Источники
Аверинцев. С.С. История всемирной литературы. Т.1. М.,1983. Гл. «Истоки и развитие раннехристианской литературы».
Мень А. Мировая духовная культура. Христианство. Церковь. Лекции и беседы. Москва, 1995.
Откровение Иоанна Богослова/Апокалипсис
Введение. Фрагмент текста.
Комментарий «Числовая символика в «Апокалипсисе»
Микеланджело. Страшный суд. Фреска. Рим. Собор Святого Петра
Введение
Предполагаемым автором «Откровений» считается Иоанн Богослов. Родился он в Вифсаиде на озере Генисаретском. Родители его были Зеведей и Саломея. Отец его занимался рыболовством. Родители Иоанна не были бедными людьми, поскольку у них были работники, и их знакомство с первосвященником также говорит о том, что они пользовались известным почетом. В 44 году Иаков, брат Иоанна, был обезглавлен в Иерусалиме. Преследования расширялись, и спустя несколько лет Иоанн проповедовал в Ефесе. Он занимал общепризнанное положение в общинах Малой Азии. Это показывают его послания, так же как и семь посланий Откровения. Его всегда изображают как чувствительного мечтателя, как юношу с мягкими женственными чертами. Но это не соответствует его истинной сущности. Скорее всего, он был мужем, который шел на все, не терпел половинчатости, глубже думал и яснее видел, чем другие, и поэтому был ближе своему Учителю, чем кто-либо из остальных учеников.
Он был самым ревностным проповедником Святого Евангелия. Всю жизнь он посвятил этому делу и повсюду возвещал о Христе Спасителе.
Свое Святое Благовествование – Святое Евангелие – святой Апостол и евангелист Иоанн написал в обличение еретиков, появившихся к концу его жизни и отвергавших Божество Сына Божия и Духа Святого. Оно написано обычным разговорным языком и в нем нет богословских терминов. Но самое главное – это Евангелие Божественности Христа. Христос – Божествен.
«Откровение»
святого Иоанна Богослова – единственное
в своем роде пророческое писание.
Откровение раскрывает перед нами, как
ни одна другая книга Нового Завета,
Личность Иисуса Христа, Господа Нашего.
В нем рисуется Его образ с большой
полнотой Его черт. «Я есмь Алфа и Омега,
первый и последний…». Основная мысль
– завершение. Эта книга утверждает: Бог
и Царствие Его, в конце концов,
восторжествуют над всеми земными
царствами и вражескими силами. Благо
тому, кто не дает временным затруднениям
отвратить себя от Веры в окончательное
Торжество Господа. Всей Церкви Христовой
во все времена «Откровение Иисуса
Христа» приносит утешение и опору.
Сам Иоанн указал, что «Откровение» было написано на острове Патмос, куда он был сослан за свидетельство о Христе. Это маленький, выжженный и неплодородный островок в Эгейском море, вблизи берегов Малой Азии. Точных данных о времени написания «Апокалипсиса» у нас нет. Согласно преданию, это конец I века. В последней четверти II века св. Ириней Лионский писал: «откровение было дано незадолго до нашего времени, но почти в наш век, под конец царствования Домициана». Евсевий, Климент Александрийский, Ориген и бл. Иероним говорят о пребывании апостола Иоанна на Патмосе к 15 году царствования Домициана (95-96 гг.). Но существует и другая точка зрения, основывающаяся на сирском переводе «Апокалипсиса» 6-го века («Пококе»), где в надписании вместо Домициана назван Нерон (Клавдий Нерон Домиций). Тогда «Апокалипсис» следует отнести к более раннему периоду христианской истории - к 60-м гг. от Р.Х. В пользу последней датировки обычно приводится два наиболее веских аргумента: 1) язык «Апокалипсиса» относится к более раннему периоду, чем 4-е Евангелие и послания ап. Иоанна; 2) одна из наиболее вероятных расшифровок гематрии (суммы цифр, соответствующих буквам) «666» есть «Kesar Neron» (по другим древним рукописям - «616»- «Kesar Nero» в еврейской транскрипции). Но ранней дате написания «Апокалипсиса» не соответствует то довольно развитое состояние малоазийских церквей, отражение которого мы встречаем на страницах «Откровения».
Вестфальский мастер.
Иоанн Евангелист (Богослов).
Берлин. Картинная галерея
Последние годы Иоанн проводил суровой жизнью аскета: питался лишь хлебом и водой, не стриг своих волос и одевался в простые полотняные одежды. От старости он не имел уже сил проповедовать.
За высоту его учения о Боге Святая Церковь наименовала его Богословом. Святой Апостол Иоанн Богослов скончался в начале II века в возрасте ста с лишним лет. Он умер в Ефесе. Его тело не было обнаружено на месте погребения. По верованию Святой Церкви, святой Апостол Иоанн Богослов взят живым на Небо (как и ветхозаветные праведный Енох и святой пророк Илия).