monografija-etika-professii
.pdf
121
«говорящим» названием «Табу на профессионализм», характеризуется тем, что смыслы понятия «профессионализм» были расположены «за скобками социального творчества и/или свободного выбора человека и напрямую зависели от лояльности т.н. “профессионалов” политическому режиму». Это привело к тому, что «и сам ярлык оказался легко исключенным из лексикона повседневного описания жизненного мира в том виде, в каком он вообще свойствен обществам современного типа».
Известно, что «профессиональная идентичность» связана с формированием автономных профессиональных сообществ, с характерным для них пониманием профессиональной миссии и профессионально-нравственных норм. Однако «наличие подобных “цехов” для советскопартийного государства означало бы образование плотной прослойки между государством и человеком и, в недалекой перспективе, – социальный и политический крах. Именно с неизбежностью образования профессиональных сообществ не мог смириться тоталитарный режим, табуируя понятие (и явление) “профессионал”, – подчеркивает А.Ю. Согомонов. “Специалист” – куда более удобная в тоталитарном управлении функциональная идентичность, почти не предполагающая зависимости от “цеховой” культуры и, тем более, “цеховой этики”, что позволяло с развитием и перманентными модификациями системы специалистов неизменно воспроизводить диктат “советской морали” над любыми ростками квазипрофессиональных этических кодексов»103. В итоге «несколько поколений специалистов успело смениться за период советской власти, создав в обществе …ложный образ “профессионализма” и Служения Профессии»104.
Что касается второго феномена – «идеологии профессионализма», то, по мнению Д. Хапаевой и Н. Копосова, такая идеология выступала в качестве одного из «механизмов психологической самозащиты советской интел-
103Согомонов А.Ю. Указ. соч. С. 111-112.
104Там же. С.112.
122
лигенции», являясь «реакцией на тотальную идеологизацию жизни»105. Речь идет о провозглашении «в качестве образца совершенства не моральных, гражданских или культурных, но профессиональных ценностей» и об отказе «от философских размышлений в пользу узкопрофессиональных интересов»106.
Еще раз обратим внимание на то, что образ профессионализма, который подразумевается авторами в случае описываемой «идеологии профессионализма», нагружен – в отличие от случая с феноменом «табу на профессионализм» – негативным смыслом. По их мнению, эта идеология «основывается на крайне упрощенной концепции личности, ценность которой усматривается не в индивидуальном своеобразии и богатстве внутреннего мира, но в совершенном владении рядом унифицированных навыков»107. Такая оценка кажется вполне допустимой, но только в том случае, если иметь в виду так называемый «профессиональный кретинизм».
Однако следующий тезис авторов представляется еще более спорным. Они полагают, что «взлелеянный средним классом профессионализм выражает ценности и установки мелких буржуа – он доступен всем трудолюбивым, он конвертирует в совершенство средние способности, он нивелирует личность и не ищет для нее иной, более высокой индивидуальной меры»108.
Оказывается, произнесенная несколькими строчками выше успокоительная фраза авторов о том, что «конечно, плох не профессионализм, плоха идеология профессионализма», некорректна. На деле профессионализм для авторов – явление негативное.
Сформулируем свое возражение. Профессионализм
105 Хапаева Д., Копосов Н. От идеологии либерализма к либеральному образованию // Неприкосновенный запас. № 1. 2000. С.68.
106Там же. С. 69.
107Там же.
108Там же.
123
действительно можно – и необходимо – охарактеризовать как идеологию среднего класса. В этом смысле вполне оправдано говорить и о буржуазности, и о «срединности». Но и смыслы слов «идеология» и «профессионализм» могут с достаточным основанием употребляться и без негативного значения. Так же, как и слова «буржуазность», «срединность».
Кстати, подчеркнем спорность отождествления авторами цитируемой статьи смысла прилагательного в понятии «средний класс» со «средними способностями». Чтобы увидеть богатство подходов к теме «серединности», достаточно обратиться к ряду заголовков текстов экспертных интервью проекта «Городские профессионалы». «Не хочу быть, как все. Но избираю такой способ самореализации, который приемлют моя совесть, сознание самодостаточности»; «Принцип “мало-помалу” – это, наверное, не про меня. В любой ситуации я стремлюсь сделать максимум возможного»; «“Средний” – не значит “троечник”. “Средний” – основательный “хорошист”»; «Человек середины твердо стоит на земле, не становится на ходули, чтобы казаться более значимым, его реальная ценность исключает чувство неполноценности»; «Средний класс – это люди социальной нормы, носители духа “золотого сечения”»; «Человек середины постоянно уворачивается от угрозы слишком низкого падения и, в то же время, не очень-то рассчитывает на слишком большой успех»109.
В своих исследованиях этоса среднего класса мы стремились показать, что его базовой ценностью является именно профессионализм, и эта ценность вполне согласуются с ценностями общесоциальной этики110. Именно такая идея была заложена в целый ряд наших экспертных
109Городские профессионалы: нормы и ценности среднего класса. 20 рефлексивных биографий / Под ред. В.И. Бакштановского, С.М. Киричука. Тюмень: Центр прикладной этики, 2000.
110Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Этос среднего класса: нормативная модель и отечественные реалии. Тюмень, 2000.
124
опросов111, один из которых будет представлен парой абзацев ниже.
Здесь же отметим, что во многом благодаря своей ценностно-нормативной модели (соотношение этой модели и отечественных реалий – особый разговор) профессионал – ключевая фигура среднего класса. «Сердце постиндустриального общества» – так говорит о классе профессионалов Д. Белл112. В составе этого класса определенную долю образуют предприниматели, агенты бизнеса
– большей частью мелкого и среднего, но численно преобладают люди других профессий и специальностей: менеджеры, лица свободных профессий, рабочие высокой квалификации, инженеры, чиновники, учителя, врачи, ученые, научно-педагогические работники. И именно ориентирующая их ценность профессионализма оказывается не менее существенным консолидирующим фактором гражданского общества, чем их же уровень благосостояния и общественный статус. Не мифическое право социального наследования, а выраженные ориентации на профессиональный успех и реальный факт состоявшегося успеха профессионала – потенциал этоса среднего класса.
При этом стремление к профессионализму вдохновляется отнюдь не пренебрежением к богатству внутреннего мира человека или к гражданской позиции. И не своеко-
111См.: Апология успеха: профессионализм как идеология российской модернизации / Под ред. В.И. Бакштановского, Г.Э. Бурбулиса. Тюмень-Москва, 1994; Российская модель профессионального успеха // Этика успеха. Вып. 3. Тюмень-Москва, 1994; Незримый колледж успешных профессионалов // Ведомости. Вып.2. Тюмень: НИИ ПЭ, 1995; Успешные профессионалы: вчера, сегодня, завтра // Ведомости. Вып. 3. Тюмень: НИИ ПЭ, 1996; Становление духа университета: опыт самопознания. Тюмень, 2001; Городские профессионалы: нормы и ценности среднего класса. 20 рефлексивных биографий / Под ред. В.И. Бакштановского, С.М. Киричука. Тюмень: Центр прикладной этики, 2000; Городские профессионалы: путь к успеху / Под ред. В.И. Бакштановского, С.М. Киричука. Тюмень, 2004.
112Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. С. 499.
125
рыстными калькуляциями (что не девальвирует роли профессиональных, в том числе и материальных интересов), а ценностями нравственного порядка: соответствующая деятельность ориентируется и регулируется задаваемыми профессиональной этикой миссией и «правилами игры». Кстати, и то и другое нельзя ни просто имитировать, ни на скорую руку импортировать: произрастают они на родной почве и нигде более.
3.2. Самопознание профессионалов
ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ, что некоторое продвижение в понимании этической природы профессионализма дает аналитический обзор экспертных суждений участников инициированного и проведенного Центром прикладной этики проекта «Городские профессионалы: ценности и нормы среднего класса»113.
Цель проекта – исследование ценностей и «правил игры» городских профессионалов, о которых благодаря их делам, особенно за последние несколько лет, можно говорить как о состоявшихся людях, достигших делового и профессионального успеха.
Речь идет о слое людей, который далеко не исчерпывается одними лишь предпринимателями: этот слой составляют люди, «поставившие» свое дело (в широком смысле этого слова). Участники проекта представляют основные социально-профессиональные группы: медиков, преподавателей, деятелей науки и культуры, менеджеров в промышленности, предпринимателей, госчиновников, журналистов и т.д.
Содержание опубликованной по итогам экспертного опроса книги составляют полученные в процессе интервью
113 Городские профессионалы: нормы и ценности среднего класса. 20 рефлексивных биографий / Под ред. В.И.Бакштановского, С.М.Киричука. Тюмень: Центр прикладной этики, 2000. Результаты других опросов, содержащих экспертные суждения о профессионализме, в том числе и целевых – журналистов, деятелей образования, представлены в работах, указанных выше.
126
тексты 20 рефлексивных биографий участников проекта и их предварительный анализ. Авторы размышляют о современных образах среднего класса, о таких ценностях, как профессионализм, деловой успех, стратегия жизненного пути и т.д. При этом участники проекта не столько «респонденты» экспертного опроса, сколько подлинные соавторы проекта, а их тексты – не просто «материал» для академического анализа, но самодостаточный культурный результат.
Обстоятельный анализ результатов проекта представлен в нашей монографии «Этос среднего класса: нормативная модель и отечественные реалии». Здесь же сосредоточимся лишь на тех аспектах проекта, которые связаны с феноменом профессионализма в его «нравственном измерении».
Суждения экспертов о роли профессионализма как ценности в этосе среднего класса нуждаются в комментариях меньше всего – они вполне определенны. В предельно категорической форме статус ценности профессионализма охарактеризован в следующем суждении: «Спраши-
вать человека, идентифицирующего себя со средним классом: насколько важна для него такая ценность, как профессионализм, значит задавать ему риторический вопрос». Не менее четкая позиция содержится и в суждении следующего эксперта: «Профессионализм – цен-
ность, которая во многом определяет мое отношение к любому человеку. Когда мы сидим за столом в своем кругу, я часто произношу тост за профессионалов и профессионализм».
Центральную роль ценности профессионализма в этосе среднего класса отмечают и другие эксперты. Так, например, один из них говорит, что для него «естествен-
нее начать свои рассуждения на тему, предложенную авторами проекта, с образа профессионала, на который я всегда ориентировался и к которому в какой-то мере, надеюсь, приблизился. Самоидентификация с профессионалом для меня самая значимая».
127
Как бы опережая возможный вопрос о скромностинескромности открытого самоназвания, один из экспертов отмечает: «Профессионал отличается от непрофессионала уже тем, что первый, как правило, достаточно молчалив и не декларирует свой профессионализм, пока его не спросят: “Кто твой Бог?” А когда человек на каждом углу твердит: “Я профессионал, я профессионал”, – надо задуматься».
Диапазон суждений о признаках профессионализма отражен уже в некоторых заголовках экспертных текстов: «У нас в медицине есть термин “Gold standard”. Профессионал – человек, который достиг такого “золотого стандарта” в своем деле»; «Ремесленник в искусстве делает то, что у него получится. Профессионал всегда делает то, что замыслил»; «Комплексный подход отличает профессионала во власти от непрофессионала»; «Профессионал – это просто человек, который качественно делает свою работу. В науке этого мало. В науке надо творить»; «Профессионализм – рабочая нравственность человека».
При конкретизации своих представлений о природе профессионализма и ключевых его признаков эксперты чаще всего рассуждают об особенностях собственной профессии, но выделяют и универсальные признаки профессионализма. Так, например, медик говорит об определенном наборе качеств, необходимых для врача, претендующего на статус профессионала, однако вплетает в свои рассуждения и представление о природе профессионализма в целом. Очевидно, например, что «стремление реа-
лизовать свои знания на пользу своего пациента» и «соблюдение норм деонтологии, жестких правил поведения с больным, с родственниками больного, с коллегами, с
социумом в целом» относятся к специфическим качествам врача, а «определенный уровень знаний и умение их творчески применить» и «стремление и способность к са-
мообучению» – универсальные качества профессионала. Сосредоточившись на универсальных характеристиках, другой эксперт полагает, что профессионал – это, «во-
128
первых, человек, вкладывающий душу в свое дело, человек творческий (каким бы делом он ни занимался). Вовторых, человек, умеющий оптимизировать свои действия, довести их до автоматизма. На первый взгляд – противоречие, на самом деле – нет. Просто, решая конкретную проблему, надо уметь находить общее решение. Тогда простые дела будут делаться сами собой и останется время на дела сложные».
В качестве одного из критериев профессионализма рассматривается самоотверженность. Профессионал, с
точки зрения эксперта, «или к 18-00 закончит делать все, что необходимо, или не позволит себе поступить по принципу “война войной, а к жене – вовремя”. Он продолжает работать ровно столько, сколько нужно, чтобы выполнить задачу, он не отложит ее на утро». Наряду с этим, необходимая часть любого профессионализма – эн-
тузиазм. «Возьмем новых русских – это энтузиасты. Как бы мы к ним ни относились, но такой человек, не закончив дело, не уйдет с рабочего места, ибо он знает, что за него это никто не сделает. Ссылаешься на кодекс законов о труде или на правила технической эксплуатации? Все, здесь закончился профессионал. Быть профессионалом – жить по внутреннему убеждению, а не просто работать по кодексу законов о труде».
Интересно рассуждение деятеля науки, который отводит характеристику «профессионализм» от своей сферы деятельности. «Возможно, я расстрою сценарий авторов проекта, но вопрос о моем отношении к ценности профессионализма встречаю скептически. Дело в том, что к сфере науки термин “профессионализм” имеет очень ограниченное отношение. Ведь профессионал – это человек, который качественно делает свою работу. В науке же этого мало. В науке надо творить».
Развертывая аргументацию, эксперт отмечает: «Про-
фессиональным в нашей среде может быть, например, инженер, который помогает творцу, научному работнику». Дело в том, что как раз «инженер должен быть профессионалом: уметь разобраться в установке, нала-
129
дить ее, создать четкую технологию, отслеживать ее,
улучшать и т.д.». Характеристику «профессионализм» автор готов отнести «к рабочему, инженеру, технику, может быть, к учителю, хотя и в меньшей мере (в деятельности учителя должен быть элемент творчества: в общении с коллективом, с учениками)».
Но в науке «творчество – главный элемент». Далее – доказательства. «Во-первых, ты должен пройти долгий путь от идеи, гипотезы, создания концепции до обстоятельной проработки этой концепции и, в конце концов, получения нового качественного материала, научного результата, который часто не вписывается в существующие теории, представления о мире, о строении объекта, которым ты занимался. Поэтому, во-вто- рых, полученный тобою в муках результат вызывает огромное сопротивление коллег – человеку науки свойствен догматизм, его принадлежность к определенной научной школе мешает пониманию нового. Только тот, кому удается вырваться за рамки сложившихся представлений научных школ, становится творцом новых знаний».
Ряд участников проекта определяли суть профессионализма через сравнение профессионала и непрофессио-
нала: «Может быть, черты профессионализма лучше открываются через определение человека, работающего непрофессионально». Конкретнее, «это человек, который оценивает свою деятельность не по каким-то объективным критериям, а лишь по чьему-то мнению». По-
этому автор цитируемого суждения подчеркивает: «“Хоро-
ший человек” и хороший профессионал – для меня понятия разные. И зачастую для решения профессиональных проблем приходится отказываться от образа “хорошего человека”. По мнению врачей, руководителей медицинских учреждений, властей, я бывал и “хорошим”, и “плохим” – приходилось навязывать непопулярные действия. Но интересы дела – прежде всего. Интересы, достижение которых можно определить по объективным резуль-
130
татам. Ты можешь показать эти результаты другим и получить профессиональную оценку коллег».
Остановим обзор экспертных суждений. Не противоречим ли мы тезису об этическом содержании профессионализма приведенными выше суждениями? Может быть, реальное самосознание конкретных профессионалов и идеальные модели исследователей феномена профессионализма – «две большие разницы»?
Во-первых, то, что модели и реальность не тождественны – банальность. Насколько нетождественны или, наоборот, близки – более точный вопрос. Во-вторых, действительно не трудно заметить, что эксперты здесь практически не разводят понятия «профессионал» и «специалист». И это вполне естественно: их признаки во многом совпадают. А различие обнаруживается при ответах участников проекта на следующие вопросы анкеты.
ОБРАТИМСЯ к суждениям участников проекта о ценностях и «правилах игры», ориентирующих и регулирующих деятельность профессионалов в реализации избранного ими Дела (при этом не многие готовы писать это слово именно с большой буквы).
Прежде всего отметим, что в суждениях участников проекта можно зафиксировать весь диапазон этической рефлексии профессионала – от миссии и кредо до принципов и конкретных «правил игры».
Например, миссию своего дела один из участников проекта характеризует так: «В моем понимании средний класс – это тот слой общества, представители которого задали, прежде всего, себе вопрос: “если не мы, то кто?”». Понимая, что такой же вопрос «задавали в свое время и пролетарии», автор текста отмечает, что из двух задач революции – разрушение старого и построение но-
вого – «в нашем отечественном опыте пролетарии ограничились первой задачей: может быть, потому, что разрушить легче. А мы, средний класс, берем на себя конструктивную функцию. Созидать должны люди, которые понимают и тенденции развития общества, и то, что нужно сделать для изменения его».