацию правовые тексты, правовые нормы и правовые отношения, порождаемые интерсубъективной (коммуникативной) деятельностью членов социума. Право одновременно представляет собой идею и текст, норму и правоотношения, императивно-атрибутивные переживания и социализированные ценности. Ни одно из этих положений не истинно (т.е. не может быть сведено к праву в целом) в своей отдельности и отвлеченности, только в рамках целостного восприятия права они приобретают эйдетический смысл. В свою очередь эйдос права выражается в его структуре, представляющей собой коррелятивную связь правомочий и правообязанностей, конституируемых общезначимой и общеобязательной правовой нормой в процессе межсубъектной коммуникации. Эйдетический центр права заключается в правомочии; именно правомочие является той точкой, из которой расходятся лучи правового смысла, образующего эйдос права (курсив мой – Р.Р.).

Правовые ценности могут иметь как эйдетический (общий) смысл, так и социокультурное (конкретное) значение; к основным эйдетическим ценностям можно отнести порядок, свободу, ответственность, равенство, справедливость.

Диалогическая концепция правопонимания(И.Л. Честнов)

По мнению И.Л. Честнова в основу правопонимания положены три критерия классификации: философский, социологический, культурно-исторический.

Для адекватного правопонимания эти три критерия классификации должны быть показаны как взаимодополняющие друг друга, так как ни один из них не дает полной картины правопонимания. Так, философский критерий страдает умозрительностью; социологическому, напротив, недостает концептуализма в объяснении фактического положения вещей; культурно-исторический избегает недостатков первого и второго, но ограничен узкими рамками конкретной цивилизации. И лишь все они вместе могут более или менее точно отразить правопонимание». Решение проблемы, полагает И.Л. Честнов, может быть достигнуто в рамках диалогического типа правопонимания, основывающегося на признании многогранности правовой реальности, которая включает субъекта права, нормы права, их отражение в правосознании и реализацию в правопорядке. При этом акцентируется внимание на воспроизводстве, динамике правовой реальности, складывающейся из диалога индивидуального действия (включающего персональное восприятие права) конкретного субъекта, и порождаемой им нормы (структуры), которая понимается не только как образец юридически значимого поведения, но и ее восприятие в общественном правосознании и реализация в массовом юридически значимом поведении (правопорядке).

Сущность права в рамках диалогического подхода определяется социологически – как объективная функциональная значимость некоторых норм для выживания социума. Такой подход близок диалектической социологии права Е.Б. Пашуканиса, И.П. Разумовского, Л.И. Спиридонова, так как предполагает историческую и социокультурную обусловленность субъекта права, определяющую содержание меры свободы в данных конкретных условиях. Акцент на субъекте права дает основание И.Л. Честнову квалифицировать этот подход также как антрополого-диалогический. Не отрицая важности законодательства, последнее понимается как одна из форм внешнего выражения права, которая должна соответствовать «генеральной» функции права – обеспечивать воспроизводство общества.

Реалистический позитивизм (Р.А. Ромашов)

Концепция реалистического позитивизма основана на интеграции юридического позитивизма и социологической юриспруденции. В рамках данной концепции утверждается, что правом регулятивно-охранительная система будет являться только в том случае, если нормы, из которых данная система состоит, являются общезначимыми и оказывают результативное воздействие на общественные отношения. При этом юридическая догма (формальное право) и правовое понятие представляют собой логически взаимосвязанные и взаимообусловливающие конструкции.

Восприятие права в контексте реалистического позитивизма предполагает выделение абстрактного и реального права. Абстрактное право представляет собой совокупность норм в основу систематизации которых положено деление права на публичное позитивное, публичное негативное и частное. Реальное право представлено правом в формально-юридическом и функциональном смысле. Право в формально-юридическом смысле представляет совокупность формальных источников включающих в себя первичные и основные (законодательные акты); производные (нормативные интерпретационные акты); вторичные (международные акты, нормативные договоры, юридические обычаи). Право в функциональном смысле складывается из правовых норм, общественных отношений, на урегулирование которых нормы направлены, гарантий реализации и достигаемых посредством правового воздействия результатов.

Действие реального права включает в себя действие права в формальном смысле определяемое моментами вступления и утраты юридической силы правовыми актами и действие права в функциональном смысле определяемое результативностью правового воздействия. Для обеспечения результативного правового воздействия государством (либо иным «центром публичности») используются стимулы, которые в наиболее общем виде могут быть сведены в две группы: стимулы, в основе которых лежит страх перед нарушением права и стимулы, предполагающие выгодные для субъекта последствия правомерного поведения.

12. Правосознание: понятие, признаки, роль в механизме правового регулирования. Деформации правосознания.

Правосознание - это форма общественного сознания применительно к праву совокупность идей теорий, чувств, эмоций взглядов настроений, которых выражается отношение людей к праву действующему, действовавшему и желаемому.

Признаки:

✓ Является одной из форм общественного сознания

✓ Состоит из феноменов духовной сферы человека

✓ Носителями этих компонентов являются различные субъекты права

✓ Обращено к существованию права в прошлом, настоящим и будущем

✓ Является формой права в различные отдельные периоды развития общества

✓ Выступает внутренним регулирующим механизмом правового поведения людей

Правосознание включается в механизм правового регулирования как одно из средств воздействия на общественные отношения

Его роль не ограничена какой-либо одной стадией правового воздействия в той или иной степени оно присутствует во всех элементах механизма правового регулирования. Наиболее зримую роль правосознание играет на стадии реализации права в процессе воплощения в жизнь юридических прав и обязанностей.

От уровня качества, характера и содержания правосознания в значительной степени зависит то, каким будет поведение человека в обществе правомерным или неправомерным.

Роль правосознания проявляется в его функциях: познавательной, прогностической, регулирующей, воспитательной.

Как особая форма общественного сознания правосознание есть осознание права, совокупность взглядов, идей, представлений, убеждений, настроений, эмоций, чувств человека, объединений людей или всего общества относительно права и его роли. Ему принадлежит значительная роль в различных сферах правовой жизни. Оно составляет внутреннюю идеальную детерминанту любой юридической деятельности:

- в правотворческой деятельности при создании юридических предписаний;

- в правоприменительной практике органов государства и должностных лиц при разрешении конкретных жизненных ситуаций;

- даже при незнании конкретных правовых предписаний, способствуя выбору варианта законопослушного поведения всеми субъектами правоотношений;

- при непосредственном регулировании некоторых отношений в случае «пробельности» права, когда при отсутствии необходимой нормы правоприменитель руководствуется собственным правосознанием (особенно это распространено в эпоху революций, когда старое законодательство уничтожено, а новое не создано).

Следовательно, можно определить правосознание как форму общественного сознания, систему понятий, представлений, идей о порядке правового регулирования общественной жизни. Специфика правового сознания состоит в том, что оно воспринимает, а затем воспроизводит жизненные реалии через призму справедливого, праведного, свободного. Оно требует установления общеобязательных норм поведения. Правосознание очерчивает границы правового и неправового, правомерного и противоправного. Оно требует юридических мер для обеспечения права. В отличие от других форм сознания ему в большей степени присущи формализованность, определенность и категоричность. Также ему свойственно требовать жесткого контроля за исполнением правовых обязанностей. Но в первую очередь правовое сознание сориентировано на создание всех условий для осуществления прав человека и гражданина.

Правосознание оказывает влияние на поведение людей вместе с нормами права, наряду с ними, а иногда и вопреки им. Например, можно говорить о регулирующем воздействии правосознания на общественные отношения, если налицо пробел закона или сам закон допускает руководство адресатов норм правосознания в решении отдельных вопросов.

Производительная роль правосознания особенно велика в процессе законодательной деятельности. В ходе правоприменения эта деятельность является дополнительным (наряду с законом и вместе с ним) фактором оценки фактических обстоятельств и решения юридического дела.

По своей структуре правовое сознание включает три относительно самостоятельных компонента:

1. Правовую идеологию, олицетворяющую преимущественно результаты абстрактного мышления и включающую концептуально оформленные понятия и идеи о необходимости и роли права, его функциях и ценности, его обеспечении, совершенствовании, методах и формах проведения в жизнь; это наиболее видимая, активная часть правосознания;

2. Правовую психологию, состоящую преимущественно из созерцательных моментов познания, психологического восприятия правовых реалий: чувств, эмоций и переживаний людей, связанных с правом; она является менее заметной, но более устойчивой, консервативной частью правосознания;

3. Поведенческие факторы, в которых «цементируются» интеллектуальные, идеологические и психологические элементы. Эти факторы, выражаясь в мотивах, целях, внутренних установках и конкретных волеизъявлениях в регулируемых правоотношениях, во многом определяют правомерность поведения субъектов права.

В реальной жизни указанные выше компоненты правового сознания находятся в органическом единстве. Тесно переплетаясь и взаимодействуя, они пронизывают всю государственно-правовую действительность, выступая мощным средством се совершенствования или, напротив, сдерживая в прежнем виде.

Деформация правосознания - это изменение отношения индивида или группы к праву в целом, к правовым или социальным ценностям, влекующие за собой неадекватное восприятие правовой реальности

Виды:

Правовой нигилизм - это отрицание социальной ценности права

Правовой инфантилизм - это отсутствие достаточных правовых знаний, несформированность

Правовой детантилизм - вольное обращение с законами, от необрежности отношения к юридическим ценностям

Правовой фетишизм - это гиператрофированное предствавление о возможностях правовых средств

Правовая демагогия - это использование права и правовых ценностях в кортысныж целях при манипуляции людей

Перерождение правосознания - это резко отрицательное отношение к правовым ценностям до преступного умысла

Правовой идеализм / правовой романтизм - приувеличение реальных регулятивных возможностей права

Правовой фетишизм – это форма деформации правосознания, в которой праву придаются сакральные свойства, формируется идея безусловного авторитета, абсолютной истинности, святости, высшей справедливости и непогрешимости права. Оно превращается из социального регулятора в объект почитания, превозношения, своеобразного обожествления, в идеальный (нематериальный) идол. Этот идол требует слепого поклонения, фанатичной преданности, служения всей своей жизнью, жертв в виде отказа от разностороннего развития личности, семейного благополучия, дружеского общения и т. д. В итоге он ведет к борьбе с инакомыслием, стремится поработить себе все естество человека и через него распространиться на других людей.

Правовой практицизм (прагматизм) – это форма деформации правосознания, при которой сущность и предназначение права сводятся к сугубо утилитарной, прикладной функции: служить средством, механизмом разрешения конфликтов, споров между людьми и их сообществами

Ценность права как философской категории обедняется и сводится лишь к его инструментальной роли. Оно рассматривается как важное и нужное для общества только в аспекте его практической полезности. При этом нивелируется воспитательное значение права, его способность быть связующим звеном, передающим культурное наследие из поколения в поколение, быть историческим хранителем языка народа, источником его духовного роста. Наряду с другими письменными источниками (художественные произведения, научные трактаты) исторические нормативные правовые источники являются кладезем знаний об обычаях и традициях, самобытности народа, этапах формирования его отличительных качеств, становления его самосознания. Право вместе с иными регуляторами выступает исторической памятью людей.

Правовой инфантилизм – это форма деформации правосознания, проявляемая в правовой безграмотности, пробельности правовых знаний, отсутствии правового воспитания, непрофессиональном отношении к исполнению юридических обязанностей. Лицо, страдающее правовым инфантилизмом, предстает неквалифицированным специалистом, не имеющим базовых знаний о важнейших правовых категориях, неспособным принимать качественные правовые решения.

Правовой пессимизм – это форма деформации правосознания, которая характеризуется неверием в силу регулирующих и охранительных свойств права, убежденностью в бесперспективности принимаемых правовых актов, их неспособности принести положительные результаты, безысходностью в решении жизненных проблем правовыми путями.

Правовой пессимизм в крайней форме является предвестником правового нигилизма. От последнего он отличается тем, что право как социальный феномен в целом одобряется индивидом, рассматривается с позитивных позиций, но с ним субъект не связывает улучшение жизненных ситуаций, не видит в нем средства, способного помочь в разрешении сложных проблем как самого индивида, так и общества в целом. Находясь в подобном состоянии, человек, как следствие, не прибегает к правовым средствам, уклоняется от использования юридических механизмов, считая их бесполезными.

Правовой нигилизм (негативизм) – это форма деформации правосознания, которая проявляется в скептическом, негативном отношении к праву, в отрицании культурной и иной ценности права, в неприятии законов как источников, способных качественно урегулировать общественные отношения и погасить социальные конфликты.

13. Правовое регулирование: понятие, предмет и пределы. Методы, способы и типы правового регулирования.

Правовое регулирование — процесс целенаправленного воздействия государства на общественные отношения при помощи специальных юридических средств и методов, которые направлены на их стабилизацию и упорядочивание.

Предметом правового регулирования становятся только наиболее важные из них, от которых зависит обеспечение и реализация наиболее значимых интересов всего общества, его основных социальных групп.

Очень важно установить пределы правового регулирования. Оно не должно касаться отношений, которые эффективно могут быть урегулированы обычаями, моралью, корпоративными, религиозными нормами. Правовое регулирование этих отношений будет неоправданным, приведет к ущемлению социально необходимой свободы человека, может привести к складыванию жесткого пол.режима, который будет тормозить общественное развитие. В то же время, исключение из сферы правового регулирования важных для всего общества отношений может привести к произволу и хаосу, а затем формированию социально неоправданных жестких пол.режимов.

Обычно выделяют три сферы общ.отношений в содержании предмета правового регулирования:

1. Отношения по обмену ценностями – имущественные отношения, которые возникают из договора (купля-продажа и др.)

2. Отношения по властному управлению общества – субъект государство и другие субъекты гос-во – гражданские отношения внутри гос.аппарата. Регламентируются: нормами конституционного права, налогового, административного, таможенного.

3. Отношения по обеспечению правопорядка – признаны обеспечить стабильный процесс протекания ценностей и управления в обществе. Возникают в случае правонарушений в первых двух группах.

Метод правового регулирования – это система способов, при которых право воздействует на общ.отношения.

1) Диспозитивный – регулируются отношения м/д равноправными субъектами. Субъектам предоставлена возможность выбрать тот или иной вариант поведения.

2) Императивный – регулируются отношения м/д неравноправными субъекты, из к-х один всегда государство и прочие субъекты. Предписывается только один вариант поведения, другое нельзя выбрать.

Способы правового регулирования:

1) Управомоченные – предоставление участнику правоотношений субъективных прав

2) Обязывающие – возложение на участника правоотношений обязанности совершить определённые действия (обязанности – активный и пассивный хар-ры)

3) Запрещание – обязанность воздержаться от запрещённых действий

Типы правого регулирования:

1) Общедозволительный – разрешено всё, кроме прямозапрещённого в законе.

2) Разрешительный – запрещено всё, кроме пряморазрешённого в законе.

14. Механизм правового регулирования: понятие, основные элементы и стадии.

Понятие ввел Алексеев: определяет правовое регулирование как главное, решающее выражение правовой действительности, результативное нормативно организованное воздействие на общественные отношения при помощи правовых средств.

Признаки:

1) Цель

2)Средство достижения цели

3)Организационная воздействие юридических средств

ЭЛЕМЕНТЫ:

1) нормативную основу, или нормы права, выражающие главные способы воздействия права — дозволения, запреты, обязывания;

2) способы реализации, которые проявляются в фактическом по ведении людей, совершении действий или в воздержании от действий (бездействии), т. е. результативную сторону механизма.

Стадии

1)Общая регламентация общественных отношений – норма права, субъекты и правовой статус

Смысл этой стадии заключаются в общем информационном и мотивационном воздействии норм права на субъектов права. Норма права воздействуя на субъектов определяют их правовые возможности: какие действия субъект право может совершать, какие должен, а от каких может воздержаться. На этой стадии происходит общая правовая регламентация общественных отношений объективным правом.

Цель этой стадии подготовить почву для возникновения правоотношений, то есть конкретных связей субъектов между собой в целях осуществления конкретных интересов по поводу конкретных благ

2) индивидуализация права (возникновение правовых отношений): юридические факты, правоотношение - элементы

Смысл этой стади заключается в том, что абстрактное объективное право находит свое применение к конкретным отношениям людей, к которым применяется конкретная норма права и возникает уже необъективная, а субъективное право, то есть у конкретных людей появляются права и обязанности. Здесь происходит превращение общих для всех субъектов правовых возможностей в индивидуально определенные персонифицированные права и обязанности. Эта стадия включается в действие в следствии влияния так называемых юридических фактов, то есть фактических обстоятельств с которыми закон связывает возникновения изменения или прекращения правовых последствий.

3) Реализация права: элементы: формы реализации права, акты применения права, толкование права, преодоление пробелов в праве и в результате форм формируется правомерное поведение, правопорядок и законность. Целью этой стадии является достижение правопорядка через формирование правомерного поведения субъектов правоотношений.

Законность и правопорядок охраняются государством с помощью мер государственного принуждения.

Если нормальный ход реализации механизмов правового регулирования сбивается, то действие факультативная стадия – СТАДИЯ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПРАВА

4) Механизм обеспечения права – факультативная

Элементы: правонарушение, меры государственного принуждения, юридическая ответственность.

Результатом этой стадии является формирование законности и правопорядка через привлечение лица, совершившего правонарушения к юридической ответственности.

Перечисленным выше стадиям соответствуют элементы механизма правового регулирования. Ими выступают:

1) нормы права, или нормативная основа регулирования. Они устанавливают общее правило или модель поведения, а также определяют круг субъектов, их правовой статус. От вида нормы права — запрещающая, обязывающая, уполномочивающая, рекомендательная, поощрительная и др. — зависит характер поведения субъектов права;

2) правоотношение, которому предшествуют юридические факты.

Последние, по существу, включают в действие весь механизм правового регулирования и вызывают возникновение правоотношений оп ределенного вида. В правоотношении общая модель поведения конкретизируется применительно к субъектам и фиксируются субъективные права и обязанности сторон;

3) акты реализации прав и обязанностей представляют собой фактическое поведение участников правоотношений. Этим элементом завершается действие механизма правового регулирования, если достигается упорядоченность общественных отношений, т. е. устанавливается правопорядок, или обеспечивается тот результат, на который направлена воля законодателя. Однако если этот результат не достигнут, то в качестве элемента механизма правового регулирования могут быть использованы акты правоприменения, которые гарантируют осуществление прав и обязанностей.

15. Нормы права: понятие, признаки, структура.

Норма права-это общеобязательное формально-определенное правило поведения, установленное государством или иными субъектами с санкции государства, обеспеченное возможностью государственного принуждения и направленное на регулирование общественных отношений.

Признаки норм права: