Новый Завет

Вторая часть христианской Библии — Новый Завет, собрание из 27 христианских книг (включающее 4Евангелия,деяния Апостолов,послания Апостолови книгуОткровение Иоанна Богослова(Апокалипсис)), написанных вIв. н. э. и дошедших до нас надревнегреческом языке. Эта часть Библии наиболее важна для христианства, в то время как иудаизм боговдохновенной её не считает.

Новый Завет состоит из книг, принадлежащих восьми боговдохновенным писателям: Матфею, Марку, Луке, Иоанну, Петру, Павлу, Иакову и Иуде.

В славянской и русской Библии книги Нового Завета размещены в следующей группировке и порядке: 1. Евангелия-от Матфея,от Марка,от Луки,от Иоанна; 2.

Деяния Апостольские, или Апостол; 3. Учительные книги:Послание Иакова, Послания Петра, Послания Иоанна,Послание Иуды, Послания Павла; 4. Пророческие книги:Откровение Иоанна Богослова

В таком порядке размещены книги Нового Завета и в древнейших манускриптах — Александрийском и Ватиканском, Правилах апостольских, Правилах соборов Лаодикийского и Карфагенского и у многих древних Отцов церкви. Но такой порядок размещения книг Нового Завета нельзя назвать всеобщим и необходимым, в некоторых Библейских сборниках встречается другое размещение книг. При том или ином размещении книг руководствовались многими соображениями, но время написания книг не имело большого значения, что нагляднее всего можно видеть из размещения Посланий Павловых. При указанном нами порядке руководствовались соображениями относительно важности мест или церквей, куда были направлены послания: сначала поставлены послания, написанные к целым церквам, а потом уже послания, написанные к отдельным лицам. Исключение — Послание к Евреям, которое стоит на последнем месте не из-за своей низкой значимости, а из-за того, что в подлинности его долгое время сомневались. Руководясь хронологическими соображениями, можно разместить Послания апостола Павла в таком порядке: к Фессалоникийцам, к Галатам, к Коринфянам, к Римлянам, к Филимону, к Филиппийцам, к Титу, к Тимофею

Ева́нгелие (греч. ευαγγελιον - благая весть) - общее название первых четырех книг Нового Завета, содержащих жизнеописаниеИисуса Христаи изложение его учения; составлены евангелистамиМатфеем,Марком,ЛукойиИоанном. Первые три Евангелия, содержание которых во многом совпадает, называютсясиноптическими.

Корреджо. Рождество (Святая ночь).

1530. Дрезденская карт. Галерея

В Евангелии повествуется о Божестве Господа нашего Иисуса Христа, о Его пришествии на землю, о Его житии на земле, о чудесных Его деяниях и спасительном учении, наконец, о Его крестной смерти, славном воскресении и вознесении на небо. Называются эти книги Евангелием потому, что для человека не может быть лучшей и более радостной вести, как весть о Божественном Спасителе и о вечном спасении. Потому-то и чтение Евангелия в церкви каждый раз сопровождается радостным воскликновением:Слава Тебе, Господи, слава Тебе!

Дополнение. В эпоху модернизмав ХIХ веке появляются евангелия как жанр художественной, а не религиозной литературы. В них сохраняется апелляция к автору (повествователю) как участнику событий, но эта апелляция становится литературным приёмом.

• Евангелие от АфранияКирилла Еськова

• Евангелие от ИисусаЖозе Сарамаго

• Евангелие от ИудыГенрика Панаса

Религиозные темы видны и в творчестве многих литераторов, одним из самых ярких представителей является произведение «Мастер и Маргарита» Булгакова. В нем один из главных героев-Мастер пишет роман, который на самом деле повествует о жизни и смерти Иисуса Христа. Автор отмечает больше не религиозное, а историческое и моральное значение этих глав.

Рогир ван дер Вейден. Пьета. Лондон. Национальная галерея

«Апо́стол» — богослужебная книга, частьНового завета. В отличие отЕвангелийиАпокалипсиса, состоит из «Деяний» и «Посланий» св. апостолов (Иакова,Петра/два послания/,Иоанна/три/,Иуды,Павла/четырнадцать).

Среди старейших сохранившихся старославянских рукописей несколько представляют собой «Апостол» или его фрагменты (Енинский, Охридский, Слепченский, Македонский, два Хлудовских «Апостола»). Первая точно датированнаярусскаяпечатная книга— также «Апостол» (издана московской типографиейИвана Фёдороваи Петра Мстиславца в 1563—1564 гг.).

Святой евангелист Лука жил в Антиохии, он, как многие другие его земляки, перешел в христианскую веру. По профессии святой Лука был лекарем, он, как гласит предание, занимался, кроме того, живописью и неплохо разбирался в юридическом деле. Антиохия принадлежала к самым значительным центрам греческой культуры и эллинских религиозных культов. В этом городе возникла одна из крупнейших христианских общин, сыгравшая большую роль в формировании христианства в Римской империи. Лука, воспитанный на греческой культуре и прекрасно знавший греческие религиозные культы и философские учения, перейдя в новую веру, исповедовал её с рвением и страстью, впитывая с особой жадностью все то, что было в христианстве проникнуто человеческой правдой и божественной истиной.