Философия_Игнатьев

реальном гуманизме новой, посттехногенной цивилизации. На место прежней установки техногенной цивилизации — покорить, подчинить природу, овладеть ее силами — приходит новое понимание императивных отношений (с лат. imperatives — повелительный) как повеления человеку со стороны складывающихся обстоятельств. Императивными становятся требования коэволюции и коадаптации (совместного развития и адаптации — приспособления) в отношениях: человек — природа — личность — общество. Человек должен вписаться в созданную им социоприродную среду, не нарушая целостности природы, пределов и возможностей восстановления биосферы.

В последние годы активно разрабатывается представление о том, что главным содержанием и мерой прогресса историко-цивилизационных процессов является гуманизм, выражающий в качестве принципа от-

ношение к человеку как высшей ценности. Мы говорили о гуманизме как черте эпохи Возрождения и гуманистических ориентирах последующих эпох. Гуманизм имеет конкретно-историческое содержание, которое меняется по эпохам, или — по типам цивилизации, выражая отношение к человеку, к цели и смыслу его существования и предназначения. Гуманизм как содержание историко-цивилизационных процессов контрастирует с проявлениями дегуманизации в войнах, социальных конфликтах, в экономических и политических противоречиях, в различных формах насилия, в национальных, этнических, религиозных предрассудках.

Основная задача нового, реального гуманизма — обеспечить в современных условиях противоречивого мира человеческое достоинство каждого человека. Решается эта задача в разных сферах жизни. Нужно исключить разные формы эксплуатации, обеспечить условия для достойной жизни, позволяющей каждому чело-

411

веку реализовать свои способности и дарования. В этом плане многообразны частные задачи сферы образования, в числе которых — преодоление идеологических клише, односторонностей как сциентистски-технократических, так и религиозно-мистических представлений. Сохраняя ориентации прежних форм гуманизма на представление о человеке как высшей ценности, новый, реальный гуманизм приобретает черты глобальности, всеобщей социальной справедливости, нетерпимости к насилию, целостного видения человека в его единстве с миром. Возрастает регулирующая роль нравственности. Осознание неразрывности взаимодействия людей планеты, единства человечества, природы и Космоса выдвигает в число важнейших в формирующейся ноосферной цивилизации будущего этических принципов Взаимопомощи, Сотрудничества и Справедливости.

Важность задач нового, реального гуманизма вызвала к жизни международное организованное движе- ние гуманизма. Его представляет Международный гуманистический и этический союз, объединяющий гуманистические организации 35 стран мира всех обитаемых континентов Земли. Российское гуманистическое общество (РГО) образовано в 1995 году. Устав РГО главной целью общества провозгласил защиту и распространение идей светского (гражданского или секулярного) гуманизма в России, разработку новых форм просвещения. Обращается внимание на необходимость укрепления демократии, освобождения общественного мнения от иллюзий и предрассудков. Ценностные ориентации работы РГО — «человечность, уважение прав и свобод личности, признание ее социальной и экологической ответственности, также как и ее ответственности перед собой — своим телом, мировоззрением и поведением» (Из серии Кувакин В.А. «Азбука гуманизма». М.: РГО, 2000). Высокая оценка дается таким гуманистиче-

412

ским качествам, как «достоинство, милосердие, ненасилие, равноправие и социальная справедливость, свобода познания (исследования) и свобода совести» (там же).

В 2000 г. в Санкт-Петербурге Международная академия гуманизма, РГО, философские факультеты СПбГУ и МГУ провели международную конференцию с характерным названием темы: «Наука и гуманизм — планетарные ценности третьего тысячелетия». Док-

лад Пола Курца, президента Международного гуманистического и этического союза, выразил представление о значении нового гуманизма: «Светский гуманизм — новая парадигма для третьего тысячелетия». Предстоит большая работа, чтобы наше нынешнее общество смогло соответствовать требованиям нового гуманизма, обеспечив в первую очередь достойные каждого человека условия жизни и реализации своих возможностей. Тем самым будут созданы предпосылки для реализации глобальных задач космического предназначения человека, его ответственности за сохранения жизни и разума на планете Земля и в освоении космоса.

Вопросы и задачи для самопроверки

1.Что такое техника? Почему существуют разные (в чем, какие) определения техники?

2.В чем сущность научно-технического прогресса (НТП)? Покажите противоречивый характер НТП.

3.В чем сущность и проявления (признаки) научнотехнической революции (НТР)?

4.Охарактеризуйте сущность и особенности НТР?

5.Что обозначает название «глобальные проблемы»? Как классифицируются глобальные проблемы?

6.Когда появились и как изменяются глобальные проблемы?

413

7.Назовите возможные пути решения глобальных проблем.

8.В чем особенности антиглобализма? Какое значение имеет движение антиглобалистов?

9.Какие действия должны следовать из концепции «пределов роста» в докладах независимых экспертов

Римскому клубу?

10.Выделите основное содержание эсхатологических представлений о будущем человечества.

11.Какие видятся перспективы изменений в политике, экономике, науке, религии, морали в близком и отдаленном будущем?

12.Возможно ли осуществить мечту о реальном, научно достижимом бессмертии людей?

13.Правомерны ли высказываемые в литературе представления, что в становлении будущей цивилизации у людей будет увеличиваться объем головы (мозга) и будут редуцироваться другие части тела? Какие доводы можно привести «за» и «против»?

14.Позволят ли имеющиеся ресурсы расти населению Земли, заселять другие планеты?

414

ПРИЛОЖЕНИЯ

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН АУДИТОРНЫХ ЗАНЯТИЙ ПО ФИЛОСОФИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ ОТДЕЛЕНИЙ ЗАОЧНОГО ОБУЧЕНИЯ (ОЗО)

Примечание. Данная схема реализуется при выделении на факультетах соответствующего количества часов аудиторных занятий. Темы лекций и семинарских

415

занятий определяет преподаватель, руководствуясь планами распределения учебного времени на факультетах и конкретными условиями и возможностями организации учебного процесса.

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПОДГОТОВКЕ К СЕМИНАРСКИМ ЗАНЯТИЯМ

Семинарские занятия проводятся в соответствии с учебными планами. Количество семинаров в текущем семестре и время их проведения на данном курсе, потоке и группе определяются расписанием занятий, составляемым деканатами факультетов. Примерный перечень тем семинаров приводится в тематическом плане. Часто он требует уточнений из-за больших расхождений в планах разных факультетов. Поэтому обычно темы и вопросы занятий определяет, исходя из конкретных условий текущего семестра, преподаватель кафедры философии, ведущий занятия с группой. Преподаватель отбирает задачи, упражнения, а также предлагает отдельным студентам подготовить сообщения, которые могут заслушиваться и обсуждаться на семинаре

Можно рекомендовать соблюдение ряда несложных правил и приемов эффективной подготовки к семинарским занятиям. Целесообразно при подготовке к семинарам соблюдать определенную последовательность работы. Начинать подготовку следует со знакомства с планом семинара, списком рекомендованной литературы. Затем прочитать конспект лекции. Это позволит определить, что и в какой мере следует читать по учебникам и (или) пособиям. План семинара и задание преподавателя могут предполагать чтение и конспектирование первоисточников, ознакомление с дополнительной литературой. Методисты рекомендуют на 1 час аудиторных занятий выделять 1 час самостоятельной

416

работы, реализуемой чаще всего при подготовке к семинару. При изучении курса философии следует предусмотреть регулярную работу в читальном зале библиотеки с несколькими учебниками и пособиями, словарями, энциклопедиями, рекомендованными первоисточниками и с дополнительной литературой. Работа в библиотеке потребуется и при подготовке выбранных тем фиксированных сообщений, докладов и контрольных работ.

ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ ЗНАНИЙ, УМЕНИЙ И НАВЫКОВ

После изучения курса студент должен:

—знать программный материал, включенный в экзаменационные вопросы, которые приводятся в отдельном списке;

—уметь сопоставлять точки зрения по обсуждаемым вопросам и высказывать по ним свое мнение, давать краткую, но содержательную устную или письменную рецензию на сообщение или письменные ответы другого студента;

—иметь навыки решения логических задач, применения знаний к ранее не встречавшимся и условно предполагаемым ситуациям спора, участия в дискуссиях и аргументирования отстаиваемых положений.

В качестве основных понятий, которыми должен овладеть студент, можно назвать следующие:

По теме 1. Мировоззрение, миф, религия, философия, логос, трансцендентное. Онтология, гносеология, методология, аксиология, праксиология. Материализм, идеализм, монизм, дуализм, солипсизм, скептицизм, агностицизм. Экспликация, рационализация.

417

По теме 2. Архетип. Материализм, идеализм, дуализм. Апейрон, гомеомерии. Атомизм. Апории. Диалектика, майевтика. Атараксия. Нирвана. Теоцентризм, креационизм, провиденциализм, эсхатологизм. Апологетика, патристика, схоластика, номинализм, реализм. Гуманизм, прометеизм, антропоцентризм, пантеизм. Эмпиризм, сенсуализм, рационализм, деизм, индукция, дедукция. Неотомизм, экзистенциализм, философская антропология, позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм, структурализм, герменевтика.

По теме 3. Бытие, онтология, субстанция. Самоорганизация, синергетика, диссипация, бифуркация, структура. Материальное, идеальное. Монизм, плюрализм. Картина мира. Субстанциональный, реляционный.

По теме 4. Движение, развитие. Диалектика, догматизм, софистика, эклектика. Детерминизм, индетерминизм, закон диалектический, принцип всеобщей связи, противоположность, тождество, противоречие, количество, качество, мера, скачок, отрицание диалектическое, отрицание отрицания, преемственность. Причина и следствие. Динамический, статистический. Вероятность.

По теме 5. Природа, общество. Географическая среда. Географический детерминизм. Биологическое, социальное, их диалектика. Биологизаторство, социологизаторство, их критика. Экология, биоэтика, биополитика.

По теме 6. Аниматизм, анимизм. Гилозоизм. Отражение. Генезис сознания. Субъективность сознания. Идеальность сознания. Психика и сознание. Структура сознания и психики. Самосознание и личность. Сознательное и бессознательное.

По теме 7. Общество, его подсистемы: экономическая, духовная, социальная, политическая. Социальные общности. Концепции дифференциации общества

418

(группы, классы, страты). Гражданское общество; государство.

По теме 8. Личность, массы. Свобода, необходимость. Насилие, ненасилие. Толерантность. Свобода, ответственность. Общественно-экономическая формация, цивилизация. Концепции развития общества.

По теме 9. Культура. Совершенный человек (идеал). Мораль, категорический императив, право, справедливость. Ценности нравственные, эстетические, религиозные; свобода совести. Насилие, ненасилие. Свобода, ответственность. Идеал. Счастье, смысл человеческого бытия.

По теме 10. Субъект и объект познания. Индукция, дедукция, иррациональное, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение. Воображение, интуиция. Практика. Вера, знание. Понимание, объяснение. Истина классическая и неклассическая. Заблуждение, релятивизм, догматизм. Ценность, правда.

По теме 11. Познание обыденное, научное, религиозное, философское. Демаркация научного и вненаучного знания. Понятия об этике науки, ответственности ученых. Основания и предмет науки. Эмпирическое, теоретическое. Методы и формы познания. Типы рациональности.

По теме 12. Наука, техника. Научно-техническая революция, научно-технический прогресс. Глобализм, футурология, эсхатология, сциентизм. Глобальные проблемы. Устойчивое развитие. Коэволюция. Экологический императив. Экологический гуманизм. Будущее человека. Сценарии будущего.

419

КОНТРОЛЬНЫЕ РАБОТЫ

Примерная тематика контрольных работ

1.Миф, религия и философия: их генезис, специфика и особенности отношений.

2.Религия и наука: их специфика, аспекты взаимоотношений.

3.Структура и предмет философии, их историческое изменение.

4.Значение философии, ее функции, место и роль в культуре.

5.Проблема основного вопроса философии. Противоположность материализма и идеализма.

6.Познаваемость мира. Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм в истории познания.

7.Взаимодействие философии и науки (биологии, физики, математики, геологии и т. д. — по профилю факультета) в их историческом развитии.

8.Философские идеи как основания учений (нескольких известных педагогов, представителей разных направлений) о воспитании и образовании.

9.Значение философии для педагогики [Педагогика как прикладная философия (С.И. Гессен)].

10.Генезис философии Древней Греции (первые натурфилософы, пифагорейцы, элеаты).

11.Сократ и Платон: этико-социальные воззрения, учения о мире и познании.

12.Атомизм Демокрита и Эпикура, их этико-социаль- ные воззрения.

13.Аристотель: основные идеи работ по философии и естествознанию.

14.Философия средних веков: идеи патристики и схоластики, особенности свободомыслия.

15.Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм и пантеизм, диалектика (Н. Кузанский). Коперниканский переворот: сущность и значение.

420