- •Содержание
- •Введение: свобода от психиатрии
- •Свобода: буквальная и метафорическая
- •Свобода делать что?
- •Свобода и безумие
- •От безответственного опекаемого — к ответственному взрослому
- •Глава 1. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ: МОРАЛЬНОЕ ОСНОВАНИЕ СВОБОДЫ
- •Свобода и независимость
- •Первичность ответственности
- •Захватили ли экономисты идею свободы?
- •Глава 2. ЛИБЕРТАРИАНСКОЕ КРЕДО И ИДЕОЛОГИЯ ПСИХИАТРИИ
- •Принцип неагрессии
- •Психиатрия и проблема того, что считать инициированием насилия
- •Медицина и насилие
- •Психиатрия и опасность
- •Принцип обладания собой
- •Обладание собой и суды
- •Заключение
- •Экономическая теория как риторика и религия
- •Нобелевские премии по «экономическим наукам»
- •Нобелевские премии по «психиатрическим наукам»
- •Нейроэкономика: одержимость нейросциентизмом
- •Заключение
- •Личность, семья и государство
- •Собственность — основа свободы
- •«Помощь» и необузданная метафора войны
- •Риторика и политика «помощи»
- •Экономика и психиатрия: о чем они?
- •Голые короли
- •Пересматривая свободу и психиатрию
- •Заключение
- •Глава 5. ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ
- •Врачевание безумия и «О свободе»
- •Похожи ли душевнобольные на несовершеннолетних?
- •Утилитаризм и проблема счастья
- •Заключение
- •Глава 6. БЕРТРАН РАССЕЛ
- •«Дороги к свободе»
- •Власть и психиатрия
- •Бертран Рассел против Джона Рассела
- •Расселовский «ужас перед безумием»
- •Зло в паре: сумасшедший и психиатр
- •Заключение: Рассел, апостол разума
- •Глава 7. АМЕРИКАНСКИЙ СОЮЗ ГРАЖДАНСКИХ СВОБОД
- •Роман Американского союза гражданских свобод с психиатрическим рабством
- •От плохого к худшему: права людей с психическими неспособностями
- •Заключение
- •Глава 8. АЙН РЭНД
- •Ротбард о Рэнд
- •Рэнд о психиатрии
- •Заключение
- •Глава 9. НАТАНИЭЛ БРЭНДЕН
- •«Психология самоуважения»
- •«Освобождаясь»
- •Брэнден о психической болезни
- •Судный день
- •Интервью с Брэнденом
- •Брэнден как психотерапевт
- •Заключение
- •Глава 10. ЛЮДВИГ ФОН МИЗЕС
- •Праксеология и психиатрия
- •«Человеческая деятельность» (1949)
- •«Либерализм» (1927)
- •Заключение
- •Глава 11. ФРИДРИХ ФОН ХАЙЕК
- •Верховенство права и его применение к психиатрии
- •Хайек и миф душевной болезни
- •Хайек о медицине и психиатрии
- •Хайек и психология
- •Хайек против сциентизма
- •Заключение
- •Глава 12. МЮРРЕЙ РОТБАРД
- •Ротбард и психиатрия
- •Заключение
- •Глава 13. РОБЕРТ НОЗИК
- •«Анархия, государство и утопия»
- •«Философские объяснения»
- •«Исследованная жизнь»
- •«Исследованная жизнь» и самоубийство
- •Неисследованная жизнь
- •«Природа рациональности» и «Инварианты»
- •Заключение
- •Глава 14. ДЖУЛИАН САЙМОН
- •Психология депрессии Саймона
- •Заключение
- •Глава 15. ДЕЙДРА МАККЛОСКИ
- •«Переправа»: из Дональда в Дейдру Макклоски
- •Транссексуализм и психиатрия
- •Транссексуализм в перспективе
- •Ролевые обязательства и психиатрическое принуждение
- •Заключение
- •Финал
- •Выражение благодарности
- •Примечания и комментарии
- •Библиография
Глава 3. Экономическая теория и психиатрия — сциентистские близнецы
Экономическая теория как риторика и религия
Роберт Нельсон, профессор экономики в Школе обще ственных дел в университете Мэриленда, озаглавил свою недавнюю книгу «Экономика как религия»96.
Он пишет: «Экономисты думают о себе как об уче ных, однако, как я буду доказывать в этой книге, дейст вуют скорее как теологи... основная роль экономистов — выступать в качестве священников современной светской религии экономического прогресса, которая в нынеш нем обществе во многом исполняет функции христиан ства и других религий в прошлом... за фасадом формаль ного экономического теоретизирования экономисты вовлечены в работу по передаче религиозных посланий. Правильно понятые, эти послания состоят в обещаниях истинного пути к спасению в этом мире — к новому раю на земле. Поскольку этот путь пролегает по тропе эконо мического прогресса и поскольку экономисты — это те (или многие люди думают, что те), кто наделен техниче скими навыками указать этот путь, именно представите лям экономической отрасли, при содействии других уче ных — представителей общественных наук, выпало при нять на себя традиционную роль священников»97.
Этот тезис соответствует моему взгляду на психиатрию как на религию, риторику и притеснение и дополняет его98. Я настаиваю, что медицинская «оснастка», поддер живающая за психиатрией статус целительного медицин ского установления, — это миф. Нельсон утверждает, что математическая «оснастка», поддерживающая за эконо микой статус науки, — это миф: «Справедливости ради, экономика [как наука] может исполнять ценную общест венную роль, не делая скольконибудь значимого вклада в понимание хозяйства — “хороший миф”, в экономиче 41 ском смысле, способен работать не только в примитив ных племенных культурах, но и в современных обществах.
В этом смысле Самуэльсона можно оценить как серьез ный научный провал, но великое религиозное и эконо
77
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Часть I. Принципы: почему либертарианство и психиатрия не совместимы
мическое достижение... если посмотреть вглубь, то “Эко номическая теория” [Пола Самуэльсона, 1948] окажет ся великой религиозной работой, опирающейся на веру
впрогресс, а также общепризнанные экономические си лы за работой»99.
Парадоксально, что не кто иной как Джон Мейнард Кейнс (1883—1946), самый известный экономист ХХ в., беспощадный критик австрийской экономической шко лы и компетентный математик, еще в 1936 г. предупре ждал: «Слишком большая доля недавних работ по “мате матической” экономике представляет собой лишь фик ции, столь же неточные, как и исходные предположения, на которые она опирается, что позволяет автору упускать из виду сложности и взаимозависимости реального мира
влабиринте претенциозных и бесполезных символов»100. Многие математики согласны с этим. Профессор ма
тематики в Массачусетском технологическом институ те и создатель кибернетики Норберт Винер высказывал следующую критику подделок математической экономи ки: «Математическая физика стала одним из крупнейших успехов современности... успех математической физики вызвал у исследователей в области общественных наук ревность к могуществу математической физики, правда, без особого понимания интеллектуальных навыков, ко торые сделали это могущество возможным. Применение математических формул сопровождало развитие естест венных наук и соответственно послужило образцом для социальных наук. Точно так же, как первобытные наро
ды перенимают западные обычаи носить вненациональную одежду и парламентаризм исходя из смутного ощущения, что эти магические ритуалы и обычаи немедленно выведут их на самое острие современной культуры и техники, так и экономисты разработали обычай одевать свои несколь ко неточные идеи в язык анализа бесконечно малых величин. Поступив таким образом, они продемонстрировали едва ли больше понимания, чем некоторые развивающиеся нации Африки в заявлении своих прав... Эконометрист разрабо
78
Глава 3. Экономическая теория и психиатрия — сциентистские близнецы
тает тщательную и остроумную теорию спроса и предло жения, изобретений и безработицы и т.д., при относи тельном или полном безразличии к методам, которыми измеряются или устанавливаются эти трудно определи мые величины... Приписывать то, что должно составлять точную величину, таким, по сути, нестрогим показателям будет как нечестно, так и бесполезно, и любые претензии
на применение точных формул к этим неясным величинам — притворство и трата времени»101.
В 1974 г., в обращении по случаю вручения Нобелев ской премии, которую я рассмотрю в следующей гла ве, Фридрих фон Хайек высказал такую же критику102. В 1993 г. экономист, либертарианец и критик Роберт Хиггс изложил следующие воспоминания о своем посвя щении в загадки «Экономической теории» Самуэльсона:
«Как и многие другие студентыэкономисты на протяже 42 нии последних сорока лет, я провел много мучительных часов, продираясь через “Основы экономического анали за” Пола Самуэльсона (издво Гарвардского университе та, 1947). Из этого священного текста мы, первокурсники, постигали, как доказывать многочисленные специальные теоремы. Что куда важнее, мы изучали, как предполага лось осуществлять неоклассическую экономику, — “со временную экономическую науку”. Мы строили матема тически специализированные “модели” — наборы урав нений, описывающих связи избранных экономических переменных... игра во все более хитроумные математи ческие уловки с моделями и представляла собой “науч ный прогресс”. Самуэльсон строил свои модели, которые
и сформировали стандарты, опираясь на физику XIX ве ка... Экономика была сведена к различным разновидно стям одной и той же вычислительной проблемы: нахож дению локального экстремума. Работой экономиста ста ло сформулировать объективную функцию и ее пределы, а затем вычислить решения... К 1960м гг., если не раньше, ученыхэкономистов, возражавших против такого спо соба делать работу... приверженцы основного течения
79
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Часть I. Принципы: почему либертарианство и психиатрия не совместимы
неоклассической экономической науки считали защит никами проигранного дела, неудачниками, запутавшими ся критиками и антинаучными чудаками. Подражая фи зикам XIX в., неоклассические экономисты убедили себя и
других в том, что они делали науку, однако это усилие было в своей основе ошибочно направленным, не столько научным, сколько, в терминологии Ф. А. Хайека, “сциентистским”»103.
В1976 г. в тексте, посвященном запрету на препараты,
япредложил делать различие между церемониальными и техническими представлениями, ролями и функциями. Например, функция рясы священника — церемониаль ная. Функция перчаток и халата хирурга — техническая104. Немецкий экономист, сторонник свободного рынка Вильгельм Репке предложил следующее мудрое описа ние «церемониальной экономики»:
«Будет серьезной ошибкой защищать математический метод на том основании, что экономика имеет дело с ко личествами. Это верно. Но это верно также и в отноше нии стратегии, однако битвы не представляют собой ма тематические задачи, которые можно доверить электрон ному компьютеру. Решающие для экономики факторы точно так же математически неопределимы, как, к при меру, любовное письмо или празднование Рождества...
Слишком часто математический анализ в экономике на поминает детскую игру, в которой пасхальные яйца на ходят именно там, где их заранее спрятали, — остроумное сравнение, которым мы обязаны современному эконо мисту Л. Алберту Хану. Боюсь, что та же самая несосто ятельность присуща математической экономике, когда она претендует на предоставление нам точных результа тов... мы отвечаем, что лучше оказаться приблизительно правым, чем точно ошибаться»105.
Вэтой связи особого упоминания заслуживают рабо ты Д. Н. Макклоски, в особенности «Риторика экономи ческой науки» (1985)106. В эссе, озаглавленном «Риторика экономического развития», Макклоски отмечает: «Неу дивительно, что экономическая теория, считающая себя
80
Глава 3. Экономическая теория и психиатрия — сциентистские близнецы
социальной инженерией, утрачивает свое предназначе ние. Приблизительно в 1950х гг. экономика отказалась от социальной философии и социальной политики ради 43 того, чтобы превратиться в научную дисциплину. Во имя «науки», этого волшебного слова, область экономическо го дискурса была заужена ... правительства были ослепле ны сциентизмом, мировой религией середины ХХ в.»107. Правительства, и не только правительства, ослеплены им по сей день и будут ослеплены до тех пор, пока наука остается столь полезным инструментом улучшения мате риальных условий существования.
Макклоски определяет экономику как разновидность «общественного самосознания (в действительности кри тическую теорию, подобно марксизму или психоанали зу)» и осмеивает ее «позитивистский церемониал... боль шинство современных журналов по экономике выглядят как журналы по прикладной математике или теоретиче ской статистике»108.
Питер Бауэр и Вильгельм Рёпке сделали практически идентичные комментарии.
Бауэр: «Математизация предмета стала, пожалуй, наи более заметной тенденцией в экономической науке с тех пор, как я впервые вступил в нее. В 1930х [экономиче ские] журналы можно было знать, не обладая особенны ми познаниями в математике... сегодня вас сочтут не учем, если вы не владеете математикой, в особенности — ее терминами... Чтение журналов оставляет впечатление того, что экономика стала не более чем разделом при кладной математики, причем таким разделом, который можно успешно развивать, не особенно обращаясь к яв лениям повседневной жизни»109.
Рёпке: «Пытаясь прочесть современный экономиче ский журнал, вы зачастую спрашиваете себя, не перепу тали ли вы его с журналами по химии или гидравлике...
Экономика — не естественная наука; это скорее мораль ная наука, и как таковая она должна иметь дело с челове ком как духовным и нравственным существом»110.
81
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Часть I. Принципы: почему либертарианство и психиатрия не совместимы
Большинство журналов по психиатрии выглядят се годня как журналы по нейроанатомии и фармакологии. При этом психиатрия — не медицина и не наука.
И экономисты, и психиатры заявляют, что они спо собны делать «научно достоверные» предсказания: пер вые — в отношении экономических тенденций на рын ках, вторые — в отношении опасности психиатрических пациентов и безопасности психиатрических препаратов. Макклоски возражает: «Предсказание в экономике не возможно... предсказывание экономического будущего, как это выразил Людвиг фон Мизес, “лежит за преде лами возможностей любого смертного”»111. С холодной иронией он отмечает, что если бы экономисты предви дели будущее, они быстро нажили бы «неограниченное богатство, которое приносит такое поистине фаустов ское знание. Вместо этого он (экономист) желает по ка който причине растратить такую возможность, расска
44 зывая о ней другим»112.
Следующие несколько строк подытоживают риториче ское сходство между экономикой и психиатрией: «Линг вистика — вот подходящая модель для экономической науки... пожалуй, теперь понятно, что экономисты ис пользуют приемы риторики для того, чтобы достичь сво их целей. «Исцеление за счет внушения» [со стороны эко номического сциентизма] происходит одновременно и буквально, и риторически»113.
Будут уместны еще несколько слов в отношении сход ства между экономикой и психиатрией и, соответствен но, их претензиями на научность.
Хотя Людвиг фон Мизес не рассматривал природу психиатрического предприятия, он указал на взаимодо полняющий характер двух дисциплин: «Экономическая теория — это не наука о предметах и осязаемых матери альных объектах; это наука о людях, их намерениях и дей ствиях... Поэтому понятиям ненормальности и порочно сти нет места в экономической науке»114. Представляет ся, что Мизес оставлял работу по выявлению и описанию
82
Глава 3. Экономическая теория и психиатрия — сциентистские близнецы
поведения людей экономической теории, а по оценке и классифицированию его как нормального и ненормаль ного — психиатрии. В действительности обе дисципли ны осуществляют и то и другое.
Фридрих фон Визер, учитель Мизеса и один из осно вателей австрийской школы экономики, также рассма тривал экономику как специальность, сходную с психи атрией и психологией.
Он утверждал: «Это исследование использует метод, который недавно стали называть “психологическим”. Та кое название указывает, что в качестве отправной точки теория исходит изнутри, из разума экономического чело века. Я сам однажды говорил об экономической теории, в этом смысле, как о прикладной психологии»115.
Развивая такой же ход мысли, Фрэнк Х. Найт, основа тель (вместе с Джейкобом Вайнером) чикагской эконо мической школы, писал: «Экономика описывает “эко номическое” поведение и “экономическую” социальную организацию в той мере, в которой поведение человека следует определенным правилам, которые, как предпола гается, известны аксиоматически, но не исключая других мотивов. Поскольку ее основная идея — это «экономи ка», связанная с намерениями, которые невозможно вос принять со стороны, она не является в строгом смысле опытной или индуктивной наукой»116.
Психиатры также занимаются исследованиями и заяв ляют о своей экспертной компетенции в области намере ний и мотивов, особенно других людей, которых они назы вают «психически больные».
Политический характер экономики официально при знается и выражается термином «политическая эконо мия». Экономисты, придерживающиеся концепции свободного рынка, более других признают это обстоя тельство. Среди психиатров признание политического характера их вмешательств табуировано. Они называют свое лишение людей свободы «госпитализацией» и наста ивают на том, что принуждение — это «лечение». Назвать
83
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/